耶稣恢复圣职

为了领受基督的圣体圣血，基督徒需要依靠神父。在这个末世时期，耶稣将重返人间，使万物恢复原状。如今，他设立了一个独立的司铎团，凡相信1970年5月13日所启示的末世信息者，无论男女，皆可加入。 在这个末世时期，是耶稣亲自拣选他的司铎：

“……祂（耶稣）爱我们，用祂的宝血洗净了我们的罪，使我们成为祂的上帝和父的君王与祭司……”（《启示录》1:5-6）

“……‘你配拿那书卷（启示录），也配揭开它的印，因为你曾被杀，用自己的血为神从各族、各方、各民、各国中买了人来，又叫他们归于我们的神作王和祭司，在地上执掌王权。’”（启示录 5:9-10）

这新祭司职分向所有听见耶稣叩响他们心门的人敞开：

“看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（《启示录》3:20）

早在福音中，耶稣就预言，祂再来时，将与那些为祂开门的人“同席共餐”：“你们要像那些等候主人的人，好在主人一来敲门，就立刻为他开门……我实在告诉你们，主人要束上腰，叫他们坐席，然后亲自伺候他们，从一个到另一个地伺候。” （路加福音12:36-37）。
“晚餐”和“设席”指的是基督圣体圣血的神秘圣餐。在这个新时代，这圣餐不再仅限于宗教建筑内举行，而是在那些以爱之心“一听见祂敲门”就为基督开门、从而成为“司祭”的家庭中举行。

这种新的司祭职，传统神父们绝对无法接受！

唯有耶稣，且唯独祂，才有能力将饼和酒变为祂的圣体圣血。没有任何人，即便是传统神父，拥有这种能力。事实上，神父不过是基督的工具。 正是耶稣借着司祭，在祂的大能下，将饼和酒变为祂的神圣圣体圣血，从而临在于其中。然而，基督能借着司祭——尽管他们往往不配——所成就的事，祂也能借着祂所拣选的“启示录式”司祭来成就。 唯一的条件是，他们要对所做之事怀有信心，并怀着爱心去行。

早期的基督徒就已经在家庭中分享耶稣的圣餐，正如耶稣所设立的那样，简单朴素，没有繁文缛节，充满爱心：“他们天天同心合意…… 他们在各家擘饼（基督的身体），存着喜乐、诚实的心领受圣餐（基督的身体和宝血）”（使徒行传2:46）。

几个世纪以来，各基督教派不幸地通过制定违背基督之灵的规则、条件、仪式、礼拜形式及祭司服饰，使这一原本如此简单的实践变得复杂。 现在，耶稣要恢复一切的时候到了（参见文章：《普世复兴》）。

耶稣早已热切地渴望与我们共进这圣餐，正如祂昔日与门徒们所做的那样。祂曾对他们说：“我切切地想和你们吃这逾越节的筵席”（路加福音22:15）。 通过这圣餐，耶稣与祂的新祭司们建立并加深了一种亲密、内在的关系：“吃我肉、喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面”（约翰福音6:56）。

每个人都应在完全的自由与责任中，选择是否回应这一最终的神圣邀请： “所以，人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯；因为人吃喝，若是吃喝自己的罪，就是吃喝自己的定罪”（哥林多前书11:28-29）。

通过与祂的这种直接联结，耶稣使我们成为独立的信徒和司祭。 祂以此将我们从使我们远离祂的教士枷锁中解放出来。

如何与耶稣共进这圣餐？
我们必须重现耶稣在最后的逾越节晚餐中与门徒们所做的一切，并重复祂所说的话。

祂拿起饼递给他们，说：

“你们拿去吃，这是我的身体，为你们和许多人舍弃，以赦免罪过。
”随后，祂拿起一杯酒，递给他们说：
“你们都喝这个，这是我的血，新约的血，为你们和许多人倾流，以赦免罪过。你们要这样做，为的是纪念我。” （马太福音 26:26-28 / 路加福音 22:19-20 / 马可福音 14:22-24 / 哥林多前书 11:23-26）

重点经文以粗体标出。

我们每天以如下方式参与这天上的筵席——羔羊的婚筵（马太福音 22:1-14）：

大家围坐在桌旁，每人取一块饼放在盘子里，再在小杯中盛些酒。这些都是为此预备的。 我们诵念《天主经》，并以天使的问候“万福玛利亚……”（路加福音1:26-38）赞美圣母玛利亚，我们的母亲。 我们连续诵读一段圣经经文。我们努力在意识中体会所做之事（若无葡萄酒，可用果汁——例如葡萄汁——甚至清水代替。重要的是精神与心意，而非物质本身）。

