Святой Дух действует в нас и направляет нас. Действие Святого Духа расцветало и усиливалось в нас по мере того, как росли наши знания и мы позволяли Ему формировать себя. Это также верно на протяжении всей истории.

Святой Дух в книгах Ветхого Завета

В Ветхом Завете Бог хотел открыть иудеям Свое величие по сравнению с языческими идолами. Отношения между верующими и Святым Духом были полны страха и напряжения. Святой Дух пытался учить их, но они испытывали сильное сопротивление. Псалмопевец хотел убежать от Святого Духа… Святой Дух был в опасности отступления из-за их сионистского, воинственного духа.

“Кто мог предупредить Духа Яхве и какой советник мог наставить его? От кого бы Он взял совет судить… Он обитает над кругом земли, жители которой кажутся саранчой… “По кому ты можешь представить Меня и кто будет Мне равен?” – сказал Святой. Поднимите глаза ваши и посмотрите: Кто создал все эти звезды…” (Исаия 40:12-26)

“Святой Дух, который учит нас, сторонится двуличия… Он обижается, когда совершается беззаконие” (Премудрость 1:1-7).

“Куда мне уйти от Духа Твоего, куда убежать от лица Твоего?” (Псалом 139:1-7)

“Боже, сотвори мне сердце чистое, восстанови в груди моей дух непоколебимый; не отврати меня от лица Твоего, не отврати от меня Духа Твоего Святого” (Псалом 51:12)

Святой Дух в книгах Нового Завета

Характеристики Святого Духа

Иисус открыл нам истинное лицо Святого Духа:

• Гавриил объявляет Марии, что Иисус родится в ней от Святого Духа: “Дух Святой сойдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; посему младенец будет свят и наречется Сыном Божиим” (Луки 1:35).
• Иоанн Креститель объявляет, что Иисус будет крестить учеников в Святом Духе и огне, а не в воде, как он (Матфея 3,11 / Марка 1,8).
• Он – тот “другой Утешитель”, Дух Истины, через которого Иисус не оставляет нас сиротами. Он возвращается к нам (Иоанна 14,16-18).
• Он – Утешитель, посланный Иисусом и исходящий от Отца (Иоанна 15,26).
• Он исходит от Отца и Сына: “Он прославит Меня, ибо возьмет Мое добро и разделит его с вами. Все, что имеет Отец, есть Мое. Потому Я и сказал: “Он возьмет Мое добро и разделит его с вами”” (Иоанна 16:14-15).
• Святой Дух – это величайшее благо, которое мы можем попросить у Отца (Луки 11:9-13).
• Он не может быть дан, пока Иисус “не прославится” (Иоанна 7:39). Своими Страстями и Воскресением Иисус должен был уничтожить сионистский, националистический, исключительный дух, который препятствовал приходу Святого Духа.

После Своего воскресения Иисус оставляет плод Своих страстей, Святого Духа, в наследство апостолам и дает им полную власть:

“И опять говорит им: мир вам! Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, Он дыхнул на них и сказал: примите Духа Святого. Если будете прощать грехи, простятся; если будете удерживать, удержатся” (Иоанна 20:21-23).

И затем распространение: Иисус, непосредственно перед Своим Вознесением, дает Апостолам следующее поручение:

“Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам. И Я с вами во все дни до скончания века” (Матфея 28:19-20).

