《圣经》中预言的耶和华之日

耶和华的日子是“祂大怒的日子”，届时祂将彻底惩罚祂的仇敌，并高举祂的选民。这一伟大之日早已在《旧约》、《福音书》和《圣约翰启示录》中被预言。

先知阿摩司揭示道：

“耶和华——主所做的一切，必先向祂的仆人——先知们显明。”（阿摩司书 3:7）

而《启示录》预言了“大怒之日”的到来：

《启示录》6:12-17：“……因为祂大怒的日子已经到了，谁能站立得住呢？”

我们在此摘录了关于这一“大日”的关键经文。请查阅《圣经》中的完整参考经文。另请参阅《穆罕默德的启示录》第四段“时刻，审判之日”，该段与这些圣经预言完全吻合。

1. 旧约

1.1. 惩罚

约珥书 2:1-12：“耶和华在军阵前发声！因他的军旅无数，因他大有能力，是执行他命令的；因耶和华的日子伟大，极其可畏——谁能抵挡他？”
索福尼书 1:14-18：“耶和华的日子近了，极其可怕！那日子近了，急忙来到！耶和华的日子发出苦涩的呼喊：现在有一位勇士发出战争的呐喊！……”
索福尼书 2:1-3： “你们这无耻的民族，快快聚集，快快聚集吧！免得你们像鲸鱼一样被驱逐，一日之内便消失无踪；免得耶和华烈怒临到你们，免得耶和华的忿怒之日临到你们。 “地上一切谦卑的人，你们都要寻求耶和华，遵行他的诫命。寻求公义，寻求谦卑，或许在耶和华发怒的日子，你们能得着庇护。”
阿摩司书 5:18-20：“祸哉！那些盼望耶和华的日子的人！耶和华的日子对你们来说会怎样呢？那日必是黑暗，而非光明……”
阿摩司书 8:9-10：“主耶和华如此说：‘到那日，我必使太阳在正午落下，在白昼使大地昏暗。我必使你们的节期变为哀恸，你们的一切歌声变为哀号；我必使众人腰间束麻，头上剃光（原子弹的后果）。我必使他们如丧独生子，那结局将如苦涩之日」（参见《启示录》18:22-24）。
耶利米书 4:23-31：“我观看大地，看哪，一片混沌；我观看穹苍，看哪，光辉已消逝。我观看群山，看哪，它们都在震动；所有丘陵都在摇晃。我观看，看哪，人已不复存在；天上的飞鸟都逃走了。我观看：果园成了荒野，所有的城邑都在耶和华面前，在他烈怒的火中被毁灭……”
以赛亚书13章（特别是第6至13节）： “哀号吧，因为耶和华的日子近了，它如沙得拉的毁灭临到。因此，众手都软弱，众人心都怯懦；他们惊惶失措，抽搐痛苦；他们扭动如临产的妇人，面面相觑，面如火烧。看哪，耶和华的日子临近，是无情的，是烈怒和炽烈的忿怒，要使这地变为荒场，将其中的罪人灭绝。因为天上的星辰和猎户座不再发光。太阳一升起就变暗，月亮也不再放光。我要因世人的恶行惩罚世界，因恶人的罪孽惩罚恶人；我要终结狂傲者的傲慢，使暴君的骄傲受辱。我要使世人比精金更稀少，使凡人比俄斐的金子更稀少。 “因此，当万军之耶和华发怒之日，天必战栗，地必从根基震动……”
《以西结书》32:2-9： “人子啊，你要为埃及王法老（现代的异教埃及即以色列；参见《启示录》11:8）作一哀歌。你要对他说：万国中的幼狮啊，你已被摧毁！你曾在海中如鳄鱼，在江河里跳跃，用脚搅动水流，掀起波涛。主耶和华如此说：我将在万民聚集之时向你张开网罗，他们必将你拖入我的网中。我要把你弃在陆地上，抛在田野之中，让天上的飞鸟在你身上安歇，用你饱足地上的走兽。我要把你的肉堆在山上，用你的尸骸填满山谷；我要用你流出的血浇灌大地，使山岭都染上你的血，使溪谷都充满你的血。当你灭亡的时候，我要遮蔽天空，使星辰昏暗；我必用云遮蔽太阳，月亮也不再发光。因你的缘故，我必使天上的万象昏暗，我必使黑暗笼罩你的地，这是主耶和华的宣告。 “我将在列国中使你遭毁灭，在你不认识的国度里，我必使许多民族的心忧伤……”
