“Это твоя мать”

Ветхий Завет:
Бытие 3:8-15 / Премудрость 6:12-21 / 7:22-30 / 8:1-8 / 15:3 / Песнь Песней Соломона 3-6-11 / 4:7-15 / 6:1-3 / 6:8-10 / 8:1-2 / 8:5 / Притчи 8:17-21 / 8:32-36 / Екклесиаст 6:29 / Псалмы 44:7&10&14 / Исаия 7:14 / 60:1-6 / 66:7-11

Новый Завет:
Матфея 1:18-25 / Луки 1:26-56 / 2:1-35 / 2:46-52 / Иоанна 2:1-12 / Марка 3:31-35 / Иоанна 19:25-27 / Деяния 1:12-14 / 2:1 / Откровение 12 / 22:17

В Ветхом Завете

Бытие 3,8-15: С самого начала наш Отец разработал план спасения человечества через Женщину. Наш Отец хотел поместить борьбу между Марией и сатаной в самое начало Божественного Откровения, в самое начало Бытия. Как только появляется грех, появляется и Мария. Еще до ее рождения Он возвестил о поражении сатаны через Женщину и ее потомков (Иисуса и всех нас, кто имеет ее своей Матерью). Мария сокрушила голову змея, потому что Она – Непорочное Зачатие, и сатане не удалось заставить Ее согрешить.

Премудрость 6:12-21: “Любящие ее видят ее без труда… Она сама ходит повсюду, чтобы искать тех, кто достоин ее…” Для тех, кто умеет любить, эти стихи относятся одновременно и к Премудрости, и к Марии, ибо наша Мать позволила Премудрости взять с нее пример, как ни с какого другого существа. Мария всегда была совершенно мудрой и верной всем движениям Благодати. Своим Материнским сердцем Она приходит навстречу тем, кто ищет Ее, и знакомит нас с Божественной Мудростью и вечным Царством (Откровение 1:6).

Премудрость 7:22-30: Эти стихи относятся к непорочному зачатию: “Ничто нечистое не входит в нее… она – безупречное зеркало Божьей деятельности”. Мухаммад также подчеркивал непорочное зачатие нашей Матери, говоря в своих “Благородных беседах”: “Ни один человек не рождается без дьявола, который охватывает его с самого рождения, и он плачет из-за этого сатанинского охвата(пятна первородного греха), кроме Марии и ее сына” (Толкование “Джалалейн” стиха 35 суры “Семейство Имрана”). Эти слова, принятые всем мусульманским миром, являются признанием непорочного зачатия Марии.
В стихах “Мудрости” также говорится о святом заступничестве, силе и других достоинствах нашей Матери. Нужно хорошо размышлять, “ибо Бог любит только того, кто живет с Мудростью”

Премудрость 8:1-8: Другие качества Марии и ссылки на ее явления. Только те, кто сильно любит ее, могут узнать ее в этих вдохновенных стихах: “…Ее близость к Богу заставляет сиять ее благородное происхождение, ибо Владыка Вселенной возлюбил ее”

Премудрость 15:3: “Ибо познать Тебя – совершенная праведность; познать силу Твою – корень бессмертия”

Песнь Песней Соломона 3:6-11: “Благоухание” стиха 6 представляет собой молитвы из Откровения 8:3. Иисус (Соломон) возвращается в сопровождении доблестных воинов (апостолов последнего времени), которые умеют обращаться с мечом Слова. Царский трон сделан из дерева Ливана и символизирует Ангела Откровения и его миссию. Мария возводит Иисуса на престол в день свадьбы Агнца (см. также Откровение 19:7): “…Царь Соломон(Иисус) надел диадему, которой увенчала его мать его в день брака его, в день радости сердца его” (Песнь Песней 3:11). Именно Мария венчает Иисуса, потому что именно благодаря ее сострадательному заступничеству, ее молитвам и ее борьбе с апостолами Он торжествует (Откровение 12).

Песнь Песней 4:7-15: Мария – непорочное зачатие: “Ты прекрасна, возлюбленная моя, и без порока“. Невеста с Ливана – это Ангел Откровения и его миссия с Ливана. Девственный мед представляет пророческое слово против антихриста. Запечатанный источник представляет девственность Марии и Откровение, запечатанное 7 печатями (стих 12). Редкие эссенции и благовония означают писания Ангела Откровения и молитвы святых, представленные им на алтаре (Откровение 8,3-4). Стих 15 относится к реке жизни в Откровении 22:1.

