常见问题

1. 独立信徒

1.1. 你们是谁？

我们既不是邪教，也不是狂热分子。我们是一个国际性的、观点一致的团体，见证了一位天主教神父所获得的震撼人心的神圣启示。 其中最重要的启示涉及《启示录》第13章中“那兽”——即“敌基督者”——那出人意料的真实身份。这一启示由耶稣本人于1970年5月13日亲自揭示。

这一启示为相信它的人开启了一扇通往灵性救赎与属灵争战的新门。

此外，这些启示还揭露了天主教高层的神职人员的背叛，以及他们未能履行见证的职责——即反对那位身份早已由圣母玛利亚在法蒂玛揭示的反基督者。 自若望二十三世以来，这一秘密一直被历任教宗隐瞒至今。正因如此，我们肩负着揭露敌基督者真面目，并“再次向许多民族、国家、语言和君王作见证” （《启示录》10:11），原因很简单：整个世界因缺乏信仰和勇气，已被敌基督所威慑。

欲了解更多详情，请参阅我们的《导言》及文章：《启示录之钥》。

1.2. 团结独立信徒？

除了这个网站，你们是否有聚会场所或特定的组织架构？
你们提到独立信徒，但没有礼拜活动，也没有礼拜场所（如教堂、庙宇等）。培养信仰并非总是显而易见（也并非人人都能做到）。你们建议走什么道路？

我们的聚会场所就是各自的家中，正如早期基督徒所做的那样（《使徒行传》2:46-47）；主也会在那里，通过互联网或聚会，将祂想要拯救的人聚集在一起。您所说的“组织架构”是指什么？是指等级制度吗？绝非如此！ 我们彼此服侍，充满喜乐、团结、真挚的爱与朴实。天主会负责将我们“联合”起来。我们遍布各地，包括你们在法国的家。 不过，我们非常谨慎，因为（幸运的是）我们遭受了来自各一神教等级制度的严重迫害。我们从天上领受了一项使命；我们的教导由天上负责，而天上从未辜负过祂儿女的呼求。 基督活在我们中间，我们能“触摸”到祂，并在祂于1970年5月13日启示的《启示录》信息中听见祂的声音（参见我们的文章：《启示录之钥》）。 我们当中学识较深的人会帮助新成员加深对真理的认识……而“有耳可听的，就应当听圣灵所说的话，并认出这是好牧人的声音”（《启示录》1:11……《约翰福音》10:3-5）。

我们所倡导的道路，正是那位曾说“我就是道路、真理、生命”（约翰福音14:6）之人的道路。

请参阅文章：《敬拜与敬拜场所》。

1.3. 该如何行动？“彼得2”是什么意思？

J. 的信息（译自德语）。

你好，皮埃尔，

首先请原谅我这么久才回复你。我原本想先写《致无神论者的信》，但这封信目前无论在时间安排上还是思想上都未能如我所愿。

“敌基督”及其盟友（美国）的形象正日益清晰，而且我也认为不能将所有犹太人都一概而论。 就我个人而言，我在他们当中遇到过一些非常健谈且富有同情心的人。

对于梅杜戈里耶，我也有些疑虑，因为在我看来，他们原地打转，而（通过耶稣）在圣灵中的自由在他们那里几乎没有立足之地。 尽管我“至今”仍可自称天主教徒，但无条件服从圣教会从来都不是我的特质。我认为，伯多禄的圣座有可能沦为邪恶的据点，因为如今某种衰败的迹象已然显现。

我还有一个问题：名字“彼得2”究竟是什么意思？

在祈祷
中与你们同在，J.

你好，J.，

我们非常理解为无神论者撰写文章的困难。无论是我们的东方大家庭还是西方大家庭，都未能写出有见地的内容。脑海中一片空白，我们不知该说什么，而且我们也时间紧迫。 我们非常理解你的处境。如果圣灵希望写出这样的文章，祂本会启发我们该说什么。目前，我们与无神论者的相处，主要是保持开放的态度和充满爱意的接纳。如果他们心中有爱，终将发现天父。 我认为，就目前而言，我们应当按照耶稣对首批使徒的嘱咐去行事：“不要走向外邦人（无神论者）……而要走向以色列家迷失的羊（信徒）……” （马太福音10:5）。祂特别嘱咐我：“不要主动去找任何人；我会亲自把那些我为他们的得救所拣选的人带到你面前。” 这就是我们通过本网站所做的工作，它已让东西方许多人知晓了真理。我们致力于回应所有像J.一样饥渴慕义的人。其余的，就交给圣神……以及我们的母亲玛利亚来完成。

梅杜戈里耶？？

你对它心存疑虑是正确的。我也像躲避瘟疫一样避开它。我曾遇到过其中的一些人。他们在信仰上完全缺乏成熟度，看起来像傻瓜……圣神既不在他们的脸上，也不在他们幼稚的言语中。 他们永远无法说服那些聪明且无神论的人。就我个人而言，我在那里听到的绝不是圣母的声音，那声音在邀请朝圣者盲目追随教宗。圣母却告诉我，要对教宗保持警惕。 就是那位曾说“愿上帝保佑以色列”、曾在哀恸之墙前哭泣、在耶路撒冷坐上宝座时竟将基督的十字架倒挂的教宗——他本该邀请以色列人前往耶路撒冷的耶稣坟墓前哀悼。 就是那位教宗，他在2002年11月的最后一个星期五建议基督徒深入了解印度教和佛教，以便世界实现和平。 他本应呼吁世人去了解并深入领悟对耶稣——真正和平之王——的信仰，这样世界才能最终安息，并体验到真正的和平，即内心的和平，正如圣母玛利亚——我们的母亲——在玛丽恩弗里德所言。

