Коран

Почему бы вам не стать мусульманином?

Один читатель пишет нам:

1. Поскольку, как я понимаю, вы принимаете Коран как Божье послание и признаете Мухаммеда пророком, почему бы вам просто не стать мусульманами?
2. На странице 230 вы говорите: «Бог задумал, чтобы Его кораническое откровение было открытой дверью и проходом к Библии». Создается ли у меня впечатление, что вы приглашаете мусульман перейти в христианство, или я неправильно понял?
3. Или же ваша попытка свести Библию и Коран вместе больше похожа на ловкую уловку, чтобы оправдать христианство и его догмы, что вы и делаете, потому что ни одна из них не подвергается сомнению, напротив, они даже подтверждаются Кораном! Таким образом, вы оказываетесь в положении манипуляторов.
4. Или же существует третья альтернатива, которую я не понял, и в этом случае я был бы очень благодарен, если бы вы мне ее объяснили.

Уважаемый С,

Наша миссия — свидетельствовать о единстве библейско-коранического послания сердцам доброй воли и доброй веры всех обрядов и конфессий без фанатизма и фанатизма.
Мы приглашаем к познанию Священного Писания не только мусульман, но и иудеев, христиан и других людей. Бог действительно предупреждает нас:

«Есть люди, которые рассуждают о Боге без знания, не получив никакого руководства, не руководствуясь освещенной Книгой» (Коран XXII; Паломничество, 8)

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, обличения, исправления, наставления в праведности, чтобы человек Божий был совершен, снаряжен на всякое доброе дело» (2 Тимофею 3:16-17)

Именно Писание не только обосновывает догмы, по вашему выражению, но даже более того, удостоверяет их.

Каждый, кто читает Библию и Коран объективно, без предрассудков, осознает паритет двух посланий и двух вдохновений и будет расти в мудрости и проницательности (мы рекомендуем вам прочитать или перечитать и углубиться в текст «Верный взгляд на Коран» на этом сайте).

Сам Коран свидетельствует о том, что он является вратами к Библии:

«Скажи людям Книги (Библии): Вы не будете стоять ни на чем твердом, пока не соблюдете Тору и Евангелие» (Коран V; Таблица, 68)

«Вы не знали, что такое Книга (Библия) и вера. Мы сделали ее светом, с помощью которого Мы направляем тех из Наших рабов, кого пожелаем» (Коран XLII; Размышление, 52)

Вы спрашиваете нас, почему мы не становимся мусульманами?

Потому что, веря в кораническое и библейское откровение, мы уже стали ими:

«О верующие! Будьте тверды в своей вере в Аллаха, Его посланника и Книгу, которую Он ниспослал Своему посланнику, и Книгу, которую Он ниспослал прежде. Кто не верит в Аллаха, Его ангелов, Его Книги, Его посланников и Последний день, тот заблудился, далеко заблудился» (Коран IV; Женщины, 136)

И за это, как свидетельствует Коран, мы получим двойную награду:

«Те, кому Мы дали Книгу (Библию) до нее (до Корана), уверовали в нее. Когда им читают ее, они говорят: «Мы веруем! Это истина от нашего Господа. Мы были мусульманами до его пришествия… Эти получат двойную награду…» (Коран XXVIII; Повествование, 52-54)

И мы также являемся христианами, потому что признаем, что Иисус — единственный и неповторимый Мессия, о чем свидетельствуют Библия и Коран (см., например, Матфея 16:13-20 / Иоанна 1:45 / Коран III; Семья Имрана, 45 / Коран IV; Женщины, 171 / и т.д.).

Но мы, прежде всего, и к счастью, являемся независимыми верующими. Пусть фанатики со всех сторон навешивают на нас ярлыки, как им заблагорассудится!

Что касается нас, то нас беспокоит призыв Бога, Мессии, пророков, Мухаммада и Девы Марии. В ответ на это мы излагаем учения и пророчества Библии, Корана и хадисов, особенно те, которые касаются последних времен и исполняются сегодня на наших глазах.

Третья альтернатива, о которой вы говорите, заключается в том, чтобы подняться в духе и постичь Божий замысел. Это значит выйти за пределы буквы к Духу. Это усилие, которое должны приложить иудеи, христиане и мусульмане.
Сегодня речь идет о том, чтобы выйти за рамки культов, обрядов и религий и объединиться в поклонении Богу в «духе и истине» (Иоанна 4:24).
Это Божий план.

Появление Антихриста, государства Израиль, о котором объявили Иисус и Мухаммед, ускорит этот спасительный для всех процесс.

