# 启示录的钥匙 > Author: Pierre2 · Published: 2011-01-03 · Updated: 2026-07-13 · Language: zh **基督揭露敌基督** 活 着的弥赛亚 耶稣已重返人间 1970年 5月13日，耶稣在黎巴嫩揭示了《启示录》。 *“我的佳偶，你从黎巴嫩来吧， 跟我来；我的佳偶，你从黎巴嫩来吧，跟我进来。” （《雅歌》4:8）* *“再过一会儿，黎巴嫩 必成为 果园，果园必变为森林。 到那日，聋子必听见书 上的话语； 瞎子的 眼睛必从阴影和黑暗中得释放， 看见……因为暴君不再存在，嘲讽者已 消失，恶人必被消灭。” （以赛亚书 29:17-20）* ## 引言 《启示录》是一部预言书，记载了二十世纪和二十一世纪的事件及其主要人物。这个动荡的时代，正是那“兽”——即敌基督——重现并终结的时期，也是基督再临的前夕。 此书于公元95年启示给耶稣的使徒约翰。 《启示录》是一本“封了七印的书卷”（《启示录》5:1）。这意味着它完全是秘密的。没有人能声称能揭开其中的信息（《启示录》5:3）。唯有耶稣拥有解读其中奥秘的钥匙（《启示录》5:5-7）。 正是祂——耶稣，将在预言中的末世事件应验之时（《启示录》22:10 / 22:16），派遣祂的使者带着这本**“打开**的小书”（《启示录》10:1-2），揭示其内容。 对《启示录》的这一解读并非个人努力的成果。若是如此，它将毫无价值。这是基督向一位黎巴嫩神父所作的震撼性启示的结果。耶稣向他揭示了《启示录》第13章中“兽”那令人难以置信的真实身份，旨在启迪所有**怀有诚心**的人，所有**真正的**信徒。 《启示录》预言了这头“兽”的**回归**，它曾在往昔存在过（《启示录》17:8）。 耶稣也将**重返人间**，揭露它的真面目，将其彻底摧毁，并重建天国（《启示录》1:7 / 22:20）。 这“兽”就是约翰在书信中提到的“敌基督”（《约翰一书》2:22 / 《约翰二书》7）。揭示其身份正是开启《启示录》中“那封封好的小书**卷**”的**钥匙**，因为通过推演，它能解释所有启示录中的象征。 本文作者正是那位被主耶稣托付此钥的司铎。这一信息的揭示招致了许多效忠于那兽的黎巴嫩基督徒——包括主教、司铎及平信徒——的暗中迫害与威胁。 他们被“那兽”的手段所迷惑，又畏惧其权势，因而甘愿效忠于它。如此行，他们便牺牲了自己的崇高使命，背弃了本该向耶稣作出的见证（马太福音24:10-12）。 由于教会投身于“那兽”的阵营，这位启示信息的守护者不得不与教会划清界限。在此之前，耶稣的使徒彼得也曾对会堂采取同样的行动，为要“顺从神，不顺从人”（使徒行传5:27-29）。 对于这位神父以及相信其信息的人而言，这既是一种道德上的解放，也是一种灵性的复兴。他们“凭自己的判断分辨是非”，正如耶稣所教导的（路加福音12:56-57）。这些灵性解放的先驱者来自不同的宗教和背景。 他们凭借对启示信息的坚定信仰，以及彼此间流淌的爱与团结，开启了彼得所预言的普世复兴（使徒行传3:20-21）。 这种解放使他们成为**独立的信徒**，并成为真弥赛亚——拿撒勒人耶稣——的真实见证人。 ## 关键之谜 《启示录》中藏着一个谜题：第13章提到了一个神秘的“兽”：“我看见从海中上来一只七头十角的兽……等等”，圣约翰如是说。 这“兽”究竟是谁？这就是启示录中的主要谜题。 世人被召唤去识别它。唯有智慧和聪明的人才能做到（《启示录》13:18）： > “这里需要**智慧**！让**有智慧**的人计算那兽的数目。这是人的数目：它的数目是666。” 这一核心谜题是所有启示录谜题的**钥匙**。一旦破解，其余所有象征便豁然开朗 。“启示录”（Apocalypse）源自希腊语“Apocalypsé”。这部用希腊文写成的书卷以此词开篇，故得此名。在希腊语中，“calypsé”意为遮盖、掩饰或隐藏。 相反，“Apocalypsé”则意味着揭开、**揭露或显明**那些被隐藏的事物。 在《启示录》中，正是那“兽”的身份被隐藏、被蒙蔽。 自公元95年圣约翰领受《启示录》启示以来，二十个世纪里，许多人试图揭开其中的奥秘。但所有这些人的努力都徒劳无功。 终于，在1970年5月13日，耶稣亲自揭开了启示录的奥秘。在此之前，有人认为“兽”代表罗马帝国，有人视其为魔鬼，还有人将其视为共产主义、希特勒或原子弹，但这些解释均不符合《启示录》对“兽”的描述。 无人能揭开这头野兽的真面目。《启示录》本身便告诉我们，无论是“在天上，还是在地上”，没有任何受造之物能凭一己之力洞悉其奥秘，唯有耶稣拥有此权能。诚然，圣若望在第五章1至5节中说道： > “我看见坐在宝座上那位（*上帝*）的右手里，有一卷**用七印封住的书**（*完全保密*）。我又看见一位大有能力的天使大声宣告：谁配展开那书，揭开那七印呢？ “但无论是天上、地上，还是地底下，**都没有人能**打开那书卷，**也没有人**能读它（*理解它*）。我（*约翰*）就大哭起来，因为**没有人**配（*有能力*）打开那书卷，也没有人能读它（*二十个世纪以来，无人能解释《启示录》*）。” 那时，其中一位长老对我说：“不要哭。犹大支派的狮子，大卫的子孙（*耶稣*）已经得胜了；**他必开启**（*解释*）那七印的书卷。” 因此，唯有耶稣能揭示《启示录》的奥秘。 这就是这卷书为何被**七**印封住的原因。在先知语言中，数字七象征着完美。这意味着它的奥秘被完美地守住了（参见《以赛亚书》29:11）。 书卷的页面“正反两面”都写满了文字。这意味着任何人都不允许添加任何内容，否则将遭受永恒的惩罚： > “我向凡听见这书上预言的人作见证：若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；若有人从这预言的书上删去什么，神必从生命树和圣城中，就是写在这书上的，删去他的份！” （《启示录》22:18-19） 正因如此，这部神圣的书卷被七印封住，因为除了基督以外，无人能触碰它。 《启示录》还向我们揭示了一个重要事实：耶稣将开启这卷书，即向一位特使揭示其奥秘，从而阐明其内容。圣约翰看见这位特使以“天使”的形象降临世间，手中拿着一卷“**展开**的小书”。约翰说： “我看见一位大有能力的天使从天上降下……他手里拿着一本**展开**的小书”（《启示录》10:1-2）。这本“**展开**的小书”正是上帝曾**紧闭**的书卷，因为它“封了七印”；如今它在“天使”手中“展开”了，因为它已被阐释，人类的智慧得以理解。 事实上，《启示录》作为一部著作，本身只是一本“小书”。“从天上降下”一词意味着，从天上降下的正是这本书的**阐释**。 在先知语言中，“天使”一词意为使者。因此，这里指的是一个人。正如耶稣在《启示录》中要求约翰向七个教会的领袖——他们毕竟是人——传达信息，用以下措辞：“你要写信给以弗所教会的**天使**……（《启示录》2:1）…… “你要写信给士每拿教会的**天使**……”（《启示录》2:8）。这些“天使”都是人。 耶稣派遣他的使者**来阐释**《启示录》：“我耶稣差遣我的天使（*使者*）将这些关于各教会的启示传给你们”（《启示录》22:16）。 因此有两位启示录的使者：圣约翰和后来被差遣的“天使”。 约翰以难以理解的象征形式领受了启示录的信息，而主明确嘱咐他不要阐明这些象征：“**你要将**七雷（*启示录的话语*）所说的话**隐藏起来**，不可写下来（*不可解释*）” （《启示录》10:4）。二十个世纪后，当那兽出现时，耶稣也显现出来解释《启示录》，并派遣了他的**第二位使者**，明确下令要公布其中的奥秘： > “**不要封存**这书上的预言，因为**时候**（*基督再来*）近了（*野兽已经出现*）。”（《启示录》22:10） 因此，凭着良心，我的职责是如实告知并公开促使我发布此信息的理由。 **建议** ：仅阅读本文并发表赞同或反对的评论是不够的。 必须参考《启示录》的原文。这是一本小书；阅读起来并不费时……而且应当敞开心扉，以接纳显而易见的事实与真理的态度，反复阅读数遍。 ## 耶稣如何揭示了这个谜题 1970年5月13日，耶稣在贝鲁特（黎巴嫩）向我显现，向我揭示了“兽”的身份。但在这次异象之前——长达数年的时间里——许多异象已为我做好了迎接这一震撼性启示的准备。以下是最重要的几则： 1968年，耶稣向我显现，问道： “我有件事要告诉你，这会让你树敌无数：为了我，你愿意吗？”我脱口而出：“愿意。”他热情地拥抱了我，随即消失。 几个月后，他再次显现，接着说： “但首先，我想知道你是不是一个狂热分子。”当时，我不知如何作答。 最后，我结结巴巴地说：“如果狂热意味着盲目地相信你，那我不是。我知道我为什么相信你。我是明明白白地跟随你的。”他凝视着我，没有回答，然后消失了。 然而，多年后，我才明白耶稣特别指的是基督徒对伊斯兰教和穆斯林的狂热态度。 几个月后，耶稣对我说 ：“许多在脸上划十字的人会拒绝我的圣经预言。他们声称相信圣经，却完全不把圣经放在眼里。 而你，将揭开他们的伪装。”当时我并未立即明白耶稣此话的含义。 1969年4月28日，主对我说 ：“告诉他们：凡高呼‘圣哉！