我当时是天主教徒，曾盲目地捍卫教皇和教会。 但耶稣在1970年5月13日开启了我的双眼（参见我们的文章：《启示录之钥》），好让我也能进而开启世界各地兄弟姐妹的双眼。这就是我通过本网站所做的事。 我不能效仿那位教宗——他篡改并背叛了法蒂玛圣母的信息，从而背叛了蒙福的圣母。我发言、预言，并教导他人以智慧和审慎之心进行预言……同时等待着那头野兽即将到来的、必然的覆灭。

你问：“‘彼得2’这个名字究竟意味着什么？”既然你提出了这个问题，就说明你已经踏上了寻找答案的道路。你已经明白，梵蒂冈（彼得1）在失去“耶稣的见证”时就已经死亡。 因此，我们的使命就是“再次作见证……”（《启示录》10:11），以守护“耶稣的见证”，而这一见证“就是先知之灵”（《启示录》19:10）。 这就是为什么我们援引预言，尤其是《启示录》中的预言。

是的，并非所有犹太人都负有罪责，我们受命要为那些被锡安主义误导的犹太人祈祷。 我们推荐大家访问反锡安主义的犹太人以色列·沙米尔（Israel Shamir）的网站（www.israelshamir.com）。

他对圣母玛利亚的论述感人至深，这将使他有幸得见耶稣（《启示录》1:7）。我们为他以及众多与他志同道合的人祈祷。 我们也为穆斯林、无神论者、佛教徒等所有怀有善意的人祈祷。

请与我们一同祈祷，愿所有人都能看见耶稣和圣母玛利亚的荣光，从而在尘世便体验到天国的喜乐。

在耶稣和圣母玛利亚内，兄弟般地问候

皮埃尔

附言：反对天主教会，但并不反对其关于弥赛亚主义和弥赛亚神性、圣母的代祷、圣母的童贞、圣体等教义。网站上对此已有明确说明。

1.4. 教会的价值

您是否认为教会、教理问答、朝圣等活动，即使不是毫无用处，也或许是有害的？如果没有组织起来的信徒，又如何进行传教？此外，还可能出现哪些偏差？

教堂和礼拜场所从未阻止过严重的失范行为。 当前备受关注的恋童癖问题，不过是冰山一角；正如圣母玛利亚在拉萨莱特所揭示的那样，神父们的长袍之下暗流涌动着“污秽的粪坑”，而各位神父却竭力将这一信息掩盖起来。 您可以在我们的网站上查阅拉萨莱特的信息。我们正生活在一个末世般的时代，但一个美好的属灵之日已然初现曙光，我们将从各种污秽的深渊中得到解脱。能看见这一天的人是有福的。

《启示录》揭示，在末世，真正的信徒将不再需要任何建筑物：圣殿、教堂、清真寺……：“……“我没有在城中看见圣殿，因为主——万有的神——和羔羊（耶稣）就是城的圣殿”（《启示录》21:22）。 参见我们的文章：《敬拜与敬拜场所》。

至于《教理问答》，读完之后对圣经的了解反而比读之前更少。这是一种虚假的学问，它使人偏离了有关弥赛亚和末世的预言，也偏离了灵魂真正的坚实食粮。 基督徒不知道自己为何“相信”耶稣是弥赛亚；而犹太人却清楚自己为何拒绝祂。我这样对你们说话，是假设你们是基督徒，甚至可能是神父——因为我们当中就有这样的神父。

至于朝圣，何乐而不为。但绝不能忽视最重要、也最艰难的朝圣——遗憾的是，人们往往忽略了它：那就是通往心灵的朝圣，那里是上帝的居所。当抵达这至圣之地时，又会产生怎样的偏差呢？！

至于传福音，我们会通过网站或必要时通过个人联系来负责。我们相信那些前来寻求真理而非批评的人的诚意。个人探索与深入钻研是达成目标不可或缺的。 其余的就交给圣灵吧。待敌基督者不久后倒台，人际关系将变得更加顺畅；而当前的环境并不总是适合开展这项工作。请参阅《圣经课程》。

皮埃尔

1.5. 教宗若望·保禄二世

针对教宗的攻击让我感到有些震惊，并非因为我赞同他所做的一切，而是我曾认为他是蒙受天主恩宠才这样做的。 让我解释一下。他之所以没有公开圣母（法蒂玛）的讯息，难道不是因为基督曾教导我们：一切皆可通过祈祷改变，而他正是在尝试这种解决方式吗？ 诚然，尽管他可能犯下种种错误，但基督曾教导我们要为敌人祈祷，不要怀有仇恨。但我更倾向于认为，他身边围绕着撒旦教徒和共济会成员，他的行为并非出于自由意志。至少我是这样希望的。
J.