哈巴谷书 3:1-19：“耶和华啊，我听见你的名声，耶和华啊，我敬畏你的作为！求你在我们这一代复兴它！求你在我们这一代显明它！在你的烈怒中，求你记念怜悯！埃洛阿从提幔而来，圣者从巴兰山降临。他的威严遮蔽诸天，大地充满他的荣耀。他的光辉如白昼，光芒从他手中射出（源自耶稣圣伤的恩典），他的力量（救赎之力）就藏在那里。瘟疫在他面前蔓延，疟疾紧随其后。他一站起来，大地便震动；他一注视，万国便战栗。于是，永恒的山峦崩裂，古老的丘陵倾颓，他那自古以来的道路…… “你满怀怒气巡行大地，满怀愤怒击溃万国。你出征是为了拯救你的子民，为了拯救你的受膏者（耶稣及其门徒），你拆毁了恶人的家，将地基裸露至磐石……”
约珥书 4:9-15：“你们要在列国中宣告：‘预备争战！召集勇士！让所有战士都前进，都上阵！用你们的犁头打成刀剑，用你们的镰刀打成长矛；让瘸子说：‘我是勇士！’快来吧，四围的万国，都聚集在那里！耶和华啊，求你降下你的勇士。“万国当震动，上约沙法谷！因为我将在那里坐席，审判四围的万国。挥动镰刀（镰刀即敞开的《启示录》，启示录14:14-20）：庄稼已经熟了；来吧，来踹踏吧：酒榨已满，酒池溢出，因为他们的恶行甚大！’ 成群结队的人涌入决断谷！因为耶和华的日子在决断谷临近了！日头和月亮变暗，星辰也失去光辉。”
《以赛亚书》24:1-23：“看哪，耶和华要毁坏大地，要使大地荒凉，要颠覆大地，要使地上的人四散。祭司与百姓一样，主人与奴仆一样，女主人与女仆一样，卖方与买方一样，放债者与借债者一样，欠债者与债主一样。大地必遭荒废，必遭荒废；必遭掠夺，必遭掠夺，因为上主已如此宣告。大地悲哀，日渐衰微；世界日渐枯萎，日渐衰微；地上万民的精英日渐枯萎。大地在其居民脚下被玷污，因为他们违背了律法，践踏了诫命，背弃了（耶稣的）永恒之约。因此，咒诅吞噬了大地，其居民因此受苦；因此，地上的居民被消灭，只剩下少数人……他们（被拣选者）高声欢呼；在海边，他们颂扬上主的威严。因此，在海岛上，人们也颂扬上主；在海中的岛屿上，颂扬以色列的上帝——上主的名。从地极我们听见歌声：‘荣耀归于义者（耶稣）！’……»
以赛亚书 34:1-16（这是一段针对以东的预言。古代以东位于死海以南，覆盖了内盖夫和约旦的部分地区；因此，这预言适用于征服了内盖夫的以色列，以及所有支持以色列的民族）： “万国啊，请前来聆听；万民啊，请侧耳倾听；大地啊，请听，以及其中的一切，世界和其中所有的居民。因为耶和华向万国发怒，向他们的全军大发烈怒。他已将他们定为咒诅，交付屠杀。他们的牺牲者被抛在户外，尸体的恶臭四处弥漫，群山流淌着鲜血，天上的全军都四分五裂。诸天如卷书卷起，他们的全军枯萎，如同葡萄树上掉落的叶子枯萎，如同无花果树上掉落的叶子枯萎。因为我的刀在诸天中已吸饱了血：看哪，它降临在以东，降临在那被咒诅的民身上，要惩罚他们……因为这是耶和华报仇的日子，是锡安受审判之年（所以受审判的正是锡安）。它的溪流化为沥青，尘土化为硫磺，这地成了灼热的沥青。昼夜不息，烟气永不消散；世代更替，它将干涸；永远如此，无人能过。那里将成为鹈鹕和刺猬的领地，猫头鹰和乌鸦将栖身其中；耶和华将在那里拉起混沌的绳索，架起虚空的水平仪。那里再无贵族宣扬（锡安主义弥赛亚的）王权，所有王子都已消亡……那里将有蛇筑巢，产卵，孵化幼崽，并在阴影中聚集幼蛇。那里还将聚集秃鹫，彼此相依。查阅耶和华之书（《启示录》）并阅读：没有一个缺席，没有一个失去同伴。 “这是他口中的命令，他的灵将它们聚集（正是他的圣灵通过《启示录》的天使将我们聚集在一起）。”

