Некоторые убеждены, что между Кораном и Библией существует разница в отношении греха Адама и его передачи будущим поколениям.

В свете принципов, изложенных в “Взгляде веры на Коран”, мы проанализировали и сравнили библейский текст о грехопадении Адама в Бытие с текстами Корана, касающимися искушения Адама и реакции Бога. Это автоматически приводит нас к теме возвращения Рая или Сада.

Поэтому в данном исследовании мы опираемся на уже заявленные принципы “опираться на просвещенные книги” (Коран XXII; Паломничество,8) Библии и Корана, “искать духовный смысл” текста, не останавливаясь на букве (Коран XXII; Паломничество,11), и, наконец, аргументировать “лучшими из аргументов” (Коран XXIX; Паук,46).

Первый рассказ о грехе Адама в Коране

В этом первом рассказе (Коран II; Корова, 34-39) Бог открывает:

“О Адам! Живи со своей женой в саду; ешь от плодов его, сколько хочешь; но не приближайся к дереву сему, иначе ты будешь в числе неправедных”. Демон заставил их споткнуться и выгнал их с того места, где они были. Мы сказали: “Спуститесь, и будете врагами друг другу. И найдете вы в земле место, где будете жить и наслаждаться короткое время” (Коран II; Корова, 35-36)

Текст о грехопадении Адама в Бытие раскрывает те же истины другими словами:

• Не ешь от дерева: “Бог сказал Адаму: “От всякого дерева в саду ты можешь есть. А от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, непременно умрешь” (Бытие 2:16-17).
• Демон поставил им подножку: “Змей обольстил жену Адама следующими словами: “Вовсе нет! Ты не умрешь! Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите от него, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло”. Женщина увидела, что дерево хорошо для пищи и привлекательно на вид… Она взяла несколько плодов его и ела. И дала немного мужу своему…” (Бытие 3:6-7).
• Спуститесьвниз: “И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. Он изгнал человека…” (Бытие 3:23-24).
• Будьте врагами друг другу: После изгнания из рая у Адама было два сына Каин и Авель. Каин убил Авеля из ревности: “Каин упал на брата своего Авеля и убил его” (Бытие 4:8). В результате этого поступка Бог проклял Каина, как до этого проклял змея. После этого зло на земле еще более усилилось. Об этом символически говорит песня насилия Ламеха в Бытие 4:23-24. Так люди стали врагами друг другу, о чем говорится в Коране.

В вышеупомянутом тексте Корана Бог предостерегает Адама от плодов определенного дерева, говоря: “Ты будешь среди несправедливых”. И далее он говорит: “Вы будете врагами друг другу”. Это равносильно духовной смерти. Таков смысл предупреждения Бога в Бытие 2:16-17: “От дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, непременно умрешь”.

Первый рассказ об искушении Адама в Коране продолжается:

“Адам принял слова своего Господа и вернулся к Нему раскаявшимся. Воистину, Бог – Тот, Кто возвращается к раскаявшемуся грешнику снова и снова; Он милосерден. Мы сказали: “Спускайтесь, все вы! И будет вам от Меня направление”. – Ни страх, ни печаль не постигнут тех, кто следует Моему руководству” (Коран II, “Корова”, 37-38)

Раскаяние Адама означает, что он сожалеет о своей ошибке. Но вред уже был нанесен. Он вкусил от “Древа познания добра и зла”. То есть, послушав дьявола, он захотел сам решать, что есть добро, а что зло. Короче говоря, он хотел стать независимым от Бога.
Это то, что в Коране называется “быть среди неправедных”. Грех вошел в человека через Адама. Однако у него была форма покаяния. Об этом ясно говорится в Коране и в символической форме в Библии: “И сделал Господь Бог мужу и жене его одежды из кожи и одел их в нее” (Бытие 3:21). Бог сжалился над Адамом и скрыл его наготу. Он позаботился о нем. Это символ того, что Бог не оставит его.
Обратите внимание, что Адам не был проклят Богом, как впоследствии его потомок Каин, убивший своего брата (Бытие 4:11).