自从教皇接见内塔尼亚胡时高呼“上帝保佑以色列！”以来，他便已成为一个灵性上已死且被定罪的人。 他明明知道（法蒂玛的讯息）！！！如果我持相反观点——哪怕这会一再引起震惊——那我就辜负了我的神圣见证，也会遭到谴责，同样走向死亡。各人自有见解！那“兽”就是以色列，而他心知肚明。 我已在网站上说清并解释了一切。若我保持沉默，那是因为我们正处于“半小时的静默”之中（《启示录》8:1）。但很快，我的声音将在众人的良知中回响。 我无法为那些被天主圣母在萨莱特称为“污秽的粪坑”的人辩护，她曾预言：“罗马将背弃信仰，成为敌基督的据点”。若不明白这一点，那人必定是耳聋且幼稚。 我言辞犀利。历史上没有任何先知会委婉其词。正因如此，他们才遭到憎恨并被钉上十字架。

你们不妨试着向天父解释，为何要为这位叛徒教宗开脱——他已经使无数灵魂迷失，今后还将继续如此。 他所犯的错误是对圣神的冒犯，是一种不可饶恕的罪（《约翰一书》5:16-17）！！！

不，仅靠祈祷不足以改变一切！！ 还必须有见证（《启示录》10:11）。如果他无法自主行事，他本该像他的一位高尚的前任那样辞职， 圣塞莱斯廷五世教宗（1294年）那样，因罗马教廷的腐败而放弃教宗职位（……没错，那时就已经有了）。 我无法为那些被天父定罪的人辩护。如果祈祷就足够了，耶稣本该为那些虚伪的经师和法利赛人祈祷。他说：“我只为我的门徒祈祷”，“我不为世界祈祷”。 那你们就去教训基督吧！！告诉祂要为祂的敌人祈祷！！！为撒旦祈祷！！！能明白耶稣意图的人是有福的。能明白的人就明白吧！
我不为教宗祈祷！！！…… 也不会为我的敌人祈祷，因为他们是基督的敌人，也是撒旦的奴隶。我没有个人敌人。我之所以被憎恨，是因为我所揭示的真相，而我的见证令那些不成熟和未悔改的人感到震惊。任凭世人如何看待我吧。 而且，正如埃迪特·皮亚芙的那首歌所唱：“我他妈的才不管全世界呢”！！！

如果你认为我指证教皇是出于仇恨，而非秉持公义且受圣父驱使，那最好别给我们写信。 所有那些将力量与仇恨、软弱与爱混为一谈的人，最终都会为阿里埃勒·沙龙及其一伙人祈祷……并以“爱”之名，任由强盗闯入家中，割断他们的妻子和孩子的喉咙。 在我的心中，在圣灵的引导下，我怀有与圣女贞德相同的“憎恨”。

附言： 圣母的话语，她那温柔、充满同情、近乎恳求的语气，呼吁人们悔改并传播法蒂玛讯息，唯有像若望二十三世、保禄六世和若望·保禄二世这样的人才能对此无动于衷……另外三只“青蛙” （《启示录》16:13-14）…… 我确信，约翰·保罗一世之所以被暗杀，正是因为他决定公布这一讯息。

当西奥多·赫茨尔向庇护十世提出请求，要求承认犹太人“圣经”中回归巴勒斯坦的权利时，这位教宗坚决拒绝屈从于此类要求。 如果那是三位“圣水池青蛙”教皇（并非《启示录》中的）之一，他们本会欣然接受，并高声疾呼：“上帝保佑以色列！！”。时代不同，教会亦不同！是的，教会已陷入灵性的死亡。

我们令人震惊的使命，就是针对这些来自已死教会的信徒以及“那兽”作见证。因此，这是一场双重冲击。玛丽恩弗里德的圣母曾说过，她有一则“令人震惊”的信息要传达。看，这就是它！这就是我们的使命！

我们的使命是揭露真相：“我知道你的行为、你的劳苦和你的坚忍；我也知道你不能容忍恶人：你曾试炼那些冒称使徒的人，并发现他们是说谎的！” （《启示录》2:2-9）。既然我们已认定他们是说谎者，就必须怀着勇气和正直去揭露他们。我们正在这样做。我们不能以爱之名保持沉默。 当心别落入这个撒旦的陷阱！耶稣称赞那些“不能容忍恶人”的人。你们读到了！

那些以耶稣“要爱你们的仇敌”这句话为借口的人，根本不知道祂当时是在对谁说话。 耶稣说：“我告诉你们这些听我话的人：要爱你们的仇敌，为恨你们的人行善……有人打你的一个脸颊，就把另一个也转过去……”（路加福音 6:27-38）。

