启示录的钥匙

1. 本书简介

《启示录》包含了关于以色列回归及其最终覆灭的预言。这个国家将永远不会再出现。这是它时代的终结。 这就是耶稣所说的“外邦人的时代终结”（路加福音21:24），意指敌基督时代的终结；而据圣保罗所言，也是“那不敬虔之奥秘” （《帖撒罗尼迦后书》2:7-8）。耶稣向约翰启示《启示录》，正是为了警示“自己的子民”。如今，“自己的子民”就是那些信靠祂的人。事实上，这卷书的开篇是这样写的：

“耶稣基督的启示（启示录），是神赐给祂（赐给耶稣）的，为要向祂的仆人（信徒）显明将来必成的事。祂（耶稣）差遣祂的天使，将这些事传给祂的仆人约翰（启示录1:1）……
“凡读这预言书的人和听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为那日子近了。”（《启示录》1:3）

与许多基督徒一样，圣约翰于公元95年被多米蒂安皇帝流放到帕特莫斯岛。正是在这座岛上，他领受了许多关于末世的异象：

“我约翰……因着上帝的道和耶稣的见证，被流放到拔摩岛上。”（《启示录》1:9）

他两次透露，自己受基督之命将这些异象写成书卷：“你要将所看见的写在书上，寄给那七个教会……”（《启示录》1:11）。“你要将所看见的，无论是现在的事，还是将来必成的事，都写下来。”（《启示录》1:19）约翰所写的这本书就是《启示录》。 必须注意到，这里涉及两个时代：“现在”，以及“以后必成的事”。 第二个时期指未来的一个特定时代。那就是我们所处的时代。

因此，这部由22章组成的书卷，分为两个截然不同的部分：第一部分涉及约翰所处的时代，即“现在”；第二部分则涉及未来的一个时代，即“以后必成的事”。 第二位启示录使者——启示录天使（启示录10:1-2）——的使命十分明确：阐释关于这一“未来”时期的预言，即如今已然成就并正在发生的预言。

1.1. 第一部分

第一部分由第1至3章组成，是写给约翰在小亚细亚（土耳其）所建立的七个主要教会的。其中包含对信心的劝勉。

与第二部分不同，这一部分结构清晰。我们可以看到其中逻辑连贯、条理分明且通俗易懂。 我们不会过多赘述这三章，因为它们并非本研究的重点。

1.2. 第二部分

涵盖第4章至第22章。它与第一部分形成鲜明对比，开篇如下：“我又看见一门在天上开了，有声音……对我说：‘你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。’”（《启示录》4:1）。 因此，这里所指的正是《启示录》1:19中已提及的未来事件。

有人认为，第二部分的各章，如同第一部分一样，适用于所有时代和地点，且普遍地论述了与邪恶的斗争。 事实并非如此，因为上帝指明了一个约翰之后的特定时期，以及一个非常明确的地点——巴勒斯坦，如下文经节所示：

1.2.1. 一个特殊的时期和一个确切的地点

1. “耶稣基督的启示：神将这启示赐给他，为要向他的仆人显明那必快要发生的事。” （《启示录》1:1）

2. “你要把所看见的、现在的事和将来必成的事（即兽的回归）写下来。”（《启示录》1:19）

3. “你上到这里来，我要把以后必成的事（仍是兽的回归）指示你。” （《启示录》4:1）

4. “有一位天使（耶稣）手里拿着一条大铁链……制服了魔鬼撒旦，用铁链捆绑他一千年……把他关在无底坑里，直到那一千年结束。此后，他必须被释放一段时间。”（《启示录》20:1-3） “一千年期满，撒但从监里被释放，就要出去迷惑列国。”（《启示录》20:7）

5. “那兽曾有，如今没有，将来还要从无底坑上来，却要走向灭亡。”（《启示录》17:8）

我们在此注意到三个重要点：

• “那兽”在《启示录》成书之前就曾存在过（“它曾存在”）。这既不适用于共产主义，也不适用于伊斯兰教、希特勒或核武器。
• 在约翰的时代，“那兽”已不复存在（“它已不在”）。因此，我们不能说它象征着普遍存在的邪恶——因为邪恶始终存在——也不能说它象征罗马帝国，尽管某些经文注释家如此主张，因为该帝国在公元95年时依然存在。
• 它将在约翰之后重现，因为它“将从无底坑上来”（未来时态）。它的回归恰与撒旦被释放之时相吻合（《启示录》20:7）。二者皆“从无底坑”归来（《启示录》11:7 / 20:1-3）。

