《古兰经》中的玛利亚

《古兰经》中记载了许多关于耶稣之母玛利亚的优美经文。先知穆罕默德对耶稣及其母亲的赞颂，深深打动了每一位虔诚信徒的心。
玛利亚确实是连接来自伊斯兰教、基督教和犹太教世界中得救信徒的天上桥梁。那些领悟到耶稣之母玛利亚的伟大及其在至仁主计划中所扮演角色的信徒，是何等有福。

1. 无染原罪

《古兰经》证实了玛利亚在真主计划中的特殊地位。先知穆罕默德揭示道：

“众天使说：‘玛利亚啊！真主已拣选了你，并使你纯洁，并在世间妇女中拣选了你。’”（《古兰经》第三章《伊姆兰的家属》第42节）

玛利亚被选中成为救世主——真主之言——的母亲。

《古兰经》揭示道：

“玛利亚之子弥赛亚是真主的使者，是真主降入玛利亚的言语，是发自真主的灵。”（《古兰经》第四章《妇女章》第171节）

这节经文揭示了玛利亚之子耶稣的崇高地位：他是真主的言语，也是真主的圣灵。为了配得上成为真主言语在世上的承载者，玛利亚自受孕之初便被保全于一切罪恶之外。

先知穆罕默德早在1854年天主教会宣布这一教义之前，就向我们揭示了玛利亚的无染原罪。

事实上，穆罕默德在一段圣训中说：

“凡人一出生，魔鬼便会侵扰其身，使其因这撒旦的侵扰（原罪的污秽）而啼哭，唯独玛利亚及其子例外。”

（这段出自《尊贵的对话》的经文，见于《贾拉莱因注》对《伊姆兰的家属章》第35节的注释； 这是由阿布·胡莱赖传述的圣训，详见 http://www.el-ilm.net/t1333-maryam-bint-imran（摘自伊本·凯西尔的《先知传》，“耶稣的故事”一章， 第545页）。布哈里也以略有改动的版本记载了这一段，参见《穆斯林圣训实录：圣训选编》，法斯克尔，第48页）。

因此，唯有耶稣及其母亲玛利亚得以免于撒旦的魔爪。

此外，穆罕默德还向我们揭示，玛利亚的母亲在怀孕期间及分娩之时，便已将她奉献给真主。伊姆兰之妻（安娜）说：

“主啊，我将腹中的胎儿奉献于你：求你悦纳，因你全知全听。 她分娩后，说道：‘主啊，我生了一个女儿，我给她起名叫玛利亚（玛丽亚），我将她和她的后裔（耶稣）托付于您的保护之下，求您使他们免受撒旦的诡计。’ （《古兰经》第三章《伊姆兰的家属》35-36节）

我们的天父垂听了她母亲——伊姆兰之妻的祈祷，使玛利亚战胜了魔鬼的一切诱惑。

玛利亚必须全然纯洁，并完全由圣灵塑造，才能领受并向世人传扬天主圣言。 她被“净化”（《古兰经》第三章《伊姆兰的家属》第42节），以便怀上天使向她预言的“纯洁之子”（《古兰经》第十九章《玛利亚》第19节）。

2. 玛利亚的童贞

关于玛利亚的童贞，真主在《古兰经》中通过以下两节经文阐述道：

“真主为信士们举了一个典范……即伊姆兰之女玛利亚，她保持了贞洁。我向她吹入我的灵；她确信她主的话语及其经典；她确是虔诚者中的一员。” （《古兰经》第66章；《禁止》第12节）

“至于那个保持贞洁的女子……我们向她吹入我们的灵。我们使她和她的儿子成为世人的迹象。”（《古兰经》第21章；先知章，第91节）

穆罕默德由此证实了玛利亚的童贞。此外，我们的圣母被作为所有信徒应效仿的榜样。凡亲近玛利亚者，便是亲近她的圣子。

真主将“圣灵”吹入玛利亚体内。这指的是降临在玛利亚身上、使她受孕的圣灵。路加福音记载，天使对玛利亚说：

“圣神将降临于你，至高者的能力必荫庇你；因此，那将由你诞生的圣者，将被称为天主之子。”（路加福音 1:34-35）

《古兰经》也记载了天使对玛利亚所说的话：

“他说：‘我是你主的使者，要赐给你一个纯洁的儿子。’她说：‘我怎能有儿子呢？我从未与任何人亲近过……’他回答说：‘事情就是这样：你的主说：这对我来说是容易的。 他将成为世人面前的迹象，也是我仁慈的明证。这事已定。”她便怀了孕，退居一处偏僻之地。”（《古兰经》第十九章；玛利亚章，16-22节）