Последствием этого восстания против Бога, согласно Корану, стало то, что Бог сказал им: “Спуститесь”. То есть покиньте это место, покиньте Эдемский сад, Рай. И затем в вышеупомянутом стихе 38 Бог настаивает: “Спуститесь все!”, и это несмотря на раскаяние Адама, описанное чуть раньше. Это означает, что не только Адам и Ева должны были покинуть сад (рай), но и их потомки.

Бытие говорит в этой связи:

“Он (Бог) изгнал человека и поставил пред Едемским садом херувимов и пламя огненного меча, чтобы охранять путь к дереву жизни” (Бытие 3:24)

Необходимо проводить различие между грехом Адама, который заключается в склонности слушать дьявола и который унаследовали все люди, и грехами, совершенными, например, нашими родителями, которые не вменяются нам в вину.

В Коране по этому поводу сказано следующее:

“Каждый человек совершает зло только себе во вред. Никто не должен нести бремя другого” (Коран VI; Стада, 164)

Библия провозглашает ту же истину. Уже пророк Иезекииль сказал:

“Душа, которая грешит, – это душа, которая умрет. Сын не понесет беззакония отца своего, и отец не понесет беззакония сына своего” (Иезекииль 18:20)

И Иисус подтверждает вопрос учеников о слепом от рождения человеке:

“Равви, кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? – Ни он, ни родители его не согрешили, – ответил Иисус, – но чтобы в нем открылись дела Божии” (Иоанна 9:1-2)

Наконец, после греха Адама Бог оставляет дверь открытой для будущего примирения, говоря:

“Сойдите все вы! И будет вам от Меня наставление” (Коран II; Корова, 38)

Впоследствии это руководство было дано ветхозаветными пророками, затем Иисусом, Божьим Мессией, и, наконец, пророком Мухаммадом.

В Бытие также записано обещание этого будущего Руководства, чтобы найти Путь обратно к Богу:

“Тогда сказал Бог Яхве змею: “…вражду положу между тобою и между женщиною, между родом твоим и родом ее. Он сокрушит голову твою, а ты поразишь его в пяту” (Бытие 3:15)

Эта женщина – Дева Мария, родившая Иисуса, Мессию Божьего, предсказанного ветхозаветными пророками и подтвержденного позже пророком Мухаммедом. Она сокрушила змея, ибо она и ее сын Иисус – единственные, кто никогда не знал греха, о чем свидетельствует пророк Мухаммад в одном из хадисов:

“Ни один человек не рождается без того, чтобы дьявол не добрался до него при рождении, и он не закричал бы из-за этой сатанинской досягаемости, кроме Марии и ее сына”

(Этот стих из “Благородных бесед” приводится в толковании “Джалалейн” стиха 35 суры “Семейство Имрана”; это хадис, переданный Аби Хурайрой, см. http://www.el-ilm.net/t1333-maryam-bint-imran. В несколько измененном виде о нем также сообщает Аль Бохари, см. “L’authentique tradition musulmane, choix de hadiths”, Fasquelle, p.48).

Только Иисус и Мария были сохранены от заражения грехом Адама. Они никогда не слушали предложений дьявола (Коран CXIV; Мен,1-6). Они жили в Раю, в Божьем саду, в полной гармонии с Богом. Они никогда не покидали его.

Их миссия заключается в том, чтобы вновь открыть нам Путь к возвращению.

Второй рассказ о грехе Адама в Коране

Второй рассказ о грехе Адама в Коране дает нам более подробную информацию.

“Дьявол искушал их, чтобы показать им их наготу, которая была еще скрыта от них. Он сказал: “Ваш Господь запретил вам это дерево, чтобы вы не стали ангелами или бессмертными”. Он поклялся им: “Я надежный советник для вас” и соблазнил их. Когда они вкусили плодов дерева, нагота их стала для них очевидной; тогда они возложили на них листья сада.” (Коран VII; Стены, 18-22)

Это очень хорошо согласуется с библейским текстом:

“Она (Ева) взяла плодов его и ела. И дала немного мужу своему, который был с нею, и он ел. Тогда открылись глаза у них обоих, и они узнали, что наги; и сшили себе одежды из смоковных листьев” (Бытие 3:6-7)

Итак, змей нарисовал перед Адамом и Евой перспективу стать “ангелами, или бессмертными”, или “богами”. И они соблазнились. Они “пали” через обольщение дьявола, как сказано в Коране, и поняли, что они наги. Короче говоря, они потеряли свою невинность и внутреннюю гармонию с Богом. Нагота, которая изначально была естественной и чистой, стала предметом разврата и стыда. Грех и дисбаланс взяли верх. Согласно Библии и Корану, это скудоумие, дисбаланс в паре, эфемерные удовольствия, изнурительный труд, несправедливость, вражда друг с другом. Адам стал “несчастным”.

