揭露敌基督，为基督再来做准备

1. 致世人的信息

基督的降临与敌基督的降临紧密相连。今天的基督徒，与他们圣洁的先辈不同，对这两者都漠不关心。

然而，神圣的主曾告诫我们要保持警醒，以辨识并对抗他的敌人。然而，我们今天却看到耶稣的门徒们为敌基督喝彩并庇护他。他们甚至为敌基督的阴谋得逞而“祈祷”。光明已熄灭。太阳失去了光辉（马太福音24:29 / 启示录6:12）。盐也失去了咸味（马太福音5:13）。

迷失的世界正肆无忌惮地奔向迫在眉睫的灭亡。我们仍需把握核心要义：即灵性的救赎，要在为时已晚之前揭露那敌基督者——他即将垮台之时，必将拖垮他的同党。
届时，我们方能成为那群满怀喜乐、为挚爱之弟耶稣——弥赛亚——即将归来做准备的人。

“有耳可听的，就应当听圣灵向众教会（向全人类）所说的话”（《启示录》3:22）。

2. 基督的再来与敌基督

在传统教会中，出于一种难以理解的人为敬畏，无人敢谈论敌基督，更无人关心其身份，更遑论冒着风险揭露他。

独立信徒将本研究献给所有犹太、基督教或穆斯林信徒。我们的目的是让他们认识到“敌基督”这一现象。我们将通过圣经的预言证明，以色列国正是预言中将在耶稣再来之前出现在巴勒斯坦的“敌基督之国”。因此，揭露它至关重要。

3. 关于敌基督的预言

耶稣以及使徒约翰和保罗都曾预言过敌基督。

在探讨这一主题之前，有必要澄清一个概念：有些人提到“前基督”（Antéchrist），这个词意为基督的先驱。但这里所指的是“敌基督”，即基督的敌人。事实上，由圣约翰用希腊文撰写的《圣经》原文中，所用的正是“ANTICRISTOS”一词，并向我们揭示了这位基督耶稣之敌的特定特征：

“谁是说谎者？若有人不承认耶稣是基督，他就是那敌基督的。”（《约翰一书》2:22）

因此，“说谎者”既不是泛指的邪恶，也不是无神论（不相信上帝），更不是反神论（反对上帝），而是对耶稣的教导及其位格的拒绝与反对，是对其弥赛亚身份的否定。

福音书告诉我们，这个“说谎者”可能是一个人，也可能是一群人，即“许多敌基督者”，他们受同一灵的驱使，怀有与耶稣相悖的同一意图。
耶稣最先警告我们提防这个敌人，他说：

“你们要小心，免得被人迷惑，因为将来有许多人冒我的名而来，说：‘我就是基督’，并且要迷惑许多人（马太福音24:4）…… 所以，若有人对你们说：‘看哪，弥赛亚在这里’，或说：‘看哪，他在那里’，你们不要信。因为假弥赛亚和假先知将要兴起，行大神迹，若能行，连选民也要迷惑了。看哪，我已经预先告诉你们了。」（马太福音24:23-24）

教宗若望·保禄二世本人也曾被那些否认耶稣是弥赛亚的人所欺骗。他接见以色列总理本雅明·内塔尼亚胡时，曾高呼：“愿上帝保佑以色列！” 他甚至在哭墙前俯身叩拜。

纵观历史，许多犹太人——尤其是欧洲的犹太人——曾自诩为犹太人所期待的弥赛亚。但他们并不具备敌基督的特征，因为无人曾显出足以载入史册的“显著神迹”，也无人像今日这般成功“欺骗了选民”。

