不敬之谜：兽与耶稣

犹太复国主义者渗透到犹太-基督教团体中

自基督教诞生之初，犹太复国主义者就拒绝承认耶稣是弥赛亚。他们渗透进犹太-基督教聚会，企图使信徒回归摩西律法的实践，从而迫使他们背弃耶稣——只因耶稣拒绝建立以色列的政治王国。圣保罗在致帖撒罗尼迦人的书信中，毫不留情地揭露了这一阴谋，并称之为“不敬虔之谜”或“不义之谜”。因此，它在当时就已经活跃了：

“如今，那不敬虔的奥秘已经开始运作；只要那现在拦阻它的（罗马帝国）被挪开，那不敬虔的就必显露出来……” （帖撒罗尼迦后书 2:7-8）

因此，这个奥秘将在未来，在耶稣再来之前，再次以大能显现在世上。保罗明确指出，他甚至会坐在地上的上帝宝座上，其今日的象征便是梵蒂冈：

“关于我们主耶稣基督的降临……在此之前，必须先有背道之事，那不虔之人、那沉沦者、那敌基督者（即敌基督）必显露出来……甚至亲自坐在神的圣所中……”（《帖撒罗尼迦后书》2:1-8）

1846年在拉萨莱特显现的圣母曾警告说：“罗马将背弃信仰，成为敌基督的据点。”

显然，这个不敬神者已经出现在世上了。那些沉睡的童女并未认出他（马太福音25:1-13）。然而，他如今却盘踞在教会的心脏地带（参见文章《敌基督与基督的再来》）

使徒们曾谴责这种犹太复国主义的渗透，这种渗透早在早期犹太-基督教团体中就已经存在，如下文所示：

这些渗透者是犹太人，是“假受割礼者”，他们拒绝相信耶稣是弥赛亚：
腓立比书 3:2-3：“你们要防备那些狗！……当心那些假受割礼的（犹太-犹太复国主义者，假犹太人），因为我们（耶稣的门徒）才是受割礼的……»
提多书 1:10-14：“因为有许多悖逆的人、空谈家、迷惑人的，尤其是那些受割礼的（犹太人）……你要责备他们……不要听从犹太人的虚妄传说……”
这些迷惑人者也被约翰和彼得揭露了：
约翰二书 7：“世上有许多迷惑人者，他们不承认耶稣基督……这正是那迷惑人的，就是敌基督」
约翰一书 2:19-22：「他们（犹太复国主义者）从我们中间出去，但他们本不是属我们的。若是属我们的，就必仍旧与我们同在。但这事原是要显明，他们都不是属我们的……谁是说谎的呢？若不是那不认耶稣是基督的，谁是说谎的呢？这就是那敌基督者！」
彼得后书 2:1：「从前在百姓中曾有假先知，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连那救赎他们的主也弃绝了……」
因此，犹太-犹太复国主义者过去曾渗透到犹太-基督徒的行列中，以嘲弄基督教的虔诚，并将“主的晚餐”变成酒徒的聚会。这就是“不敬虔之奥秘”的运作方式：
《哥林多前书》11:17-33：“……我不能称赞你们，因为你们聚会时所行的，不是造就人，反倒害了人……你们中间有分争，因为你们聚会领受圣餐时，所领受的已不是主的晚餐……因为有人饥饿，有人却醉酒。”
犹大书 4-12：“有几个人偷渡到你们中间……这些不敬虔的人（犹太复国主义者）将我们神的恩典变作放纵情欲的机会，并否认我们唯一的主人和主耶稣基督……他们正是你们爱筵中的绊脚石。他们（在主的晚餐中）厚颜无耻地大吃大喝。」
加拉太书 2:4：“……因为那些混入来的假弟兄（犹太复国主义者），他们潜入来，是要窥探我们在基督耶稣里的自由……”
使徒行传 20:28-30：保罗对以弗所人说：“……我知道将有凶恶的狼混入你们中间……”
这种渗透的目的在于反对基督，并通过使犹太基督徒重拾犹太教的实践（如割礼等）来破坏基督的工作：
加拉太书 1:6-7： “我惊讶你们竟这么快就离弃了那召你们的主……有人在你们中间搅动，想要颠覆基督的福音……”（在早期犹太基督徒中，除了犹太复国主义者，还有谁想颠覆耶稣的福音？！）
加拉太书 3:1-3：“无知的人哪，加拉太人，谁迷惑了你们？……” （还是那些犹太复国主义者）
加拉太书 6:12：“……那些强迫你们受割礼的人……”（依然是那些犹太复国主义者）
使徒行传 15:1-5：“有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：若不按摩西的规矩受割礼，就不能得救……有些法利赛派的人，他们虽然信了主（……？！……），却坚持必须受割礼并遵守摩西的律法。」（此处犹太-锡安主义的渗透显而易见）
使徒行传 21:17-24：围绕圣雅各的犹太人仍在践行《托拉》。使徒行传 15:1-5 所指的正是他们。