Далее в Коране говорится:

“Они (Адам и Ева) сказали: “Господь наш! Мы провинились. Если Ты не простишь нас и не окажешь нам милость, то мы окажемся в числе проигравших”. Бог сказал: “Спуститесь. Вы будете врагами друг другу. Вы найдете на земле место обитания и наслаждения на ограниченное время”. Он говорит: “Вы будете жить в ней, умрете в ней и будете выведены из нее” (Коран VII; Стены, 23-25)

Этот текст подтверждает, что Адам и Ева раскаялись. Они осознали, что нуждаются в Божьем прощении. Несмотря на это, Бог сказал им: “Спускайтесь”. И Он говорит им, что они умрут на земле. Это явное подтверждение текста Бытия. Бог изгоняет Адама и Еву из Рая, и они должны пройти через физическую смерть. Бытие показывает, что Бог говорит им:

“В поте лица твоего будешь есть хлеб твой, доколе не возвратишься в землю, так как ты взят из нее. Ибо вы – глина и в глину возвратитесь” (Бытие 3:19)

Позже в той же суре Корана Бог открывает уже упомянутое будущее направление:

“О сыны Адама! Если придут к вам пророки из вас и расскажут вам о Моих знамениях, то тем, которые боятся Бога и исправляют себя, нечего будет бояться, они не будут страдать. А те, которые отвергают наши знамения и отворачиваются от них в гордыне, те будут гостями Огня, и они останутся в нем бессмертными…” (Коран VII, “Стены”, 35-36)

Отныне, только слушая пророков и глубоко изменяя свою жизнь, человек может найти дорогу, ведущую к Богу. Мухаммад кратко описывает этот путь в той же суре:

“Скажи: “Мой Господь повелел справедливость. Обращайте лица свои к каждому месту молитвы. Призывайте Его чистым поклонением”” (Коран VII; “Стены”, 29)

скажи: “Мой Господь запретил только открытую или скрытую мерзость (бесчестие), грех и несправедливое насилие. Он запретил приобщать к Богу то, что не получило от Него силы (деньги, непозволительные удовольствия и т.д.), и говорить против Бога то, чего вы не знаете” (Коран VII, “Стены”, 33)

Человек волен вернуться к Богу по указанному Пути или продолжать следовать предложениям дьявола.

Грех Адама – это предрасположенность слушать дьявола. Эта предрасположенность поставила стену между человеком и Богом. Уже пророк Исайя сказал:

“Но это беззакония ваши положили разделение между вами и Богом вашим; это грехи ваши скрывают лице Его от вас” (Исаия 59:2)

И пророк Давид подтверждает:

“Вот, я родился в беззаконии, и мать моя зачала меня во грехе” (Псалмы 51:7)

Адаму и Еве не следовало слушать голос змея. С дьяволом не спорят. Вы закрываете перед ним дверь.

Книга Премудрости подводит итог греху Адама следующим образом:

“Да, Бог создал человека нетленным, сотворил его по образу природы своей; завистью диавола вошла в мир смерть: они испытают ее, принадлежащие ему!” (Премудрость 2:23-24)

Эти слова следует противопоставить словам Иисуса:

“Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и не подлежит суду, но перешел от смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: наступает час – и вот он настал, – когда мертвые услышат глас Сына Божия, и услышавшие оживут. Ибо, как Отец имеет власть над жизнью, так и Сыну дал власть над нею, и поставил Его суверенным судьей, потому что Он есть Сын Человеческий” (Иоанна 5:24-27)

А также, эти слова Иисуса к Марфе, сестре Лазаря:

“Я есмь воскресение. Верующий в Меня, хотя бы и умер, жив будет; а живущий и верующий в Меня не умрет никогда” (Иоанна 11:25-26)

Это воскресение души, которая слушает слова Жизни, питается ими и “исправляет” свою жизнь, как говорит Мухаммед: “Тем, кто боится Бога и исправляет себя, нечего бояться” (Коран VII, “Стены”, 35; см. также 1-е Иоанна 3:14).