第17节含义不明，似乎是后人添加的。

耶利米书 25:12-38： “但七十年满了的时候（这七十年从公元前538年居鲁士诏书颁布——允许犹太人从巴比伦回归巴勒斯坦——直到但以理所预言的以色列时代结束；参见《圣经课程：先知但以理》），我必惩罚巴比伦王（即《启示录》中的‘大巴比伦’，《启示录》17:5和17:18，即耶路撒冷），并因他们的罪孽，使这受耶和华咒诅的国度，以及迦勒底人的地（象征以色列），成为永远的荒凉。我必使我向这地所说的一切话、这书上所写的一切话都应验（因此，必须以此视角阅读《耶利米书》第50章和第51章中针对巴比伦的预言；详见下文）。耶利米曾针对万国所作的预言。因为它们也将沦为强盛之国和伟大君王所奴役，我必照着它们的行为和手所作的作为报应它们。因为以色列的上帝耶和华这样对我说：‘你从我手中接过这盛满愤怒之酒的杯，让所有我将差遣你去的地方的列国都喝下；他们喝了，必摇晃、发狂，因为我要将刀剑降在他们中间。’ 我便从耶和华手中接过这杯，使耶和华差遣我前往的万国都喝了这杯——耶路撒冷和犹大的各城、其王及其首领，使它们成为荒凉、惊骇、嗤笑和咒诅的对象，正如今日一样。埃及法老及其臣仆、首领和全体百姓……无论远近，北方的诸王一个接一个，以及地上所有的王国（即今日所有支持以色列的世界列王）……
你要对他们说：万军之耶和华——以色列的上帝如此说：喝吧！醉吧！呕吐吧！在我要派到你们中间的刀剑面前，倒下再也起不来。倘若他们不肯从你手中接过这杯，你就对他们说：万军之耶和华如此说：你们必须喝！看哪，我必从那以我的名命名的城（耶路撒冷）开始降下灾祸，你们岂能幸免？不！你们绝不能幸免，因为我亲自召来刀剑，要攻击地上所有的居民，这是万军之耶和华的宣告。至于你，你要将这一切话语传给他们，对他们说：耶和华从高处吼叫（天使的呐喊，《启示录》10:3），从他的圣所中发声，向他的草场猛烈咆哮，向地上所有的居民发出踹酒醡者的呼喊（《启示录》14）。这喧嚷传遍了地极。因为耶和华要审判万国，要审判一切有血气的；他要把恶人交在刀下，这是耶和华的宣告。万军之耶和华如此说：看哪，灾祸从一国传到另一国，大风暴从地极兴起。在那日，耶和华的牺牲者将遍布大地，从地极到地极；无人为他们哀悼，无人收敛，无人安葬。他们将如粪土般留在地上。牧人啊，要哀号；群羊的领袖啊，要呼喊、在地上翻滚，因为你们被杀戮、被驱散的日子到了，你们要像精美的器皿一样摔碎。牧者再无避难所，群羊的首领也无处可逃。牧者哀号，群羊的首领嚎叫！因为上主已毁坏了他们的牧场，宁静的草场因上主烈怒的火而寂静无声！狮子已离开洞穴，他们的国土因那毁灭性的烈火、因他烈怒的火而成为令人惊惶之地。」
以赛亚书 63:1-6： “那从以东、从波斯拉（要理解为何是波斯拉，参见《以赛亚书》34:6）而来的人是谁？他身穿染了紫色的衣服，衣着华美，步伐有力？ ——是我，我宣扬公义，为拯救而显大能！——你为何披上红色，装束如榨酒的工匠？——我在酒池中独自践踏。我本族的人，无人与我同在。于是，我满怀愤怒地践踏他们，在烈怒中将他们踹得粉碎。他们的汁液溅到我的衣服上，染红了我所有的衣袍。因为我心中怀着报应之日，我的救赎之年已到（报应之日对许多人而言将是伟大的救赎）。我环顾四周：无人相助！我惊讶：无人扶持！于是我的膀臂拯救了我，我的烈怒扶持了我。我在怒中击碎列国，在忿怒中践踏他们，使他们的血汁流淌在地！”

那位“从以东而来”的，就是耶稣。祂的外袍因受难之血染成紫色，在末世更因殉道者的血而染红（《启示录》19:13）。因着这救赎之血与我们的祈祷交融，最终在祂复仇之日，溅在祂外袍上的竟是祂仇敌的血（《启示录》19:15 / 《启示录》14:19-20）。
““我本族的人，没有一人与我同在”，因为所有人都离弃了他，无论是本应信他为预言中弥赛亚的犹太人，还是那些支持敌基督、从而背叛他的教会中的人。 “那时，我的膀臂救了我。”这膀臂就是《启示录》中的天使，他独自对抗万众，肩负起使命；还有投身于这场圣战的“法蒂玛之子”（参见《以赛亚书》59:15-20）。