“不敬虔之谜”是启示录中那兽的别名之一；“谜”这个名字就刻在它的额头上（启示录17:5）。现代犹太复国主义的神秘行动，其实早已在《锡安长老议定书》中被规划并揭示出来，尽管犹太复国主义者及其追随者谴责该书为伪造。然而，对于那些清醒且有洞察力的人来说，这些内容却是真实的，并且在当今世界正被切实地付诸实施。
过去，最早的犹太-基督徒群体生活在“惧怕犹太人”的阴影下（约翰福音7:13 / 19:38 / 20:19）。这种恐惧促使某些信徒在两个层面屈从于犹太复国主义者的要求：即礼拜层面和政治层面。

在礼拜层面，这表现为回归《妥拉》规定的礼仪实践：割礼、安息日、动物献祭等。在政治层面，则表现为参与军事斗争以对抗罗马，旨在重建以色列民族或王国；否则，最早归信耶稣的人将面临来自犹太复国主义者的实际迫害。保罗在致帖撒罗尼迦人的书信中提到的正是这些迫害： “弟兄们，你们效法了在基督耶稣里的犹太各教会，受了同胞的苦，正如那些教会受犹太人的苦一样：这些人杀害了主耶稣和先知，又迫害我们；他们不讨神喜悦，是全人类的仇敌，因为他们阻挠我们向外邦人传讲福音，以致他们得救……» （《帖撒罗尼迦前书》2:14-16）

曾发生过两次反抗罗马的起义：第一次于公元70年被提图斯镇压，导致耶路撒冷圣殿被毁。第二次犹太起义由西缅·本·科塞巴（公元132-135年）领导，他成功占领了耶路撒冷。因此，拉比阿基巴将其视为弥赛亚，并视其为《民数记》24章17节中巴兰所预言的“星辰”，由此他获得了“巴·科赫巴”（意为“星之子”）的绰号。他迫害犹太基督徒，只因他们拒绝加入反抗罗马的起义。公元135年8月，他被塞维鲁击败而战死。

因此，保罗在谈到他那个时代“已经显露的背道之谜”时，所指的就是上述这些犹太复国主义的政治宗教起义。这些运动是由那些拒绝承认耶稣为弥赛亚的犹太人领导的。

如今，那“行不敬虔之事”的行径正以其他形式重演：施压要求承认以色列国、主张重建所罗门圣殿的权利，以及回归《妥拉》的崇拜。这就是那突如其来的全球性大试炼，它令世界措手不及并受其迷惑，甚至连那些屈从于亲犹太主义普世主义的基督教领袖们也不例外： “……全地都希奇跟从那兽”（《启示录》13:3）。耶稣曾预言这试炼将在末世降临；唯有真正的信徒能幸免于难（马太福音24:11-13 / 路加福音21:34 / 启示录3:10）。（参见文章《普世试炼》）。

不敬虔之奥秘已重返世间，正与敬虔之奥秘展开搏斗。

皮埃尔（2002年9月29日）