如今，许多犹太复国主义者被误认为是犹太人期待的弥赛亚。例如，政界人士有梅纳赫姆·贝京和阿里埃勒·沙龙；拉比中则有梅尔·卡哈纳以及被称为卢巴维奇拉比的施诺尔森。

耶稣的话让我们相信，敌基督可能是一群人，他们一致否认耶稣，并宣称另有一位弥赛亚。锡安主义者便是如此，他们成功地制造出了无可争议且惊人壮观的征兆，即以色列的回归，或者如他们所说，以色列的“复活”。这解释了为什么耶稣曾说过： “将有许多人假我的名而来”，而这群人不会说：“我们是基督”，而是会说：“我就是基督”。我们必须明白：“我（以色列国）就是基督，犹太人的救主。”事实上，众多锡安主义者将以色列国视为弥赛亚般的存在，认为它仅为犹太人的政治救赎而存在，并企图以此为跳板来统治世界。然而，上帝的救赎并非政治性的。耶稣是被差遣来拯救全人类的，而非仅通过以色列国来拯救犹太人。正因如此，这个国家实为敌基督的国家，因为要建立它，就必须首先否认耶稣是基督。

敌基督必行大能之事，足以令许多人目眩神迷，甚至包括耶稣的门徒。这不正是以色列所发生的事吗？许多人至今仍为之惊叹，以至于忘记了以色列的暴行与不公，以及他们对耶稣的背弃，被希伯来军队的“惊人”胜利彻底迷惑，以至于许多基督徒为了支持犹太复国主义者，竟忘记了对耶稣的见证。难道我们没有看到基督教国家的元首们跪在犹太复国主义领袖的墓前吗！正如圣约翰在《启示录》第13章中所说，世界必须向“那兽”（敌基督）下拜，并“敬拜它，说： ‘谁能与那兽相比，谁能与之争战？’”。美国前总统吉米·卡特曾亲自前往犹太复国主义创始人西奥多·赫茨尔的墓前下跪，以此向以色列国致敬。

圣约翰在谈及敌基督时还告诉我们，他虽将在未来显现，但其精神在他那个时代已然存在于世，当时已有许多敌基督者和假先知出现：

“亲爱的弟兄们，不要信从每一个灵，总要试验那些灵，看他们是否出于神，因为世上有许多假先知（那些抵挡福音的犹太人）已经出来了。凭此可认出神的灵：凡承认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；凡不承认耶稣（那些反基督的犹太人）的，就不是出于神；这就是那敌基督者的灵。你们曾听见说他要来，现在他已经在世上了（借着犹太人反对耶稣而行事）。」（《约翰一书》4:1-3）

约翰在他的第二封书信中又说：

“世上有许多迷惑人的已经出来了，他们不承认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人的，就是敌基督的。你们要警醒，免得失去我们劳碌的果子。”（《约翰二书》1:7-8）

这段经文无疑指向了反基督者，他表现为一个否认耶稣的同质群体。约翰提到“许多迷惑人的人”后，随即补充道：“这就是那迷惑人者，就是反基督者。”

因此，约翰将所有否认耶稣是基督的人归为一个整体。这个整体就是敌基督。这位基督之敌的灵，如今已化身为一个可见的政治实体；为了更好地掩饰其意图，犹太复国主义者选择用“以色列”这一属灵之名来遮掩它。诱惑就在于此。正因如此，弥赛亚曾告诫我们要警醒，并在《启示录》中向约翰揭示：犹太人实为“冒名顶替者”（《启示录》2:9、3:9）。因为真正的犹太人和真正的以色列，是耶稣的门徒（加拉太书3:29；歌罗西书3:11）。诚然，圣保罗曾说：“并非所有以色列的后裔都是以色列”（罗马书9:6）。对于基督徒而言，承认犹太复国主义的以色列国就是背离真道。

正因如此，约翰警告我们提防“迷惑人者”——即敌基督，并解释说，他将由许多迷惑人者组成，他们会异口同声地宣称： “耶稣不是弥赛亚；我——以色列——才是弥赛亚。”约翰要求耶稣的门徒要警醒自守，“免得失去劳苦的果实。” （《约翰二书》8章）