““你们这些听我话的人”：当时是谁在听祂的话呢？ 那群相信祂是犹太复国主义弥赛亚的犹太群众，因此，这群人就像今天那些高呼“打倒我们的敌人——阿拉伯人！”并当然也高呼“打倒巴勒斯坦人”而追随沙龙的人一样。 耶稣正是对这群被锡安主义同化的群众说：“我对你们说：要爱你们的敌人……”，因为正是他们——你们的“敌人”巴勒斯坦人——才是对的！！ 与其摧毁他们的家园、杀害他们的孩子，不如善待他们；如果他们打你们一巴掌，就把另一边脸也转过去，因为他们打你们是理所应当的！！ 但耶稣并没有在公会面前任由士兵掌掴和殴打，他没有伸出另一边脸颊，而是反问道：“你为什么打我？……”（约翰福音18:22-23）。 祂不是要求我们在祂面前杀死仇敌吗（路加福音19:27）？我们能爱那些魔鬼般的仇敌，以及那些被魔鬼迷惑的人吗？我不爱沙龙，也不为他祈祷，同样也不爱布什，也不为他祈祷。 我祈求上帝让他们遭受惨败，并拯救我们脱离他们……以及教皇。

我们的天父早已对耶利米说过：“我立你作我百姓的试炼者，使你认识并试炼他们的行为。 他们全都悖逆，散布诽谤，全都腐败。”（耶利米书 6:27-28）。

至于神职人员的恋童癖、神职人员中的高利贷者，以及那家名为……“圣灵”的银行……又该作何评论呢？？？ 这就是天父的圣神被贬低至何种地步……这一丑闻由马尔钦库斯事件揭露——这位在撒旦面前的大主教，被梵蒂冈调往美国，担任……百万富翁们的……神父……没错，正是如此！ 而这一切都得到了“圣父”的默许……不是耶稣的圣父，而是约翰·保罗二世，他正是那些“篡夺使徒头衔和‘圣父’神圣头衔的人”之一…… 这一头衔只属于我们的天上圣父，即耶稣基督的父（马太福音23:9）。

拉萨莱特的圣母邀请她的子女们奋起抗争，承诺将给予他们帮助，并带领他们走向灵性时代的圆满，走向灵魂的成熟。 这种成熟体现在那些敢于揭露已沦为撒旦化教阶层的人身上，正如彼得和使徒们昔日面对公会（即今日的梵蒂冈）时所作的回应——当时公会命令他们不得再传讲耶稣： “顺从上帝，不顺从人”（《使徒行传》5:27-29）。这才是成熟的信仰！我们的圣母在法蒂玛预言了教会的背叛。 她告诉露西娅（神视者），不必再等待教会高层的号召，而是每个人都应独立行动。如今，这些独立的信徒已准备就绪，随时听候她的差遣。 “收割”的时机已经成熟。 因此，让我们成熟起来，好被圣神收割，并聚集起来，与化身为长袍的魔鬼展开决定性的战斗。

有些人或许会觉得我说的很严厉。但另一些人却会深表理解，而且已经准备就绪，我知道！
愿我们仁慈的天父，藉着耶稣和玛利亚，赐予我们圣神的丰满恩宠与明辨之智，使我们在这混乱的世界中，能清楚分辨善恶——因为邪恶总能巧妙地伪装成善，甚至自称“至善”。 若要确信这一点，让我们听听乔治·W·布什的话。
但“那些将恶称为善、将善称为恶的人……有祸了！”（以赛亚书5:20），那些除了耶稣之外还宣称“不与我同在的，就是与我为敌！”的人，有祸了！ 就我而言，我既无法爱这样的人，也无法为他们祈祷！我为他们祈求天主降下惩罚。
我恳求圣母及其神圣之子保护我们免受一切邪恶侵害，指引我们的灵性之路，提升我们的境界，使我们为即将不可避免地发生的一切做好准备。

皮埃尔

注：在法蒂玛，圣母玛利亚曾预言“一场巨大的、巨大的战争”将在二十世纪下半叶爆发，她当时指的正是1991年爆发的第一次伊拉克战争。天主曾对我说： “在二十世纪后半叶的末期，后半叶（是的），二十世纪的后半叶。”也就是说，在二十世纪的最后四分之一时期。 我花了一段时间才弄明白天界关于这些“半”的启示。

这场“大战”始于1991年1月的第一次海湾战争（乔治·布什执政时期），至今仍在动摇世界平衡。 这场战争的后续篇章仍在持续：2001年9月11日恐怖袭击事件、2001年10月阿富汗战争（乔治·W·布什）、2003年第二次伊拉克战争（乔治·W·布什）、 对利比亚的战争、叙利亚及其他阿拉伯国家的局势动荡等。

1.6. 方济各一世怂恿基督徒背叛：犹太人的盟约未被废除

最近，教宗方济各一世发布了一份题为《福音的喜乐》（EVANGELII GAUDIUM）的宗座劝谕。
其中写道： “我们以特别的目光注视着犹太民族，他们与天主的盟约从未被废除”，因为“天主的恩赐和召叫是永不后悔的”（《罗马书》11:29）。
此外还写道：“与以色列子民的对话与友谊，是耶稣门徒生活的一部分。

”您对此有何看法？
F.B.

