Последняя трапеза Христа (из фильма Ф. Дзеффирелли «Иисус из Назарета»)

Чтобы напитаться Телом и Кровью Христа, христиане прибегают к помощи священников. В эти апокалиптические времена Иисус возвращается, чтобы все восстановить. В наше время Он учреждает независимое священство, доступное мужчинам и женщинам, которые верят в апокалиптическое послание, открытое 13 мая 1970 года. В наше апокалиптическое время Иисус Сам избирает Своих священников:

«…Он (Иисус) любит нас и омыл нас от грехов наших Кровию Своею и соделал нас царством священников Богу Своему и Отцу…» (Откровение 1:5-6)

«…Ты достоин взять книгу (Откровение) и снять печати ее, ибо Ты был заклан и искупил для Бога ценою Крови Твоей людей всякой расы, языка, народа и нации. Ты соделал их царством священников Бога нашего, владычествующих над землею» (Откровение 5:9-10)

Это новое священство открыто для всех, кто слышит, как Иисус стучится в дверь их сердца:

«Се, стою у двери и стучу; если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему вечерять, Я к нему, и он ко Мне» (Откровение 3:20)

Уже в Евангелии Иисус объявил, что при Своем возвращении Он войдет «на вечерю» к тем, кто откроет Ему дверь: «Будьте как люди, ожидающие своего господина, чтобы, когдаон придет и постучит, отворить ему… Истинно говорю вам, Он препояшется и позовет их на вечерю, и будет переходить от одного к другому и служить им» (Луки 12:36-37).
«Вечеря» и «накрытие стола» означают мистическую трапезу с Телом и Кровью Христа. В Новое время эта трапеза совершается уже не только в религиозных зданиях, но и в семьях, которые стали «священниками», открывая дверь Христу с любовью, «как только Он постучит».

Это новое священство не может быть пригодным для традиционных священников!

Только Иисус, и только Он один, имеет власть превращать хлеб и вино в Его Тело и Кровь. Ни один человек, даже традиционный священник, не обладает этой властью. Последний, по сути, является лишь инструментом Христа. Именно Иисус через священника делает Себя присутствующим в хлебе и вине, преобразованных Его силой в Его Божественное Тело и Кровь. Теперь, то, что Христос может сделать через священников — часто недостойных священников — Он может сделать с апокалиптическими священниками по Своему выбору. Единственное условие — чтобы у них была вера в то, что они делают, и чтобы они делали это с любовью.

Первые христиане уже делили трапезу Иисуса со своими семьями, в простоте, как установил Иисус, без обряда, без манеры и с большой любовью:«День за днем, с единым сердцем… преломляли Хлеб(Тело Христово) в домах своих, принимая Пищу(Тело и Кровь Христа) с радостью и простотою сердца» (Деян. 2:46).

На протяжении веков различные христианские деноминации, к сожалению, усложнили эту простую практику, установив правила, условия, обряды, богослужения и священнические облачения, противоречащие Духу Христа. Пришло время Иисусу восстановить все (см. текст: «Всеобщее восстановление»).

Иисус уже жаждет разделить с нами эту Трапезу, как когда-то со Своими апостолами. Он сказал им: «Я жаждал есть с вами сию Пасху» (Луки 22:15). Через эту трапезу Иисус устанавливает и укрепляет интимные, внутренние отношения со своими новыми священниками: «Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Иоанна 6:56).

Каждый должен сам решать, со всей свободой и ответственностью, отвечать или нет на это высшее божественное приглашение: «Итак пусть каждый испытывает себя, ибо ядущий и пьющий есть и пьет в осуждение себе, если не увидит в нем Тела(Христова)» (1-е Коринфянам 11:28-29).

Через эту прямую связь с Ним Иисус делает нас независимыми верующими и священниками. Он освобождает нас от канцелярских цепей, которые отдаляют нас от Него.

Как же нам достичь этой трапезы с Иисусом?
Мы должны повторить то, что сделал Сам Иисус на последней пасхальной трапезе со Своими апостолами, и повторить слова, которые Он произнес.

Он взял хлеб и подал им, говоря

«Приимите и ешьте; сие есть Тело Мое, за вас и за многих предаваемое во оставление грехов».
Затем Он взял чашу с вином и подал им, сказав:
«Пейте из нее все; сие есть Кровь Моя, Кровь Нового Завета, пролитая за вас и за многих для прощения грехов. Сие творите в воспоминание обо Мне» (Матфея 26:26-28 / Луки 22:19-20 / Марка 14:22-24 / 1 Коринфянам 11:23-26)

Наиболее важные слова выделены жирным шрифтом.

Мы причащаемся к этому небесному столу, свадебному пиру Агнца (Матфея 22,1-14) каждый день, следующим образом:

Собираясь за столом, мы кладем на тарелку по кусочку хлеба на человека и немного вина в маленький кубок. Мы оставляем их для этой цели. Мы молимся «Отче наш» и прославляем Деву Марию, нашу Мать, ангельским приветствием «Радуйся, Мария…» (Луки 1:26-38). Мы читаем текст Священного Писания непрерывно. Мы стараемся осознавать, что делаем (Если нет вина, его можно заменить фруктовым соком — например, виноградным — или даже водой. Важно не вещество, а Дух и намерение).