圣保罗将敌基督称为“背道者”、“那不虔敬的人”、“那失丧的人”、“那敌对者”（敌基督）。他告诉我们，这人必在耶稣再来之前显现，并像耶稣在他之前所做的那样警告我们：这敌对者将以显出奇异神迹的方式出现，“甚至亲自坐在神的圣所（梵蒂冈）之中。”

事实上，保罗在写给那些认为耶稣降临迫在眉睫的帖撒罗尼迦人时，曾警告他们警惕关于此事的各种谣言：

“关于我们主耶稣基督的降临，以及我们被接去与他相聚的事，弟兄们，我们劝你们：无论有人借着异象、口头传讲，或是冒我们名义的书信，说主的日子已经到了，你们都不可轻易动摇，也不可惊慌。不要让任何人用任何方式迷惑你们。首先必须出现背道，那不敬虔的人、那灭亡之子也必显露出来。他高举自己，超过一切称为神或受人敬拜的（人若拒绝在基督耶稣里——祂就是神——所定的计划，便是与神为敌），甚至亲自坐在神的殿中（渗透到基督-神的门徒中，直至梵蒂冈），并宣称自己是神（即宣称自己是基督；然而基督就是神）。难道你们不记得，我还在你们中间的时候，曾对你们讲过这些事吗？现在你们也知道那拦阻他的是什么（就是强大的罗马帝国，它阻止犹太人建立以色列国），只等时机成熟（即政治局势对他有利之时）。因为那不敬虔之谜已经开始运作（通过那些拒绝耶稣并迫害使徒的犹太人）；只需将现在拦阻他的人（罗马帝国）挪开即可。届时，那不敬虔者（自1948年起）便会显露出来，主耶稣将用口中的气将他毁灭，并借着祂再来时的荣光将他灭绝。那不虔者（即敌基督）的降临，将在撒但的影响下（耶稣曾对拒绝他的犹太人说：“你们是出于魔鬼的”，约翰福音8:44），伴随着各种大能的作为、神迹（以色列的“复国”）、以及各种欺骗性的奇事（军事及其他方面），还有一切不义的诱惑（建立在对巴勒斯坦人不公之上的虚假和平），这些都是为那些因未接受本可拯救他们的真理之爱而迷失的人所预备的。因此，神就给他们一个迷妄的心（以色列），叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义（通过支持以色列）的人，都被定罪。」（《帖撒罗尼迦后书》2:1-11）

所有支持敌基督的人都在沉溺于不义之中。满足于一种以牺牲他人正当权利和对耶稣应有的见证为代价的虚假和平，就是沉溺于不义之中。

《圣约翰启示录》的启示旨在揭露那被称为“兽”的敌基督。第13章和第17章对此有详尽的描述：约翰看见那兽在消失一段时间后复活。它头部曾受致命创伤（希特勒的罪行）。“龙”（撒旦）赋予它统治世界的巨大权柄。 “兽”的伤口愈合了，世人惊叹于它的复活，并高呼着崇拜它：“谁能与兽相比？谁能与它争战？”唯有蒙拣选的人会抵抗它。 “兽”在约翰称为“另一只兽”的强盛国家支持下，虽会在一段时间内战胜圣徒，但终将被击败。在最终覆灭之前，它将成功地将四海八方的臣民聚集到巴勒斯坦，甚至聚集到耶路撒冷本身（《启示录》20:7-9）。它倒下之后，许多人将信靠耶稣，并准备迎接祂，呼喊着：“主耶稣啊，来吧！”（《启示录》22:20）。

4. 敌基督：基督再来的预兆

细心的读者会发现，敌基督的降临与基督耶稣的再来密切相关，甚至可以说是一种预兆。因此，认清这个敌人，为迎接这位朋友做好准备，至关重要。

敌基督将在末世显现，他将带领所有喜爱谎言与不义之人，以此来洁净神的子民。待敌基督彻底消失之后，将留下一群已被洁净的人类，他们将敞开心扉迎接耶稣的圣灵，并准备好迎接祂的到来。