6. “七位天使，手持最后七灾，要将神的忿怒倾倒出来”（针对那兽，终结其存在）。（启示录15:1）

7. “十王，他们还没有得国，但将来（未来时）要与那兽一同得国。”（启示录17:12）

8. “四位站在大河幼发拉底河（伊拉克）上的天使，正等待着那时刻、那日子、那月、那年。”（《启示录》9:15）

这指的是一个非常具体的历史地点和时刻：幼发拉底河。这与针对伊拉克的国际战争完全吻合。 事实上，由老布什领导的美国及其欧洲盟国曾于1990年威胁对伊拉克采取军事干预，并设定了最后期限：1991年1月15日午夜（时间、日期、月份）。 事实上，这一威胁在预定日期的午夜过后立即付诸实施。对于那些具有先知之灵的人来说，这场针对幼发拉底河畔国家的国际战争无疑是一个无可辩驳的末世征兆。这是世界历史上唯一一场被提前精确到“时、日、月、年”（《启示录》9:15）的战争。这是一声响亮的启示录号角，唯有聋子才听不见。

为了强调这一事件的重要性，《启示录》再次提到了幼发拉底河：“第六位天使把他的碗倒在幼发拉底大河上……”（《启示录》16:12）。 第二次提及幼发拉底河，是指2003年3月19日美国在幼发拉底河畔对伊拉克发动的第二次战争。这两场战争均由两位同名的美国总统——父子二人：乔治·W·布什（父）和乔治·W·布什（子）——所发动。
前者，即老布什，属于圣约翰时代那些“侍奉那兽却尚未得国”的“十王”之一（《启示录》17:12）。 （关于这“十王”详见下章）。他的儿子小乔治·布什——天意使然，与父亲同名——因此是第十一位王，但他却也是前十位王中的一员（其中甚至已包含他自己的名字），因为他志在完成其父未竟的事业。 因此，他正是这十王中的一员，其预言意义与“兽”的第八王被称为“七王之一”如出一辙，因为他也企图完成前七位王的事业（《启示录》17:10-11）。

9. 第二次伊拉克战争由此应验了关于幼发拉底河的第二项预言（《启示录》9:14 / 16:12）。这就是哈米吉多顿之战（《启示录》16:16）。 “东方诸王”渡过幼发拉底河之事，将在其应验之时被世人理解（《启示录》16:12）。

10. “赐予先知启示的主上帝，已差遣祂的天使，向祂的仆人们显明那些快要发生的事。看哪，我的再来近了。” （《启示录》22:6-7）

显然，这些事件正是基督再临之时的征兆。能听见的，就应当听！

11. 接下来的三节经文表明，这些末世事件在本质上具有属灵的层面：这是基督及其追随者与敌基督及其追随者之间最终的战争。这场决定性的战役发生在特定的地理位置，即巴勒斯坦，特别是耶路撒冷：

“外邦人将践踏圣城（耶路撒冷）四十二个月。” （《启示录》11:2）

“……那从无底坑里上来的兽，要来与他们争战，将他们杀害。他们的尸首将倒在大城（耶路撒冷）的广场上……就是他们的主也曾被钉十字架的地方……”（《启示录》11:7-8）（耶稣正是被钉在耶路撒冷。）

““一千年期满，撒旦从监里被释放，就要出去迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，聚集他们争战……遍及全地（巴勒斯坦），然后他们攻打圣徒的营地，就是那蒙爱的城（耶路撒冷）。”（《启示录》20:7-9）

1.2.2. 那兽就是敌基督

所有圣经解经家都承认，那兽就是约翰所说的敌基督，也是保罗预言的“那不敬虔者”或“那敌对者”（即敌基督）。他必在基督再来前夕显现：约翰说：“谁是说谎的呢？不是那不认耶稣是基督的吗？这就是敌基督。”（约翰一书

2:22） 唯独以色列人否认“耶稣是基督”，即上帝的弥赛亚。伊斯兰教宣扬这一真理，《古兰经》更进一步承认耶稣是“真主的言语和真主的灵”（《古兰经》第三章《伊姆兰的家属》第45节）。

