Моим братьям и сестрам, всем вам, кто, как и я, верит в Книгу Откровения, открытую Иисусом, я адресую эти несколько назидательных тем:

Послание Господа тем, кто отказывается верить в мессианские пророчества Исайи, которые прекрасно применимы к Иисусу (12.01.2006): «Иди, прочитай Исайю 7-8-9… а потом иди и будь повешен, как Иуда!»

Давайте внимательно прочитаем главы 7, 8, 9 пророка Исаии, а также 2 Царств 16, чтобы понять и поместить пророческое вмешательство в исторический контекст.

Исаия — высокопоставленный царский чиновник. Он сильно влиял на события своего времени. Он родился около 765 года до н.э. В 740 году, в возрасте 25 лет, ему было видение, в котором Бог возложил на него трудную и смелую миссию — объявить о гибели Израиля, а затем и Иуды, в наказание за многочисленные неверности иудеев.
Чтобы понять это пророчество, нам необходимо знать исторический контекст, в котором оно было провозглашено. В 16-й главе 2 Царств Исаия обращается к царю Ахазу. В то время Пеках (названный «сыном Ремалии» в Ис. 7:9) был царем Израиля, а Ракон — царем Сирии (Арам: Ис. 7:1). Царь Ассирии (Теглат Фалассар, называемый «Пул»: 2 Цар. 15:19) угрожал всему региону. Ракон и Пеках хотели взять Ахаза с собой против Ассирии, но он отказался. Он принес своего единственного сына, наследника престола, в жертву идолам (2 Цар. 16:3), чтобы отвратить судьбу. Таким образом, у него не было наследника, и династическая преемственность оказалась под угрозой.

Ахаз, ставший царем в Иерусалиме в возрасте 20 лет, был еще мальчиком, который боялся вторжения северян, Израиля и Сирии. Его вера в Бога была слабой и невежественной, поэтому он поспешил принести своего сына в жертву языческим богам, чтобы получить их помощь. Это похоже на то, как один из нас приносит своего сына во всесожжение.
Ахаз, едва вышедший из подросткового возраста, глубоко обеспокоен угрозой с севера. Он надеется, что другой сын заменит первого и таким образом сменит его на троне. Бог дает Исаии пророчество об Иммануиле (Ис. 7:14), за которым следует Ис. 9:5, где приводятся божественные имена этого ребенка: Бог-Сильный, Отец-Вечный.

Ахаз и его народ понимали эти пророчества на непосредственном социально-политическом уровне, но Бог говорил на духовном и вселенском уровне, который исполнился более семи веков спустя Иисусом, истинным Еммануилом (Матфея 1:28), «Вечным Отцом» среди нас (Иоанна 14:8-10 / 8:57).

Исаия послан Богом успокоить царя Ахаза, сказав ему, что два царя Севера, израильский Пеках и сирийский Расон, эти «два тлеющих огненных пламени», не смогут ничего сделать против него, и что, напротив, именно Ефрем, царство Севера, «перестанет быть народом» (Исаия 7:3-9).

Но Ахаз сомневается в пророчестве Исаии, обращается к ассирийскому царю и покоряется ему со словами: «Я раб твой… Приди и избавь меня… и т.д.» (2 Цар. 16:7-10 и др.). Ахаз просит Исаию о божественном знамении, он хочет, чтобы после него на его трон был посажен другой сын. Таким образом, это пророчество о Еммануиле (Христе), единственном Сыне, достойном быть Царем, Еммануиле (Исаия 7:10-15). Но перед этим произойдет разрушение Севера (Израиля) Ассирией (Исаия 7:18-25), за которым столетие или около того спустя последует разрушение Юга (Иудеи) из-за язычества царя и его подданных.

Исаию преследуют за это пессимистическое пророчество; он удаляется от общественной жизни и просит своих учеников не говорить о нем: «Я хороню это свидетельство, я запечатываю это откровение в сердцах моих учеников…», — говорит он (Исаия 8:16-23). Именно так Я поступаю со всеми вами, мои возлюбленные братья и сестры. Я храню в ваших сердцах, хорошо запечатанное до поры до времени, в «пустыне», где мы находимся, это свидетельство Апокалипсиса Иоанна, в ожидании часа Божьего.