耶利米书50:29-32：（针对巴比伦的预言如今适用于以色列。参见《启示录》18章）。“……召集弓箭手攻打巴比伦，所有拉弓的人！在城周四面安营，不留退路。照她所行的报应她，凡她所做的，都要加倍报应她。因为她向耶和华、以色列的圣者狂妄自大。因此，她的青年将在城中倒下，她所有的战士都将在那日灭亡，这是耶和华的宣告！‘狂妄’啊，我向你发怒，万军之耶和华如此说：你的日子到了，我惩罚你的时刻到了。 ‘狂妄’必被推翻，必倒下，无人扶起；我必点火焚烧她的城邑，火必吞噬她四围的一切……»
耶利米书 51:2-57：（参见《启示录》18章）针对巴比伦的预言： “……我要差遣扬谷者到巴比伦，将她的地扬净；因为在灾难之日，她四面八方都要被围困……你们要从巴比伦中逃出来，各人保全自己的性命；不要因她的罪孽而灭亡，因为这是耶和华报应的时候，他要向她讨回公道！巴比伦是耶和华手中的金杯，使全地沉醉，列国都喝了她的酒，因此都发疯了。忽然，巴比伦倒塌了，碎裂了，为她哀号吧！拿香膏来医治她的伤，或许她还能痊愈！ “我们曾想医治巴比伦，她却未得痊愈；弃她吧！让我们各自回国吧。”是的，降在她身上的审判直达天际，高耸入云。耶和华已彰显了我们的公义。来吧！让我们在锡安述说耶和华我们神的作为……你坐在大水之畔，你满载财宝，你的结局已至，你掠夺的日子已尽……你曾是我手中的锤子，是我争战的兵器。我借你击打列国，借你摧毁王国；借你击打马匹与骑手，借你击打战车与车夫；借你击打男女，借你击打老幼，我借你击打少年和处女，借你击打牧人和羊群，借你击打农夫和耕牛，借你击打总督和官长，但我必使巴比伦和迦勒底的众居民，为他们在你们眼前加给锡安的一切恶行付出代价，这是耶和华的宣告。毁灭之山啊，我必向你追讨，这是耶和华——宇宙的毁灭者——的宣告！我要向你伸手，使你从磐石上滚落，将你变为烈火焚烧的山（启示录 8:8）。人再不能从你那里得着房角石，也不能得着根基石（耶稣是独一无二的弥赛亚，再没有别的……），因为你要永远成为荒凉，这是耶和华的宣告……那时，天地和其中的一切都要因巴比伦而欢呼，因为毁灭者从北方来攻击她，这是耶和华的预言！……我要使她的王子、智者、总督、官长和勇士都喝下这酒；他们将沉睡于永恒的沉睡中，再也不醒来，万军之耶和华——那君王如此宣告……！」
以赛亚书 47:7-11：（这段经文是针对巴比伦说的）“你说：‘我必永远作王’，你心里没有思量，也没有想过将来。现在，你这放纵情欲的女子，且听我说！你安坐无忧，心里说：‘我独一无二，必不作寡妇，也不至丧子！’看哪，这两大灾祸将突然降临于你，就在某一天，既无子嗣又成寡妇，它们将骤然降临，纵使你施展所有法术，咒语再强也无济于事。你倚仗自己的邪恶，自言：‘无人能见我’。正是你的智慧与学识使你堕落，你心中暗自矜称：‘我独一无二’。祸患将临到你，你却不知如何化解；灾难将临到你，你却无法躲避；忽然，一场你未曾预知的灾祸将降临在你身上。”
《以西结书》38:18-23：“……到那日，就是歌革（即当今的以色列，参见《启示录》20:7）进犯以色列（巴勒斯坦）之日——这是主耶和华的预言——我的怒气必发作。因我的愤怒、我的妒忌、我烈怒的火，我宣告：那日，我指着我的永生起誓，以色列境内必有大骚动。那时，海里的鱼、空中的鸟、野兽、地上爬行的所有爬行动物，以及地上所有的人，都将在我面前战栗。群山将崩塌，岩壁将震动，所有的城墙都将倒塌在地。主耶和华如此说：我必召来各样的刀剑攻击他，他们将刀剑相向。我要用瘟疫和流血来惩罚他，我要降下暴雨、冰雹、火与硫磺，降在他、他的军队以及与他同在的众多民族身上。我要彰显我的大能和圣洁，在众多民族眼前显明自己，他们便知道我是耶和华。」
《以西结书》39:1-20：「……人子啊，主耶和华如此说：你要对各样的飞鸟和野兽说：‘你们要聚集，从四面八方前来，到我为你们预备的筵席上，这是在以色列的山上为你们预备的大筵席，你们要吃肉，喝血。你们要吃勇士的肉，喝地上君王的血。这些都是公绵羊、小羊、公山羊，还有巴珊的肥牛。你们要吃肥肉直到饱足，喝鲜血直到醉醺醺，在我为你们预备的这祭宴上。你们将在我的筵席上饱餐马匹、骏马、勇士和一切战士，这是主耶和华的宣告。”（参见《启示录》19:17-18）

另参以赛亚书14:3-24（指巴比伦，即今日的以色列；第2节是犹太复国主义者的增补）。

结论

所有这些关于耶和华之日、即上帝报应之日的极其强烈的预言，让我们领略了神圣计划的全部辉煌——该计划在旧约中以最细致的笔触被揭示，其措辞与数世纪后在《启示录》中启示的完全一致。唯有我们天父的智慧，才能在漫长的岁月中以如此精妙的方式成就这一切。

在此背景下，我们更能理解《启示录》中的这段话：

“但当第七位天使吹号的时候，那奥秘就成就了，正如神向他的仆人众先知所传的福音。”（《启示录》10:7）

这福音就是那兽的垮台。随着这一事件，“神的奥秘”将得以成就，即旧约中所有的预言都将应验并变得清晰。

那将是“异象与预言”被封存的时刻，正如向先知但以理启示的、具有相同指向的话语所言：

“为你的子民和你的圣城，已定下七十个七（象征性的；即直到末世为止的整个救赎史），以止息（犹太复国主义的）过犯……为要封住异象和预言，并膏抹至圣所……” （但以理书9:24）

“膏立至圣所”，即是宣告这得胜之言：

“世上的国已归于我们的主和他的基督；他要作王，直到永永远远……”（《启示录》11:15）

上述所有预言都将随着兽的即将倒下，以及我们的天父及其基督耶稣——被公认为唯一君王——的得胜而被“封印”。

“阿们，主耶稣啊，求你来……”（《启示录》22:21）

1.2. 安慰

在列举了这么多关于耶和华之日神惩罚的经文之后，我们不妨稍加关注那些在这些黑暗日子过后应许给选民的安慰。耶和华的日子，将是所有坚守《约翰启示录》中所启示之神之计划之人的安慰之日。

在那日，我们的天父将丰沛地将圣灵倾注在他忠信的子民身上：

约珥书 3:1-5：“此后，我要将我的灵浇灌在一切有血气的身上。你们的儿女要说预言，你们的老年人要做异梦，你们的少年人要见异象。在那些日子里，我甚至要将我的灵浇灌在男仆和女仆身上。我将在天地间显出奇事：有血、有火、有烟柱！日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。凡求告耶和华之名的，都必得救；因为在锡安山必有逃脱的人，正如耶和华所说的，在耶路撒冷必有耶和华所召的余民。”（这就是“余民”）

“血月”象征着当今穆斯林世界中的战争。在《启示录》12章1节中，玛利亚脚踏月亮。法蒂玛的儿子们肩负着我们的圣母。他们为对抗敌基督者直至殉道所作的见证，等同于一次血的洗礼