保罗说：“关于我们主耶稣基督的再来……那不虔之人、那沉沦之子、那敌基督者……必须先显露出来……你们还记得，我还在你们那里的时候，曾告诉过你们这些事”（《帖撒罗尼迦后书》2:1-5）。

因此，末世时代的标志在于敌基督将在巴勒斯坦、耶路撒冷的心脏地带重现，在那里与基督展开最终决战。基督将战胜他，敌基督将永远消失（《启示录》17:8）。这证实了耶稣此前向门徒们关于末世所作的启示： “你们看见耶路撒冷被军队围困，就该知道它的毁灭近了”（路加福音21:20）。我们也应当意识到，这就是耶稣再来之时。

在无花果树的比喻中，耶稣要求我们认清那头野兽显现的时刻，即祂再来之前的征兆：

“你们要从无花果树学个比方：当它的枝条发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。同样，你们看见这一切（巴勒斯坦的‘那兽’）的时候，也要知道人子（耶稣）近了，就在门前了。”（马太福音24:32-33）

因此，这是当务之急！我们必须揭开那兽的真面目，方能意识到耶稣再来之时已然临近。

1.2.3. 《启示录》：一本审判之书

《启示录》是一部审判之书：它定罪了那兽及其同党（启示录14:9-11），却将永生赐予那些揭露并对抗它的人。审判的场景如下：

“我又看见一个极大的白色宝座，以及坐在宝座上那位……有人展开了书卷（即圣经），随后又展开另一卷书（即《启示录》），即生命之书。于是，死人便按着书卷所记载的内容受审判。”（《启示录》20:11-12）

这些“死人”代表整个人类，他们深陷于无知的致命黑暗之中；他们并非那些已离开尘世前往彼岸的灵魂。凡是在尘世听闻这敞开之书的信息并付诸实践的人，都将重获灵性生命： “读这预言书的人和听见这预言书上话的人有福了，只要遵行书上的话……”（《启示录》1:3）。从前，耶稣也用过同样的语言：“时候将到——现在就是了——死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。”（《约翰福音》5:25） 这当然是指在灵性上复活。这就是《启示录》所说的“第一次复活”（《启示录》20:5）。那“展开的小书”正是要将这种生命赐予那些聆听它的人，赐予那些“有耳可听圣灵向普世之人所说的话”的人（《启示录》3:22）。

因此，这本在其他书卷之后被打开的“另一卷书”，就是《启示录》。它曾被封存，“用七印封住，在宝座上那位手中”（《启示录》5:1）。在圣经的其他书卷之后，它才向我们的智慧敞开，因为它是最后被理解的一卷。 如今，正如昔日对待首批使徒那样，耶稣再次来到祂的新使徒面前，要“开启他们的心窍，使他们明白圣经”，特别是《启示录》（路加福音24:45）。

需要指出的是，“坐在白色宝座上的那位”（《启示录》20:11）不再手持那本在《启示录》5:1中他紧握着未开启的书卷。原因在于“羔羊（耶稣）前来，从坐在宝座上那位右手里接过那书卷” （《启示录》5:7），并将它交给了那位“手里拿着一本展开的小书”的天使（《启示录》10:2），正如前文第1点所解释的那样。这本小书就是《启示录》，篇幅虽小，智慧却大。

自这本“小书”展开（《启示录》10:2）之时起，对世界的审判便已展开：那些站在兽——即敌基督——一边的人，即便身为基督徒，也与基督为敌；而那些与之对抗的人，即便身为外邦人，也加入了基督的属灵大军。 神的审判通过耶稣及其追随者的得胜，以及兽及其盟友的最终失败而实现：“那十角就是十王……他们都同心将自己的权柄和能力交给那兽。 他们要与羔羊交战，羔羊必与祂的众圣徒——就是蒙召、被拣选、忠信的人——一同战胜他们……（《启示录》17:12-14）……我又看见那兽，同地上的诸王和他们的军队聚集，要与那骑白马的（耶稣）及其军队交战。 但那兽和那行异能、在兽面前行奇事、迷惑世人的假先知，都被捉住了……二人都被活活地扔进火湖里。（启示录 19:19-21）

由此可见，双方阵营对立：野兽一方对抗骑马者一方。
前者阵营的主要角色包括：龙、野兽、十王及其军队；

后者阵营的主要角色包括：骑马者、他的军队、妇人、两位见证人、天使。在下一章中，我们将对这些主要角色进行更详细的介绍。