圣三一：圣父、圣子与圣灵

上帝以“三位一体”的形式显现，即圣父、圣子和圣灵。人类的语言难以准确描述造物主的三位一体属性。

在《旧约》中，上帝以复数形式谈论自己：

“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人。”（创世记 1:26）

亚当犯罪后，上帝带着讽刺的语气感叹道：

“看哪，人已经像我们一样，能分辨善恶……”（创世记 3:22）

目睹巴别塔中人类的傲慢，上帝说道：

“来吧！我们下去，在那里使他们的语言混乱……”（创世记11:7）

上帝向亚伯拉罕显现：

“他看见有三个人站在他旁边。”（创世记18章）

面对三位一体神的显现，亚伯拉罕感到困惑，有时用单数称呼“祂”，有时又用复数。

圣经向我们揭示，神是圣父、圣子（或“道”）和圣灵。

1. 圣父就是上帝

这一真理早在旧约中就已启示：

《申命记》32:6：“他岂不是你的父，又是你的造物主吗？”
《耶利米书》31:9：“我是以色列的父。”
《玛拉基书》2:10：“我们岂不是都有一位父吗？”

耶稣证实了这种父子关系：上帝是基督的父，也是我们的父：

《马太福音》7:21：“凡遵行我天父旨意的人”。
《马太福音》26:53：“我可以求我父……”
《路加福音》2:49：“我必须顾我父的事。”
马太福音 6:4：“你在暗中的父。”
马太福音 23:9：“你们只有一位父，就是天上的父。”
约翰福音 20:17：“我要升到我的父那里，也是你们的父那里。”

2. 圣子就是神

祂在弥赛亚里道成肉身：

《诗篇》2:7：“我要传扬耶和华的诏令：他对我说：‘你是我的儿子，我今日生了你。’”
《撒母耳记下》7:14： “我要作他的父，他要作我的子。”
《约翰福音》1:1-14：“道（圣子）与神同在……成了肉身。”
《约翰福音》8:57：“耶稣说：‘在亚伯拉罕出生之前，我就是。’”
希伯来书 1:1-9：“神在末世借着儿子对我们说话……他是神荣耀的光辉，是神本体的真像，用他大能的命令托住万有……试问，有哪一位天使，曾对哪一位天使说过：‘你是我的儿子，我今日生你’……”
《约翰福音》5:18：耶稣表明自己与父同等。
《约翰福音》10:30-33 / 《约翰福音》14:8-10：耶稣再次揭示自己与父同等。
腓立比书 2:5-11：保罗宣告耶稣的神性，这使他与神同等。
马太福音 11:27：“除了子，没有人认识父；子愿意向谁显明，子就向谁显明。”

3. 圣灵就是神

以赛亚书 48:16：“……主差遣我，并赐我圣灵。
”以赛亚书 63:10：“他们使他的圣灵忧伤。
”约珥书 3:1：“我要将我的灵浇灌凡有血气的，”神说。
《诗篇》50（51）:13：“……不要将你的圣灵从我身上收回。”
《哥林多前书》2:10-12：“神藉着圣灵向我们显明了这些事。 “因为圣灵参透万事，连神深奥的事也参透了……除了神的灵，没有人知道神的事。我们所领受的，不是世上的灵，乃是从神来的灵……”
《使徒行传》5:3-4：对圣灵说谎，就是对上帝说谎。
《使徒行传》13:2-4：“圣灵说……”
《哥林多前书》6:19：身体是圣灵的殿。
哥林多前书 3:16 / 哥林多后书 6:16：身体是上帝的殿。
使徒行传 28:25-27：“圣灵曾借先知以赛亚的口对你们的祖先说话。”
以赛亚书 6:8-10：“我听见主的声音。”
彼得后书 1:21：一切预言都是出于圣灵。
提摩太后书 3:16：“圣经都是神所默示的。”

4. 圣三一在福音中的彰显

圣神是圣父的圣神：

马太福音 10:20：“是父的圣灵在你们里面说话”（约翰福音 15:26 / 哥林多前书 2:11）。但祂也是子的圣灵，“因为父一切所有的，都在子里面” （约翰福音16:15）。
加拉太书4:6：“神已将祂儿子的灵赐在你们心里。”（参见使徒行传16:7 / 罗马书8:9 / 腓立比书1:19）

因此，圣灵是从圣父和圣子发出的（天主教），而不仅仅是从圣父发出的（东正教）。

圣灵不仅是由圣父差遣的，也是由圣子差遣的：

“我要祈求父，祂必赐给你们另一位保惠师，使祂永远与你们同在，就是真理的圣灵……” （约翰福音 14:16-26）“我将从父那里
差遣给你们的保惠师，就是从父出来的真理之灵……” （约翰福音 15:26）
“我离开你们，对你们是有益的；因为我若不离开你们，保惠师就不会来你们这里；但我若离开你们，我就把祂赐给你们。” (约翰福音 16:7)
“我要将我父所应许的降在你们身上。”(路加福音 24:49)
“他向他们吹了一口气，说：‘你们领受圣灵吧。’” （约翰福音 20:22）
马太福音 3:16-17：耶稣受洗时，施洗约翰看见“天开了，圣灵仿佛鸽子降下，落在祂身上。忽然有声音从天上说：‘这是我的爱子’」（马太福音 3:16 / 约翰福音 1:32）。鸽子、声音和耶稣代表圣三一。
约翰福音14:16-26：面对因自己即将离去而悲伤的门徒，耶稣应许要祈求天父赐给他们另一位保惠师——真理的圣神，并补充道：“我不撇下你们为孤儿，我必回到你们这里来。” 因此，是耶稣以圣灵的形式重返人间。圣父、圣子与圣灵的合一在此显明。
马太福音28:19：耶稣吩咐门徒“奉父、子、圣灵的名”施洗。此处“名”用单数形式。

其他揭示三位一体的经文：
哥林多前书12:4-6 / 哥林多后书13:13 / 彼得前书1:1-2。

5. 反思

太阳可以作为神圣三位一体的象征：太阳（圣父）、它的光芒（圣子）以及它散发出的热量（圣灵）。因此，圣子是“父荣耀的光辉，是父本体的真像”（希伯来书 1:3）。而圣神，如同赋予生命的气息，从父那里发出。耶稣对门徒们说：“我若去，就必差遣保惠师来，就是从父那里来的真理的圣灵，他要为我作见证”（约翰福音15:26）。这种“光辉”与“流溢”是鲜活的，它们代表圣父，向我们传递那永恒生命的爱与情感——那些拒绝这些恩典的无信者却被剥夺了这一切。凡对阳光紧闭窗帘者，便是剥夺了自己的生命。圣子与圣神，乃是圣父“自我的流溢”，是“自身的分身”。

人的深奥已难参透，更遑论天主的深奥。

圣父犹如一轮活着的太阳，放射出圣子，并通过圣灵赐予生命。心灵纯洁的人是有福的，因为他们将看见、理解并活出上帝（马太福音5:8 / 约翰福音17:3）。

（参见《以信德之眼审视古兰经》第4.3章“弥赛亚的神性”。）