5. 弥赛亚的归来

耶稣升天之时，聚集在一起的使徒们正目送他升天，忽然有两位天使显现，对他们说：

“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这位被接去离开你们的耶稣，他怎样升天，他还要怎样来。”（使徒行传 1:11）

耶稣自己也曾预言过他的再来：

“你们要警醒……因为人子将在你们想不到的时候降临。” （马太福音 24:44）
“人子来的时候，在地上还能找到信德吗？”（路加福音 18:8）
“门徒来问耶稣说：‘你再来和世界末了有什么预兆？’ 耶稣回答说：‘你们要小心，免得被人迷惑。因为将有许多人冒我的名而来，说：“我就是基督。”’”（马太福音24:3-4）

这些经文清楚地表明，基督再来最明显的征兆就是敌基督的出现。耶稣还给出了其他征兆：

“你们要听见打仗和动乱的消息，不要惊慌。这些事必须先发生，但那还不是结局……但你们看见耶路撒冷被军队围困的时候，就该知道它的毁灭近了…… 耶路撒冷将被外邦人践踏，直到外邦人的时代结束。”（路加福音 21:9-24）

这便是外邦时代的终结。现代的外邦人由“否认耶稣是基督”的敌基督者所代表。他们的军队如今正围困耶路撒冷，并将践踏这城，直到所赐予他们的期限结束。流传的和平谣言不应“欺骗”我们，它们只是完善了关于基督再来预言的整体图景。因此，圣保罗在致帖撒罗尼迦人的书信中谈及基督再来时，对他们说：

“至于日期和时刻，弟兄们，你们不需要人写信告诉你们。你们自己完全知道，主的日子来临，如同夜间的贼一样。当世人（犹太人）说：‘平安稳妥！’的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。”（《帖撒罗尼迦前书》5:1-3）

灭亡必将降临在敌基督及其同党身上。这些严厉的话语并非针对基督的信徒，因为紧接着，圣保罗便对这些信徒说：

“但弟兄们，你们不在黑暗中，那日子不会像贼一样突然临到你们……所以，我们不要像别人那样睡觉，而是要警醒、清醒……”（《帖撒罗尼迦前书》5:4-6）

保持警醒只有一种方法：认清敌基督！如今保持清醒也只有一种方法：不要被那不敬虔者那些全基于不义的虚假神迹所迷惑。正是这些虚假的神迹，使“那些因喜爱谎言而注定灭亡的人”迷失了方向（《帖撒罗尼迦后书》2:10）。他们拒绝显而易见的真理，蔑视福音的预言，这使他们变得盲目，“在自己里面熄灭了圣灵”（帖撒罗尼迦前书5:19-22）。

耶稣并没有确定他再来的日期。但他要求我们辨识其征兆。那些认为无法知晓那时刻的人，是基于耶稣的话：“至于那日子和时刻，没有人知道，连天上的天使也不知道，子也不知道，只有父知道。” （马太福音24:36）。然而，耶稣在此所指的，是一个他无意揭示的具体日期。但这并不意味着他没有明确要求我们辨识时代的征兆。事实上，祂告诉我们，在世界末日，“人子要差遣祂的天使，吹响号角，从四方聚集祂的选民”（马太福音24:31）。祂甚至劝诫祂的选民要辨明祂再来时的征兆：

“你们可以从无花果树学个比方：当它的枝条发软，叶子长出来的时候，你们就知道夏天近了。同样，你们看见这一切，也要知道人子近了，就在门前。” （马太福音24:32）

6. 末世使徒的使命

初代使徒的使命是揭示耶稣确为弥赛亚，并通过圣经阐明“基督必须受苦，并从死里复活”（使徒行传17:2-3）。

耶稣还说，在末世，“他要差遣他的天使，吹响号角，从四方聚集他的选民”（马太福音24:31）。在先知语言中，这些“天使”是使者，是“末世”的使徒。这些末世使徒的职责有两方面：