通过这篇劝谕（参见下文《教宗方济各一世的福音劝谕（2013年11月）》），方济各一世表明，他确实是“敌基督者”的教宗，甚至比他的前任们更为甚之。 梵蒂冈的背叛已达到顶峰。

1.6.1. 圣经中的盟约

教宗通过宣称
“我们以特别的目光注视着犹太民族，他们与上帝所立的盟约从未被废除”，完全背弃了耶稣，因为“上帝的恩赐和呼召是没有后悔的”（罗马书 11:29）。

如果“犹太民族”与上帝的盟约从未被废除，那么为何还要立新约呢？？？
正是第一个盟约仍在延续

……保罗早已明确宣告：

“……但如今，基督所获得的职分更为崇高，因为祂所居中的那约更为优越，且建立在更美好的应许之上。因为如果那最初的约是无可指摘的，就无需再立第二约了。 事实上，神正是通过责备他们宣告： ‘看哪，日子将到，’耶和华说，‘我要与以色列家和犹大家立一个新约，不像我拉着他们祖先的手，领他们出埃及地那日所立的约。 那约——就是我的约！——是他们自己废弃的。于是，我使他们尝到了我的权能，这是上主的宣告。但看哪，那些日子之后，我要与以色列家立的约，上主说： 我要将我的律法放在他们里面，写在他们心里。那时，我要作他们的神，他们要作我的子民。他们不再需要彼此教导，彼此说：‘你们要认识耶和华！’ “因为从最小的到最大的，他们都要认识我——这是耶和华的宣告——因为我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的过犯。” （耶利米书 31:31-34）。“他既说‘新约’，就表明前约已经过时了。而那过时、陈旧的，就快要消逝了。”（希伯来书 8:6-13）

难道弗朗索瓦一世从未读过保罗和耶利米的书吗？

保罗在论及预表弥赛亚的麦基洗德式祭司职分时，还谈到了摩西所设立的利未祭司职分：

“因此，先前的那项规定因其软弱和无用而被废除——因为（摩西的）律法并没有使任何事物臻于完善——并引入了更美的盼望，借此我们得以亲近上帝。” （《希伯来书》7:18）

保罗还就《诗篇》40:7-9中所预言的基督说道：

“因此，基督进入世界时说：‘你既不喜悦（牲畜的）牺牲，也不喜悦祭物；但你为我造了身体。 你既不喜悦燔祭，也不喜悦赎罪祭。那时我说：‘看哪，我来了——因为经卷上所记载的，正是关于我——为要遵行你的旨意，我的神。’ 他首先说：‘牺牲、供物、燔祭、赎罪祭，你既不想要，也不悦纳’——尽管这些都是按照（摩西）律法献上的——随后他又宣告：‘看哪，我来了，为要遵行你的旨意。’ 他废除了旧的礼仪制度，以建立新的制度。正因着这旨意，我们才借着耶稣基督一次献上的身体，得以成圣。”（希伯来书 10:5-10）

这一献祭在耶稣受难前夕与门徒们共进的最后一次逾越节晚餐中得以实现，当时他对门徒们说：

“这杯是用我的血所立的新约，是为你们流的。”（路加福音 22:20），“为赦免罪过。”（马太福音 26:28）

唯有这新约的宝血才有能力洁净我们，洗净我们的灵魂。 摩西之约中献祭的动物之血，仅仅预示了这一永恒不变的属灵现实，正如保罗在《希伯来书》第9章及第10章1-18节中所作的精彩阐释。

因此，保罗提到新约“取代”了旧约，提到“先前条例已被废除”，提到“第一项条例已被废除，以便建立第二项”，提到一项“已经过时、陈旧，即将消失”的约。

而弗朗索瓦一世却断言，上帝从未废除与犹太人的盟约！

诚然，“上帝的恩赐和呼召是没有后悔的”（《罗马书》11:29），但这仅仅意味着，那些怀有善意的犹太人始终被召唤去相信弥赛亚耶稣。除此之外，别无他意。 我们必须基于耶稣的圣灵和保罗全部的著作来理解这一点。

庇护十二世在通谕《基督的神秘身体》（1943年6月29日）中宣告时，就深刻领会了这一圣灵： “救赎主的死亡，使新约取代了已被废除的旧约。

”而耶稣本人也曾强调，犹太人拒绝承认祂就是预言中的弥赛亚所带来的后果：

“耶稣对他们说：‘你们从来没有读过圣经吗？那被建造者所弃绝的石头，竟成了房角石；这是主所作的，在我们眼中看为奇妙。 所以我告诉你们：神的国必从你们那里夺去，赐给那能结出果子的子民。”（马太福音21:42-43）

这是合乎逻辑的后果：既然“旧约”已被“废除”，且“旧制度”已被“废止”，天国便赐予了别人。
1948年重新出现的以色列，正是预言中的敌基督（参见文章《启示录之钥》）。而如今，梵蒂冈和各教会都向以色列低头。这是对耶稣的背弃——他曾为将我们从过去和现在的犹太复国主义思维中解放出来，甚至走上了十字架。这些犹太复国主义者想要一位仅为他们服务的、具有军事征服能力的弥赛亚君王。 而耶稣回答他们说：
“我的国不属这世界……”（《约翰福音》18:36）。