圣哉！圣哉！主——全能的上帝’的人，凡称颂‘奉主名而来者’的人，都将在灵魂深处看见那位向他启示真理者” （参见《以赛亚书》6:3和《马太福音》21:9）。 1969年5月4日，我身处黎巴嫩南部西顿附近的圣救主修道院。午休时，我看见了以下异象：圣经翻开在《启示录》第10章，以下经文以法语清晰地显现出来： > “你必须**再次**向许多民族、国家、语言和君王预言。”（《启示录》10:11） “再次”二字以大写字母显现，随着我心跳的节奏有节奏地闪烁，仿佛与之紧密相连。随后，一道充满力量的光之右手出现，食指指向我的胸口，一个极其洪亮的声音用阿拉伯语对我说：“这项使命交托给你！” 就在那一刻，我听见电话铃声响起。那声音对我说：“这通电话是打给你的。是贝鲁特打来的。就让这成为一个征兆，证明是我在对你说话。”我没有起身去接。作为修道院的客人，接电话应该是某位修士的职责。而电话铃声持续响了很久。 我对《启示录》一无所知，虽然很久以前读过两遍，却完全没看懂。我没记住任何内容，它也不吸引我。解释它应该是其他学者的事。我只满足于《旧约》的书卷、有关弥赛亚的预言、福音书以及其中耶稣清晰的言语。 和大多数人一样，即便是神父，我也对《启示录》不感兴趣，因为书中那些神秘的象征让大多数读者望而却步。 然而，这次异象却深深震撼了我。我当即翻开《圣经》，查阅《启示录》第十章。 当我发现这节经文就在我刚才在异象中所见的位置时，我深受感动，唯一的区别是“再次”一词没有大写。我不知该作何想：“也许是魔鬼想让我相信自己是个重要人物，”我暗自思忖。 我心生恐惧，抓起念珠向圣母祈求：“你是我的母亲，请启迪我。”随即我匆匆奔向花园诵念玫瑰经。穿过通往花园的大门时，门卫喊住我：“神父，您刚才去哪儿了？为什么不接电话？ 是贝鲁特有人找您。」被这突如其来的询问惊到了，我解释说应该由一位修士接听，而不是我。门卫的这番话更让我困惑了。这又是一个天界干预的明显征兆。 当时，我不明白为什么必须「**再次**针对……发出预言」。 这次异象是我与这本小书的首次深刻接触。然而，它却让我对它保持超然，并决心置之不理。 1970年4月19日，耶稣问我 ：“我为何派遣我们的母亲玛利亚在法蒂玛显现，而非其他地方？如果你有智慧，就回答我。 ”我一时不知所措，不知如何作答。 沉思片刻后，我怯生生地承认：“我不知道。 ”于是耶稣温和地接着说：“再想想。”见我仍在苦苦寻找答案，祂微笑着对我说：“是为了给它施洗。 ” “给法蒂玛施洗！？ 那是先知穆罕默德女儿的名字。难道是穆斯林的皈依吗？” 我暗自思忖。“法蒂玛”是葡萄牙的一个村庄，1917年圣母曾在此显现，传达了一则至今仍被保密的重大讯息。这个未被历任教宗揭示的“法蒂玛秘密”，与《启示录》中的秘密实为同一件事。 2000年夏天，教皇约翰·保罗二世声称要揭示其内容，但所谓“揭示”的内容显然未能说服通灵者。 该村庄的名字源自“法蒂玛”，她是某位穆斯林埃米尔的女儿，于12世纪在葡萄牙受洗，当时正值基督教对葡萄牙和西班牙的“收复失地运动”。她在婚后不久便去世，其基督徒丈夫贡萨洛·埃尔明格斯王子便以她的名字命名了这个村庄，而圣母正是在此地显现。 因此，这个村庄象征着一场重大的洗礼。法蒂玛也是先知穆罕默德女儿的名字。她深受什叶派信徒的尊崇，被视为“什叶派穆斯林之母”。法蒂玛因此代表着穆斯林，尤其是什叶派信徒——他们因与《启示录》中的“兽”进行正当斗争而深得天主眷顾。 通过这场斗争，象征着穆斯林的法蒂玛之洗礼得以实现。我们的母亲玛利亚在法蒂玛显现，正是为了让全世界明白：穆斯林对抗那兽的行动蒙受了天上的祝福。 基督徒自身也必须经历这一洗礼才能得救。 此后，圣母向我显现，对我说：“我的儿子，请通过《古兰经》将他们带到我面前。”这促使我在很久以后写下了我的著作：《以信仰之眼审视《古兰经》》。 1970年5月12日，耶稣在我贝鲁特居所的阳台门口向我显现。当时我正躺在床上。他目光怒视，挺胸昂首，望向黎巴嫩南部，用阿拉伯语说道：“以色列啊，我绝不会对你的可憎之事保持沉默！” | ![](/pictures/ca_vision.jpg "Vision de Jésus") 耶稣的异象 | |---| 1970年5月13日，耶稣终于以如下方式向我揭示了预言中的奥秘：黎明时分我醒来，看见祂如同一位由闪耀的白色大理石雕琢而成的光之人，伫立在我床边。一种深沉的平安、一种确信以及一种不可战胜的力量从祂身上散发出来。 祂对我说，借着我向全世界宣告：“今天是5月13日，即圣母在法蒂玛显现之日（1917年）。打开《启示录》第13章：**那兽就是以色列！**”祂将这启示录奥秘的钥匙托付给我后，随即消失了。 我孤身一人，面对这震撼人心的启示，感到无比孤独；……更何况我原本是亲以色列的！ “那兽就是以色列”？！……天主啊，这是何等的话语！！ 当耶稣说话时，地狱般的喧嚣试图干扰这讯息，但它仍如耳畔的低语般渗入我的耳中。 然而，这撒旦般的干扰突然停止了，我**清晰地**听见了这样的话语：“打开《启示录》第13章：那兽就是以色列。”这异象仅持续了一分钟左右，却彻底颠覆了我的一生……正如当年保罗在去大马士革的路上所经历的那样（《使徒行传》9章）。 异象结束后，我恍惚地站起身，翻开《启示录》第13章。我本希望那里没有“兽”，尤其因为我对以色列抱有好感；我视其为基督徒对抗穆斯林的救主。 然而，当我真的看到“一头有七头十角的兽”时，我震惊了。 那兽得了“极大的权柄……它曾受过**致命的伤**，但这致命的伤却已痊愈。于是，全地的人都惊奇地跟随那兽”（《启示录》13:3），认为无人能与之匹敌：“谁能比得上那兽？谁能与之争战？” （《启示录》13:4）。唯有神的选民会与之对抗，即那些“名字记在被杀羔羊（*耶稣*）生命册上的人”（《启示录》13:8）。 我深知以色列拥有这无上大能，那所谓的“致命伤”既指公元70年耶路撒冷的毁灭，也显然指向希特勒的暴行。绝大多数人——包括我在内——确实被以色列所迷惑，认为无人能挑战这个国家。 唯有法蒂玛的孩子们敢于反抗它。 接着，在同一章中，我读到还有“**另一只兽**……服侍那第一只兽，它到处建立那第一只兽的帝国，使大地及其居民都去敬拜那第一只兽，那第一只兽的致命伤已经痊愈……若不带着那兽的名号，谁也不能买，也不能卖” （《启示录》13:11-17）。我由此推断，既然第一头野兽是以色列，那么支持它的第二头野兽只能是保护并武装以色列的美国。 我进一步明白了那些“我将招致的仇敌”究竟是谁，以及“那来自各族、各国、各方言和各王的大群人，我必须**再次**向他们预言”指的是谁，因为如今对以色列的见证已不再像先知和耶稣昔日那样进行（参见例如以赛亚书1:2-4 / 耶利米书2:26-37 / 弥迦书3:9-12 / 马太福音23:33-37 / 约翰福音8:44）。 | ![](/pictures/ca_bush-sharon.jpg "Les 2 bêtes") 侍奉第一只兽的第二只兽 | |---| 面对这些细节，我惊呆了；我感受到了这信息真实的存在及其重要性。恐惧笼罩着我。但为什么是我收到这一切？面对这样的敌人，我无能为力！ 经历了这番异象与阅读之后，我仿佛被孤立在寂静的世界中。一种沉重的压迫感笼罩着我。我感到需要祈祷，要大量而深切地祈祷。 随后，一场思想之战在我内心展开：“我是一名神父，作为神父，我不该涉足政治，”我这样想着。 但另一方面，我意识到以色列现象不仅仅是政治问题，因为以色列拒绝承认耶稣是唯一真正的弥赛亚；尽管他们背弃了第一约（耶利米书31:31-33），却仍以巴勒斯坦是犹太人的应许之地为借口，声称对巴勒斯坦拥有神圣的权利。 我当时便明白，承认以色列对巴勒斯坦拥有任何圣经意义上的权利，就意味着背叛耶稣，是对祂那属灵且普世性的弥赛亚身份的否定。因此，这个问题确实具有属灵的维度。 要认出那兽，需要明辨力与敏锐：“这里需要**智慧**！有智慧的人，请算算那兽的数目，这是人的数目，它的数目是**666**”，《启示录》（13:18）如是说。 面对那股强大而危险的逆流，所有这些思绪都让我倍感困扰。我当时便明白，这就是耶稣要向我揭示的秘密，也是会招致我敌人的原因。 在我心中，我再次听见祂问我：“为了我，你愿意接受吗？” 于是我再次确认了自己的接受，这次我深切地明白了，为什么“我必须**再次**向许多民族、国家、语言和君王发预言”。 我身边的人，包括我曾向其敞开心扉的亲人，都与我为敌，尤其是那些最亲近、最珍视的人。这印证了耶稣的警告，也让我深思祂对门徒所说的话：“人将与自己的亲属为敌”（马太福音10:36）。 我当时并不知道，这些困难仅仅是一场漫长斗争的开端。事实上，当我揭示了主在1970年5月15日用阿拉伯语对我说的话时，针对我的仇恨便日益加深：“当心别让巴勒斯坦人的鲜血沾染你的双手：我和他是合而为一的；我和他一样，都被以色列人所弃绝。” 随后，祂将一名男子拉到我面前，对我说：“你难道看不出来他们很像吗？”确实，那两张脸简直一模一样。 从那时起，我带着这份新的启示，怀着全新的兴趣，开始反复研读《启示录》。 随着阅读的深入，经过反复研读，那些神秘的象征接连变得清晰起来。