Действие Святого Духа

• В Святом Духе мы рождаемся свыше: Иоанна 3:5-6: “Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть. Рожденное от Духа есть дух.
• Мы запечатлены Святым Духом: Ефесянам 1:13 / Откровение 7:2 / Откровение 13:18
• Только через Святого Духа мы можем сказать: “Иисус есть Господь” (1-е Коринфянам 12:3).
• Он говорит через нас: Марка 13:11 / 1-е Коринфянам 2:13-14 (язык, которому учит Дух). Мы должны быть чувствительны к голосу Святого Духа внутри нас. Святой Дух – внутренний, тонкий и нежный.
• Он заставляет нас прыгать от радости:
  – Лука 1,46-47: Мария прыгает от радости, потому что Дух Святой сошел на нее (Лука 1,35).
  – Луки 1,39-42: Иоанн Креститель радуется во чреве своей матери, когда слышит голос Марии.
  – Луки 10,21: Иисус радуется Святому Духу.
• Он дает нам силу, власть и отменяет всякий страх: Деян. 1,8 / Деян. 2,1-36 / Рим. 14,13-17: принимать во внимание веру других, быть учителем.
• Он дает нам радость, мир: Римлянам 15,13 / 1 Фессалоникийцам 1,4-6.
• Он обновляет нас: Тит 3,5: баня обновления в Святом Духе = омытие от грехов.
• Он помогает нам в наших немощах: Римлянам 8,26-27.
• Он дает нам возможность убить букву: Иоанна 6,63: Буква убивает, Дух дает жизнь / 2 Коринфянам 3,4-6.
• Он дает нам Свои дары и производит в нас Свои плоды: Евреям 2,4 / Галатам 5,22-26.
• Он делает нас сынами Божьими и сонаследниками со Христом: Римлянам 8:5-17:
  

  “Все, оживляемые Духом Божиим, суть сыны Божии. Вы не приняли духа рабства, чтобы впасть в страх; вы приняли дух усыновленных сынов, чтобы мы могли восклицать: Авва! Отче! Сам Дух соединяется с нашим духом, чтобы свидетельствовать, что мы – дети Божии и сонаследники со Христом, ибо мы страдаем с Ним, чтобы и прославиться с Ним

Наши отношения со Святым Духом

• Мы – храм Святого Духа: 1 Коринфянам 6:17-19 / 1 Коринфянам 3:16-17.
• Не огорчайте Его: Ефесянам 4:30.
• Не угашайте его: 1 Фессалоникийцам 5:19 (как это делают церкви).
• В Духе мы – одно тело, и мы дополняем друг друга. Каждый имеет свою миссию через Святого Духа, как одно тело со своими членами, и каждый имеет свою функцию: 1-е Коринфянам 12,1-30 / Ефесянам 4,1-6.
• Святой Дух изливает Божью любовь в наши сердца (Римлянам 5,5).
• Он дает нам свободу и приводит нас в славу нашего Отца:
  

  “Ибо Господь есть Дух, а где Дух Господень, там свобода. И все мы, с открытым лицом отражая в зеркале славу Господню, как в зеркале, преображаемся в тот же образ, все более и более славный, как подобает действию Господа, Который есть Дух.” (2 Коринфянам 3:17-18)

• Он открывает нам “тайную премудрость Божию, которая оставалась сокровенной… все, что приготовил Бог любящим Его… Дух Святой все исследует, даже до глубины божественной” (1-е Коринфянам 2:6-12).
• Он вводит нас в полноту Божью и дает нам понять величие Божьей любви: Ефесянам 3:14-19.

Святой Дух в Коране

Следующие стихи показывают, что Святой Дух также присутствует в Коране:

Иисус – Дух от Бога. Он был укреплен Святым Духом

“Мессия, Иисус, сын Марии, является апостолом Бога и Его Слова, которое Он вложил в Марию. Он – Дух от Бога” (Коран IV, “Женщины”, 171)

“Воистину, Мы дали Книгу Моисею, а после него послали пророков. Мы дали неоспоримые доказательства Иисусу, сыну Марии, и укрепили его Святым Духом” (Коран II, “Корова”, 87)

бог говорит: “О Иисус, сын Марии! Помни о Моей благости к тебе и твоей матери. Я укрепил тебя Святым Духом. С колыбели ты говорил с людьми, как старец” (Коран V, “Таблица”, 110)

“Когда твой Господь сказал ангелам: “Я создам смертного из глины, добытой из податливого ила. После того, как Я сформирую его гармонично и вдохну в него Мой дух, падите ниц перед ним”. Все ангелы пали ниц, кроме Иблиса, который отказался пасть ниц. (Коран XV, Аль-Хиджр, 29-31)

Этот смертный, в которого Бог вдохнул Свой Дух, – Иисус. Павел также сообщает, что ангелы склоняются перед Ним (Филиппийцам 2:6-11 / Евреям 1).

