穆罕默德关于敌基督的预言

先知穆罕默德关于伊斯兰教中“敌基督”的教导摘自《精神论述》，阿拉伯语称为“哈迪斯”。《古兰经》虽未直接提及“敌基督”，但提到了“歌革与玛各”，这是“敌基督”的象征。

在伊斯兰教中，“敌基督”被称为“伪基督”（Al Massih al Dajjal）。

我们引用的这些圣训的解释及编号，源自已故谢赫·索比·萨利赫的阿拉伯语著作《Manhal al Waridin》。该书是摘录自谢赫·穆希·丁·纳瓦维著作《敬虔之园》（《圣训花园》），公元13世纪。

谢赫·索比·萨利赫忠实转述了这些圣训，并采用了不同的编号方式。

以下是先知穆罕默德关于“敌基督”所揭示的主要内容：

“从亚当直到死者复活，没有比‘骗子（敌基督）’更重大的问题了”（第1812号）：

尽管有这一经文，某些信徒却认为敌基督仅具边缘意义，甚至不值得提及。这种态度不符合虔诚穆斯林的身份，因为穆罕默德已将其列为必须对抗的邪恶势力之首。鉴于这个骗子如今就生活在我们中间，这一点尤为重要。

第204号讨论记载，穆罕默德曾详细谈论过这个骗子：

“先知赞颂了真主，随后提到了那个骗子基督（敌基督），并详细谈论了他。他说（其中包括）：‘他将出现在你们中间，（届时）你们对他所不知之事，将不再是未知。’

穆罕默德在此强调，那个骗子的身份在现身之前将始终成谜。

但反基督者的真面目将如何被揭露？

第1813号圣训告诉我们：
“那个骗子将现身，一位信士将走向他并说：‘人们啊，这就是先知所说的那个骗子。’”

穆罕默德由此告知我们，真主将派遣一位信士来指认敌基督。此人已然现身，并奉神之命指认了那个骗子，指向以色列并宣告：“看哪，这就是敌基督。” 这印证了《约翰一书》中关于敌基督者的福音预言：

“凡不认耶稣是基督的，就是敌基督。” （约翰一书 2:22）

锡安主义者正是如此。

此人如何得以识别出敌基督的身份？

这是因为弥赛亚耶稣曾多次向他显现，为他履行使命做准备。最重要的显现发生在1970年5月13日，当时耶稣对他说：“打开《启示录》第13章：那兽就是以色列”（参见文章：《启示录之钥》）。

基于这些显现，针对有关敌基督的预言展开了细致而严谨的研究。因此，是天界主动揭示了敌基督的身份。

圣经与伊斯兰教的预言均指向在犹太复国主义者中发现敌基督：

我们区分犹太复国主义者与真诚的犹太人。穆罕默德在第1810号讨论中将“骗子”（敌基督）与犹太人联系起来，说道： “70,000名来自伊斯法罕（伊朗）的犹太人将追随那个骗子。”

而伊斯法罕正是伊朗境内犹太人口最多的城市。伊朗国王倒台后，大批伊朗犹太人移居以色列。数字70,000具有象征意义，代表一种普世性的整体：即全世界犹太人涌向巴勒斯坦。

在第1818号讨论中，穆罕默德还说：“在穆斯林与犹太人交战之前，死人不会复活。犹太人将躲在石头和树木后面，它们会说：‘哦，穆斯林，一个犹太人躲在我后面，来杀了他，除了‘gharkad’（它不会这么说。 ‘gharkad’是一种多肉植物的名称，因为它是犹太人的树。”

由犹太复国主义者占领巴勒斯坦引发的阿拉伯-以色列战争，是反基督者现身圣地的征兆。索比·萨利赫博士在其著作中对“加尔卡德”作如下解释（第992页）：“巴勒斯坦的一种带刺树木，‘骗子’和犹太人将在那里灭亡。”

这一解释中有两点值得强调：

“骗子”与犹太人之间存在密切联系。
“假基督”将出现在巴勒斯坦，甚至耶路撒冷，并将在那里与犹太复国主义者一同灭亡。

正因如此，许多经注学家认为“骗子基督”这一表述代表着一个同质群体，其特征正是欺骗与谎言。此外，在谢赫·S·萨利赫的同一著作（第608页）中提到：“‘冒牌基督’是那些大肆散布谎言、行骗之徒的统称，因为（先知）的圣训中提到，末世将出现许多骗子。”因此我们理解，“冒牌基督”代表的是一个骗子群体，而非单指某个人。《福音书》亦持此观点：

“许多迷惑人的……不承认耶稣是基督的：这就是那迷惑人的，就是敌基督。”（《约翰二书》7章）

为何将犹太复国主义者称为“冒牌基督”？因为他们否认耶稣，却宣扬另一个基督——一个怀有犹太复国主义野心的种族主义弥赛亚，正如今日的阿里埃勒·沙龙（《约翰一书》2:22）。此即敌基督，因为真正的基督非耶稣莫属。换言之，敌基督就是那些构成所谓“以色列”这一骗子实体的犹太复国主义者及其社会。