教宗方济各一世所宣称的，是一种公然的异端，也是保罗预言的应验：

“不要让人用任何方式欺骗你们。在那个日子以前，必须先有背道，那不虔敬的人、那沉沦之子， 那敌基督者——他高举自己，凌驾于一切称为神或受人敬拜的之上，甚至亲自坐在神的圣所中，自称为神。”（《帖撒罗尼迦后书》2:3-4）

那背弃新约的敌基督（及其代理人——现任教宗）已亲自坐在了神的圣所（梵蒂冈）之中。

教宗方济各一世尤其邪恶之处在于，他竟以宗座劝谕的形式宣扬这些欺骗性的观点。基督徒原则上必须听从他的教导。此外，这位背叛的教宗还提倡“与以色列子民建立友谊”。 他并非说与犹太人，而是与“以色列之子”。因此，他暗中敦促基督徒接受犹太复国主义并承认以色列国。然而，这个国家正是《圣约翰启示录》中的那头野兽（参见： 《启示录之钥》、《敌基督与基督再临》）。

相反，对耶稣应有的真正见证，正是彻底拒绝承认以色列国（参见文章《基督徒与以色列》）。 换言之，教宗方济各一世如今正正式呼吁所有基督徒背叛耶稣。

对于这种背叛，我们不应感到惊讶。耶稣早已预言了末世将发生此事：

“那时，许多人将跌倒；将有背叛和内讧。许多假先知将兴起，迷惑许多人。”（马太福音24:10-11）

这些假先知就是《启示录》中的两只兽——以色列和美国，以及那些为它们辩护的人……

正是我们所爱的约翰所写的《启示录》，向我们揭示了上帝的真实视角：

“我知道你的患难和贫穷——其实你是富有的——也知道那些自称是犹太人、实则是撒但会堂的人对你的诽谤——”（《启示录》2:9）

他们“冒称犹太人”，是因为他们否认了上帝所差遣的唯一弥赛亚。真正的犹太人信靠耶稣，他完美地成就了圣经中关于弥赛亚的所有预言。

此外，保罗还强调：

“弟兄们，你们效法了在基督耶稣里、在犹太地的神各教会，也受了你们同胞同样的苦难，正如他们从犹太人那里所受的一样： 这些人杀了主耶稣和众先知，又逼迫我们；他们不蒙神喜悦，是全人类的仇敌，因为他们阻挠我们向外邦人传讲福音，使他们得救，从而在各样事上使他们的罪恶加增； “神的忿怒已降临在他们身上，使他们灭亡。”（《帖撒罗尼迦前书》2:14-16）

这个叛徒方济各竟如何劝诫我们要与那些——据保罗所言——“是全人类的敌人”的人交好？而如今，他们更通过以色列国，成为了预言中那个带着种种不义之举的敌基督者？

1.6.2. 走出来，离开

本该是光的教宗却变成了黑暗。
本该是太阳的却变成了幽暗。

正因如此，那位总是领先于仇敌的上帝，在《启示录》中关于真正的信徒宣告道：

“他们不再需要灯，也不需要太阳来照亮自己，因为主上帝要将祂的光照在他们身上，他们要作王，直到永永远远。”（《启示录》22:5）

是的，今天我们不再需要梵蒂冈的叛徒，也不需要其他教会中的叛徒，而是践行圣若望这句充满光明的话语：

“若有人到你们那里，不带来这（基督的）教义，不要接他进门，也不要向他问安。向他问安的，就是参与他的恶行。”（《约翰二书》9-10）

如今，由那些今天已经活出“普世复兴”之人所组成的“天上的耶路撒冷”，才是万民之光：

“那城（天上的耶路撒冷）不需要太阳（梵蒂冈及其他教堂）的光辉，也不需要月亮（清真寺）的光辉，因为上帝的荣耀照亮了它，羔羊就是它的灯。 万国都要行在其光中……」（《启示录》21:23）

《启示录》作为我们这个时代的经典，为我们指明了前行的道路：

“我的子民啊，你们要出来，离开那城，免得因与她的罪孽同担，而遭受她的灾殃…… 因此，灾祸将在一日之内降临在她身上：瘟疫、哀恸和饥荒；她将被火焚烧。因为定她罪的主上帝是大有能力的。」（《启示录》18:4-8）

这些经文指的是“大巴比伦”（《启示录》18:2），即耶路撒冷——国际犹太复国主义的中心。
换言之，上帝在告诉我们所有人：与以色列划清界限，离开这个国家。也要在精神上离开它，也就是说，不要再做犹太复国主义者了。
这一呼吁同样面向那些怀有善意的犹太人，即耶稣在《彼得前书》2章中所说的“迷途”的犹太人；我们为他们祈祷，愿“晨星”（《启示录》22:16）——即耶稣本人——在他们心中升起。

本着同样的精神，这对基督徒而言也意味着，他们必须与这间教会以及所有在敌基督面前卑躬屈膝的教会划清界限。对于那些拥有背叛宗教领袖的其他宗教，情况亦是如此。

因为彼得和使徒们在公会上的那番话如今依然适用：“顺从神，不顺从人”（《使徒行传》5:29）。
没有人能阻止这场已经启动的解放运动，因为它源于上帝，而非人类。迦玛列当年所言，至今依然适用：