依据圣经揭示敌基督的真面目。
通过阐释时代的征兆，使信徒为基督即将的再来做好准备。

初代使徒在向犹太人传讲耶稣时遭遇了诸多困难，因为犹太人从未料到弥赛亚会被钉在十字架上，更未料到竟是被他们自己钉死的。末世的使徒们在传道使命中遭遇的困难，与他们的前辈一样多，因为基督徒不期待一个被荣耀的敌基督，更不期待这个敌基督是由他们自己所荣耀的。

尽管使徒们早已预言，但各教会的正规神职体系既不期待也不谴责敌基督，甚至疏于提及此事，更未向各自的信徒发出警告。

反基督者作为老练的假先知，深谙如何伪装成受迫害的羔羊，以此掩盖其无数罪行与阴险诡计： “你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼，”耶稣说（马太福音7:15）。尽管主已多次告诫，却没有一位领袖预料到他会以如今的面目出现。

作为诱惑的高手，“诱惑者”以和平之名登场：“沙龙”！正因如此，许多人被其蒙蔽，而非保持警醒并提醒他：真正的和平源自先知们所称的“和平之君”——耶稣，这位独一无二的真弥赛亚，离开祂，一切和平皆是虚幻。末世使徒的使命，正是宣扬并重申这一真理。

那被他所欺骗的众人所纵容、且未受怀疑的敌基督，正渗透到各处。他甚至在梵蒂冈——上帝的殿宇之中——都受到尊贵的接待，却无人向他提及对耶稣的信仰与公义的要求。本应因他以暴力手段驱逐数百万巴勒斯坦人而予以谴责，人们却因其所谓的“和平”举措向他道贺，并祈祷其计划成功。圣保罗不是说得对吗？那迷惑人者“甚至坐在神的圣所里，自称是神”？（《帖撒罗尼迦后书》2:4）。

基督徒们被蒙蔽了；他们至今仍将迫害他人的“敌基督”误认为受迫害的羔羊。极少数有洞察力的人认出他就是那个迫害人的“贪婪之狼”，以及那个梦想建立“大以色列”的扩张主义者——我们必须抵御他。

支持以色列的基督徒是站不住脚的，因为预言很明确： “那不认耶稣是基督的，就是敌基督”（约翰一书2:22）。基督徒尚未准备好将约翰的预言与“那不敬虔者”的历史显现联系起来。受希特勒大屠杀的触动，又被以色列“惊人”的胜利所蒙蔽，基督徒们拒绝承认以色列就是预言中“否认耶稣是基督”的敌基督。然而，唯有预言才能照亮那警醒的眼睛。

“迷惑者”深谙如何利用奥斯维辛集中营和焚尸炉等事件，让西方良知深感内疚。但无人因其对巴勒斯坦境内数百万巴勒斯坦人及流亡巴勒斯坦人的罪行而指责他。此外，尽管希特勒罪行极其骇人，希特勒的罪行在恐怖程度上并未超过广岛和长崎的惨剧，因此绝不能让我们给这位“迷惑人”的反基督者冠以其他名字或赋予其不同面目——这些称谓早已由基督本人及其后的使徒们所确立。

最后，基督徒切不可忘记，历史上最令人发指的罪行仍是耶稣的受难。

有些基督徒援引圣保罗致罗马人书（罗马书11:1-32）来为以色列辩护。必须指出的是，保罗在此谈论的是犹太人，而非一个犹太“国家”。保罗的目的是呼吁罗马人不要不加区分且一概地认为所有犹太人都被排除在对耶稣的信仰之外。正因如此，他对罗马人说：“我岂不是以色列人，亚伯拉罕的后裔，便雅悯支派的人吗？神并没有弃绝他预先所知道的子民”（罗马书11:1）。但要被“接枝”到神的子民中，保罗给犹太人设定了一个条件：信靠耶稣。他确实说：“他们若不坚持不信（因拒绝耶稣），就必被接上” （罗马书11:23）。他们得救的条件是明确的。