Сегодня это исправление является обязательством против антихриста. И здесь Иисус и Мухаммед находятся в полном согласии (см. “Антихрист в исламе” и “Апокалипсис по Мухаммеду”).

Наконец, это суммарное сравнение текстов Корана и Библии показывает, что эти две вдохновенные книги находятся в полном согласии. Пророк Мухаммед сообщил краткое изложение грехопадения Адама и истории его потомков. Истории одного из них дополняют истории другого, как сказано в самом Коране:

“Это – Книга (Коран), стихи которой были сформированы (или разъяснены), чтобы составить арабский Коран (чтение) для людей понимающих. Тебе (Мухаммаду) не сказано ничего, что не было бы сказано (библейским) посланникам, твоим предшественникам…” (Коран XLI; Ясно раскрытые стихи, 3 и 43-44). (см. “Взгляд веры на Коран”)

Поэтому нет никакого противоречия между текстом о грехопадении Адама в Библии и текстом о грехе Адама в Коране.
Таким образом, Коран полностью соответствует библейскому рассказу по слову Божьему сразу после первого рассказа о грехопадении Адама:

“О сыны Израиля!… Верьте в то, что Я открыл (Коран), подтверждая то, что вы уже получили (Библию)” (Коран II; Корова, 40-41)

Третий рассказ о грехе Адама в Коране

Третий рассказ о грехе Адама в Коране проливает свет и на другие аспекты:

“Мы сказали: “О Адам! Этот – враг тебе и твоей жене. Пусть он не выводит вас обоих из сада, иначе вы будете несчастны. Вы не будете там голодны, вы не будете там наги, вы не будете там жаждать, вы не будете там страдать от солнечного зноя”. Демон искушал его, говоря: “Адам! Не показать ли мне тебе Древо бессмертия и нетленное царство?” (Коран XX; Та-ха, 117-120)

Бог описывает здесь состояние Сада: ни голода, ни наготы, ни жажды, ни страданий от солнечного зноя. Это внутреннее состояние души, полностью насыщенной Любовью и великолепием Бога. Душа невинна и чиста и не знает наготы. Ее жажда утоляется видением совершенства Бога. Она невосприимчива к жару ложного солнца фальши. Таково состояние счастья и внутренней гармонии того, кто полностью связан с Богом.

В Откровении Иоанн теми же словами описывает внутреннее состояние тех, кто одержал победу над великим испытанием зверя и облечен в белые одежды:

“Тогда один из старейшин выступил вперед и сказал мне: “Эти люди, облеченные в белые одежды, кто они и откуда пришли?” И я отвечал: “Господин мой, ты знаешь это” Он сказал: “Это те, которые идут от великого суда: они омыли одежды свои и убелили их кровью Агнца (Иисуса). Посему они пред престолом Божиим, служат Ему день и ночь в храме Его; и Сидящий на престоле раскинет над ними шатер Свой. Никогда более не будут они страдать ни от голода, ни от жажды; никогда более не будет тяготить их ни солнце, ни знойный ветер. Ибо Агнец, стоящий посреди престола, будет их пастырем и поведет их к источникам воды жизни. И отрет Бог всякую слезу с очей их” (Откровение 7:13-17)

Таким образом, полная самоотдача в борьбе со зверем на всех фронтах позволяет человеку вернуть утраченный рай внутри себя. Это великая Божья награда Его верным Свидетелям, тем, кто до конца противостоял зверю.

Наконец, в вышеупомянутой суре Та-ха демон предлагает Адаму “Древо бессмертия” и “нетленное царство”. Он хочет убедить его принять земное царство с временной властью. Адам попадает в ловушку и соглашается. Далее в тексте говорится: “И ели от него оба; и явилась нагота их, и наложили на них листья сада. Адам ослушался своего Господа, он заблуждался” (Коран XX; Та-ха, 121).