Песнь Песней Соломона 6:1-3:

“Куда ушел твой Возлюбленный, о прекраснейшая из женщин?
Куда ушел Возлюбленный твой, чтобы мы искали Его с тобою? (О да, давайте искать Его вместе с ней, чтобы найти Его).
Возлюбленный мой спустился в сад свой, к благоухающим ложам, пасти стадо свое в садах и собирать лилии.
Я – Возлюбленный мой, и Возлюбленный мой – мой! Он пасет стадо Свое среди лилий”

И как прокомментировал Петр: “А лилия – изящный цветок с великолепным ароматом, благоухающим вокруг. Да, наша великолепная Мать, эта Лилия Песни, олицетворяет своего пастыря и вполне заслуживает звания “Пастуший бальзам” (Послание Петру от субботы 20 июня 2008 года).
Наши сердца опьянены ею… Аххх, давайте почувствуем, как хороша и животворна эта небесная Лилия..
Ее материнская сладость опьяняет нас, защищает и укрепляет, чтобы мы стали непобедимыми.

Песнь Песней 6:9-10: Песнь хвалы, которую все избранные призваны петь Марии, также прослеживается в следующих стихах:

“Неповторима голубка моя, неповторима совершенная моя.
Она единственная у матери своей, любимица матери своей, родившей ее.
Молодые женщины видели ее и прославляли ее, царицы и наложницы праздновали ее:
кто эта та, что встает, как заря,
Прекрасная, как луна,
Сияющая, как солнце,
Грозная, как батальоны?”

Эти стихи – одни из самых прекрасных стихов, относящихся к Марии, для тех, кто любит ее. Счастливы те, кто ответит “Мария” на просьбу 10-го стиха. Сияющая как солнце, как Женщина, облеченная в солнце (то есть полная Иисуса) в Откровении 12:1, и “грозная как батальоны”, потому что она всегда знала, как сокрушить голову змея в мельчайших деталях своей жизни, и учит нас делать то же самое. Она – царская дорога к нашему Отцу.

Песнь Песней 8:1-2: Поэтому Иисус учит нас в “доме Матери Своей”. А Мария вводит нас в чертог невесты, где наш Жених (Иисус) ждет, чтобы напоить нас Своим ароматным вином. Это вино – новое вино в Матфея 26:29, то есть Кровь Иисуса, взятая в уединение наших домов (Откровение 3:20). Коран (Коран LXXXIII; Мошенники, 22-26) также говорит об этом “редком вине, запечатанном печатью мускуса”, которое пьют “чистые” с “сиянием блаженства на лицах” (см. также Коран LXXVI; Человек, 21).

Песнь Песней 8,5: Жених, то есть Иисус, обращается к нам, зачатым Марией и пробужденным “полуночным криком”, апокалиптической трубой (Матфей 25).

Притчи 8,17-21: Мария – посредница всех милостей (стих 21).

Притчи 8:32-36: “…кто найдет Меня, тот найдет жизнь, и получит благоволение Господа; а кто оскорбит Меня, у того душа изранена…” (см. Луки 2:35) (см. Луки 2:35).

Екклесиаст 6:26-31: “…Выйди на след его, и ищи его, и он будет известен тебе… и ты увенчаешь его венцом чести…”

Псалмы 45 (44),7/10/14: К Мессии сказано: “Вовек престол Твой, Боже, и во веки веков”. И чуть дальше: “По правую руку Твою стоит Царица, под золотом Офира”. Эта царица – наша Мать, Мать “Царя царей и Господа господствующих” (Откровение 19:16). Она – Царица на небесах и на земле. Она “облечена в ризу золотую”, духовное золото жизни, полностью соответствующей плану нашего Отца до креста ее Сына.

Исаия 7:14: “Девица родит и родит сына, которого наречет Еммануил(Бог с нами)”

Исаия 60:1-6: Эти стихи относятся к рождению Иисуса, а также к рождению небесного Иерусалима (Откровение 21). Стих 5 описывает душевное состояние Марии, когда она принимала пастухов и дары волхвов при рождении Иисуса (Луки 2:19). Он также относится к ее чувствам, когда она вместе с апостолами переживала окончательную победу в последние дни: “При виде этого ты будешь сиять, сердце твое исполнится умиления… Сыны твои идут издалека…” (см. также Откровение 20:20) (см. также Откровение 20:13).

Исаия 66:7-11: Мария – это Женщина из Откровения 12:2 и 12:5, которая родила мальчика (Иисуса) и которая через Ангела Откровения родит в один день новый возрожденный народ. Все произойдет очень быстро, “в один день”. Стихи о новом Иерусалиме относятся и к нашей Матери, поскольку она родила этот новый Иерусалим: “…дабы ты питался и насыщался от чрева ее утешительного, дабы ты наслаждался славною грудью ее”. Разве мы не вкушаем с наслаждением Ее славную грудь?