。“凡呼求耶和华之名的人必得救……”。今日呼求耶和华之名，正如耶稣对犹太人所言：“我实在告诉你们，从今以后，你们再也看不见我，直到你们说：‘奉主名来的，是应当称颂的！’” （马太福音23:39）。因此，呼求耶和华的名，就是承认耶稣是那位“奉主名而来”的弥赛亚。在当今时代，我们也必须通过启示录中“敞开的书卷”（启示录10:3；参见《启示录之钥》），认明耶稣借着祂的天使所带来的再来。这位天使揭露了敌基督，并开启了新时代。

耶稣借着他的圣灵重返人间。而这位天使已通过所有源自圣经与古兰经的教导，将这圣灵传达给了我们。

约珥书4:16-18：“耶和华从锡安吼叫（即《启示录》中天使的呼喊，启示录10:3），从（天上的）耶路撒冷发出声音；天地都震动！但耶和华必作他百姓的避难所，作以色列子民的堡垒！（真正的‘以色列’） ‘那时，你们就知道我是耶和华——你们的上帝，住在锡安，我的圣山！耶路撒冷（天上的）将成为圣地，外邦人不再经过那里！’ 到那日，群山将滴下新酒（复兴的象征），丘陵将流淌乳汁（纯洁），犹大所有的溪流都将涌流（圣灵的丰盛）。 “有一道泉源要从耶和华的殿中涌流出来，滋润刺槐谷。”

在那时，上帝将成为祂子民的堡垒，“群山将滴下新酒”。这就是家庭中“生命之粮”的安慰。要抵达那里，必须在灵里登得极高，并接受《启示录》这本敞开之书中的预言之言，方能站在普世复兴的“山”上。

以赛亚书 29:17-18： “难道不是真的吗？不久之后，黎巴嫩将重归果园，果园将宛如森林。在那日，聋子将听见书中的话语；脱离阴影与黑暗的瞎子，眼睛将得见光明。”
在那日，一本书将给我们带来光明。这就是耶稣在黎巴嫩开启的《启示录》。

愿我们永恒地赞美天父，因祂赐予的一切恩惠。

以赛亚书 25:1-9：“耶和华啊，你是我的神，我要尊崇你，我要赞美你的名，因为你行了奇事，成就了古时的计划，信实而坚定。因为你使那城（耶路撒冷）成了石堆，那坚固的城成了废墟，外邦人的堡垒不再是城，也永不重建。因此，强盛的民族要尊崇你，可畏的列国都要敬畏你。因为你曾是软弱者的避难所，是深陷困苦之人的庇护所，是躲避雨水的遮蔽，是抵御酷热的荫蔽，因为暴徒的怒气如同冬日的暴雨。你平息外邦人的喧嚣，如同热浪降临干旱之地；热浪在云荫下消退，暴徒的歌声也随之沉寂。万军之耶和华在这座山上为万民预备丰盛的筵席，有肥美的肉，有醇美的酒，有嫩肉，有澄清的酒。他在这座山上拆除了蒙蔽万民的幔子（即“犹太复国主义的谎言之幔”），也拆除了笼罩万国的网罗；他使死亡永远消失（《启示录》21:4 / 20:13）。上主耶和华已擦去众人脸上的泪水，祂必在全地除掉祂子民的羞辱，因为耶和华已发话。到那日，人们将说：看哪，这是我们的神，我们曾指望他拯救我们；这就是耶和华，我们曾指望他。让我们欢呼，因他赐给我们的救恩而欢喜……

我们的天父将在“那座山”上为我们预备筵席。这筵席就是借着展开的书卷所显明的“知识之筵席”（《启示录》20:12），是“生命之粮”的筵席（《启示录》3:20； 19:9），最后是“吞食”上帝之敌的肉体的筵席（《启示录》19:17-18），即为他们的失败祈祷，并因上帝的胜利而欢欣（参见《马太福音》22章）。

这一切的认知以及对上帝计划的积极参与，对我们而言就是一种复活，这种复活将在野兽倒下之后普及开来。

以赛亚书 60:1-22：“起来！发光吧！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀已照耀在你身上。当黑暗笼罩大地，幽暗笼罩万民之时，耶和华却向你显现，他的荣耀在你身上显明。万国必因你的光行路，列王必因你升起的光而来。你举目向四方观看，看哪，他们都聚集，向你而来。你的儿子从远方而来，你的女儿被怀抱而来。那时，你必看见而欢喜，你的心必雀跃、舒展，因为海中的（属灵）财富将涌向你，万国的珍宝必来到你这里……黎巴嫩的荣光（即《启示录》天使与“法蒂玛之子”的荣光）将降临于你，柏树、梧桐与黄杨齐聚一堂，为荣耀我的圣所，使我得以尊崇我所立之地。那些曾欺压你的人的子孙，将谦卑地来到你面前；所有曾轻视你的人，都将在你脚前俯伏，并称你为： ‘耶和华之城’（天上的耶路撒冷），‘以色列圣者的锡安’（锡安是耶路撒冷的一座山丘，属灵的锡安即属灵的耶路撒冷，参见《启示录》14:1）。你不再被遗弃、被憎恶，无人经过；我必使你成为世世代代永远的荣耀，成为喜乐的泉源……你不再需要太阳作光，白昼也不再需要月亮的光辉照耀你：耶和华将成为你的永恒之光，你的神将成为你的荣光。你的太阳不再落山，你的月亮不再隐没，因为耶和华将成为你的永恒之光，你哀恸的日子已然结束。你的子民，尽是义人，将永远拥有这地（内在的属灵国度），他们是我栽种的后裔，是我双手的杰作，为要荣耀我。最微小的将变成一千（富有成果的属灵工作，许多得蒙光照的灵魂），最弱小的将变成一个强大的民族（更准确地说是一个强大的群体；“民族”一词带有浓厚的犹太复国主义色彩）。我——耶和华，将在适当时机迅速行动。（参见《启示录》第21章和第22章）。