Приняв земное царство, предложенное ему дьяволом, Адам оказывается “несчастным”.

Таково положение сионистов сегодня. Дьявол предложил им могущественное земное царство, и они приняли его, породив несправедливое государство Израиль, антихриста, о котором объявили Иисус и Мухаммед. Это государство обречено на абсолютный крах, потому что оно бросает вызов Богу (1 Царств 8:7: “…они отвергли Меня(Бога), не желая, чтобы Я властвовал над ними”. См. “Драма Иисуса”).

Иисус, с другой стороны, отказался от земного царства, которое предлагал ему дьявол:

“И опять диавол взял Его на весьма высокую гору и показал Ему все царства мира с их славою и сказал Ему: все это дам Тебе, если поклонишься и воздашь мне должное Тогда Иисус сказал ему: “Выйди вон, сатана! Ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному воздавай поклонение И вышел от него сатана. И вот, Ангелы приступили и служили ему (Матфея 4:8-11)

Иисус, отвергнув земное царство, стер вину Адама и открыл для нас Путь возвращения к Богу Отцу.

Павел сказал:

“Ибо как смерть произошла от человека, так от человека и воскресение мертвых. Ибо как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут” (1-е Коринфянам 15:21-22; см. также Римлянам 5:10-21)

Победа Иисуса над дьяволом достигается в два этапа. Во-первых, на кресте “Он низверг князя мира сего” (Иоанна 12:31). “Царство Мое не от мира сего”, – ответил Он Пилату (Иоанна 18:36) перед самым осуждением. Иисус предпочел пойти на крест, чем принять земное царство. Умерев на кресте, он изгнал из сердец своих апостолов все надежды на сионистского Мессию и сионистское царство. И из сердец всех своих будущих последователей он также искоренил соблазн материализма и власти, которые являются другой формой сионизма.

На втором этапе Иисус торжествует через Свое возвращение, которое уже началось сегодня. Этот триумф будет полностью завершен, когда дети Девы Марии, Матери Иисуса, которые также являются достойными сыновьями Фатимы, и все те, кто их поддерживает, воодушевленные Духом Иисуса и Мухаммеда, окончательно сокрушат Израиль, зверя Апокалипсиса (см. “Ключ к Апокалипсису” и “Апокалипсис по Мухаммеду”).

Тогда многие души вернутся к истинной жизни (Откровение 20:13). Это первое воскресение, воскресение души, которая возвращается к жизни (Откровение 20:5). Они снова войдут во внутренний Рай мира, любви и справедливости и снова смогут питаться от “Древа жизни”:

“Блаженны омывшие одежды свои; они будут иметь древо жизни и могут войти в город воротами” (Откровение 22:14)

Через борьбу с антихристом, оживляемую Духом Иисуса, вернувшегося к нам, и Духом Мухаммеда, люди имеют возможность восстановить состояние гармонии и внутренней любви с Богом, утраченное с Адамом. Они могут “распоряжаться Древом Жизни”. Это и есть отвоевание потерянного Рая.

Это завоевание осуществляется особенно эффективно через Хлеб Жизни, божественный дар всем тем, кто посвятил себя этой борьбе (Откровение 3:20). Это стол, сходящий с небес, о котором говорил пророк Мухаммед:

“Апостолы сказали: “О Иисус, сын Марии, может ли твой Господь ниспослать нам с небес стол (накрытый)? Он сказал: “Бойтесь Бога, если вы верующие”. Они сказали: “Мы хотим есть от него, и чтобы сердца наши были спокойны, и чтобы знать, что Ты сказал нам истину, и быть свидетелями этого”. Иисус, сын Марии, сказал: “О Бог, Господь наш, ниспошли нам с небес стол (сервированный): он будет для нас пиром – для первых и последних из нас – и знамением от Тебя, и накорми нас, Ты лучший из всех питателей”. Бог говорит: “Я ниспосылаю это вам. Кто же из вас после этого не уверует, того Я подвергну такому мучению, какого Я не причинял никому в мирах” (Коран V; Стол, 112-115)

Блаженны те, кто питается этим столом “Пиршества”, который вновь открывает перед нами двери Рая!