Короче говоря, наша любящая Мать вездесуща в Ветхом Завете, но для того, чтобы открыть ее, требуется изящество и любовь. Некоторые стихи можно понять только после того, как Ангел откроет книгу Откровения (Откровение 10:1-2): “И раскрылись книги(понимание книг Библии в свете Откровения), и потом другая книга(Откровение)” (Откровение 20:12, “Ключ к Откровению”).

В Новом Завете

Матфея 1:18-25: Поведение Марии достойно восхищения, потому что, зная, что она беременна от действия Святого Духа, она ничего не говорит Иосифу. Она полностью вверяет себя нашему Отцу. Чудо, совершенное в ней, было слишком велико для ее деликатности, чтобы говорить о нем. Она предпочла молчание и полное предание себя Отцу.
Так же и Иосиф втайне подумывал о том, чтобы отречься от нее, чтобы защитить ее. Он слишком восхищался своей юной невестой, такой благородной, такой чистой, такой сияющей, чтобы поступить иначе. То, что он видел перед собой, чистое сияние этой изящной девушки, не соответствовало беременности, вызванной “кем-то другим”. Он не мог представить, что этот “Другой” – его Бог. Раздираемый этой дилеммой, он решает тайно отречься от нее.
В этот момент наш Отец, Который не испытывает нас сверх наших сил, вмешивается и посылает ему Ангела во сне, чтобы открыть ему то, что невозможно для людей, но возможно для Бога.

Луки 1:26-56: По свидетельству Гавриила, посланного нашим Отцом, Мария “исполнена благодати”. Мы должны размышлять и углубляться в эти три слова. Наша Мать “исполнена милостей”, Она переполнена ими и изливает их на нас. Никто и никогда не заслуживал, чтобы Архангел приветствовал его подобным образом.
Мария осторожна. “Она задалась вопросом, что означает это приветствие. Если бы Ева с самого начала была так осторожна со змеем, она бы не попала в ловушку”.
У Марии непоколебимая вера. Она ни на секунду не усомнилась, как Захария перед Ангелом. Она задала вопрос, чтобы понять: “Как это будет сделано?” Это законно. Как только она поняла, она поверила. “Да, блаженна уверовавшая в исполнение того, что было сказано ей от Господа”, – говорит ей Елизавета под действием Святого Духа.
Мария полностью предана воле нашего Отца. Смиренная и податливая, она всегда была верна в каждой детали Плана нашего Отца. Столкнувшись с величием того, что ей возвещают, она не колеблется: “Я – служанка Господня; да будет Мне по слову Твоему”. Сразу же после этих слов Святой Дух сошел на Марию и оплодотворил ее. Ее дух затрепетал. Она “прыгала от радости”, как она скажет позже: Вечное Слово стало плотью.

Едва забеременев, она “поспешила” к своей пожилой кузине Елизавете, чтобы помочь ей с беременностью (стих 39). Дух служения побудил ее сразу же пойти и помочь ей, забыв о собственной беременности.
На голос Марии Иоанн вскочил от радости. Так и мы, слушая голос Марии внутри нас, радуемся, потому что, как и Елизавета, она всегда несет нам своего Сына, “благословенный плод чрева своего”, и передает нам Святого Духа с избытком благодати.

Из стиха 46 ясно видно, как Мария различает душу, воздающую славу Отцу, и дух, радующийся исполнению пророчеств о Мессии. И Мария в своем глубоком смирении признает: “Все роды назовут Меня благословенной”

Луки 2:1-35: Во время представления Иисуса в храме Симеон обращается к “Марии, матери его”: “…и у тебя самой меч пронзит душу твою, да откроются помышления многих” (обратите внимание, что некоторые переводы ставят скобки или тире в стихе 35; эти добавления сбивают с толку и отсутствуют в оригинальном греческом тексте).
Меч, пронзивший душу нашей Матери у подножия Креста, является критерием для выбора избранных. Только те, кто сострадает Ей и всему тому, что Она выстрадала в общении со Своим Сыном, будут в числе избранных. Мария в Своих страданиях и полной жертве раскрывает сердца. Тот, кто презирает нежную Мать нашего Спасителя, не понимает Любви Ее Сына и исключает себя из спасения. И именно Симеон, вдохновленный Святым Духом, открывает нам это во всей полноте.

Лк. 2, 46-52: В стихе 51 мы видим, как Иисус, Сын Божий, был подчинен Марии Непорочному Зачатию. Она должна была быть совершенной и чистой, чтобы иметь возможность “повелевать” Богом. “А мать Его хранила все сие в сердце своем” (стих 51; Луки 2:19). Ей было о чем поразмышлять с нашей Матерью, ведь от рождения в бедном хлеву до обучения учителей в Храме Иисус всколыхнул ее менталитет еврейской девочки. И она позволила себя вылепить. Но в то время она и представить себе не могла, что престолом ее Сына, о котором возвестил Ангел, станет Крест.