我们与弥赛亚及所有天上和地上的家人一同站在天父面前，然后诵念上述经文。我们怀着爱与感动领受耶稣的圣体圣血，将圣盘和圣杯在彼此间传递。我们会用清水冲洗圣杯，并由其中一人饮下。 随后用特制的布（需定期清洗）擦干圣杯。

接着，我们感谢天父赐予我们这份每日的恩典，使我们得以领受圣灵。我们祈求祂让我们在爱中保持团结，并侍奉祂，以传播祂的光芒，点燃那些渴求祂智慧之心的火焰。我们为所有因公义而受迫害的人祈祷。 每个人都有自由，可根据自身的灵性需求、自身及他人的成圣、以及为亡者等进行祈祷。
神圣的《古兰经》也明确指出了这从天而降的“天降之桌”所具有的灵性意义（参见《以信仰之眼审视古兰经》第五章第三节；《天降之桌》）。

在白昼时分，我们若能以意念或渴望领受耶稣的圣体圣血，实为美事。

日复一日，在爱与静默中，我们的灵魂便从这神圣生命的泉源中汲取滋养：

“口渴的人，请前来
；凡愿意的，都可以白白地取
生命的水喝。”
（《启示录》22:17）

赫尔曼·科恩修士的祈祷文：

“愿神圣的圣体成为你们的光明、温暖、力量与生命！
我愿你们如此活在圣体之中，以致它能启迪你们的一切思绪、情感、言语与行动。

”今天的耶稣基督就是神圣的圣体……今天我软弱无力，需要从上头来的力量来支撑我，而从天而降的耶稣化作了圣体，这是强者的食粮。
今天我一无所有……我需要一个庇护所来遮蔽自己，而耶稣化作了家…… 那是天主的殿宇，是通往天国的门廊，就是圣体……
今天我饥渴难耐，我需要食物来饱足我的心灵与精神，需要美酒来解我内心的干渴，而耶稣化作了麦子，化作了圣体中的美酒……
今天我病了……我需要一剂良药来敷衍我灵魂的创伤，而耶稣便如珍贵的膏油般倾注在我灵魂之上，在圣体中将自己赐予我……
我灰心丧气，祂扶我起来；我忧伤，祂使我欢喜；我孤单，祂来与我同住，直到世世代代；我无知，祂教导我并启迪我； 我感到寒冷，祂以穿透心扉的火焰温暖我；但最重要的是，我需要爱，而世间任何爱都无法满足我的心，就在那时，祂化作了圣体。祂爱我，祂的爱使我心满意足，充满我，并将我浸没在仁爱的海洋中。 是的，我爱耶稣，我爱圣体。耶稣，今天的耶稣，就是与我同在的耶稣……今早，在祭台上，祂来了，祂将自己赐予了我，我拥有祂，我捧着祂，我敬拜祂。祂在我手中化身为肉身……祂是我的厄玛努尔，是我的爱，是我的圣体。」

赫尔曼·科恩

以下是埃曼努尔·玛利亚·西玛修女所著《炼狱之魂的惊人秘密》（1998年，福乐出版社）一书的节选：

“在此，我想分享赫尔曼·科恩的见证。他是一位皈依天主教的犹太艺术家，对圣体怀有深切的敬仰。

此事发生于1864年。他已脱离尘世，加入了一个非常严苛的修会，并频繁地敬拜圣体，对他而言，圣体是至高无上的敬礼对象。 在敬礼期间，他恳求主感化他深爱的母亲。但母亲终究未皈依便离世了。赫尔曼因悲痛欲绝而几近疯狂。他俯伏在圣体前，任凭哀叹倾泻而出，如此祈祷道：‘主啊，诚然，我的一切都归于您，但我曾拒绝过您什么呢？ 我的青春、对尘世的期许、安逸的生活、家庭的欢愉，甚至或许是理所应当的安息？自从您召唤我，我就已牺牲了一切。我的鲜血？我同样会献上；而您，主啊，您这位应许百倍回报的永恒仁慈者，却拒绝了我的母亲的灵魂…… “我的天主，我将因这殉道而倒下，这低语即将从我唇间吐出。”啜泣声扼住了这颗可怜的心。忽然，一个神秘的声音传入他的耳中，说道：“你这小信的人，你的母亲得救了，要知道，祈祷在我面前大有能力。 我已收纳了你为母亲向我献上的所有祈祷，我的天意在她临终时刻已将这一切记在心上。当她临终之际，我向她显现，她看见了我，便高呼：‘我的主，我的天主！’ “所以，振作起来吧，你的母亲已免于永劫，而你那虔诚的祈求，很快就会将她的灵魂从炼狱的牢笼中解救出来。

”众所周知，赫尔曼·科恩神父不久后通过第二次显现得知，他的母亲已升入天堂。”