Северное Галилейское царство, отданное коленам Завулона и Неффалима (Иисуса Навина 19:10-16 / 32-39), было захвачено царем Ассирии в 721 году до н.э. (2 Царств 16:5-6 / 18:9-11). Галилеяне того времени были подавлены и находились во тьме. В связи с этим Бог говорит Исаии, что «в прошлом Он унизил землю Завулонову и землю Неффалимову(ассирийским нашествием), а в будущем прославит морской путь за Иорданом, область народов(Галилею)» (Ис. 8:23). Таким образом, эта же земля, Галилея, «униженная» Богом во время ассирийского нашествия, будет прославлена Им. Ибо галилеяне на севере Израиля, «народ, ходивший во тьме(оккупации и изгнания), увидели свет великий(Мессию, который жил и действовал в Галилее столетия спустя), для жителей темной земли воссиял свет(Мессия, живший в Назарете: Исаия 9:1) Ибо родился нам младенец… Имя ему: Бог-Сильный, Отец-Вечный… Это сделает ревнивая любовь Яхве Саваофа (Исаия 9:5-6)».

Безграничная любовь нашего нежного Отца, Бога-Силы, совершила это не разрушительным оружием людей, а спасительным оружием Креста. Пусть те, кто не понимает этого языка, будут повешены, как Иуда. Аминь.

Во времена Иисуса фарисеи и первосвященники упрекали Никодима за то, что он защищал Иисуса:

«Ты тоже галилеянин? Учись! Вы увидите, что из Галилеи не восходит пророк» (Иоанна 7:50-52)

Если бы эти невежественные фанатики сами «изучили» пророчества, они бы обнаружили в книге пророка Исаии, что пророк пророков, божественный Мессия, действительно пришел из Галилеи, земли Завулона и Неффалима, которая когда-то была унижена Ассирией, но из которой пришел Мессия, Свет мира (Исаия 8:23 / 9:6).

Таким первосвященникам и фарисеям и их вчерашним и сегодняшним преемникам остается только «пойти и быть повешенными, как Иуда».

Я завершаю тему пророчеств Исаии этим искренним криком этого великого пророка, все еще непонятого и неизвестного спустя столько веков.
Он говорил об этом «Еммануиле» (Исаия 7), чье имя будет, среди прочего, «Бог-Сильный» и «Отец-Вечный» (Исаия 9:5). Кто может носить такие имена, если не Сам Бог?

Этот благородный пророк, движимый Божественным Духом, позволил этому огненному слову, призыву о помощи, вырваться из его сердца, приглашая Бога прийти на землю и воплотиться: «Ах! Если бы Ты разорвал небеса и сошел… чтобы сделать имя Твое известным врагам Твоим… Все мы были как нечистые… Можешь ли Ты остаться равнодушным ко всему этому, Яхве, молчать, чтобы смирить нас без меры?» (Исаия 63:19 / 64:11).

Наш Отец не остался «равнодушным ко всему этому» и ответил через Иисуса:

«Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю Пославшего Меня…» (Иоанна 6:38)

«Никто не восходил на небо, кроме Того, Кто сошел с небес, Сына Человеческого, сущего на небесах» (Иоанна 3:13)

«Видевший Меня видел Отца«… Который сошел с Небес через Иисуса и в Иисусе: «Я в Отце, и Отец во Мне» (Иоанна 14:9-10)

Именно через Иисуса, Христа, отвергнутого неверными и преданного сегодня псевдохристианами, Бог ответил на душераздирающий вопль Исаии.
Эта молитва Исаии и сегодня, и до скончания века, будет услыша на Хлебом, сходящим с небес: «Хлеб Божий есть Тот, Который сходит с небес и дает жизнь миру» (Иоанна 6:33).