以赛亚书60章中某些带有犹太复国主义色彩的句子在上文未提及。例如：“你必吸吮列国的奶，吸吮列王之财”（以赛亚书60:16）。先知是通过其犹太复国主义思维的棱镜来书写的。这一点必须承认。

最后，弥赛亚本人也通过先知以赛亚之口，谈及这场伟大的拯救，其后将迎来由新“耶和华的祭司”主导的普世复兴。

以赛亚书 61:1-11：“耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏了我（因此这是弥赛亚的预言）；他差遣我向贫穷人传佳音，医治伤心的人，向被掳的宣告释放，向被囚的宣告自由，宣告耶和华的恩年，和我们神的报仇之日，安慰一切悲哀的人，（给锡安的受苦者；（增补））赐给他们华冠代替灰尘，喜乐的油代替丧服，欢庆的外袍代替忧伤之灵；他们将被称为公义的香柏树，是耶和华栽种的，为要彰显祂的荣耀。 他们必重建古时的废墟（复兴），重修往昔荒凉的遗迹；他们必修复荒废的城邑，重整历代遗留的荒凉。外邦人将前来牧放你们的羊群（向万民敞开），移民将成为你们的农夫和葡萄园主。至于你们，将被称为耶和华的祭司，被称为我们神的仆人。你们将享用万国的（属灵）财富，继承他们的荣耀。你们将以双倍的产业代替羞辱，以欢呼代替屈辱；他们也必在自己的土地上得着双倍的产业，并享有永恒的喜乐。因为我——耶和华，喜爱公义，憎恶抢夺与不义，我必信实地赐给他们赏赐，并与他们立下永恒的盟约。他们的后裔在列国中必得称颂，他们的子孙在万民中必蒙尊荣；凡看见他们的，必认出他们是耶和华所赐福的后裔。我因耶和华而欢欣，我的心因我的神而雀跃，因为他以救恩为我披上衣服，用公义为我披上外袍，正如新郎戴上冠冕，新娘佩戴珠宝一样。正如大地使种子发芽，园子使苗木生长，耶和华主也必在万民面前使公义和赞美生长。”
《以赛亚书》66:10-16：“你们一切爱耶路撒冷（天上的）的人，都要与她一同欢喜，凡为她哀恸的，都要与她一同欢喜，好叫你们在她的安慰怀中得哺，得饱足，好叫你们欢喜地吸吮她丰盛的乳汁。因为上主这样说：看，我要使平安如河流向她奔涌，使万国的荣耀如汹涌的洪流倾注于她。你们将被哺育，被抱在臀上，被抚慰在膝上。正如母亲安慰孩子，我也必安慰你们；在耶路撒冷，你们必得安慰。你们看见这光景，心里就欢喜，你们的肢体必如青草一样发旺；耶和华的手必向他的仆人显明，他的怒气必向他的仇敌显明。看哪，耶和华驾着烈火而来，他的战车如旋风，要借着火焰，以烈火发泄他的怒气和威胁。因为耶和华必用火作审判，用刀剑审判一切有血气的；耶和华的牺牲将不计其数。」

最后，我们的天父用以下话语鼓励所有在最终战役重压下弯腰的人——我们此刻正身处其中：

《以赛亚书》35:3-10：“你们要使疲乏的手有力，使发颤的膝稳固，对惊惶的心说：‘要刚强，不要惧怕。看哪！你们的上帝来了，报应临近，上帝的报应临近，是他来拯救你们……那里将有一条洁净的道路，人称之为圣道：污秽者不得通过，愚昧人不得在其中徘徊。那里再没有狮子，也没有凶猛的野兽（那两只野兽将不复存在……）在路上出没，但蒙救赎的人将在那里行走，耶和华所释放的人将归回。他们将抵达锡安（天上的耶路撒冷），欢呼雀跃；永恒的喜乐将使他们的面容焕发光彩；欢欣与喜乐将伴随他们，痛苦与哀叹将不复存在。」

1.3. 上帝必得尊荣

耶和华的日子将在万民面前彰显上帝的威严。在那日，唯有上帝将得尊崇：

《以赛亚书》2:10-21：“你们要躲进磐石里，在耶和华的威严面前，在他威严的光辉中，伏在尘土里；因为他要兴起，使大地震动。人的骄傲必低头，人的狂妄必受羞辱；惟有耶和华在那日被尊崇。是的，那将是万军之耶和华的日子，针对一切骄傲自大、高高在上的事物，使一切高举的都必被降卑……»
以赛亚书 28:5-6： “在那日，万军之耶和华必成为他余民的荣耀冠冕，华美的头饰；必成为行公义之人的公义之灵，成为抵挡城门攻势之人的力量。”