“如果这事或他们所做的事是出于人的，它必自行消亡；但若是出于上帝，你们就无法消灭他们。切莫冒着与上帝为敌的风险。”（《使徒行传》5:38-39）

1.6.3. 上帝的回应

为了实现全面复兴，并为了祂的弥赛亚耶稣的荣耀，上帝将在不久的将来对盘踞在梵蒂冈的叛徒们作出回应。

这场背叛始于1960年，当时若望二十三世以“外交”为由，拒绝公布法蒂玛秘密。 教宗拒绝服从圣母玛利亚的明确要求。
然而，法蒂玛的真正秘密——而非若望·保禄二世公布的伪秘密——揭示了敌基督者的身份（参见《玛利亚在法蒂玛的讯息》）。

外交手段扼杀了耶稣的先知精神。然而，在天主的国度里，像方济各一世那样玩弄言辞、态度冷淡的外交家，必将被呕吐出来（《启示录》3:15）。
他只想取悦世上的权贵。 但他却忘记了玛利亚在《尊主颂》中的预言之言，她在其中关于弥赛亚降临宣告道：
“他使有权势的从宝座上被推翻，却抬举了卑微的人”（路加福音1:52）。
今天，权贵们将再次被推翻。

因此，自1960年以来，耶稣对彼得所说的这一预言已经完全应验：

“我实实在在地告诉你，你年少的时候（当教会还年轻的时候），你自己束上腰带，往哪里去就往哪里去（你顺从圣灵）： 等你老了，你要伸出手来，别人要给你束上腰带，带你去你不想去的地方。”（《约翰福音》21:18）

这个“别人”就是敌基督，自梵蒂冈第二届大公会议以来，他一直将当今这老教会引向它不愿去的地方，即通往灭亡之路。

我们知道，天主对这些叛徒的惩罚将如雷霆般降临。
我们的圣母早在拉萨莱特（1846年）就曾预言：

“罗马（梵蒂冈）将背弃信仰，成为敌基督的据点。
”“异教的罗马将消失；天火将降下并吞噬三座城市；整个世界将陷入恐慌，许多人将（被敌基督）迷惑，因为他们没有敬拜那位活在他们中间的真基督（耶稣）。”

圣母玛利亚在法蒂玛（1917年）也曾预言：

“罗马也将发生巨大变化。罗马将被摧毁。腐朽之物终将倒下，而倒下的东西不应被保留。教会将陷入黑暗，世界将陷入混乱……”

耶稣也曾向彼得2预言过这一点（收到的信息）：

1976年6月30日：“欧洲和意大利已经发生了这么多地震，你们还将以各种形式遭遇更多地震。 巴黎将被摧毁，罗马和梵蒂冈亦然。这就是法蒂玛的秘密，梵蒂冈的那些人为了逃避审判而不愿透露；但这并不会改变什么。事实上，我们这里已经处于第三次世界大战的氛围之中了。」

1992年11月15日： “许多想要了解法蒂玛秘密并批评对此保持沉默的人，与其透露这个秘密，还不如自己割掉舌头。这些话‘太难听了……’（约翰福音6:60）。 任何其他‘秘密’都可以接受，但绝不能揭露敌基督者的身份……这太令人不安了！……这会引发我们尚未准备好承受的迫害……即便是出于对基督的爱。 法蒂玛那位可怜而圣洁的见异者露西娅，于1948年隐居于加尔默罗会修道院……为何是1948年？恰恰是“野兽”显现的那一年！”

1994年3月21日： “背叛的表现在于未公布法蒂玛秘密，并最终以签署梵蒂冈与以色列的协议而告终。”（1993年12月）

我们正处于重大事件来临的前夜。

《启示录》宣告了背叛的后果。这适用于所有人：

“凡敬拜那兽及其像，并在额上或手上受其印记（即为它思考并为其效力者），都必喝那纯净、已备妥在神忿怒之杯中的烈酒。 他将在圣天使和羔羊面前，受火与硫磺的刑罚。”（《启示录》14:9-10）

“有耳可听的，就应当听圣灵向众教会所说的话……”（《启示录》2:11）

1.6.4. 新的呼吁

奉重返我们中间的基督耶稣和圣母玛利亚之名，我们呼吁所有怀有善意的人起来反抗敌基督，以及支持他的那些背叛的教会。
《启示录》是极具革命意义的经典之作。
当耶稣说：“我的百姓啊，你们要出来，离开那城……”（《启示录》18:4）时，祂是在呼吁“各邦、各族、各民、各方言” （《启示录》7:9），呼吁他们从以色列、传统教会以及被收买的政治家手中解脱出来。

让我们解放自己，通过心灵之路直接走向基督。

正是祂在邀请我们：

“看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（《启示录》3:20）

（参见《普世复兴》、《耶稣复兴司祭职》及《生命之粮与新司祭职》等文章）。

从我们认清那兽并决心与之对抗的那一刻起，我们就进入了耶稣的亲密之圈。
那时，祂便在心灵与灵性的深处向我们显现，祂的再来也在我们内里实现。 这一点适用于所有宗教、所有民族、所有语言。