На сайте есть все для тех, кто жаждет истины.
Каждый человек должен судить сам.

5 столпов ислама

Отвечает тот же читатель:

Я очень рад и благодарю вас за ваш ответ. Мне кажется, я действительно лучше понял вашу позицию, которая является совершенно оригинальной, искренней и продиктована стремлением к возвышению, которое я могу только похвалить!
Поэтому я хорошо понял, говоря Вашими словами, «что сегодня речь идет о том, чтобы выйти за рамки культов, обрядов и религий и объединиться в поклонении Богу в «духе и истине»».
Тем не менее, и в моем личном случае, нельзя удовлетвориться чисто духовным путем, потому что иначе какой смысл в практике, пропагандируемой священными писаниями? Вы оправдываете догмы писаниями, что, следовательно, относится и к практике. Нельзя сказать «мы уже мусульмане» и ожидать двойной награды, не применяя 5 столпов (молитвы, молодость, милостыня и т.д.). Иначе это несправедливо по отношению к тем, кто верит в единство и все послания и вдобавок к этому совершает молитвы с 3:30 утра до 9:16 вечера, 30 дней постится и т.д. Иначе ты просто мусульманин в душе и… это немного просто! Я думаю, что Бог ожидает от нас большего, чем Дух, иначе Он не создал бы нас плотью.
Поэтому я полностью согласен с вами в отношении уникальности послания, верующих, но расхожусь во взглядах на практику.
Но мне нравится ваш статус независимых верующих. Мне нравятся альтернативные движения (я тоже, не на практике, как вы, возможно, поняли, а в душе). Если вам это подходит, вы счастливы и это позволяет вам расти и подниматься, я говорю «аминь». Бог направляет кого хочет, как хочет. Давайте верить все вместе, давайте подниматься и ура! однажды Бог скажет нам, для чего Он нас разделил».
Я желаю и вам прекрасного и счастливого духовного пути. Пусть однажды мы пересечемся в этой жизни или в следующей.
В любом случае, еще раз поздравляю вас за вашу работу!

Искренне

Дорогой С,

Нам понравился ваш искренний ответ.
В душе вы — независимый верующий. Нам это нравится.

И если вы лучше поймете нас, то увидите, что мы очень близки.
Практика также является для нас основополагающим фактором.

С сайта http://islamfrance.free/pilier.html.

Пять столпов ислама были переданы нам Богом через его Пророка Мухаммада (мир ему), как сообщает Ибн ‘Ума (из Сахих аль-Бухари, том 1, книга 2, номер 7): Пророк Божий сказал:

«Ислам основан на этих пяти принципах:
— Свидетельствовать, что нельзя поклоняться никому, кроме Бога, и что Мухаммад — пророк Божий,
— Совершать обязательную молитву,
— Пост в месяц Рамадан,
— Выплачивать обязательный закят (милостыню),
— Совершать хадж (паломничество в Мекку)»

Мы свидетельствуем о первом пункте: нельзя поклоняться никому, кроме Бога, а Мухаммад — пророк Бога.

Молитва:
Ежедневные молитвы возносят душу к Богу и помогают нам вступить в общение с Ним. Эти молитвы — импульс души к Богу. Когда вы любите кого-то, вы не назначаете время для признания в любви. Вы делаете это, когда это происходит спонтанно и в любое время.
Со временем и опытом молитва становится постоянным состоянием. Это та ступень, к которой мы все должны стремиться по милости Божьей. По милости Божьей вся наша жизнь становится молитвой.
Нам больше не нужно следовать расписанию, формулам или ориентировать тело на святое место. Возможно, это было важно во времена пророка Мухаммеда, когда речь шла о воспитании людей в духе, привыкших к очень структурированному поклонению идолам.
Таким образом, это педагогика, как объясняется в «Взгляде на Коран с точки зрения веры» (глава 3.3; Божественная педагогика во вдохновении).
Бог везде, и Он хочет, чтобы Ему поклонялись в «духе и истине».
Вот некоторые послания Бога Петру2 (см. FAQ «Можете ли вы рассказать нам, как вы молитесь?»):