于是，我惊愕地领悟到，耶稣今日的“新名”正是“巴勒斯坦人”：“得胜者……我必将我神的名……和我所拥有的**新名**刻在他身上”，耶稣如是说（《启示录》3:12）。这令“许多民族、邦国、语言和君王”大为震惊，其中甚至包括基督徒和宗教领袖！ 同年五旬节主日，即5月17日，我受本堂区巴勒斯坦教友之邀，前往参观巴勒斯坦画家伊斯梅尔·沙穆特的画展。我接受了邀请，以此迈出了解巴勒斯坦世界的第一步——那时，我对这个世界还一无所知。 在那里，一幅画深深震撼了我：一位巴勒斯坦游击队员，面容刚毅而自豪，赤裸的上身宽阔有力，眼中燃烧着纯洁与正义的火焰，他挺立着，既充满骄傲又带着愤怒，双手被反绑在背后，光线映照在他的脸庞和胸膛上。 他被以色列士兵包围着，那些士兵站在他周围的阴影中，畏惧地将枪口对准他；他们显得十分卑微。 | ![](/pictures/ca_shammout_i_am_a_palestinian.jpg "Le fedayin palestinien – I. Shammout") 巴勒斯坦游击队员——伊斯梅尔·沙穆特 | |---| 这幅画中处处充满悖论：他是囚徒，却显得胜利；他们自以为凯旋，却显得败北；他是审判者，而他们却是被定罪者。我久久凝视着这个人：那正是我在阳台上所见到的耶稣的面容，他愤怒地望向南方，威胁着以色列。 这也是两天前我曾见过的面容，与耶稣的面容并列，与祂如出一辙。霎时间，我听见了主的声音： “我也是这样站在大祭司面前的，当时他挑衅地问我，是否真的是弥赛亚，是上帝的儿子。 我像这幅画中那样，坚定而确信地回答‘是’，他便与同党怒不可遏，最终判我死刑。 ”我立刻想进一步了解这幅画的细节。画家告诉我：“这人就是马哈茂德·赫贾齐，首位被囚禁的‘法塔赫’战士。 他目前仍在巴勒斯坦的以色列监狱中受囚。 」两年后，我有幸遇见了刚获释的马哈茂德。我们热情地拥抱。这让我想起，当年我为接受启示而甘受迫害时，主那充满慈爱的拥抱。 1970年5月20日，耶稣再次对我说 ：“是的，巴勒斯坦人就是那块绊脚石。 ”此前，我对巴勒斯坦的悲剧完全漠不关心；但自那时起，我的兴趣被唤醒，我开始寻求更深入地了解这个民族，并试图理解他们那撕心裂肺的呼喊所蕴含的深层含义。 正因他们遭受了巨大的不公——这使他们与耶稣的处境如出一辙——我学会了以他们本来的样子去爱他们。 许多其他来自天主的启示，使我得以理解那启示录式的信息，而我今日受召正是为了揭示这一信息。对于一位怀有善意、渴望了解确切事实的人来说，上述内容已然足够。 我希望借此能帮助读者**从灵性层面**理解耶稣所启示的现状，而非依据世人及同谋媒体的观点进行政治解读。 于是，《启示录》的**钥匙**便交到了我手中。 今日，我受召来阐释这本长久以来充满奥秘的“小书”。因此，正如《启示录》所言，必须具备“智慧和聪明”（《启示录》13:18），才能领受这如此清晰简明**的神圣启示**。 还必须怀有信仰，热爱真理与正义，并具备勇气，敢于逆流而上，对抗“许多民族、国家、语言和君王”所推崇的亲以色列政治。 凭借这把“钥匙”，人们终于可以开启“小书的七印”，并理解《启示录》中所有的象征意义。 随着《启示录》所预言的**时刻的**到来，耶稣揭示了这一奥秘，旨在拯救**所有怀有诚心的人**——无论种族、宗教，甚至包括犹太人本身——使其免受以色列的迷惑。 最后，有两点至关重要，迟早必须被所有人所接受： 1. 《启示录》这部晦涩的书卷，并非为了让我们对其一知半解、无法理解而赐予我们的。否则，我们就无法看到它实际且有益的用途。 2. 对这部神圣小书的诠释绝非纯粹的人类工作，它只能通过其象征意义被赐予我们的途径传达到我们这里，即通过神圣的启示（《启示录》5:1-5）。这一事实将在下文中加以阐明。 正因如此，我不愿被视为又一位对《启示录》提出个人解读的人。我被要求成为**神圣启示**的**信使**与忠实**见证人**。 最后，耶稣对我说，正如先前对先知以西结所言： > “你要说话，将这些事向我的子民宣告。无论他们听不听，你都要说。”（《以西结书》2章）。 ## 本书简介 《启示录》包含了关于以色列回归及其最终覆灭的预言。这个国家将永远不会再出现。这是它时代的终结。 这就是耶稣所说的“外邦人的时代终结”（路加福音21:24），意指敌基督时代的终结；而据圣保罗所言，也是“那不敬虔之奥秘” （《帖撒罗尼迦后书》2:7-8）。耶稣向约翰启示《启示录》，正是为了警示**“自己的子民”**。**如今**，“自己的子民”就是那些信靠祂的人。事实上，这卷书的开篇是这样写的： > “耶稣基督的启示（*启示录*），是神赐给祂（*赐给耶稣*）的，为要向**祂的仆人**（*信徒*）显明将来必成的事。祂（*耶稣*）差遣祂的天使，将这些事传给祂的仆人约翰（启示录1:1）…… > “凡读这预言书的人和听见**又遵守其中所记载**的，都是有福的，因为那日子近了。”（《启示录》1:3） 与许多基督徒一样，圣约翰于公元95年被多米蒂安皇帝流放到帕特莫斯岛。正是在这座岛上，他领受了许多关于末世的异象： > “我约翰……因着上帝的道和耶稣的见证，被流放到拔摩岛上。”（《启示录》1:9） 他两次透露，自己受基督之命将这些异象写成书卷：“你要将所看见的写在书上，寄给那七个教会……”（《启示录》1:11）。“你要将所看见的，无论是**现在的事**，还是**将来**必成的事**，**都写下来。”（《启示录》1:19）约翰所写的这本书就是《启示录》。 必须注意到，这里涉及两个时代：“现在”，以及“以后必成的事”。 第二个时期指未来的一个特定时代。那就是我们所处的时代。 因此，这部由22章组成的书卷，分为两个截然不同的部分：第一部分涉及约翰所处的时代，即“现在”；第二部分则涉及未来的一个时代，即“以后必成的事”。 第二位启示录使者——启示录天使（启示录10:1-2）——的使命十分明确：阐释关于这一“未来”时期的预言，即如今已然成就并正在发生的预言。 ### 第一部分 第一部分由第1至3章组成，是写给约翰在小亚细亚（土耳其）所建立的七个主要教会的。其中包含对信心的劝勉。 与第二部分不同，这一部分结构清晰。我们可以看到其中逻辑连贯、条理分明且通俗易懂。 我们不会过多赘述这三章，因为它们并非本研究的重点。 ### 第二部分 涵盖第4章至第22章。它与第一部分形成鲜明对比，开篇如下：“我又看见一门在天上开了，有声音……对我说：‘你上到这里来，我要将**以后**必成的事指示你。’”（《启示录》4:1）。 因此，这里所指的正是《启示录》1:19中已提及的**未来**事件。 有人认为，第二部分的各章，如同第一部分一样，适用于所有时代和地点，且普遍地论述了与邪恶的斗争。 事实并非如此，因为上帝指明**了一个**约翰之后的**特定时期**，以及**一个非常明确的地点**——巴勒斯坦，如下文经节所示： #### 一个特殊的时期和一个确切的地点 1\. “耶稣基督的启示：神将这启示赐给他，为要向他的仆人显明那必**快要**发生的事。” （《启示录》1:1） 2\. “你要把所看见的、**现在**的事和**将来**必成的事（*即兽的回归*）写下来。”（《启示录》1:19） 3\. “你上到这里来，我要把**以后**必成的事（*仍是兽的回归*）指示你。” （《启示录》4:1） 4\. “有一位天使（*耶稣*）手里拿着一条大铁链……制服了魔鬼撒旦，用铁链捆绑他一千年……把他关在无底坑里，直到那一千年结束。**此后**，他必须被释放一段时间。”（《启示录》20:1-3） “一千年**期**满，撒但从监里被**释放，就要出去**迷惑列国。”（《启示录》20:7） 5\. “那**兽曾有**，如今**没有**，将来**还要**从无底坑**上来**，却要走向灭亡。”（《启示录》17:8） 我们在此注意到三个重要点： - “那兽”在《启示录》成书之前就曾存在过（“它曾存在”）。这既不适用于共产主义，也不适用于伊斯兰教、希特勒或核武器。 - 在约翰的时代，“那兽”已不复存在（“它已不在”）。因此，我们不能说它象征着普遍存在的邪恶——因为邪恶始终存在——也不能说它象征罗马帝国，尽管某些经文注释家如此主张，因为该帝国在公元95年时依然存在。 - 它将在约翰之后重现，因为它“将从无底坑上来”（*未来时态*）。它的回归恰与撒旦被释放之时相吻合（《启示录》20:7）。二者皆“从无底坑”归来（《启示录》11:7 / 20:1-3）。 6\. “七位天使，手持最后七灾，要将神的忿怒倾倒出来”（*针对那兽，终结其存在*）。（启示录15:1） 7\. “十王，他们还没有得国，但*将来*（*未来时*）**要与那**兽一同得国。”（启示录17:12） 8\. “四位站在大河幼发拉底河（*伊拉克*）上的天使，正**等待着**那**时刻**、那**日子**、那**月**、那**年**。”（《启示录》9:15） 这指的是一个非常具体的历史地点和时刻：幼发拉底河。这与针对伊拉克的国际战争完全吻合。 事实上，由老布什领导的美国及其欧洲盟国曾于1990年威胁对伊拉克采取军事干预，并设定了最后期限：**1991年1月15**日**午夜**（时间、日期、月份）。 事实上，这一威胁在预定日期的午夜过后立即付诸实施。