在阐明犹太人与“假基督”之间的密切联系后，我们将转向另一个论点：

犹太复国主义者、冒牌基督与“歌革和玛各”之间的关系：

我们证明，这三个名称实际上指代同一个实体。犹太复国主义者与“歌革和玛各”构成一个单一的法人实体，亦被称为冒牌基督。先知穆罕默德在其第1808号论述中说道：
“阿拉伯人啊，祸患将至：今日，在歌革与玛各的堤坝上，已出现了一道如此宽的缺口（先知将拇指与食指并拢示意）。”

某些解经家认为歌革与玛各指的是亚历山大大帝。然而亚历山大（公元前4世纪）比穆罕默德早了大约一千年。先知所言的歌革与玛各是关于未来，而非过去，因为他说：“阿拉伯人啊，祸患将至”，而非指亚历山大时代已过去的灾难。

将“歌革与玛各”与亚历山大大帝混为一谈，源于阿拉伯人因其强大而称亚历山大为“杜尔·卡尔奈因”（Dhou’l Qarnain），意为“双角者”，即拥有两只角的人：

“他们说：‘噢，双角者（Dhou’l-Qarnain），歌革和玛各确实在地球上制造混乱！我们能否请求你，只要给予报酬，就在我们和他们之间筑起一道堤坝？’” （《古兰经》第十八章《洞穴章》第94节）
（不同版本《古兰经》的经文编号可能存在几处差异。）

亚历山大大帝因但以理书（但以理书8章）的预言而被称为“双角者”。但上述经文实际上指向《约翰启示录》中的第二头野兽（美国）：它有两只角，并服侍第一头野兽（以色列），后者代表现代异教： “歌革与玛各”（《启示录》13:11-17 / 20:7-9）。关于《古兰经》中歌革与玛各的研究应以此为方向。这再次表明，要理解《古兰经》的某些段落，必须借助《福音书》。

“歌革与玛各”与敌基督之间的联系，解释了穆罕默德为何曾在一次讲道中指出，诵读《洞穴章》——《古兰经》中唯一提及“歌革与玛各”的章—— ——能使人免受敌基督的侵害。（此内容见于穆罕默德·哈米杜拉法语译本《古兰经》，Hilàl Yayinlari出版社，安卡拉1973年版。）

《讨论》第1806篇还记载，“戈格与玛格”的大军将从世界各地涌入巴勒斯坦，因为先知曾说：

“真主将派遣‘戈格与玛格’从四面八方涌来，他们的先锋将穿越（巴勒斯坦的）提比利亚湖。”

请注意，在此处，穆罕默德也没有说：“真主已派遣了歌革和玛各”，而是说“真主将派遣歌革和玛各，他们将从四面八方涌来”。因此，这是一件发生在穆罕默德之后的未来事件。

《古兰经》在第27章《蚂蚁》第82-83节中，证实了末日时将在巴勒斯坦发生的大规模国际集结：

“在那一天（当那头野兽出现之时；参见第82节），我（真主）将从各民族中召集那些否认我迹象的军团；他们将被分散（在巴勒斯坦）。”

那些诬蔑真主迹象、并被真主允许聚集起来的人究竟是谁？

《古兰经》指的正是犹太人，他们因违背盟约、否认基督耶稣以及对圣母玛利亚的诽谤而被定性为不信道者：

“这一切皆源于他们违背盟约、不信真主的迹象、无故杀害先知……以及对玛利亚的恶毒诽谤。”（《古兰经》第四章《妇女》155-156节）

在当今时代，这节经文所指的人就是聚集在巴勒斯坦的来自各国的犹太复国主义者。他们的亵渎之言促使穆罕默德在《1815年讨论》中指出：“阿拉伯语字母K、F、R刻在‘骗子基督’的双眼之间。” 这些字母组合成了“koufr”一词，即“亵渎”，这个词正是敌基督的特征（《启示录》17:3）。

穆罕默德还将这个冒牌货称为“独眼的骗子”：

他在关于神圣真理的所有言论中，以及与人的对话中，都是个骗子。他歪曲了上帝的征兆和预言，尤其是宣称另一位犹太复国主义的弥赛亚。他之所以独眼，是因为他只用一只眼看世界，充满自私，且完全出于个人利益。在《讨论》第1815篇中，穆罕默德说：“他是独眼的，而你们全能的上帝并非独眼。”

穆罕默德在《讨论》第1806篇中警示我们警惕敌基督者迷惑与引诱的力量，他说：

“我只为你们担忧那个骗子……他将出现在民众面前并邀请他们；他们将相信他并回应他。”

事实上，以色列确实曾向阿拉伯人，甚至巴勒斯坦人自身发出过呼吁。他们中的大多数人，无论是明示还是暗示，都回应了这一呼吁（如戴维营、奥斯陆协议等）。

穆罕默德要求信士们推算这个可怕的敌人的存续期限：

“我们问道：他在世上将存续多久？他回答说：40天。一天如一年，一天如一月，一天如一周…… 我们问道：‘真主的使者啊，在相当于一年的这一天里，我们祈祷一天就够了吗？’他回答说：‘不。你们要计算它的时限。’”（讨论第1806号）。
各派学者均认同这些话语的含义，即应进行数学计算来推算其天数，正如《Manhal el Waridin》一书（第978页）所记载的那样。