15.12.1995: «Лучшая молитва — это войти в Божий план»
17.03.1997: «Знать, как говорить с Богом и как слушать Его. Многие, помимо молитвенных формул, составленных другими, не знают, как разговаривать с Богом. Очень немногие знают, как слушать Его»
29.11.1989: «Молитва — это искусство, не все знают, как молиться. Люди часто путают пылкость со сдержанностью, молитву с поклонением. Молиться с рвением не значит быть напряженным в молитве. Вы должны уметь молиться горячо, без сдержанности, без морщин. Молиться горячо, но с расслаблением, с расслабленным лицом. Молитва — это симфония, которая должна исполняться спокойно, мирно, как текущая вода, как чистый поток, который идет прямо вперед. Молитва — это искусство, и нужно знать, как молиться, поэтому апостолы просили Иисуса: «Господи, научи нас молиться» (Лк. 11:1).
Я хочу, чтобы ты был великим. Сдержанность должна быть преобразована в нежность. Сдержанность — от дьявола.
Чем больше в нас нежности, тем лучше мы молимся. Наш Отец не противится нежности.
Добрый вор» смягчил Христа на кресте своим нежным взглядом: «Иисус, помяни меня», — сказал он Ему, его глаза слезились от любви и сожаления о своих проступках, — «когда придешь в Царство Твое» (Луки 23:42). Сердце Христа сразу же отпустило: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Луки 23:43)

Пост:
Пост, предписанный Богом, хорошо объяснен в книге «Взгляд веры на Коран» (глава 3.2 Поиск духовного смысла текста).

Милостыня:
Мы за милостыню и практикуем ее, помня о нуждах друг друга, в соответствии с тем, что внушает нам Бог.
Пророк Мухаммад и Иисус поддерживали милостыню.

Паломничество в Мекку:
Самое прекрасное паломничество — это то, где мы встречаемся с Богом внутри себя. Именно там Он ждет нас.
Это не мешает тем, кто желает этого, совершить паломничество в Мекку или куда-либо еще.

Поэтому во всех этих практиках важно переходить от буквы к Духу, к чему нас призывают Коран и Евангелие. Мы не отменяем эти практики, мы придаем им полную духовную ценность, переходя к существенному, предназначенному Богом и засвидетельствованному Кораном и Священным Писанием:

«Есть некоторые, которые служат Богу, но по букве. Если к ним приходит добро, они утешаются им, а если к ним приходит зло, они падают ниц, теряя этот мир и следующий. Здесь явный неудачник» (Коран XXII; Паломничество, 11)

То же самое предупреждение мы находим в Евангелии в другом стиле:

«…Это Бог поставил нас служителями нового завета, не буквы, но Духа; ибо буква убивает, а Дух животворит» (2 Коринфянам 3:6)

Мы молимся за тебя, дорогой С… Продолжай читать наш сайт. Это поможет вам лучше понять и углубить свое понимание Священного Писания и Корана, чтобы постичь Божий замысел.
А затем давайте вместе направим наши молитвы против Аль-Массих аль-Даджаля, Антихриста, Зверя Апокалипсиса, установленного в Палестине (см. «Антихрист в исламе», «Ключ Апокалипсиса» и «Апокалипсис по Мухаммеду»).
Именно в этой благословенной борьбе Бог ожидает нас.

Пусть Бог просветит вашу жизнь и поддержит вас во всем.

Вопросы о Коране

Корреспондент задает следующие вопросы:

1) Каково ваше объяснение стиха, в котором говорится, что Исса (Иисус) пророчествовал, что после него придет пророк по имени Ахмад (Коран, 61; «Ранг», 6).
2) Как насчет «рассказанного рассуждения» пророка Мухаммада о том, что «когда он вернется, Мессия сломает крест и убьет свинью»! Значит, если он сломает крест, то вера в Искупление ничего не стоит!
3) Почему вы отрицаете паломничество? Верите ли вы, что именно Авраам построил священную Каабу? И верите ли вы, что Мухаммад происходит из рода Измаила, сына Авраама?

1. Этот пророк, провозглашенный Иссой (Иисусом), означает не только пророка Мухаммада, но и Махди, провозглашенного Мухаммадом, этого Махди, который должен обличить Антихриста (аль-Массих аль-Даджжал). Этот Даджжал уже обличен человеком, который получил от Бога великую миссию раскрыть личность Зверя Апокалипсиса («Вахш Сифр аль Ро’я»: Израиль), поддерживаемого «2-м Зверем»: США. Читайте текст «Al Massih al Dajjal fil Islam» («Антихрист в исламе»). Аллаху Акбар!
2. Во-первых, эти рассуждения — правда!
   Во-вторых, сокрушение креста при возвращении Мессии означает, что он не будет распят во второй раз, а сокрушит тех, кто его распял.
   Вот почему вера в искупление является вечной!
3. Мы не являемся ни людьми Библии, ни людьми Корана!
   Мы из Духа Библии и Духа Корана, их намерения и тех, кому Бог дал мудрость.
   Поэтому, пожалуйста, адресуйте свои вопросы своему народу.
   Все наши ответы вы можете найти на сайте www.pierre2.net…