此外，在思考罗马书11:1-32时，我们不可忽略同一位使徒保罗对帖撒罗尼迦人关于犹太人的论述： “你们从同胞那里所受的苦，与他们从犹太人那里所受的苦一样：这些人杀了主耶稣和先知，又逼迫我们，他们不讨神喜悦，是众人的仇敌……” （《帖撒罗尼迦前书》2:15）。他们是反基督的，也是反人类的。

基督徒对待犹太人的态度应当效法保罗：既作见证，又发出呼召。但教会中无人应当支持一个其精神与基督耶稣相悖的“犹太国家”。对犹太人的爱促使我们邀请他们通过信靠耶稣而得救。最恶劣的反犹主义，莫过于任由犹太人在错误中沉沦。

昔日那些阻止使徒们宣讲耶稣是弥赛亚的犹太人，“触怒了上帝，成了人类的敌人”。同样，今日那些阻挠揭示“敌基督者即以色列”之人，亦是上帝与世人的敌人。

某些基督徒因梵蒂冈第二次大公会议而拒绝反对以色列。他们认为，大公会议不允许他们这样做。这是对大公会议初衷的误解。这些基督徒所指的，是该会议结束后于1965年11月5日颁布的《教会与非基督教宗教》宣言，该文件论述了天主教会与各种宗教的关系。该宣言的第4条专门针对犹太教。宣言中没有任何内容能阻止基督徒邀请犹太人通过信靠耶稣获得救恩。没有任何理由阻止基督徒说出此处所言。此外，我们强调，我们的态度并非针对犹太人作为个人——因为我们信奉宗教自由——而是针对以色列作为自诩为圣经与弥赛亚之国的国家。我们还注意到，该声明中提到“教会谴责针对任何人的所有迫害”；因此，教会有责任提醒以色列履行其对巴勒斯坦人民的义务。

21世纪的基督徒随时准备在无神论的共产主义、消费社会、原子弹、伊斯兰教（尽管伊斯兰教承认耶稣是弥赛亚）甚至在与自己不同的基督教仪式中，却一听到有人指认以色列，便惊呼：“你们这是在搞政治！！！”奇怪的是，当基督徒认为“敌基督”是共产主义的俄罗斯时，他们却不认为自己在搞政治。 “因为俄罗斯是无神论的，”他们回答道。俄罗斯甚至可以是反神论的，却未必具备“敌基督”的特定特征；显然，以色列才是“敌基督”。

任何真正的使徒都会痛心于看到，在基督徒中，各种谎言都被接受了；唯有真理被阻隔，唯有正义遭排斥；而往往正是那些受过最高教育、肩负最大责任的人，却被“不义的诱惑”所蒙蔽。

1846年，圣母玛利亚在法国拉萨莱特显现。她谴责了神职人员的背叛，称他们为“污秽的粪坑”，其“理智已被魔鬼蒙蔽”。她预言了反基督者——那兽——将在不久的将来显现。此人将诞生于“一位希伯来修女，一位假处女（假犹太人）；其父将是一位主教”（暗指基督徒与敌基督者的合作）。（参见文本：《萨莱特圣母讯息的解释》）。

耶稣应许派遣他的天使——末世的使徒——从世界各地召集他的选民，共同对抗敌基督。我们深信，圣神的气息必将点燃他们的心火，激发他们的热情，使他们同心协力，捍卫信仰与正义。在敌基督倒台之后，他们将引导信徒们，迎接基督耶稣在不久的将来重返人间。

“阿们！主耶稣啊，愿你来！”（《启示录》22:20）