目前，无论是物质层面（中东地区所有不义的战争）还是精神层面，城门所受的攻势都异常激烈且多重。我们必将得胜，因为我们的天父就是我们的“力量”。

以赛亚书 40:1-5 和 9-11： “你们要安慰，安慰我的子民，”你们的上帝说，“对耶路撒冷的心灵说话，向她宣告：她的服侍已经完成，她的过犯已经赎尽，她因一切罪孽，已从耶和华手中受了双倍的惩罚。有声音呼喊：‘在旷野为耶和华预备道路；在荒原为我们的神修平大路。一切山谷都要填满，一切山岭都要削平；崎岖之地要变为平原，崎岖之地要变为宽阔的谷地；那时，耶和华的荣耀必显现，凡有血气的，都必一同看见，因为这是耶和华亲口所说的……’。
锡安的使者啊，你要登上高山（这就是《启示录》中升至天顶的天使：《启示录》8:13 / 14:6）：高声呼喊，放声疾呼（《启示录》14:7中那洪亮的声音），耶路撒冷的使者；放声高呼，不要惧怕，对犹大的城邑宣告：‘看哪，你们的上帝！’看哪，主耶和华大有能力而来（耶稣再来），他的膀臂彰显他的权能；看哪，他带着赏赐，他的报酬在他面前。他如牧人般牧养他的羊群，用膀臂聚集羔羊，将它们抱在怀中，温柔地引导母羊。」

祂借着耶稣——那位良善的牧人（约翰福音10章）及其启示录中的使者，温柔地引领我们前往生命水的泉源。

2. 新约

在新约中，耶稣预言了耶和华之日的来临，那将是一个大灾难的日子。那也将是“人子显现的日子”（路加福音17:30）。他向我们讲述了末世他降临的征兆。

耶稣还指明了在那时应有的态度：
就是要“警醒”，要“不要想保全自己的性命，而是舍弃性命以保全它”，不要被“放荡、醉酒、生活的忧虑」所累，要「时时祈祷，好得着力量逃脱将要发生的一切，并在人子面前站立得住」。最后，要参与祂那盛大的凯旋筵席，我们必须“穿上婚筵的礼服”。

耶稣在谈及祂的再来时说：

《马太福音》24:26-31：“所以，若有人对你们说：‘他在旷野里’，你们不要去； ‘他在隐秘处’，你们也不要信。因为闪电从东边发出，直照到西边；人子降临也要这样。尸首在哪里，鹰也必聚在那里。那些日子的灾难一过去，太阳就变黑了，月亮也不放光，星辰要从天上坠落，天上的万象都要震动。那时，人子的兆头要显在天上；地上的万族都要捶胸哀号；他们要看见人子带着大能与大荣耀，乘着天上的云彩降临。他将差遣他的天使，吹响响亮的号角（《启示录》“开启”），从四方八面、从天际的尽头到尽头，聚集他的选民。”

这些奉差遣的天使必须警醒，并帮助他人苏醒：

马太福音24:42：“所以，你们要警醒，因为你们不知道你们的主什么时候来。”

在那日，一切预言都将应验：

路加福音 21:20-22：“但你们看见耶路撒冷被军队围困的时候，就该知道它的毁灭近了。那时，在犹太地的，应当逃往山上；在城里的（耶路撒冷），应当出来；在乡下的，不要进城； 因为那是报应的日子，凡经上所写的都要应验。」

《旧约》先知所写的一切都必应验。

耶路撒冷被“军队包围”，正是那日临近的一个极强有力的征兆。自1967年以来，整个耶路撒冷便已被围困。因此，它的毁灭已近在眼前（启示录20:7-9）。

那将是一个前所未有的大灾难之日：

马可福音13:19-20： “因为在那些日子里，将有一场大灾难，自神创造世界以来，直到今日，从未有过这样的灾难，以后也绝不会再有（参见但以理书12:1）。若不是主将那些日子缩短，凡有血气的，没有一个能得救；只是为他所拣选的子民，主将那些日子缩短了。」

正因我们这些蒙拣选的人，主才会缩短那些日子。否则，我们无论在灵性上还是肉体上，都早已被吞没。

耶稣警告那些对他心硬的犹太人说：

路加福音13:35：“看哪，你们的家将留给你们。我实在告诉你们，你们再也看不见我，直到那日来临，你们要说：‘奉主名来的，是应当称颂的！’”

也就是说，直到他们承认祂是弥赛亚并迎接祂再来之日。

最后，耶稣向我们描述了祂再来及其那日的迅疾。祂将如闪电降临，许多人将措手不及：

路加福音17:24-37：“因为闪电从天这边一闪，直照到天那边；人子降临的日子也是这样…… “挪亚的日子怎样，人子降临的日子也要怎样。那时的人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进方舟的那日，洪水来了，把他们全都灭了。同样，正如罗得的日子一样：人们吃喝、买卖、耕种、建造；但就在罗得离开所多玛的那一天，神从天上降下火与硫磺，将他们全都灭绝了。 人子显现的那日，情况也将如此。那日，若有人在房顶上，家里有他的东西，不要下去拿（不要为物质操心）；同样，若有人在田里，也不要回头。你们要记念罗得的妻子。凡想要保全性命的，必丧掉性命；凡丧掉性命的，必保全性命。我告诉你们：在那一夜，两个人在同一张床上，一个被接去，一个被撇下；两个女人一同磨面：一个被接去，一个被撇下。他们便问他说：‘主啊，在哪里呢？’他说：‘尸首在哪里，鹰也必聚在那里。’”