因为，抵御以色列，就是耶稣之灵。

耶稣还在这本神圣的《启示录》小书中对我们说：

“看哪，我的再来近了！遵守这书上预言话语的人是有福的……看哪，我的再来近了，我将带着报酬而来，按各人所行的，报应各人。 我是阿尔法，也是欧米茄；我是首先的，也是末后的；我是起初，也是终结。那些洗净自己衣袍的人是有福的：他们可以享用生命树的果子，并从门进入（天上的耶路撒冷）城中。 “那些狗、行邪术的、污秽的、杀人的、拜偶像的，以及一切喜爱作恶的人，都得被赶出去！”（《启示录》22:7 / 《启示录》22:12-15）。

还有像您这样的叛徒，教宗先生，也该被赶出去！！！

1.6.5. 教宗方济各一世的福音劝诫（2013年11月）

与犹太教

的关系 全文见 www.vatican.va/holy_father/francesco/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium_fr.html#与犹太教的关系

247. 我们以特别的目光注视着犹太民族，他们与天主的盟约从未被废除，因为“天主的恩赐和召叫是绝不后悔的”（罗马书 11:29）。 教会与犹太教共享《圣经》的重要部分，将盟约之民及其信仰视为自身基督徒身份的神圣根源（参见《罗马书》11:16-18）。 作为基督徒，我们不能将犹太教视为异教，也不能将犹太人归类为那些被召弃绝偶像、归向真神的人（参见《帖撒罗尼迦前书》1:9）。 我们共同信奉那位在历史中施展作为的唯一真神，并与他们一同接纳共同的启示之言。

248. 与以色列子民的对话与友谊，是耶稣门徒生活的一部分。 随着感情的加深，我们由衷而痛心地为他们所遭受的可怕迫害而哀叹，特别是那些涉及或曾涉及基督徒的迫害。

249. 天主仍在旧约子民中施展作为，并从他们与天主圣言的相遇中孕育出智慧的宝藏。 正因如此，当教会汲取犹太教的价值观时，自身也因此而得到丰富。尽管某些基督教信念对犹太教而言难以接受，且教会不能停止宣扬耶稣为主和弥赛亚， 但双方之间存在着丰富的互补性，这使我们能够共同研读希伯来圣经的经文，并相互帮助以深化对圣言的领悟，同时分享许多伦理信念，以及对正义和各国人民发展的共同关切。

以下是保罗关于旧约、他的事工以及（摩西）律法的一些话语：

《哥林多后书》3:6-16：“这并不是说我们凭自己有什么可夸的； 不，我们的能力来自上帝，是他使我们有资格成为新约的执事，不是凭着字句，而是凭着圣灵；因为字句叫人死，圣灵却叫人活。然而， 那刻在石头上、用字迹显出的死亡的事工，尚且有如此荣耀，以致以色列人因摩西脸上那虽是暂时的荣耀，就不能定睛看他的脸；何况那属圣灵的事工，岂不更有荣耀吗？ 倘若那定罪的事工尚且有荣耀，那公义的事工在荣耀上岂不更胜一筹！ 不，若从这个角度将其与那至高的荣耀相比较，那最初事工的荣耀便算不得什么。因为，若那暂时的尚且显出荣耀，那永存的又将何等荣耀！ 既然我们怀有这样的盼望，就行事为人满有胆量，不像摩西，他用帕子蒙住脸，免得以色列人看见那将要消逝之物的结局……但他们的心志已经昏暗了。 事实上，直到今天，当人们阅读《旧约》时，那面面纱依然存在。它并未被揭去；因为唯有基督才能使它消失。 是的，直到今日，每当人们读到摩西的记载时，他们的心上仍蒙着面纱。唯有归向主的时候，这面纱才会被揭去。”

《加拉太书》2:16-21：“……然而，我们知道人不是因遵守（摩西）律法而称义， 而是唯独因信耶稣基督，我们也信了基督耶稣，为要借着信基督得称义，而不是靠遵行律法，因为靠遵行律法，没有人能称义。 倘若我们在基督里寻求称义，却发现自己与其他人一样都是罪人，难道基督是服事罪的吗？当然不是！因为我重拾自己所废弃的，就证明自己有过犯。 事实上，我借着律法向律法死了，为要向神活着：我与基督同钉十字架；现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。 我如今在肉身中所活的生命，是因信神的儿子而活，他爱我，并为我舍己。我不废弃神的恩赐；因为若义是因律法而来的，基督就白白死了。”

《加拉太书》5:1-6：“基督释放了我们，是要我们得以自由。 所以，你们要站稳了，不要再被奴役的轭所束缚。我——保罗——告诉你们：如果你们受割礼，基督就对你们毫无益处。 我再次向所有受割礼的人作证：他必须完全遵守法律。你们这些在法律中寻求公义的人，已经与基督断绝了关系；你们已经从恩典中坠落了。 因为对我们来说，是圣灵使我们凭着信心等候那公义所盼望的福分。事实上，在基督耶稣里，无论是受割礼还是未受割礼都无关紧要，唯独那藉着爱而运行的信心才重要。”

既然如此，弗朗索瓦一世怎么能说上帝并没有废除与犹太人的盟约呢？

（另见《信仰与律法》和《敬拜与敬拜场所》两文）。

皮埃尔2网站（BR 01-2014）