(см. “Хлеб жизни в Библии и Коране”, “Хлеб жизни и новое священство”, “Иисус восстанавливает священство”).

Почему этот стол так важен?

Иисус – единственный, кто пришел в этот мир без единого пятна греха. Его Мать была сохранена от всякого пятна, чтобы окружить Его чистотой и небесным окружением.

Согласившись пролить Свою Кровь на кресте, Он искупил наши грехи. Как предсказывал пророк Исайя за семь веков до этого: “Он изъязвлен был за грехи наши, раздавлен за преступления наши. Наказание, дающее нам мир, на Нем, и ранами Его мы исцелились” (Исаия 53:5).

Его Кровь смывает последствия пятна Адама. Только Он, Слово Божье и Дух Божий (Коран IV; Женщины, 171), мог сделать это.

Вот почему Трапеза Иисуса, которая является жертвой, так мощно омывает наши души. Действительно, Святая Вечеря – это участие в Кресте и убийстве Иисуса, ибо Тело и Кровь разделяются там, как на Кресте.

Перед Своими Страстями Иисус, взяв хлеб и чашу с вином, сказал Своим апостолам

“Приимите и ешьте: сие есть Тело Мое, которое Я отдаю в жертву за вас во оставление грехов.
Пейте из нее все; сие есть Кровь Моя, Кровь Нового Завета, пролитая за вас и за многих во оставление грехов. Сие творите в воспоминание обо Мне” (Луки 22:19-20 / Матфея 26:26-29)

Выражения “принесен в жертву за вас” и “излит за вас” указывают на Жертву, которая совершается в настоящем. Так исполнилось пророчество Малахии 1:10-11, где Бог провозглашает: “От востока до запада велико имя Мое в народах, и на всяком месте приносят жертву имени Моему, приношение чистое. Ибо велико имя Мое в народах.

Слова Иисуса о Хлебе Жизни есть и всегда будут оставаться Вечной Жизнью для всех питающихся ею (глубоко поразмышляйте над Иоанна 6:32-63).

И Мухаммед подчеркивает:

“Воистину, тот, кто предстанет перед своим Богом, отягощенный преступлениями, получит в награду Геенну, где он будет пребывать между жизнью и смертью. Но те, кто предстанет перед Ним как верующие и совершающие праведные дела, достигнут высших ступеней райских садов, под которыми текут реки и где их пребывание будет вечным. Такова награда для тех, кто очистился от грехов”. (Коран XX; Та-ха 74-76)

Очищение от грехов равносильно “омовению одеяния”. В Апокалипсисе сказано:

“Блаженны омывшие одежды свои; они будут иметь Древо жизни” (Откровение 22:14)

Это и есть отвоевание Рая. Борясь против антихриста и участвуя в Вечере Иисуса, это завоевание становится возможным уже здесь, на земле.

Наконец, Бог говорит пророку Мухаммеду в Коране:

“Воистину, Мы даровали тебе ослепительную победу, чтобы Бог простил тебе твои прегрешения, прошлые и настоящие, и совершил над тобой Свою милость, и направил тебя на правильный путь. Таким образом, Бог оказал тебе мощную помощь. Это Он вселил мир в сердца верующих, чтобы их вера постоянно возрастала, и Ему принадлежат небеса и земля. Он – Всезнающий, Мудрый. И Он использовал Свою милость, чтобы допустить верующих мужчин и женщин к омовению в живых водах на вечные времена, после того как Он отпустит им грехи. И это будет для них великим счастьем у их Господа” (Коран XLVIII; Победа, 1-5)

А также:

“Вот описание Сада, обещанного богобоязненным. В нем будут реки, вода которых нетленна, реки молока с неизменным вкусом, реки вина, услада для тех, кто пьет его, реки очищенного меда. В нем найдут они также всякие плоды и прощение Господа своего…” (сравните Песнь Песней 5,1) (Коран XLVII, Мухаммад, 15)

Эти “реки, вода которых нетленна”, а также “реки вина, наслаждение для тех, кто пьет их” явно соответствуют причастию Кровью Иисуса, которая омывает нас и возвращает нас в Потерянный рай.

BR (18.02.2015)