对于那些具有先知之灵的人来说，这场针对幼发拉底河畔国家的国际战争无疑是一个无可辩驳的末世征兆。这是世界历史上唯一一场被提前精确到“时、日、月、年”（《启示录》9:15）的战争。这是一声响亮的启示录号角，唯有聋子才听不见。 为了强调这一事件的重要性，《启示录》再次提到了幼发拉底河：“第六位天使把他的碗倒在幼发拉底大河上……”（《启示录》16:12）。 第二次提及幼发拉底河，是指2003年3月19日美国在幼发拉底河畔对伊拉克发动的第二次战争。这两场战争均由两位同名的美国总统——父子二人：乔治·W·布什（父）和乔治·W·布什（子）——所发动。 前者，即老布什，属于圣约翰时代那些“侍奉那兽却尚未得国”的“十王”之一（《启示录》17:12）。 （关于这“十王”详见下章）。他的儿子小乔治·布什——天意使然，与父亲同名——因此是第十一位王，但他却也是前十位王中的一员（其中甚至已包含他自己的名字），因为他志在完成其父未竟的事业。 因此，他正是这十王中的一员，其预言意义与“兽”的第八王被称为“七王之一”如出一辙，因为他也企图完成前七位王的事业（《启示录》17:10-11）。 9\. 第二次伊拉克战争由此应验了关于幼发拉底河的第二项预言（《启示录》9:14 / 16:12）。这就是哈米吉多顿之战（《启示录》16:16）。 “东方诸王”渡过幼发拉底河之事，将在其应验之时被世人理解（《启示录》16:12）。 10\. “赐予先知启示的主上帝，已差遣祂的天使，向祂的仆人们显明那些**快**要**发生**的事。看哪，我的再来近了。” （《启示录》22:6-7） 显然，这些事件正是基督再临之时的征兆。能听见的，就应当听！ 11\. 接下来的三节经文表明，这些末世事件在本质上具有属灵的层面：这是基督及其追随者与敌基督及其追随者之间最终的战争。这场决定性的战役发生在特定的地理位置，即巴勒斯坦，特别是耶路撒冷： > **“外邦人将践踏圣城**（*耶路撒冷*）四十二个月。” （《启示录》11:2）“……那从无底坑里上来的兽，要来与他们争战，将他们杀害。他们的尸首将倒在大城（耶路撒冷**）**的广场上**……就是他们的主也曾被钉十字架的地方**……”（《启示录》11:7-8）（耶稣正是被钉在耶路撒冷。） > > ““**一千年期满**，撒旦从监里被释放，就要出去迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，聚集他们争战……遍及全地（*巴勒斯坦*），然后他们攻打圣徒的营地，就是那**蒙爱的城**（*耶路撒冷*）。”（《启示录》20:7-9） #### 那兽就是敌基督 所有圣经解经家都承认，那兽就是约翰所说的敌基督，也是保罗预言的“那不敬虔者”或“那敌对者”（即敌基督）。他必**在**基督再来**前夕**显现：约翰说：“谁是说谎的呢？不是那**不认耶稣是基督**的吗？这就是敌基督。”（约翰一书 2:22） 唯独以色列人否认“耶稣是基督”，即上帝的弥赛亚。伊斯兰教宣扬这一真理，《古兰经》更进一步承认耶稣是“真主的言语和真主的灵”（《古兰经》第三章《伊姆兰的家属》第45节）。 保罗说：“关于我们主耶稣基督的**再来**……那不虔之人、那沉沦之子、那*敌基督*者**……**必须**先**显露出来……你们还记得，我还在你们那里的时候，曾告诉过你们这些事”（《帖撒罗尼迦后书》2:1-5）。 因此，末世时代的标志在于敌基督将在巴勒斯坦、耶路撒冷的心脏地带重现，在那里与基督展开最终决战。基督将战胜他，敌基督将永远消失（《启示录》17:8）。这证实了耶稣此前向门徒们关于末世所作的启示： “你们看见耶路撒冷被军队围困，就该知道它的毁灭近了”（路加福音21:20）。我们也应当意识到，这就是耶稣再来之时。 在无花果树的比喻中，耶稣要求我们认清那头野兽显现的时刻，即祂再来之前的征兆： > “你们要从无花果树学个比方：当它的枝条发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。同样，你们看见这一切（*巴勒斯坦的‘那兽’*）的时候，也要*知道人子*（*耶稣*）近了，就在门前了。”（马太福音24:32-33） 因此，这是当务之急！我们必须揭开那兽的真面目，方能意识到耶稣再来之时已然临近。 #### 《启示录》：一本审判之书 《启示录》是一部审判之书：它定罪了那兽及其同党（启示录14:9-11），却将永生赐予那些揭露并对抗它的人。审判的场景如下： > “我又看见一个极大的白色宝座，以及坐在宝座上那位……有人展开了书卷（*即圣经*），随后又**展开另一卷书**（*即《启示录》*），即生命之书。于是，死人便按着书卷所记载的内容受审判。”（《启示录》20:11-12） 这些“死人”代表整个人类，他们深陷于无知的致命黑暗之中；他们并非那些已离开尘世前往彼岸的灵魂。**凡是在尘世**听闻这敞开之书的信息并付诸实践的人，都将重获灵性生命： “读这预言书的人和听见这预言书上话的人有福了**，只要遵行书上的话……”**（《启示录》1:3）。从前，耶稣也用过同样的语言：“时候将到——现在就是了**——死人**要听见神儿子的声音，听见的人就要活了**。**”（《约翰福音》5:25） 这当然是指在灵性上复活。这就是《启示录》所说的“第一次复活”（《启示录》20:5）。那“展开的小书”正是要将这种生命赐予那些聆听它的人，赐予那些“有耳可听圣灵向普世之人所说的话”的人（《启示录》3:22）。 因此，这本**在**其他书卷**之后**被打开的“另一卷书”，就是《启示录》。它曾被封存，“用七印封住，在宝座上那位手中”（《启示录》5:1）。在圣经的其他书卷之后，它才**向我们的智慧敞开**，因为它是最后被理解的一卷。 如今，正如昔日对待首批使徒那样，耶稣**再次来到**祂的新使徒面前，要“**开启他们的心窍**，使他们明白圣经”，特别是《启示录》（路加福音24:45）。 需要指出的是，“坐在白色宝座上的那位”（《启示录》20:11）不再手持那本在《启示录》5:1中他紧握着未开启的书卷。原因在于“羔羊（*耶稣*）前来，从坐在宝座上那位右手里接过那书卷” （《启示录》5:7），并将它交给了那位“手里拿着一本展开的小书”的天使（《启示录》10:2），正如前文第1点所解释的那样。这本小书就是《启示录》，篇幅虽小，智慧却大。 自这本“小书”展开（《启示录》10:2）之时起，对世界的审判便已展开：那些站在兽——即敌基督——一边的人，即便身为基督徒，也与基督为敌；而那些与之对抗的人，即便身为外邦人，也加入了基督的属灵大军。 神的审判通过耶稣及其追随者的得胜，以及兽及其盟友的最终失败而实现：“那十角就是十王……他们都同心将自己的权柄和能力交给那兽。 他们要与羔羊交战，羔羊必与祂的众圣徒——就是蒙召、被拣选、忠信的人——一同战胜他们……（《启示录》17:12-14）……我又看见那兽，同地上的诸王和他们的军队聚集，要与那骑白马的（耶稣）及其军队交战。 但那兽和那行异能、在兽面前行奇事、迷惑世人的假先知，都被捉住了……二人都被活活地扔进火湖里。（启示录 19:19-21） 由此可见，双方阵营对立：野兽一方对抗骑马者一方。 前者阵营的主要角色包括：龙、野兽、十王及其军队； 后者阵营的主要角色包括：骑马者、他的军队、妇人、两位见证人、天使。在下一章中，我们将对这些主要角色进行更详细的介绍。 ## 故事概要 启示录中的事件及其主要人物以象征性的方式呈现，且交织错乱，唯有当那小书展开之时，一切方能明朗。以下是主要人物及其故事的概要。 ### 敌基督的盟友们 #### 撒旦 耶稣在第一次降临时捆绑了魔鬼： > “现在是审判这世界的时候了，现在这世界的王要被赶下去了。”耶稣曾如此说（约翰福音12:31） 《启示录》预言，在象征性的千年之后，魔鬼将被释放： > “我看见一位天使（*耶稣*）从天而降……他制伏了那龙，就是撒旦，将他捆绑一千年……一千年期满，撒旦从监狱中被释放，便去迷惑地极四方的列国，就是歌革和玛各，聚集他们争战……他们遍行全地……攻打那蒙爱的城。”（《启示录》20:1-9） 魔鬼在被基督捆绑之后，被敌基督——那兽——从无底坑中释放出来，其象征是（大卫）之星。《启示录》说： > “第五位天使吹号。我便看见**一颗星**从天上坠落（*即堕落的兽*）。有人将无底坑（*即地狱*）的钥匙交给他。他一打开无底坑，便有烟从坑中升起，如同大火炉的烟，日头和空气都被烟遮蔽……” （《启示录》9:1-2） 这当然指的是公义与真理之日。这是世上的属灵之光正在熄灭。因此，“日头变黑了”（《启示录》6:12 / 《马太福音》24:29）。 撒旦与敌基督之间的勾结已臻完美。后者释放了魔鬼，而魔鬼则将他带回“应许之地”。 基督拒绝与魔鬼合作。反之，敌基督却主动寻求这种合作。由此形成的撒旦集团，得到了第二只兽的支持，旨在将其植入巴勒斯坦，违背上帝的明确旨意，建立一个犹太复国主义王国（参见《撒母耳记上》第8章及文本：[《耶稣的悲剧》](/zh/le-drame-de-jesus)）。 #### 那兽 过去曾有一头“兽”，但在《启示录》成书的公元95年，它已不复存在。