这一决定已定，并因玛利亚的“是”而生效。于是，真主“将他的灵吹入”玛利亚（《古兰经》第21章；先知章，第91节），“她便怀了那孩子”（《古兰经》第19章；玛利亚章，第22节）。

耶稣是借着圣灵的奇迹在玛利亚腹中受孕的。

因此，耶稣的神迹受孕既得到《福音书》的印证，也得到《古兰经》的印证（详见《以信仰之眼审视古兰经》第4.2章《弥赛亚及其“真主之子”的称号》）。

先知穆罕默德的见证令人动容：

“我已使她和她的儿子成为世人的迹象。”（《古兰经》第21章；先知章，第91节）

这个“给世人”的奇妙征兆，是给穆斯林、基督徒和犹太人的征兆。这也是天主圣言及其无玷圣母在我们中间的征兆。
穆罕默德通过以下话语对此予以证实：

“有一天，玛利亚听见天使对她说：‘玛利亚啊！真主向你报喜，将有一位从他发出的圣言降临于你，他的名字叫弥赛亚，即玛利亚之子耶稣。他在今世和后世都将享有盛名，并将被列为真主的选民之一。’” （《古兰经》第三章《伊姆兰的家属》第45节）

要理解真主之言的全部内涵，必须参考约翰福音中的记载：

“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 在他里面的就是生命，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却没有胜过光……道成了肉身，住在我们中间……”（《约翰福音》1:1-16）

因此，穆罕默德在谈及将由圣母玛利亚诞生的“从祂（上帝）而出的道”时，无疑与约翰关于道之本质的经文建立了联系。

穆罕默德强调，祂将在“今世和来世都备受尊崇，并将被列为上帝的选民”。还有谁比从上帝而出的道更受尊崇呢？

既然穆罕默德如此见证耶稣是上帝的道，他便是以此激励所有穆斯林去聆听上帝之道那澄澈的生命之言。而这些话语，就在福音书中。

感谢先知穆罕默德作出了这一有力见证，为耶稣——上帝的道，以及祂的母亲作证；祂的母亲将那些摆脱了狂热、真正的信徒聚集在玛利亚——所有信徒之母——的周围。

3. 玛利亚的童年

玛利亚在童年时期被托付给圣殿，由撒迦利亚照料。她每天都奇迹般地得到滋养：

“她的主以美好的方式接纳了这个小女孩（玛利亚）；祂使她茁壮成长，并将她托付给撒迦利亚。每当撒迦利亚去圣殿看望她时，总发现她身边有足够的食物，便问她：‘噢，玛利亚！ 这些食物从何而来？’她回答说：‘这是来自真主的：真主慷慨地赐予他所意欲的人以给养。’”（《古兰经》第三章《伊姆兰的家属》第37节）

玛利亚每天都从真主那里获得必要的灵粮，以使她为伟大的使命做好准备：成为所有先知所预言的救世主的母亲。 真主以圣灵的食粮滋养玛利亚的灵魂，为迎接祂的圣子做准备。

这蕴含着深远的象征意义。在玛利亚那里，属灵的食粮丰盛无比，是“不吝啬”地赐予的。在她那里，我们能找到一切恩宠。 若在耶稣诞生之前，天父就乐意以灵粮充盈她的心，那么在她怀孕期间，以及后来耶稣的一生中，这又该是何等光景？

玛利亚每日领受的这种滋养，同时也象征着“生命之粮”——即耶稣的圣体圣血。耶稣将在她内孕育成形，为赐予世界而降生，并将“不吝不惜”地赐予世人。玛利亚是首位领受耶稣圣体的人，因为她曾将祂孕育于己。

