Бог явил Себя как ОДИН В ТРЕХ “аспектах” – Отец, Сын и Святой Дух. Человеческие выражения слабы в определении триединого аспекта Творца.

В книгах Ветхого Завета Бог говорит о Себе во множественном числе:

“Сотворим человека по образу и подобию нашему ” (Бытие 1:26)

После греха Адама Бог иронично восклицает:

“Вот, человек стал как один из Нас, чтобы знать добро и зло…” (Бытие 3:22)

Увидев гордость людей в Вавилоне, Бог сказал:

“Пойдем! Сойдем вниз! И там смутим язык их…” (Бытие 11:7)

Бог является Аврааму:

“Вот, он увидел трех человек, стоящих подле него” (Бытие 18)

Озадаченный явлением триединого Бога, Авраам обращается к “Нему” иногда в единственном числе, иногда во множественном.

Библия открывает, что Бог есть Отец, Сын (или “Слово”) и Святой Дух.

Отец – это Бог

Истина, открытая в Ветхом Завете:

Второзаконие 32:6: “Не Он ли Отец твой и Творец твой?”

Иеремия 31:9: “Я – Отец Израилю”

Малахия 2:10: “Не один ли у всех нас Отец?”

Иисус подтверждает это отцовство: Бог – Отец Христа и наш Отец:

Матфея 7:21: “Тот, кто исполняет волю Отца Моего”.

Матфея 26:53: “Я могу воззвать к Отцу Моему…”

Луки 2,49: “Я должен заниматься делами Отца Моего”

Матфея 6:4: “Отец ваш, видящий тайное”

Матфея 23:9: “У вас один Отец – Отец Небесный”

Иоанна 20:17: “Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему”

Сын есть Бог

Он воплощается в Мессии:

Псалом 2:7: “Я возвещу постановление Господа: Он сказал мне: Ты Сын Мой; в сей день Я родил Тебя”

2 Царств 7:14: “Я буду ему Отцом, а он будет Мне сыном”

Иоанна 1:1-14: “Слово (Сын) было у Бога… и стало плотью”

Иоанна 8,57: “Прежде нежели был Авраам, Я ЕСМЬ”, – говорит Иисус.

Евреям 1:1-9: “Бог в последние дни говорил с нами через Сына… Сияющий образ славы Его, вещество Его, Сын сей поддерживает вселенную сильным словом Своим… Ибо кому из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя…”?

Иоанна 5:18: Иисус представляет Себя равным Отцу.

Иоанна 10,30-33/ Иоанна 14,8-10: Иисус снова показывает Свое равенство с Отцом.

Филиппийцам 2,5-11: Павел заявляет о божественном состоянии Иисуса, которое делает Его равным Богу.

Матфея 11,27: “Никто не знает Отца, кроме Сына и тех, кому Сын хочет открыть Его”

Святой Дух – Бог

Исаия 48,16: “…посылает меня Господь Духом Своим”

Исаия 63:10: “Они возмутили Его Святого Духа”

Иоиль 3:1: “И изолью Дух Мой на всякую плоть”, – говорит Бог.

Псалом 50 (51):13: “…не отними от меня Духа Твоего Святого”

1-е Коринфянам 2:10-12: “Бог открыл нам Его Духом. Ибо Дух все исследует, даже глубины Божии… Никто не знает тайн Божиих, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира, а Духа, исходящего от Бога…”

Деяния 5:3-4: Лгать Святому Духу – значит лгать Богу.

Деяния 13:2-4: “Дух Святой сказал…”

1-е Коринфянам 6:19: Тела – храмы Святого Духа.

1 Коринфянам 3:16 / 2 Коринфянам 6:16: Тела – храмы Божьи.

Деяния 28:25-27: “Дух Святой говорил отцам вашим устами пророка Исаии”

Исаия 6:8-10: “Я слышал голос Господа”

2 Петра 1:21: Все пророчества исходят отСвятого Духа.

2 Тимофею 3:16: “Все Писание вдохновлено Богом”

Проявление Божественной Троицы в Евангелии

Святой Дух – это Дух Отца:

Матфея 10:20: “Это Дух Отца, Который будет говорить в вас” (Иоанна 15:26 / 1-е Коринфянам 2:11). Но Он также является Духом Сына, “ибо все, что имеет Отец, есть Сын” (Иоанна 16:15).

Галатам 4,6: “Бог послал Духа Сына Своего в сердца ваши” (см. Деяния 16:7 / Римлянам 8:9 / Филиппийцам 1:19)

Таким образом, Святой Дух исходит от Отца и Сына (католики), а не только от Отца (православные).

Святой Дух посылается не только Отцом, но и Сыном:

“Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, Который будет с вами вовек, Духа истины…” (Иоанна 14:16-26)

“Утешителя, Которого Я пошлю вам от Отца, Духа истины, Который от Отца исходит…” (Иоанна 15:26) (Иоанна 15:26)

“Лучше для вас, если Я пойду, ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам” (Иоанна 16:7)

“Я пошлю на вас то, что обещал Отец Мой” (Луки 24,49)

“Он дыхнул на них и сказал им: примите Духа Святого” (Иоанна 20:22)

Матфея 3:16-17: Во время крещения Иисуса Иоанн Креститель увидел, как “отверзлись небеса, и Дух Божий сошел, как голубь, на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный” (Матфея 3:16 / Иоанна 1:32). Голубь, голос и Иисус представляют собой Троицу.

Иоанна 14,16-26: Апостолам, опечаленным Его уходом, Иисус обещает молить Отца дать им другого Утешителя, Духа истины, и добавляет: “Не оставлю вас сиротами, и возвращусь к вам”. Итак, это Иисус возвращается в виде Святого Духа. Здесь раскрывается единство Отца, Сына и Святого Духа.

Матфея 28:19: Иисус просит своих апостолов крестить “воимя Отца и Сына и Святого Духа”. Имя стоит в единственном числе.

Другие тексты, раскрывающие Троицу:
1-е Коринфянам 12:4-6 / 2-е Коринфянам 13:13 / 1-е Петра 1:1-2.

Размышление

Солнце может дать образ божественной Троицы: солнце (Отец), его светящиеся лучи (Сын) и тепло, исходящее от него (Дух). Таким образом, Сын – это ” сияние славы Отца и образ сущности Его” (Евреям 1:3). А Святой Дух, подобно животворящему теплу, исходит от Отца. Иисус сказал своим апостолам: “Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне” (Иоанна 15:26). Это “сияние” и эти “эманации” живы и передают нам от имени Отца Любовь и эмоции Вечной Жизни, которых лишены неверующие, отвергающие их. Кто закрывает свои ставни от солнечных лучей, тот лишается жизни. Сын и Святой Дух исходят от Отца как “эманация себя”, “удвоение”.

Трудно понять глубины человека, не говоря уже о глубинах Бога.

Отец, как живое солнце, излучает Сына и дает жизнь через Святого Духа. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят, уразумеют и будут жить (Матфея 5:8 / Иоанна 17:3).

(См. текст: “Взгляд веры на Коран”, глава 4.3 “Божественность Мессии”)