约翰预见它将在**未来**某时重现，但终将永远消失： > “我又看见从海中上来一只兽，有七头十角**，角上**戴着十个冠冕……（《启示录》13:1）。它的数目是666（《启示录》13:18）……那兽**曾存在**（*在过去，公元95年前*），如今**已不复存在**（*公元95年*）；它将从无底坑中**上来**，但终将走向灭亡（《启示录》17:8）……人们将再也看不见它（《启示录》18:21）”。 以色列是历史上唯一一个曾作为王国存在（公元95年前），却在公元95年不复存在（因公元70年被提图斯摧毁）的国家。 在所罗门统治时期，该王国曾达到其荣光的顶峰，并成为著名的所罗门帝国。 仅“所罗门一年收到的黄金重量就达**666**他连得……”（列王纪上10:14 / 历代志下9:13）。 要揭示那兽的身份，必须将其“数字**666**”与流入所罗门国库的黄金重量（666他连得）进行对照。因为那兽梦想重建所罗门帝国——即“大以色列”，而数字“666”正是其象征。 值得注意的是，这是一个**“人的**数字”（《启示录》13:18）；这意味着这头野兽是某个人类群体的象征。 | ![](/pictures/ca_balance_zh.png "La balance") 666，野兽与大以色列的象征 | |---| 公元前587年，尼布甲尼撒首次摧毁了犹太王国。该王国随后于公元前37年由罗马人重建，大希律王执掌王权。耶稣预言了这个第二个以色列王国的即将终结：“门徒进前来，指着圣殿的建筑向他夸口。 但他回答说：‘你们看见这一切了吧？我实在告诉你们，这里将没有一块石头留在另一块石头上，都要被拆毁。’”（马太福音24:1-2）。事实上，曾重建以色列王国的罗马，在一百多年后再次将其摧毁。 公元70年，罗马将军提图斯在摧毁耶路撒冷和圣殿时，不知不觉间应验了基督的预言。《启示录》预言了那兽的第三次回归，但这次将是它走向彻底灭亡的终点：“再也看不见它了”（《启示录》18:21 / 19:19-21）。 ##### 野兽的权能 在第三次显现时，那兽带着“那龙”及其盟友“另一只兽”（《启示录》13:11）所赋予的巨大力量重返人间： > “那龙将自己的能力、宝座和极大的权柄都给了它。”（《启示录》13:2） 必须强调的是，支撑那兽的是撒旦——而非上帝——正是他将“从地极”而来的臣民聚集在巴勒斯坦（《启示录》20:7-8）。 > “我又看见另一只兽从地上上来……它服侍那第一只兽，并帮助它在各地建立王国……”（《启示录》13:11-17） ##### “那兽的伤口” 那兽的头曾受致命一击，但它的伤口却愈合了：“它其中一个头受了致命伤，但那致命的伤口却愈合了”（《启示录》13:3）。 这致命的伤口象征着以色列在过去遭受的两次毁灭，同时也让人联想到希特勒的暴行。 先知耶利米在尼布甲尼撒摧毁耶路撒冷时曾使用过这一表述： > “我的眼睛流泪不止，昼夜无休；因为我民中的女儿遭遇了大灾难，受了极重的创伤。”（耶利米书14:17） 那头野兽在致命伤痊愈后，以辉煌、强大、迷人的姿态重新出现，并得到其盟友——“那条龙”和“第二头野兽”的有力支持。全世界都在赞叹以色列的“复活”。 ##### 那兽的诱惑之力 世人无不惊叹于这头痊愈的兽，它以荣耀与权能之姿重现。众人皆宣称无人能与之抗衡： > “于是，全地都惊奇地跟随那兽……人们就俯伏在兽面前，说：‘谁能比这兽？谁能与它争战？’（启示录13:3-4）。……地上那些名字从创世以来没有记在生命册上的人，看见那兽，就都惊奇。”（启示录17:8） 确实，无人敢声称能战胜以色列国。这个小国的巨大力量遍及多个重要领域（军事、社会、媒体、金融、国际游说团体等）。这使其拥有了一个令世人畏惧、甚至令大多数人瘫痪的国际帝国。 无论自愿与否，世界都在追随以色列的政策。就连梵蒂冈也不敢与其对抗，更不敢在它的权势面前见证弥赛亚耶稣。没有人预料到以色列将遭遇《启示录》所预言的悲剧性结局。 ##### 野兽的统治期及其覆灭 那兽被允许在**象征性的**“四十二个月”期间得胜，通过战争在整个巴勒斯坦地区建立据点，并占领耶路撒冷，随后突然消失： > “外邦人（*野兽的臣民*）将践踏圣城（*耶路撒冷*）**四十二个月**。”（《启示录》11:2） 他们因拒绝耶稣而被称为“外邦人”。 > “一千年期满后，撒旦从监狱中被释放，便去迷惑列国（*即前述的外邦人*）……从地极招聚歌革和玛各（*外邦人的象征*）……聚集他们争战（*而非追求和平：‘shalom’*）……他们遍布全地（*犹太定居者*），随后攻占了蒙爱之城（*耶路撒冷*）。但有火从天上降下，将他们烧尽。」（《启示录》20:7-9） 这些犹太复国主义者——根据《启示录》2:9/3:9，他们是假犹太人——受撒旦驱使而非上帝指引，从世界各地涌入巴勒斯坦。他们被“应许之地”的神话所“诱惑”，蜂拥而至。 他们**通过战争**而非和平，在整个巴勒斯坦地区扎根，直至耶路撒冷——他们宣称那里是他们的首都。约翰预见以色列国将遭受必然且突然的毁灭，其景象正是“从天上降下的火”。 #### 另一只兽（十王） 在第一只兽之后，圣约翰看见“另一只兽”，它正竭力通过一切手段，将第一只兽的帝国强加于所有国家，以此建立其统治。这第二只兽也被称为“假先知” （《启示录》19:20），因为它为第一头野兽辩护，并错误地预言其成功（真正的预言恰恰预示了它的失败）。它还通过第一头野兽头上的“十角”来体现，这些角代表了服侍它的“十王”： > “我又看见……另一只兽……服侍那第一只兽，它为那第一只兽建立帝国……并使所有不敬拜兽像的人都被处死。通过它的诡计……若没有兽名的印记，谁也不能买，也不能卖。” （《启示录》13:11-17）“那十角就是**十王**。他们还没有得国，但他们要与那兽一同得国。他们都同心将自己的能力权柄交给那兽。”（《启示录》13:1 / 17:3 及 17:12-13） > > ““那兽和那行奇事、在兽面前迷惑人的假先知，都被擒拿了……”（《启示录》19:20）“……那迷惑人的魔鬼，被扔在烧着硫磺的火湖里，与那兽和假先知一同受刑。”（《启示录》20:10） 需要强调的是，这十王与那兽同时出现。美利坚合众国对以色列的无条件支持揭示了第二只兽的身份。这“十王”即自1948年以色列建国以来，从杜鲁门到克林顿（作为第十位）的十位美国总统： 杜鲁门、艾森豪威尔、肯尼迪、约翰逊、尼克松、福特、卡特、里根、老布什、克林顿。 小布什是第十一位，但他因父亲同名而名列前十。 若没有这十位美国君王，以色列既不会诞生，也不会存续…… 最终，因对自己的作为感到失望，这“十王”（从第十一位布什小布什执政开始）以及那兽本身，将通过打击以色列的心脏“耶路撒冷”来摧毁以色列。这将是一种自我毁灭：“那十角和那兽必恨恶那淫妇（*耶路撒冷*）……他们要用火将她烧尽”（《启示录》17:16）。当这一幕发生时，我们将更清楚地明白，活着的基督耶稣将如何摧毁敌基督。 那淫妇就是“坐在兽上的女人”（《启示录》17:3-5）。 约翰解释说：“那女人就是大城（耶路撒冷），她统治着地上的诸王”（《启示录》17:18）。她统治着“十王”，并通过他们统治着其他国家元首及其军队。 约翰看到她“裂为三部分”：犹太教、基督教、伊斯兰教（《启示录》16:19），这终结了犹太复国主义的梦想。 | ![](/pictures/ca_sharonsenivre.jpg "Sharon s’enivre") “那妇人喝了圣徒的血和耶稣的见证人的血，便醉了”（《启示录》17:6） | |---| 与那兽同流合污者，将永远从永生之书上被抹去；被拣选的，是那些与之对抗的人： > “地上所有名字没有从创世以来就记在被杀（*钉十字架*）的羔羊（*耶稣*）之书上的人，都要敬拜那兽”（《启示录》13:8-9） | ![](/pictures/ca_violencebete.jpg "La violence de la Bête") “在这个被痛苦折磨得神志不清的父亲怀中，是一个遭受以色列暴力侵害的巴勒斯坦小男孩”（路透社照片——《东方日报》——2004年5月20日） | |---| ### 基督的盟友们 #### “骑手” 《启示录》中的骑士就是耶稣，“上帝的道”。他以公义之战对抗敌基督、启示录中的兽及其同党： > “我看见天开了，有一匹白马；骑在马上的，名叫‘忠信’、‘真实’。他按公义审判、争战……马身上写着一个名字，只有他自己知道（*巴勒斯坦人*）；他所穿的外袍染满了血（*野兽的殉道者之血*）；他的名字是：神的道。 天上的军队（*真主党等*）骑着白马跟随他……」（《启示录》19:11-16） 那个“唯他自己知道”的神秘名字，意味着耶稣将披上一种新的形貌，这形貌只有他自己和那些他愿意向其显现的人才知道（《启示录》3:12）。因此，他将“像贼一样”再来（《启示录》3:3 & 16:15 / 《帖撒罗尼迦前书》5:2 / 《彼得后书》3:10）。 #### “那妇人” 在《启示录》的中心，出现了一位光辉灿烂的妇人： > “天上出现了一个大异象：有一位妇人！太阳包围着她，月亮在她脚下，十二颗星在她头上。”（《启示录》12:1） 这位妇人就是玛利亚，即弥赛亚之母： > “那妇人生了一个男孩子（*耶稣*），他要用铁杖辖管万国。”