Дух был вдохнут в Марию. Свидетельство ее девственности. Чудо Иисуса и Марии

“Упомяни Марию в Книге… Она положила завесу между собой и своим народом. Мы послали к ней Наш Дух, и Он пришел к ней в облике полного смертного” (Коран XIX, Мария, 16-17).

Это ангел Гавриил, который был вдохновлен Святым Духом, чтобы объявить Марии, что она беременна. Этот стих привел к путанице в мусульманском мире между Святым Духом и Гавриилом. Но в свете всего библейского и коранического откровения становится ясно, что именно Гавриил был одушевлен Святым Духом, как впоследствии были одушевлены Святым Духом апостолы (см. параграф 2 “Святой Дух в книгах Нового Завета”).

“А она, которая осталась девственницей… Мы вдохнули в нее Дух Наш. Мы сделали ее и ее сына чудом для миров” (Коран XXI, “Пророки”, 91)

Святой Дух был вдохнут в Марию, чтобы она чудом родила Иисуса. Коран соглашается с Евангелием. Согласно этому стиху Корана, Святой Дух не может быть Гавриилом.

“…и Мария, дочь Имрана, которая сохранила девство. Мы вдохнули в нее Наш Дух, и она уверовала в слова своего Господа и Его Книги. Она была из числа праведников” (Коран LXVI, Запрет, 12)

Этот стих является ясным свидетельством Корана в пользу девственности Марии. Именно Святой Дух оплодотворил Марию (см. текст “Верующие смотрят на Коран”).

Бог вдохнул Свой Дух в человека при сотворении

“Он сформировал человека гармонично и вдохнул в него Свой Дух. Он создал для вас слух, зрение, внутренности. А вы не благодарны” (Коран XXXII; “Простертость”, 9)

Бог вдыхает в человека Свой дух и делает его пророком

“Он возвышается до высших степеней. Трон принадлежит ему. Дух, исходящий от Его заповеди, Он насылает на тех, кого пожелает, среди Своих слуг с миссией предупредить людей о Дне встречи, Дне, когда они появятся. – Ничто о них не будет скрыто от Бога – “Кому же будет принадлежать царствование в тот день? – Богу, Единому, Верховному Владыке” (Коран XL, “Прощающий”, 15-16)

В этих стихах Бог показывает, что именно Его Дух послан для формирования пророков, людей, которые говорят и предупреждают от Его имени. Мухаммед завуалированно объявляет о приходе апокалиптического посланника, чья миссия заключается в подготовке людей к встрече с Богом в день триумфа Божьего царства на земле. Этот триумф касается нашего времени и возвещен в Апокалипсисе святого Иоанна (Откровение 11,15 / см. текст “Ключ к Апокалипсису”).

Бог вдохновляет Коран Своим Духом

“Ночь Указа лучше тысячи месяцев! Ангелы и Дух спускаются в эту Ночь, чтобы уладить все дела” (Коран XCVII, Указ, 3-4)

Именно в эту ночь “спустился” Коран. Поэтому Коран вдохновлен Духом.

“Да, Коран – это Откровение от Господа миров, – Верный Дух сошел с ним на твое сердце, чтобы ты был среди предупреждающих, – Это Откровение на ясном арабском языке. Это уже было в Книгах древних (Библии)” (Коран XXVI, “Поэты”, 193-196)

Этот стих подчеркивает преемственность между Библией и Кораном. С точки зрения Бога, это одно и то же Послание.

скажи: “Святой Дух ниспослал его (стих Корана) с истиной от твоего Господа как руководство и благую весть для покорных, чтобы укрепить верующих” (Коран XVI, “Пчелы”, 102)

Согласно кораническому вдохновению, Бог посылает Свой Дух для вдохновения Корана или коранических стихов, поскольку “Святой Дух ниспослал его от твоего Господа”.

Таким образом, Коран проводит различие между Богом и Его Духом. Однако было бы неуместно обвинять мусульман в поклонении двум богам из-за этого различия. Бог и Его Дух – это одно и то же.