我们就是那些秃鹫，随时准备吞食基督的圣体，以此汲取力量去“吞噬”祂敌人的肉体（参见《启示录》19:17）。

最后，耶稣警告我们不要被日常生活的沉重所累，并要求我们为祂的再来保持警醒：

路加福音21:34-36：“你们要警醒，免得你们的心因放荡、醉酒和生活的忧虑而沉重，那日子忽然像网一样降临在你们身上；因为那日子要临到全地所有居住的人。所以你们要时时警醒祷告，好叫你们能逃过这一切将要发生的事，得以站立在人子面前。」

那些能在人子面前站立得住的，就是那些穿上婚筵礼服的人：

马太福音 22:1-14：“耶稣又用比喻对他们说：‘天国好像一个王为他儿子摆设婚筵。他打发仆人去请那些被召的人来赴婚筵，他们却不肯来。他又打发别的仆人去，说：‘你们告诉那些被请的人：看哪，我预备好了筵席，我的牛和肥畜已经宰了，一切都齐备了，请来赴婚宴’……那时，王进来察看宾客，看见那里有一个没有穿婚宴礼服的人。他对那人说：‘朋友，你没有穿婚宴礼服，怎么进来的？’那人无言以对。于是王对仆人说：‘把这人捆起来，扔到外面的黑暗里去；在那里必有哀哭切齿。因为被召的人多，选上的人少。’”

婚筵的礼服就是真爱、对圣经的深刻认识、公义、坚定，以及对悔改之弟兄发自内心的宽恕。

最后，彼得和保罗也谈到了耶稣的再来，并特别劝勉我们要“无可指摘”，要做“光明的儿女”，并“穿上信德和爱心作护心镜”：

《哥林多前书》1:7-9：“你们在等候我们主耶稣基督的显现时，在恩典的各样恩赐上，并没有缺少什么。他必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可指摘。那召你们与他儿子——我们主耶稣基督同享交通的上帝是信实的。」
《帖撒罗尼迦前书》5:2-8： “你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。正当人们说‘平安稳妥’的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。但弟兄们，你们不在黑暗之中，那日子不会像贼一样突然临到你们；你们都是光明之子，白昼之子。我们不属于黑夜，也不属于黑暗。所以，我们不要像别人那样睡觉，而是要警醒自守。睡觉的人在夜间睡觉，喝醉的人在夜间喝醉。我们既然属于白昼，就应当节制；当穿上信德和爱心作护心镜，并戴上得救的盼望作头盔。」
《帖撒罗尼迦后书》1:3-10：「……因为神公义的报应，就是叫那使你们受苦的，也受苦；叫你们这受苦的，得享安息，与我们一同安息，就是当主耶稣从天上降临，带着他大能的天使（圣灵的大能），在烈火之中显现，并向那些不认识神和不顺从我们主耶稣福音的人施行报应。这些人将受永远的刑罚，远离主的面和祂大能的荣耀；那时，主必来在祂的圣徒中得荣耀，在一切信的人中被尊为大——而你们，你们已经信了我们的见证。 那日必是如此。」
《希伯来书》10:23-25：「我们应当持守所承认的盼望，因为那应许的，是信实的。又要彼此相顾，以激发爱心，勉励行善；不可停止聚会，像有些人习惯的那样，倒要彼此劝勉，既然看见那日子临近，就更当如此。」
《彼得后书》3:7-13：“但现在的天地，是凭同一句话被保留下来，留待审判的日子和那不敬虔之人的毁灭。亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记：就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 主的日子必如贼一样忽然临到；那日，诸天必轰然消散，元素必因烈火而熔化，大地及其所载的万物都必焚毁。既然这一切都要如此消逝，你们更该以圣洁的生活和祷告，等候并催促神之日的到来，那时燃烧的天空将消散，烈火般的元素将熔化。我们所盼望的，是照着他的应许，有新天新地，其中必有公义居住。」

面对我们天父那宏伟的计划——这计划由旧约先知、耶稣以及使徒们详尽预言，如今正随着我们的参与在我们眼前展开——我们只能加入《启示录》中那美妙的赞美诗：

在《启示录》卷轴展开之时：

《启示录》5:12-14：“那被杀的羔羊是配得权柄、财富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。我又听见在天上、地上、地下、海中，以及天地万物中，一切受造之物都大声说： ‘愿颂赞、尊贵、荣耀、权柄归于坐在宝座上的那位和羔羊，直到永永远远！’那四个活物说：‘阿们！’长老们就俯伏敬拜。”

第七号角吹响，末日降临之时：

《启示录》11:15-17：“……‘世上的国已成了我主和祂基督的国；祂要作王，直到永永远远。’ 坐在神面前宝座上的二十四位长老，就俯伏敬拜神，说：‘我们感谢你，主——全能的神，那曾有的、现在有的，因为你已施展你的大能，建立了你的国度。’”

野兽倒下之后：

《启示录》19:1-4：“……‘哈利路亚！愿颂赞、荣耀、权能归于我们的神，因为他的审判是真实公义的：他审判了那大淫妇（因她早被旧约揭露），她因行淫而败坏了全地，并为他的仆人报了仇。随后他们又说：‘哈利路亚！是的，她的烟往上冒，直到永永远远！’于是，那二十四位长老和那四个活物就俯伏敬拜坐在宝座上的神，说：‘阿们！哈利路亚！’」

BR（2012年12月16日 / 2013年1月9日修订）