（《启示录》12:5） 魔鬼向那妇人和她的儿女发动了战争： > “那龙见自己被摔在地上，就追赶那妇人，就是生那孩子的母亲（《启示录》12:13）……那龙因恼怒那妇人，就去与那妇人的其余儿女争战，就是那些遵行上帝命令、为耶稣作见证（*抵挡那兽*）的人。” （《启示录》12:17） 正是这位妇人——圣母玛利亚——于1846年在拉萨莱特（法国）显现，揭露了神职人员的背叛，并预言了由十王支持的敌基督者即将出现。她还在那里预言了那兽的降临（参见[《拉萨莱特》](/zh/explication-du-message-de-marie-a-la-salette)一文）。 1917年，玛利亚再次现身于法蒂玛（葡萄牙），向世人警示世界末日的灾难，并委托教宗们于1960年公布一个秘密。但他们从未透露过这个秘密。 教宗若望·保禄二世**曾声称**于2000年夏季揭示了该秘密，但这一秘密至今仍被梵蒂冈黑手党深埋。我们认为，该秘密旨在警告世人警惕敌基督及其对梵蒂冈内部的渗透。 圣母曾在拉萨莱特明确预言，此人将诞生于“一位犹太修女”（*即犹太复国主义*）之身，且“其父将是一位主教”（*即犹太教与基督教的勾结*）。她还预言：“罗马将背弃信仰，成为敌基督的据点。” 然而，法蒂玛的秘密向世人揭示了**敌基督的身份**；而教宗却没有勇气这样做。耶稣亲自揭露了祂的敌人，于1970年5月13日揭示了那“兽”的身份。 圣母在我们这个时代的显现，是一个无可辩驳的末世征兆。 #### “两位见证人” 天主将派遣祂的“两位见证人”来预言反对那兽。那兽将战胜他们并杀害他们。世人将为此欢欣鼓舞，庆贺他们的死亡： > “我要差遣我的两个见证人去预言（*反对那兽*）……那从无底坑里上来的兽，必与他们争战，战胜他们，并杀害他们……地上的居民就欢喜快乐，因为那两个先知曾叫他们受了许多的苦……”（《启示录》11:3-10） 被指控为“恐怖主义”的这两位上帝的见证人，正遭受着全世界的压迫。这两位“见证人”代表着两个民族：巴勒斯坦人和黎巴嫩人（尤其是南黎巴嫩人），他们正在对抗那兽，而非那些向其屈服并与之合作的群体。 《启示录》的其他章节也提到了这两类人：圣约翰看见“那些（*巴勒斯坦人，即第一位见证人*）因上帝的道和他们所作的见证（*这见证就是抵抗以色列*）而被杀之人的灵魂。他们大声（*全心全意*）向上帝呼喊： ‘圣洁真实的主啊，你还要等到什么时候才施行公义，为我们报血仇……？’”。上帝回答说：“告诉他们再稍等片刻，直到**与他们一同服侍的**同伴和弟兄（*黎巴嫩人，第二位见证人*）——那些**像他们一样**将被处死的人——都凑齐了”（《启示录》6:9-11）。 这两位见证人“有权**关闭天门**，使他们在传道期间**不下雨**。他们也有权掌管**水，能将水变为血**，并能随心所欲地用千种灾祸击打大地……”（《启示录》11:6）。 这些象征性经文的含义如下： 这两位见证人拥有通过军事行动阻止任何以牺牲他们利益为代价的和平进程（圣母在萨莱特曾称之为“虚假的和平”）的权柄。事实上，“天”与“雨”象征着和平与繁荣，而这两位见证人抵抗“兽”的行动阻碍了这些的实现。 至于“将（*洗礼*）水变为血的能力”，这意味着他们在抵抗野兽时所流的血，是对耶稣的见证，使他们获得的不是水洗，而是血洗（法蒂玛的洗礼）。 天主甚至视他们为与耶稣一样“被钉在十字架上”的人：“那从无底坑里上来的兽，要来与他们争战，并要战胜他们，杀害他们……就在那里（*耶路撒冷*），**他们的主**（*基督*）也曾被钉在十字架上”（《默示录》11:7-8）。这种血的洗礼使他们成为基督的门徒，因为祂是**他们的主**。 #### 《启示录》中的“天使” 这位从天上差来的“天使”是一个人，正如第一章所解释的那样。 当那兽出现时，耶稣向他的“天使”揭示了启示录的奥秘。随后，他差遣这位“手里拿着那张开的小书卷”（《启示录》10:1-2）的使者，去阐明其中的内容： “不要封存这书上的预言，因为时候近了”（《启示录》22:10）。 这位使者的一个特征是，他来自东方（相对于帕特莫斯岛而言）；因此，他是一位东方人。约翰确实说：“我又看见一位天使从东方上来，手里拿着永生神的印……” （《启示录》7:2）。 这位被派遣来向世人阐释《启示录》内容的人，正是来自东方——黎巴嫩，即弥赛亚向他揭示《启示录》奥秘之地。“永生上帝的印”正是这本“小书”本身。 凡信奉此信息者，便自动被“标记”，成为上帝拣选的子民。这群选民的拣选发生在终结两兽世界霸权的大灾难（核战争）之前： > “（*天使*）大声喊着说：‘等一等，不要伤害大地、海洋和树木，等我们在我们神的仆人额上做了记号。’”（《启示录》7:2-3） 耶稣早已预言了这一在他再来之前、将改变世界面貌的可怕之日： > “万国将陷入恐慌……人们因恐惧而死，等待着威胁世界的灾难（*核武器威胁着整个世界*）……那时，人子将带着权能和荣耀乘着云彩降临”，但他随即急忙安抚自己的子民——那些被活神之印记所标记的人：“这些事开始发生的时候，你们要挺身抬头，因为你们得救的日子近了。”（路加福音 21:25-28） ## 隐秘之因：被封存的预言将在其应许之时得以阐明 《启示录》之所以一直是一部深奥难解的书，原因有很多，其中最主要的是因为其中所载的预言尚未应验。然而，任何预言只有在历史性地应验之后才能被真正理解。因此，旧约中关于弥赛亚降临的预言，直到耶稣降临之后，其细节才得以被理解。 例如，没有人预料到，弥赛亚竟会被那些迫切期待他降临的人亲手处死。因此，以赛亚书第53章所描述的“弥赛亚被本民杀害”这一预言，在耶稣被钉十字架之前是无法理解的。 同样，关于“那兽”的启示录预言也完全晦涩难懂。当“那兽”出现时，基督亲自介入，阐明了预言中关于它的预告。若非这种神圣的介入，这些预言将永远深藏不露。 从前，耶稣复活后向以马忤斯的门徒显现：“就从摩西起，凡先知书上所指着自己的话，都给他们讲解明白了（路加福音24:27）……于是，祂**开启了**他们的**心智**，使他们明白圣经，并对他们说：‘经上这样记着：基督必受苦，第三天从死里复活……’”（路加福音24:45-46）。 倘若耶稣没有向门徒解释关于祂的预言，他们的心智——当然也包括我们的心智——就不会被开启，从而“明白圣经”。同样，倘若祂没有解释《启示录》，这本“小书”便会始终紧闭，我们的理智无法理解其中奥秘。 关于圣经的预言，圣彼得说： > “首先，你们要知道：经上的预言没有可**随私意解说的**；因为预言从来不是出于人的意思，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”（《彼得后书》1:20-21） 必须强调的是，此处对《启示录》的阐释并非“个人解释”，而是**耶稣亲自作出的神圣启示**。 若在1970年5月13日之前，《启示录》仍显晦涩，那是因为圣灵尚未将其阐明；此前虽有人试图给出个人解释，但皆出于自身意愿，并非奉神之命。 有两个因素导致《启示录》的奥秘长久以来难以参透： 1\. 启示录的预言尚未应验：许多人曾试图“探明基督的灵所指明的是什么时期、什么情况”（彼得前书1:11），但所有这些人的探索都徒劳无功，因为无论是“时期”还是“情况”都尚未实现。 自1948年“那兽”出现以来，启示录中的“时辰”与“情势”便在世上显明。因此，基督于1970年5月13日显现，通过开启“小书卷”揭示了这些预言的深意。 2\. 启示文学文本以极其复杂的方式呈现事件。这使得其信息即便在“兽”回归之后仍被严密保密。若非耶稣赐予了“钥匙”，《启示录》将因以下三个因素而始终晦涩难解： 1. 事件与主角之间的错综复杂。 2. 同一事件以不同形式反复出现。 3. 同一现实所对应的多种象征。 ### 错综复杂 事件与人物交织错乱，既无条理可循，也无出现顺序可依。阅读《启示录》时，切勿期待所叙事件会按连续的时序展开。 主角与事件之间交织得如此紧密，以至于让人难以理清思路。例如，“兽”在第11章第7节中被突然且简短地提及——仅在此处一笔带过——没有任何事先介绍，仿佛读者理应知道它的身份。因此，它完全未被察觉。 随后在第13章和第17章中，对此又进行了长篇大论的论述，对其进行了详细介绍，突出了它的凶残本性、它此前曾存在过、它的消失，以及最后它在某个模糊地点的强势重现，随后便永远消失了。 但要理解这一切，还必须掌握那把“钥匙”。正是通过耶稣所揭示的解释，读者才能凭借耐心，将启示录这幅“拼图”的每一块拼图都归位。若没有这把“钥匙”，读者便会在本书的曲折迷宫中迷失方向。 ### 多样的重复 同一事件的叙述会以不同形式反复出现。创世记中约瑟为法老解梦的两个梦便是如此：一个是“七穗”之梦，另一个是“七牛”之梦。 这两个梦的解释是一致的：它们预示着七个丰收之年之后将接踵而至的七年饥荒。约瑟向法老解释说：“既然你的梦重复了两次，说明这事在神那里已经定准了，而且神急于要成就它”（《创世记》41:17-32）。 在《启示录》中，同样存在通过不同象征的重复，因为神已坚定不移地决定在祂再来之时对付那兽，并将一劳永逸地将其彻底毁灭。 1. 