Молитва Исаии актуальна и сегодня. Даже сегодня мы нуждаемся в том, чтобы Бог «разверз небеса и сошел», чтобы просветить нас. Он сделал это снова, через Христа, 13 мая 1970 года, когда открыл Апокалипсис в 13-й главе. Он сделает это снова, всегда через Христа:

«Ибо Сам Он, Господь, по знаку Архангела и по (апокалиптической) трубе Божией, сойдет с небес…» (1-е Фессалоникийцам 4:16)

«…Господь Иисус явится с небес с ангелами (апокалиптическими посланниками) силы Своей…» (2 Фессалоникийцам 1:7)

«Христос явится во второй раз (из своего физического тела) тем, кто ждет Его, чтобы дать им спасение» (Евреям 9,28 / 2 Тимофею 4,8)

Вот, Иисус у дверей..
Заключением душераздирающего вопля Исаии, того вопля, который когда-то разорвал небеса, чтобы низвести Бога Отца нашего в Иисусе, заключением должен быть наш столь же душераздирающий, столь же срочный, еще более срочный и душераздирающий вопль: «А, приди Иисус!» Не «Приди Иисус», а«АХ! Приди Иисус!»

Все нюансы заключены в этом пламенном«АХ!Это крик горящего, любящего и нетерпеливого сердца, которое страдает от ожидания и жаждет принять Его. Здесь нет места для слабонервных:«О! Да, приди Иисус» (Откровение 22:20).

Исайя мог бы быть одним из нас сегодня или одним из его учеников вчера. Он выразил это горячее ожидание:«О, если бы Ты… сошел…» И мы отвечаем:«О! Да, сойди!

» Жаждущий да приближается, алчущий да принимает воду жизни даром» уже в Хлебе жизни (Откр. 22,17). Этот Хлеб готовит нас к встрече лицом к лицу с Женихом наших душ. Наши предшественники уже взывали к Нему: «Маран ата»(Господь грядет) (1-е Коринфянам 16,22).

Иисус сказал сопротивлявшимся Ему иудеям: «...не увидите Меня до тех пор, пока не скажете: «Благословен грядый во имя Господне»» (Матфея 23:39), потому что они отвергли Его и «не могли видеть Его». Потому что, когда мы не любим кого-то, мы говорим: «Я не могу видеть Его! Итак, если мы любим Иисуса, то это потому, что мы уже готовы и способны увидеть Его… или увидеть Его мельком, пока не увидим Его полностью. Мы вместе призываем Его сорвать пелену с наших глаз, которая мешает нам увидеть Его. Пусть Он сорвет ее и придет. Позвольте нам увидеть Его! Ибо «Он явится ожидающим Его, чтобы дать им спасение» (Евреям 9:28) и мир душевный.

Мы ожидаем Его явления в нас с любовью (2 Тимофею 4:8), но разве мы уже не приветствовали Его, сами того не осознавая?
В продолжение темы 63-й главы Исаии, того пламенного вопля Исаии: «Ах, если бы Ты разорвал небеса и сошел…», единственный Всемогущий Бог обращается к человеку с еще более пламенным воплем: «Я ответил на молитву Исаии! Я сошел! О, о, если бы ты отбросил свою тьму, человек, и поднялся сам, чтобы увидеть то, что должно произойти и уже происходит на твоих глазах! Вы, спящие неразумные девы! (Откровение 4,1 / Матфея 25).

Давайте возблагодарим Отца, Его Божественного Спасителя Сына, Его Духа-Утешителя, нашу милую Мать Марию, Иосифа, Михаила, всех наших братьев и сестер на Небесах, которые помогают нам подниматься. Давайте вместе каждый день подниматься к Вершине, чтобы каждый день понимать немного больше во славу Небес и нашего вечного спасения.
Чтобы узнать, откликнулись ли мы на Божественное приглашение «взойти» (Откровение 4:1), есть критерий, который также показывает уровень нашего возвышения. Это слезы Марии, нашей милой Матери, в Ла Салетт.

• Понимаем ли мы причины ее горьких слез?
• Понимаем ли мы МНОГИЕ причины этих слез?

Чем больше мы понимаем причины и количество этих горьких слез, и чем больше мы сочувствуем Ей, тем больше мы возвышаемся. И чем выше мы возносимся, тем больше мы молимся вместе с ней и с душами из Откровения 6:10.

Таков критерий и уровни.