Иоанна 2,1-12: Мария знает силу своего Сына и в Кане смотрит на Него с великой нежностью. “Что Тебе и Мне до того, женщина?”, – говорит ей Иисус (это точный перевод текста; “женщина” – распространенное и очень уважительное слово в странах региона, которое и сегодня используется в арабском языке. Она – Женщина par excellence) Иисус отвечает здесь своей матери с огромным уважением и любовью. Обмен взглядами, близость и полное взаимопонимание между Иисусом и Марией должны стать предметом размышлений. Сразу же после этого обмена взглядами, без лишних слов, Мария сказала слугам: “Что скажет вам, то и делайте”. Она поняла, что ее Сын уступил. Иисус может исполнить ее желание и предвосхитить Свою миссию только благодаря заступничеству Своей Матери. Он меняет Свой план из-за нее.
Мария заботится о нас, своих детях, даже в материальных вещах. Вино из Каны – это предвестник другого вина, которое затем превратится в Кровь Иисуса.

Марка 3:31-35: “Кто матерь Моя? и братья Мои? Иисус учит нас оторваться от физических уз, чтобы возвыситься до духовных. В Своей безграничной щедрости Он распространяет материнство Марии на всех Своих истинных учеников, на всех тех, кто выходит за пределы себя, чтобы исполнить волю Отца. Таким образом, Он делает нас причастниками Материнства Марии, и мы становимся ее братьями и сестрами. Это великая духовная Семья, возрожденная Его Телом и Кровью и узами вечной Любви, в которой плотские узы преодолены.
Вот почему, когда, цепляясь за физическое измерение, женщины взывали к Нему: “Благословенны чрева, родившие вас, и груди, которые вы сосали!” Он заставляет их подняться выше и отвечает: “Блаженны скорее те, которые слышат слово Божие и соблюдают его” (Лк. 11:27-28).
Что касается Марии, то она полностью является его матерью на духовном уровне, ибо она всегда исполняла волю Отца в совершенстве, как никто другой.

Иоанна 19:25-27: Мария была в плане Отца от основания мира. Она сказала “да” Божьему плану, Он избрал ее для воплощения, и она присутствовала при Его смерти. Иисус на кресте оставил нам в наследство Марию, Свою Мать. И у подножия креста Он говорил с ней с великой нежностью, хотя и был измучен. Каждое слово тяготило его, ибо “нёбо его было сухо, как черепок, и язык его прилип к челюстям его…” (Псалмы 22:16) (Псалмы 22:16). В последнем усилии Он сказал Иоанну, а через Иоанна – всем нам, эти слова в качестве завещания: “Сия есть Матерь твоя”. На кресте Он оставил нам самого дорогого человека из всех: Свою мать, Марию, Свой самый прекрасный дар. “И взял ее ученик в дом свой”… Только после этого, “зная, что все уже кончено…”, он сказал: “Жажду…”, а затем: “Все кончено…” Прежде чем произнести эти слова, отдав нам все, Он должен был снова отдать нам Свою Мать.
И когда Он сошел с Креста, Она приняла Его в Свои объятия.

Деяния 1:12-14: Именно Мария собирает вокруг себя учеников после Страстей Иисуса.

Деяния 2:1: Мария присутствует с учениками в день Пятидесятницы. Святой Дух не сходит без нашей Матери. Он сошел в Марии, чтобы дать жизнь Иисусу. Это план спасения Отца, потому что Мария – это путь к Богу.

Откровение 12: Мария также играет центральную роль в битве последнего времени. Она сопровождает и кормит своих апостолов, которые сражаются с драконом в “пустыне” (Откр. 12:14-17). В стихе 1 “солнце окутывает ее”, как в Песне Песней 6:10. Ангел Откровения также имеет “лицо, как солнце”, потому что он излучает весь Свет Иисуса (Откр. 10,1). Через нее и через этого Ангела дается полнота Божественного откровения людям всех народов в это последнее время.
Победа Марии происходит через апостолов последнего времени и шиитов (сыновей Фатимы, которые сражаются с антихристом; луна находится под ногами Женщины). “И ввержен был дьявол в озеро горящей серы…” (Откровение 20:10).

Откровение 22:17: Невеста – это мы с Марией, нашей Матерью. С ней и в ней мы взываем к Нему: “О да, приди, Господи Иисусе. Аминь (Откровение 22:10-21).
Его второе пришествие, как и первое, произойдет через Марию.

Библия начинается и заканчивается присутствием Марии.

BR (07.07.2008)