对这些事件的首次呈现从第4章延续至第8章1节：主坐在宝座上，手持一卷封有**七印**的书卷，据此审判人类。 在第5章，羔羊（耶稣）前来接过那书卷（《启示录》5:7），而在第6章，祂依次揭开封印。 四匹马（即那兽）及其骑手出现，引发战争与饥荒（启示录6:1-8）。神的见证人被这四位骑手“在祭坛下”杀害（启示录6:9-11）。 最终，上帝应允了这些殉道者的祈祷（《启示录》6:9），并向那兽显明了祂的愤怒（《启示录》6:12-17）。随着那兽的覆灭，世界迎来了一个新时代（《启示录》21 & 22）。 2. 紧接着，同一叙事以不同的象征形式进行了第二次呈现。这一段落从第8章2节延续至第9章末尾。在此，七印被七位天使手持的**七支号角**所取代。在这第二次叙述与随后的第三次叙述之间，即第10章至第15章4节，历史**的主角们**以交织错乱的象征形式纷纷登场：天使、两位见证人、龙、妇人、兽、另一只兽以及被拣选的人。 3. 第三次事件呈现从第15章5节延续至第16章。其象征意义又与其他不同：是7位天使手持盛满上帝忿怒的**7个碗**。 每**当封印**开启、**号角**吹响、或**碗**倾倒于地上，相同的事件便以不同的象征形式重演。 ### 多样的象征形式 同一批主要角色以不同的象征形式呈现： 第13章和第17章中的“兽”还被象征为： - 那四匹带来毁灭的“马”（《启示录》6:1-7）。 - 被抛入海中的（锡安）山（《启示录》8:8）。 - 从天上坠落至地上的（大卫）星（《启示录》9:1）。 - “践踏圣城的异教徒”（《启示录》11:2）。 - “大巴比伦”（《启示录》18:2）。 - 那些（不信的）“列国”，即“歌革和玛各”，从地极聚集到耶路撒冷——“那蒙爱的城”（《启示录》20:7-9）。 最难理解的象征——这一点需要特别留意——出现在第17章9-11节：“（*那兽的*）七头就是七座山**”，**那著名的淫妇就坐在这些山上（*即耶路撒冷所在的七座山：锡安山、摩利亚山等，《启示录》17:9*）。 他们也是“七位王”（《启示录》17:10）。这些王代表以色列作为**王**国的历史：**已经**逝去的五位王代表“曾经存在”的兽。那位仍然存活的王则代表那些在罗马帝国统治下秘密努力重建以色列王国的犹太人。 保罗称之为“那不法的隐秘已经显露”（《帖撒罗尼迦后书》2:7）。第七位“尚未来到、且要短暂存留”的王，代表那“短暂”重返世间的兽，“他也是**第八位，却又是那七位中的一位”**。 回归的以色列，虽不再像过去那样以王国的形式存在，却是“第八位，却也是七王之一”，因为它代表着以色列过去的“七王”，并体现了以色列的全部历史。 以色列人仍期盼在耶路撒冷重建**大卫**王国和所罗门圣殿；他们始终宣称耶路撒冷是首都，**是大卫王的城**。 这种象征形式也体现在数字上： “42个月” （《启示录》11:2）即“1260天”：42个月=1260天（《启示录》11:3 / 12:6）。 这一时期也被称为“一载、二载、半载”（《启示录》12:14）。 下一章将对此作进一步阐释。 ## 数字与符号的解释 ### 数字“666” #### 666他连得金子 我们已经看到，数字“**666**”——即那兽的名字——指的是所罗门每年从邻国收到的**666**他连得黄金（《列王纪上》10:14 / 《历代志下》9:13）。 如今，以色列梦想着每年能有同等数额的收入，这相当于17,000多公斤黄金（17吨！）。 以色列若能从阿拉伯国家手中获取如此巨额财富（石油等），不仅将极大提振以色列经济，更意味着以色列在阿拉伯国家乃至全世界范围内确立了道德上的主导地位。因此，数字666象征着犹太复国主义者的野心：大以色列。 #### 失败的象征 数字6是失败的象征。这也是六角星——以色列的象征——的宿命。从预言的角度来看，数字6象征着邪恶与不完美，与象征着善与完美的数字7形成鲜明对比。 当耶稣要求“七次或七十七次”地宽恕（马太福音18:21）时，我们应当理解：对那些真诚求饶的人，宽恕必须是完全的，不仅限于次数（七次），更应超越其上，直至数字7所象征的境界——即全心全意的完美宽恕。 同样，《启示录》中的“七印”意味着其奥秘被完美地守住；“羔羊的七角”昭示着祂的全能，而“七眼”则象征着祂对灵魂的洞察无遗（《启示录》5:6）。 在《启示录》的语境中，数字6——比7低一个等级——因此象征着徒劳无功、半途而废的作为，这将导致永恒的动荡，而非进入“第七日”的安息。 上帝在六日之内创造了宇宙，但“第七日便安息了”（创世记2:2）。活在“七”之印记下的人，便进入了上帝的安息。 圣保罗说，“第七日的安息”是为耶稣的门徒预备的。因此，他劝勉那些顽固的犹太人信靠耶稣：“我们务要谨慎，免得你们中间有人落了*神所定的安息*……因为那第七日的安息，是为神的子民（*耶稣的门徒*）所预备的…… “所以，我们要竭力进入那安息”（希伯来书4:1-11）。 耶稣亲自邀请所有人进入这安息：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息……你们当负我的轭……你们就必得着心里的安息……” （马太福音11:28-29）。我们祈祷犹太人能回应这位弥赛亚的邀请。届时他们便会明白，犹太复国主义的计划既不能给他们带来和平，也不能带来安全，而唯一的真正安息，唯有在信靠耶稣之中。 那些拒绝归向祂的人，将自己判处于永恒的疲惫之中；他们被魔鬼的印记——数字6——所标记；他们永远无法进入永恒安息的“第七日”。正因如此，上帝在《启示录》中说： > “他们受刑之烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像的人，昼夜不得安息。”（《启示录》14:11） 至于那些与兽抗争的人，他们或许在不知不觉中，正践行着“圣徒的忍耐，并遵守上帝的诫命和对耶稣的信心”（《启示录》14:12）。他们将永远进入上帝的安息： > “从今以后，在主里面死的人有福了！是的，”圣灵说，“让他们从劳苦中得安息，因为他们的行为随同他们。”（《启示录》14:13） #### 邪恶三大主角的联盟 数字6的三重重复（666）象征着三大邪恶主角的联盟：即“龙”、“兽”和“第二只兽”。这三个盟友都带有数字6的印记，并融合为一个数字：666，因为他们共同致力于建立“兽”的帝国。 一方面，“那龙将自己的能力、宝座和极大的权柄都给了那兽”（《启示录》13:2）；另一方面，那第二只兽也完全“服侍那兽，并在各地建立那兽的国度” （《启示录》13:11-12），其“十王都同心合意，将自己的权柄和能力交给那兽”（《启示录》17:12-13）。这正是邪恶的三方联盟。 全球媒体不断报道，这两头野兽的首领们持续游走于世间，召集世界各地的君王——尤其是阿拉伯的君王和首领——旨在使其支持美国的立场，并强行与以色列缔结和平。这种“虚假的和平”最终将以一场象征性称为“哈米吉多”的战争告终。约翰说： “我又看见三个污秽的灵……就是鬼魔……出去，要聚集天下列王，在万王之主的大日……聚集在希伯来语称为‘哈-米吉多’的地方。”（《启示录》16:13-16）。《启示录》特别指出这个**名字是希伯来语**。 在希伯来语中，它意为“米吉多山”（希伯来语中“Har”意为山）。位于海法附近的米吉多，是公元前609年以色列军队在与埃及交战中惨败之地（《列王纪下》23:28-30 / 《历代志下》35:19-25）。 法老尼哥在此处杀害了约西亚王，而以色列人曾将全部希望寄托于他。这标志着以色列衰落的开端。事实上，约二十年后，尼布甲尼撒入侵耶路撒冷并摧毁了所罗门圣殿，首次终结了以色列王国。 自此，对犹太人而言，米吉多便成了以色列战败与灭亡的象征。一座新的米吉多，大如山岳（har），正等待着那兽……及其同党。 ### “42个月” 那兽被赐予“四十二个月的权柄”（《启示录》13:5）；而“外邦人（*即那兽*）也要践踏圣城（*耶路撒冷*）四十二个月”（《启示录》11:2）。这意味着那兽与外邦人实为同一实体。 但上帝将兴起“两位见证人，在1260天内预言”（《启示录》11:3）来对抗他们，也就是说，在野兽占领巴勒斯坦的整个期间，他们将针对野兽进行预言，因为“42个月”等于“1260天”（42×30）。 在此期间，“妇人”——即启示录中使徒们的象征——逃往“旷野，到那避难所，在那里，远离那蛇，她要被养活（*以启示录的信息*）一载、二载、半载（*三载半*）”（《启示录》12:14）。 这“三又二分之一时期”即“42个月”或“1260天”，相当于三年半。同一时期还被象征为“三天半”（《启示录》11:9），即上帝两位见证人遭受迫害的时期，他们的“尸体在万民眼前……躺了**三天半**” （《启示录》11:9）。电视画面向全世界“万民”展示了受以色列迫害的巴勒斯坦和黎巴嫩受害者；他们过去曾被、现在仍被杀害、监禁、驱逐出被摧毁的家园和土地，而这些土地正被以色列定居者所取代。 自先知但以理以来，“三日半”便成为一切不公与迫害的**象征性**时长（参见但以理书7:25）。 这一时期在《启示录》中每次的叙述都不尽相同，这令读者感到困惑，也使得理解经文变得困难。解释如下：那兽必须占领巴勒斯坦“42个月”。 