Коран также проводит различие между Богом и Его Словом, “вложенным в Марию” (Коран IV, “Женщины”, 171). Иисус – это Слово Божье. Это Слово вдохновлено Святым Духом. Вот почему Мухаммад так настаивает на том, что Иисус был наделен силой Святого Духа и что именно Святой Дух был вдохнут в Марию, чтобы сделать “ее и ее сына чудом для миров” (Коран XXI, “Пророки”, 91).

Учитывая уровень духовных знаний арабов того времени, которые все еще были погружены в идолопоклонство и многобожие и не имели полной подготовки Ветхого Завета, Бог не мог сказать больше. Более того, Бог сказал Мухаммаду:

“Они спрашивают тебя о Духе. Скажи: “Дух исходит от повеления моего Господа”. Тебе дано мало знаний” (Коран XVII, “Ночное путешествие”, 85)

Для получения более глубоких знаний мусульманам предлагается обратиться к Библии, поскольку “это уже было в Книге древних” (Коран XXVI, “Поэты”, 193-196).

Бог, Его Дух и Его Слово образуют Единого Бога в виде трех граней, трех проявлений Его Единого Существа (см. “Верующие смотрят на Коран”).

Коран и Библия находятся в полном согласии. Да и как может быть иначе, ведь именно Дух Божий ниспослал Коран, и именно Дух Божий вдохновил Евангелие: “Слова, которые Я говорю вам, суть дух, и они жизнь” (Иоанна 6:63). А также: “Тот, кого послал Бог, говорит слова Божии, Который дает Ему Духа без меры” (Иоанна 3:34).

Святой Дух в Откровении

Небесный Иерусалим и Дух

В Небесном Иерусалиме независимые верующие, которые верят в Апокалиптическое послание, открытое Самим Иисусом 13 мая 1970 года Своему посланнику, полностью управляются Святым Духом: Иезекииль 1:20-28 (четыре Живых – это четыре евангелиста, а колеса – это апостолы последнего времени): “Там, где Дух двигал их, колеса шли, и поднимались, ибо дух Живого был в колесах.

Иоиль пророчествует: “После сего изолью Дух Мой на всякую плоть. Сыновья ваши и дочери ваши будут пророчествовать, старцы ваши будут видеть сны, юноши ваши будут видеть видения. В те дни Я изолью Дух Мой и на рабов, как на мужчин, так и на женщин. Я произведу знамения на небе и на земле: кровь, огонь, столбы дыма! Солнце превратится во тьму, луна в кровь, прежде чем наступит великий и страшный день Господень Все, призывающие имя Господне, спасутся” (Иоиль 3:1-5).
Это излияние Святого Духа в изобилии в последние дни. Эти времена символизируются тем, что “солнце обратится во тьму” (см. Откровение 6:12).

Следующие тексты свидетельствуют о полноте Святого Духа, дарованной апокалиптическому времени:

• Ангел, которому поручено открыть книгу Откровения (Откр. 10), летит в зените (Откр. 14:6). Это означает, что он поднялся очень, очень высоко в Духе.
• Это время “брака Агнца”, время полного единения, исполнения. Бог отдает Себя полностью (Откровение 19:7-9).
• Святой город стал прекрасен, “как невеста, украшенная для своего Жениха” (Откровение 21:2). Бесчисленные испытания очистили и омыли нас. Мы одеты в “виссон совершенной белизны” (Откровение 19:8), чтобы приветствовать в Духе Иисуса, вернувшегося к нам.
• “Она может обходиться без блеска солнца(традиционные церкви) и луны(мечети), ибо слава Божия осенила ее” (Откровение 21:23). Как пророчествовал Исаия: “Все они будут научены Богом” (Исаия 54:13).
  Сравните это с Павлом, который сказал, что получил “первые плоды Святого Духа” (Римлянам 8:23).
• У Агнца было “семь очей, которые суть семь духов, имеющих миссию по всей земле” (Откровение 5:6). Эти семь глаз – мы, выполняющие миссию по всей земле, чтобы обличать антихриста и возвещать о возвращении Иисуса. Упоминание о “семи духах” указывает на полноту Духа, направляющего нас.
• В Коране то же самое выражено в другой форме: “Да, день решения назначен… день, когда прозвучит труба. Небо будет открыто… День, когда Дух и Ангелы встанут в ряд…” (Коран LXXVIII, “Возвещение”, 17-40).
  “День решения” – это явная ссылка на апокалиптические времена, “когда Бог воссядет на суд над всеми народами вокруг” в “Долине решения” (Иоиль 4:9-16). Эти ангелы или посланники – апостолы последнего времени, которые будут находиться на одной волне, “в одном ряду” со Святым Духом. Их пошлет Сам Иисус: “И пошлет Ангелов Своих с трубою громкою, чтобы собрать избранных Своих с четырех концов земли” (Матфея 24:31). Труба”, о которой говорит Магомет, – это “открытая” книга Откровения (Откровение 10:2).
• Ковчег Завета появляется в храме (Откровение 15:5). Современный Ковчег Завета – это Иисус, проявляющий Себя в нас через действие Святого Духа. Это исполнение Иоанна 14:23: “Если кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое, и Отец Мой возлюбит его; и мы придем к нему и обитель у него сотворим”. См. Откровение 21:3.