因此，穆罕默德建议信徒们密切关注敌基督者的到来并计算其出现的时间，将这一命令视为比整整一天（相当于一年）的礼拜更为重要的义务。

但如何计算这大约40年或40天的时长呢？若未先查明此骗子的身份，此计算便无从谈起。为此，有两个关键事实：

a) 相信穆罕默德所预言的这位信士的话——正如前文所述（讨论第1813号），穆罕默德是真主派遣来揭露冒牌货、即敌基督者的使者。

b) 参考《福音书》中关于敌基督的预言，因为其中提供了关于此问题的补充启示。预言揭示，一个强大的国家将支持敌基督。显然，这指的是美利坚合众国。以色列的衰落始于1983年，当时该国首次从黎巴嫩撤军，结束了“大以色列”的扩张主义梦想，此时距离以色列建国已过去35年。其第二次挫败发生在2000年5月，当时以色列从黎巴嫩南部撤离。待其最终消亡之时，所有预言都将昭然若揭。（参见文章：《启示录之钥》）。

敌基督将如何灭亡？：

先知穆罕默德在第1806号圣训中说：
“真主将派遣玛利亚之子耶稣，他将追击敌基督，并在洛德城（特拉维夫附近）的城门处追上他 ……随后，耶稣将召集一支军队，真主将使这支军队在对抗他（敌基督者）时所向披靡……真主还将派遣歌革和玛各，他们将从四面八方蜂拥而至……”

请注意，是耶稣——基督——被派遣去对抗敌基督者以及歌革和玛各。还请注意，基督正是通过这支被赋予了不可战胜之力的子民，来对抗他的敌人。在同一次讨论中，神关于他所兴起的这支不可战胜的子民说道： “我已派遣（投入战斗）我的某些信徒，无人能与之抗衡。”

这支冲向敌基督的军队，在战斗中受基督耶稣之灵的感召。他们将彻底歼灭敌基督。

需知，敌基督必在特拉维夫附近的洛德城门（即今日以色列国际机场所在地）灭亡。这表明他正身处巴勒斯坦。正因如此，穆罕默德在其《论述》第1808篇中说道：“那个骗子将出现在我的民族之中。他将停留40——我不知道——40天、40个月或40年。但真主将派遣玛利亚之子耶稣，他将追击并消灭那人，随后世人将度过七年（象征性的）无仇恨岁月，即便是两人之间亦然。」

结论

末日来临时，「歌革与玛各」将现身。《洞穴章》在提及这些异教徒时，谈到了末日审判。他们的聚集意味着末日的号角已经吹响：

“那一天终将到来，我们将让他们像波涛一样拥挤地涌来。号角将吹响，我们将把他们聚集在（巴勒斯坦）一处。在那一天，我们将把火狱作为礼物赐予那些不信道者——他们的眼睛曾被蒙蔽，无法记起我，也听不见我的警告。” （《古兰经》第十八章《洞穴章》，99-101节）

在《蚂蚁章》中，真主又说：

“当号角吹响之日，天地间的一切生灵都将惊恐万分，唯真主所意欲者除外！…… 你说：‘赞颂真主！他将向你们展示他的迹象，你们将认出它们。’ （《古兰经》第27章《蚂蚁章》，87-93节）

真主将显现哪些迹象，而唯有真正的信士才能认出？这些迹象中，第一项便是敌基督在圣地现身。第二个迹象是那位指认并揭露此不敬者之信士的出现。

明智的信士应当知道，玛利亚之子耶稣基督如今正在我们中间施展作为，呼吁纯洁的良知与那个犹太复国主义的骗子及其盟友作战。上帝的预言已向他们宣告了胜利的佳音。耶稣的战士们已听见号角吹响。

让我们以先知穆罕默德的一段话作结，他始终深切地守护着信士们，本想亲自驳斥那个骗子：

“我只为你们担忧那个骗子。如果他出现而我还在你们中间，我将亲自击溃他的谬论。但若他出现而我不在你们中间，那么每个人都应为自己辩护。真主是每位穆斯林心中的我的继任者。”

敌基督者已现身，而穆罕默德不在我们中间。因此，他唯一的继任者就是真主本人。如今，正是造物主在推动我们与敌基督作战。时机已到，无人再可自称哈里发，因为真主是唯一的哈里发，是穆罕默德的继任者。因此，任何宗教领袖都不得阻挠这场战斗，每位真正的信徒都应如先知所教导的那样，找到充分的理由，投身战斗，绝不允许僵化的传统阻碍自己。现在是时候重温先知穆罕默德在第184号讨论中的话语了：

“谁用双手对抗他们（真主的敌人），谁就是信士；谁用心对抗他们，谁就是信士；谁用言语对抗他们，谁就是信士；除此之外，连一粒芥菜籽大小的信仰都没有。”

皮埃尔（1978年，2002年修订）