在这段相当于“1260天”的时间里，上帝的“两位见证人”将与之抗争；而《启示录》中的使徒们——即“妇人”的儿子们——将被拣选并“如同在旷野”般与世隔绝，以《启示录》为食（《启示录》12:14）。 他们被邀请从天使手中“接过”这本敞开的书卷，并“吃下它，以便再次作见证”，他们也将与两位见证人一同，“对抗与那兽结盟的众多民族、国家、语言和君王”（《启示录》10:8-10）。 ### “角” 犄角象征着力量。撒旦在《启示录》中以“火红的龙（*愤怒的象征*），有七头十角，每头头上戴着冠冕”的形式出现（《启示录》12:3）。 那兽同样“有十角七头，角上有十个冠冕，头上写着亵渎的话”（《启示录》13:1）。 一个重要的细节常被忽略：那兽有“七头十角”； 那些冠冕并非戴在它的头上，而是“戴在它的十角**上**”，象征着将**权力**奉献给那兽的“十王”。至于那龙，它的冠冕戴在“每个头上”，因为它的力量源于自身。它是受加冕的邪恶之王。 ### “四匹马”及其骑手 第6章1-7节中的四匹马实为同一实体：那兽。它们与宝座周围的“四活物”（《启示录》4:6-7）相对立，后者代表四位福音书作者。每位福音书作者都呼唤其中一匹马及其骑手降临世间，高喊：“来吧！」基督的四位福音书作者赋予了世界生命。相反，赐予四位骑手的权柄却是「用战争、饥荒、死亡和地上的野兽来灭绝」（《启示录》6:8）。这些野兽就是《启示录》中的两只兽，它们被允许「降临」以试炼人类。 ### 启示录中的武器 圣约翰预见了在他那个时代尚不存在的三种武器：飞机、炸弹和坦克。正是这些启示录中的武器构成了那兽的威力。 #### “蝗虫”（飞机和直升机） 约翰看见奇怪的战争“蝗虫”出现。它们就是飞机和直升机： > “……蝗虫遍满大地……它们让人联想到装备精良的战马（*它们是战争武器*），其面容宛如人脸（*由人类驾驶*），胸甲如铁甲（*飞机的金属机身*），翅膀的轰鸣声，则如同多匹战马奔赴战场时的喧嚣（*机翼内引擎的轰鸣*）。” （《启示录》9:3-11） 空战是战争的新维度，预示着末日时代的来临。战机是以色列的主要军事力量，这是美国赋予它的。 | ![](/pictures/ca_avion.jpg "Avion israélien") 以色列战机 | |---| #### “冰雹”（炸弹） 《启示录》中预言的“巨大冰雹”象征着炸弹，这是地球上前所未见的景象。 每颗重达“一他连得”（*相当于现代炸弹的规格*）。这可怕的冰雹在地面上造成了骇人的灾难：“巨大的冰雹——每颗重约一他连得——从天上降下，砸在人身上……这确实造成了骇人的灾难”（《启示录》16:21）。 | ![](/pictures/ca_missiles.jpg "Missiles israéliens") 以色列导弹 | |---| 这场灾难性的冰雹与战争中的“蝗虫”同时出现。两只野兽及其盟友所使用的炸弹——尤其是破片弹、凝固汽油弹和核弹——是对所有反抗者的一种强大武器。这一灾祸在预言中已被预告，以昭示世界末日的来临。 #### “马”（坦克） 约翰说：“我看见那些马（*坦克*）和骑马的人：骑马的人身穿火红、紫色和硫磺色的铠甲。至于马，它们的头像狮子，口中喷出火、烟和硫磺（*坦克上的火炮和机枪*）”（《启示录》9:17）。 | ![](/pictures/ca_char.jpg "Char israélien") 以色列坦克 | |---| 关于末日军火库的预言，在预言中提到的武器出现之前是无法被理解的，因为这些武器在约翰的时代，甚至直到20世纪初都是难以想象的。 #### 地理位置 巴勒斯坦是末世事件的主要中心。有两段经文将我们的注意力引向这个国家，特别是耶路撒冷——那“圣城”和“蒙爱的城”。正是在那里，预言了“兽”的出现： > “外邦人将践踏圣城四十二个月。” （《启示录》11:2）“撒但聚集了四方异教列国，要在全地（*即遍布巴勒斯坦全境的以色列定居点*）发动战争，他们攻占了蒙爱的城（*耶路撒冷，以色列特别渴望将其作为首都*）。”（《启示录》20:7-9） 撒旦集结其部下的那片土地，因提及“蒙爱的城”而显露其踪迹。 ### 那兽的特征 1. 它曾存在于过去，一度消失，终将再次出现。 2. 它将在巴勒斯坦以强大的力量重现，看似不可战胜。 3. 它曾受致命伤，却已痊愈。 4. 它拥有巨大的国际权力。 5. 它代表着一群人。 6. 一个强大的国家支持着它，并将其强加于世界。 7. 她伴随着飞机、炸弹和坦克出现。 8. 她将使许多无辜者的鲜血流淌。 9. 她否认耶稣是基督。 10. 她将在哈米吉多顿之战中被摧毁。 1948年，在美国的支持下，以色列国在巴勒斯坦成立。这个国家由从世界各地涌入的犹太定居者建立，他们遍布**整个国土**，旨在宣布耶路撒冷为首都，这正是世界末日时代来临的征兆。 ## 崩溃之后 ### 复兴：新天新地 随着兽的彻底覆灭，天主将在世上开启一个新时代。若望看见“新天新地”（《默示录》21:1），并说：“坐在宝座上的那位宣告：看，我使万物更新”（《默示录》21:5）。 圣彼得早已预言了这个新宇宙：“我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中”（《彼得后书》3:13）。 （参见文章：[《普世复兴》](/zh/la-restauration-universelle)）。 这就是《启示录》故事的简明而条理分明的叙述。它并非以如此清晰连贯的方式向约翰启示，因为天主希望将其内容保密（《启示录》5:1和10:4），直到“兽”出现之时，即基督再来前夕。 于是，祂派遣使者来阐明一切：“不要封锁这书上的预言，因为（*基督再来*）的时候近了”（《启示录》22:10）。这种隐秘性是上帝有意为之，为要在耶稣再来之前“试炼地上的居民”（《启示录》3:10-11）。 基督正是以此方式探察人心：“我乃是探察人心肺腑的”（《启示录》2:23）。蒙拣选者，乃是那些为公义而战、以勇气和决心对抗那兽、甚至不惜牺牲生命的人。他们通过抵抗敌基督，在世上建立了上帝及其基督的国度： > “胜利和权能已归于我们的神，统治权已归于他的基督……我们弟兄（*两位见证人*）的控告者（*那兽*）已被推翻……他们自己靠着羔羊的血和自己殉道时的见证战胜了他，因为他们不爱惜自己的性命，甚至甘愿殉道。” （《启示录》12:10-11） 《启示录》讲述了以色列的回归、那兽、敌基督及其最终被定罪的故事。它的垮台将彰显弥赛亚——拿撒勒人耶稣——的大能与荣耀，他的国度将存到永远。 ### 地上的天国 第七号角吹响：它宣告了在敌基督者垮台之后，上帝与耶稣的国度将在地上建立： > “第七位天使吹响号角。于是，天上响起声音说：‘世上的国已归于我们的主和他的基督。他要作王，直到永永远远。’”（《启示录》11:15） 那曾被龙与兽熄灭的神圣之光，将在渴慕真理与爱的心灵中再次闪耀。他们将与内住的神同在，并成为神的圣殿： > “我必将一块白石\*赐给得胜者，那石头上刻着一个新名，除了那领受的以外，没有人能认识。”（《启示录》2:17） \* 某些圣经译本将“白石”译为“小石子”。“小石子”一词源自希腊语“psyfon”，即《启示录》的原文语言。 然而，在希腊语中，这个词既可指“小石子”，也可指“石头”。这里应当译作“石头”（正如《TOB圣经》（普世圣经译本）所准确译出的那样），因为“小石子”无法用于建造建筑。 “石头”一词具有“小石子”无法比拟的先知性与福音性回响。耶稣对彼得说：“你是彼得，在这磐石上我要建立我的教会”（马太福音16:18），从而赋予了这个词神圣的意义。他在《启示录》中再次使用这个词，用来建立末世那座无形的教会。 这并非物质建筑，而是象征《启示录》中的使徒们——他们以及所有相信耶稣向其使者所启示之启示录信息的人，共同构成了这座属灵圣殿的基石。 事实上，他们被视为“活石”，是那非物质的、天上的耶路撒冷之属灵圣殿的基石，而耶稣正是这圣殿的“房角石”（参阅《彼得前书》2:4-5： “你们自己，作为活石……”，哥林多前书3:16 / 6:13-20 / 哥林多后书6:16 / 以弗所书2:20）。 在《启示录》中，耶稣还将得胜的信徒称为“我神殿中的柱子”（启示录3:12）。《启示录》证实了这一新世界秩序： > “我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了，海（*灵魂之死*）也不再有了……凡口渴的，我必白白赐给他生命泉的水……我要作他的神，他要作我的儿子……我未见圣殿，因主神和羔羊就是圣殿……再没有黑夜了。”（《启示录》21章）“凡口渴的人，都可以前来；凡愿意的，都可以白白地取生命的水喝。”（《启示录》22:17） 父啊，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。阿们！ “哦，是的，主耶稣啊，求你来！阿们！” > “……有耳可听的，就应当听圣灵向众教会所说的话。”（《启示录》2:7） 皮埃尔（1978年，2005年修订） *Source: https://www.pierre2.net/zh/la-cle-de-lapocalypse*