Мы помещаем себя в присутствие нашего Небесного Отца с Мессией и всей нашей небесной и земной семьей, а затем произносим слова вышеприведенных текстов. Мы принимаем Тело и Кровь Иисуса с любовью и чувством, передавая тарелку, а затем чашу между нами. Мы заботимся о том, чтобы ополоснуть чашу водой, которую пьет один из нас. Затем чашу вытирают специальной салфеткой (время от времени ее моют).

Затем мы благодарим нашего Отца за этот ежедневный дар Святого Духа. Мы молимся Ему, чтобы Он сохранил нас едиными в любви и служении, чтобы распространять Его Свет и зажигать сердца, жаждущие Его Знаний. Мы молимся за всех тех, кто преследуется во имя справедливости. Каждому — свободу молиться в соответствии со своими духовными потребностями, об освящении себя и других, об усопших и т.д.
Божественный Коран не преминул указать на духовное значение этого «Стола», спускающегося с Небес (см. текст «Верующие смотрят на Коран», глава 5.3; Небесный стол).

Хорошо, если в течение дня мы причащаемся по намерению или желанию в Тело и Кровь Иисуса.

День за днем, в любви и воспоминании, наша душа пьет из этого источника Божественной жизни:

«Жаждущий да приблизится
и желающий да принимает
воду жизни даром»

(Откровение 22:17)

Молитва монаха Германа Коэна:

«Пусть Божественная Евхаристия будет вашим светом, вашим теплом, вашей силой и вашей жизнью!
Я хотел бы, чтобы ты так жил Евхаристией, чтобы она вдохновляла все твои мысли, привязанности, слова и поступки»

«Иисус Христос сегодня — это божественная Евхаристия… Сегодня я слаб, мне нужна сила свыше, чтобы поддержать меня, и Иисус спустился с Небес и стал Евхаристией, хлебом сильных.
Сегодня я беден… Мне нужен кров, чтобы укрыться, и Иисус становится домом… Это дом Божий, это портик Небес, это Евхаристия..
Сегодня я голоден и жажду, мне нужна пища, чтобы насытить мой ум и мое сердце, напиток, чтобы утолить мою жажду, и Иисус становится пшеницей, становится вином Евхаристии..
Сегодня я болен… Мне нужен целебный бальзам, чтобы перевязать раны моей души, и Иисус, как драгоценная мазь, намазывает мою душу, отдавая Себя мне в Евхаристии..
Я удручен, Он поднимает меня; я опечален, Он радует меня; я одинок, Он приходит, чтобы жить со мной до скончания веков; я невежествен, Он наставляет и просвещает меня; я холоден, Он согревает меня пронизывающим огнем, но больше всего я нуждаюсь в любви, и никакая любовь на земле не может удовлетворить мое сердце, и тогда Он становится Евхаристией. И Он любит меня, и Его любовь удовлетворяет меня, наполняет меня и погружает в океан милосердия. Да, я люблю Иисуса, я люблю Евхаристию. Иисус, Иисус сегодня, Иисус со мной… Сегодня утром, у алтаря, Он пришел, Он отдал Себя, я имею Его, я держу Его, я обожаю Его. Он воплотился в моих руках… Он — мой Эммануил, Он — моя любовь, Он — моя Евхаристия»

Герман Коэн

Ниже приводится выдержка из книги: «Удивительная тайна душ чистилища» сестры Эммануэль Марии Симма, Editions des Beatitudes 1998:

«Я хотел бы привести здесь свидетельство Германа Коэна, еврейского художника, перешедшего в католичество, который очень почитал Евхаристию.

Это было в 1864 году. Он оставил мир, вступил в очень строгий религиозный орден и очень часто поклонялся Пресвятому Таинству, которое он очень почитал. Во время поклонения он молил Господа обратить его мать, которую он очень любил. Но его мать умерла, так и не обратившись. Герман обезумел от горя. Он распростерся перед Пресвятым Таинством и, выражая свои жалобы, молился: «Господи, это правда, что я обязан Тебе всем, но в чем я Тебе отказал? Моей молодости, моих надежд в мире, моего благополучия, радостей семьи, отдыха, который, возможно, является законным? Я пожертвовал всем с тех пор, как Ты призвал меня. Моя кровь? Я отдал бы и ее; а ты, Господи, ты, Вечная Благость, обещавшая воздать сторицей, ты отказал мне в душе моей матери… Боже мой, я поддаюсь этому мученичеству, ропот выдохнется из моих уст». Рыдания душили бедное сердце. Вдруг таинственный голос ударил его в ухо и сказал: «Человек маловерный, твоя мать спасена, знай, что молитва имеет всю силу у меня. Я собрал все молитвы, с которыми ты обращался ко мне о своей матери, и мое Провидение приняло их во внимание в ее последний час. Когда она умирала, я предстал перед ней, она увидела меня и воскликнула: «Господь мой и Бог мой! Подними свое мужество, твоя мать избежала проклятия, и твои горячие мольбы скоро освободят ее душу из темницы чистилища».

Известно, что отец Герман Коэн вскоре после этого узнал из второго явления, что его мать возносится на небеса»