正因如此，《圣经》中的《雅歌》以生动的意象歌颂了玛利亚腹中的麦子：

“你的肚脐像个酒杯，其中常有美酒；你的腹中像一堆麦子，周围环绕着百合花……”（《雅歌》7:3）

这节经文正是指玛利亚，我们的母亲。神圣的圣体与圣血正是从她那蒙福的怀中降下的。

这与《古兰经》中向所有信士发出的邀请相呼应，即享用“从天而降的筵席”，这是为“我们中最初与末后之人”准备的“盛宴”（《古兰经》第五章《筵席》112-115节）。

穆罕默德以极富深意的笔触印证了这些永恒真理（参见《圣经与古兰经中的生命之粮》及《圣经中的玛利亚》）。

穆罕默德补充道：“他（真主）使她（玛利亚）茁壮成长”，正如第37节所述。这是一种“在智慧、身量和恩典上，在神和人面前”的成长，正如耶稣一样（路加福音2:52）。

玛利亚必须心志成熟，灵性已臻崇高，方能与天主圣言及其圣神分享这般亲密。

值得我们默想的是，圣神及其一切恩宠在耶稣与玛利亚之间丰沛地流淌。

正因如此，穆罕默德强调：

“于是，我使玛利亚之子及其母亲成为奇迹。我为他们二人提供了一座宁静的山丘作为避难所，那里有一股泉水。”（《古兰经》第二十三章《信士》第50节）

这座宁静的山丘，是世间任何喧嚣都无法扰乱的内心之山。这是在圣灵内心的心与心的对话。而从中涌流的泉源，正是圣灵本身，正如耶稣对撒玛利亚妇人所言：

“……凡喝我所赐之水的人，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，涌流不息，直涌到永生。”（《约翰福音》4:14）

耶稣后来进一步解释道：

“节期的最后一天，也就是最隆重的一天，耶稣站起来高声说：‘人若渴了，可以到我这里来喝！信我的人，就如经上所说： ‘从他腹中要流出活水的江河来。’他说这话，是指着信他的人将来要受圣灵说的；那时还没有圣灵，因为耶稣还没有得着荣耀。”（约翰福音 7:37-39）

耶稣是在十字架上得荣耀的，这与世上的所有思维方式截然相反。
耶稣正是借着十字架，摧毁了门徒心中那种犹太复国主义的思维。他由此为圣灵的降临敞开了大门；圣灵从此摆脱了这一障碍，便能如江河般奔流，滋润那些纯洁的心灵。

因此，穆罕默德邀请所有真正的信徒靠近这座“有泉水的宁静山丘”，饮用因耶稣的十字架而涌流的圣灵之泉。 这是一股普世之泉，如今更因“兽”的殉道者之血而愈发丰沛（参见《启示录之钥》）。

4. 结论

先知穆罕默德在《古兰经》中以此证实了圣母玛利亚在天主计划中的重要性。

玛利亚在《古兰经》中被提及33次，每次代表她与圣子共度的一个年头。 上帝以此荣耀了这位在基督一生中始终忠于其子的圣母。

在《古兰经》中，耶稣绝大多数被提及的场合都与玛利亚一同出现。通过此举，上帝向我们传递了一条适用于所有宗教和所有时代的伟大教诲。 耶稣与他的母亲密不可分：

“我使玛利亚之子及其母亲成为奇迹。”（《古兰经》第23章《信士》第50节）

“我使她和她的儿子成为世人的迹象。”（《古兰经》第21章《先知》第91节）

玛利亚是《古兰经》中唯一被提及的女性。从这个意义上说，《古兰经》完全印证了《圣经》，因为它向我们揭示了玛利亚在她儿子以及我们所有子女心中至关重要的地位。

玛利亚是来自基督教、伊斯兰教和犹太教背景的所有独立信徒之间的一座非凡桥梁。

如今，她再次在“旷野”中孕育出新的上帝子民——所有纯洁的心灵，他们正抵抗着敌基督、那兽， 即《圣经》与《古兰经》所预言并谴责的“不义之国”以色列（参见《启示录之钥》及《穆罕默德的启示录》）。

愿圣母玛利亚、耶稣之母、先知穆罕默德以及这一神圣事业的所有殉道者，赐予我们最终的胜利！

BR (2015年8月1日)