В апокалиптические времена течет река Духа. Во времена Иисуса это был еще источник, который начинал течь: Иоанна 4:12-14 (источник воды, текущей в жизнь вечную) / Иоанна 7:37-39 (реки живой воды) / Откровение 22:1-2 (река жизни, чистая как кристалл). У Иезекииля уже было видение, в котором источник превратился в поток, и “где бы ни проходил поток, всякое живое существо, кишащее в нем, будет жить” (Иезекииль 47:1-12). Он имел в виду апокалиптические времена, так как Иоанн в Откровении использует те же символы (деревья жизни, приносящие плоды, река, текущая от престола) (Откровение 22:1-2).
Мы погружены в реку жизни, которая течет от Хлеба жизни.

Те, кто имеет Духа, слушают

“Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину” (Иоанна 16:13)

Именно в апокалиптические времена исполнилось это пророчество Иисуса. Книга Откровение была “открыта” (Откровение 10:2) апокалиптическим вестником, то есть объяснена, и вся Библия и Коран были объяснены: “Раскрыты книги, и потом другая книга, книга жизни” (Откровение 20:12). Эта “другая книга” – Апокалипсис (см. текст “Ключ к Откровению”).

Откровение предназначено для тех, кто имеет Духа:

“Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам” (Откровение 2,7 / 2,17)

Только те, кто имеет Дух, смогут распознать зверя и сразиться с ним. Только благодаря Святому Духу мы можем сказать: “Зверь – это Израиль” (ср. 1 Кор. 12, 3):

“Пусть человек Духа вычислит число зверя. Это число человека. Его число – 666 (Откровение 13:18; сравните 1 Царств 10:14)

Те, кто имеет Дух, будут слушать и понимать. Именно так наш Отец “исследует сердца и умы” верующих (Псалом 7:10).

Дух обещает покой тем, кто предан Ему:

“Блаженны умершие в Господе отныне! Да, – говорит Дух, – пусть они отдохнут от трудов своих, ибо дела их идут за ними” (Откровение 14:13)

Дух и Невеста призывают Иисуса

Дух и Невеста призывают к возвращению Иисуса:

“Дух и Невеста говорят: “Приди! Пусть слышащий скажет: приди! И пусть приблизится жаждущий, и пусть желающий получит воду жизни даром” (Откровение 22:17)

Невеста – это Мария, а мы – это она. Именно в союзе с Марией, нашей Матерью, Женщиной, “облеченной в солнце” Истины (Откровение 12:1), и Духом мы призываем Иисуса прийти и восстановить все.

Библия начинается с обетования о Женщине, которая сокрушит голову змея (Бытие 3), и заканчивается Марией, торжествующей Невестой, которая говорит “приди”! Именно она своим сострадательным заступничеством обретает для нас благодать полноты Святого Духа.

Радость Святого Духа должна излиться в духе Его детей из “всякой нации, расы, народа и языка” (Откровение 7:9).

BR (04.05.2009)