Хиджаб в исламе

Вот основные стихи Корана о хиджабе:

Коран XXIV, «Свет», 30-31: «Скажи верующим женщинам: «Опустите свои взоры, будьте целомудренны, показывайте только внешнюю часть своих нарядов, опустите свои покрывала на грудь, показывайте свои наряды только своим мужьям…»

Коран XXXIII, Коалиция, 53, 55, 59: «Когда вы спрашиваете что-либо у жен Пророка, делайте это за вуалью. Это чище для ваших сердец и для их сердец… Не следует возлагать вину на жен Пророка, если они предстанут в неприкрытом виде перед своими отцами, сыновьями, братьями и т.д.». О Пророк! Скажи своим женам, дочерям и женам верующих, чтобы они прикрывались чадрой: это лучший способ для них заявить о себе и не быть обиженными…»

Коран XXXIII; Заветы, 32-33: «О вы, жены Пророка! …Оставайтесь в своих домах, не показывайтесь в своих нарядах, как это делали женщины во времена древнего невежества…»

Нигде не сказано, что женщины должны покрывать голову. Как объясняется в этой статье (хиджаб в исламе), женщины до Мухаммада были отвергнуты своими мужьями, не имели дохода и становились рабынями. Они ходили по улицам с непокрытой грудью, как это делают и сегодня женщины в некоторых африканских племенах. Это был знак того, что они рабыни и могут отдаться любому. Мухаммед освободил их, сказав: «Накиньте вуаль на ваши груди. Теперь вы больше не рабыни. Вы свободные женщины.

Статья — Вуаль в исламе: что говорит Коран (автор д-р Махмуд Азаб).

Один из читателей отреагировал на вышеприведенный текст и спросил нас:

Я видел на вашем сайте некоторые ваши высказывания об исламе, они очень интересны, особенно в отношении исламской вуали. Но я хотел бы отметить, что есть хадисы, в которых говорится, что женщины должны показывать свое лицо и руки только после полового созревания, что вы думаете?

Послание пророка Мухаммеда, говорящего в Коране о завесе (слово, плохо переведенное на французский язык и означающее, согласно стихам, занавес, духовную завесу, завесу географического расстояния, плащ или широкое одеяние), двояко:

Он освобождает женщин, которые были отвергнуты своими мужьями и/или стали рабынями и ходили по улицам топлесс, чтобы привлечь внимание. Мухаммад освободил их, сказав: «Прикройте свои груди, вы больше не рабыни». Он вернул им их достоинство. Таким образом, это послание освобождения(см. стихи FAQ — Коран; «Вуаль и внутреннее очищение» и статью «Вуаль в исламе»).

Он призывает мужчин и женщин быть достойными в своей одежде и особенно надевать «одежду благочестия». Мухаммад говорит: «О сыны Адама! Мы ниспослали вам одежду, скрывающую вашу наготу, и украшения, но одежда благочестия лучше! Это — одно из знамений Божьих» (Коран VII, «Стены», 26).

Этим последним вдохновенным стихом Мухаммад передает нам глубочайшее намерение Бога, когда Он говорит в других местах о плаще, широкой одежде и т.д.

В Священных книгах никогда не следует привязываться к букве. Духовный смысл текста и намерение Бога следует понимать в свете всей совокупности библейского и коранического вдохновения.
Хадис, в котором женщинам предписывается полностью покрывать свое тело, за исключением рук и лица, также следует понимать в этом духовном смысле: быть достойными и, прежде всего, надевать «одежду благочестия».
Более того, существует хадис(Сахих Эль Бухари), в котором упоминается, что во времена Пророка Мухаммада и халифа Абу Бакера, а также некоторое время во времена Омара бин Аль Хаттаба женщины готовились к молитве, омываясь в том же бассейне, что и мужчины, и поэтому во время омовения лицо, волосы и руки были непокрыты.
Оставаясь на уровне письма, возникло бы противоречие между двумя упомянутыми хадисами.

Все буквальные толкования должны быть отвергнуты, потому что

«Буква убивает, а Дух животворит» (2 Коринфянам 3:6)

«Есть люди, которые поклоняются Богу по букве… Они падут на лице свое в этом мире и в следующем. Это — явная погибель» (Коран XXII; Паломничество, 11)

Как всегда, Иисус и Мухаммад согласны.

Короче говоря, завеса — это завеса сердца. Религиозные одежды — это одежды разума. Именно сердце и мысли должны быть очищены. Вот почему Мухаммед обращается к мужчинам и женщинам, говоря:

«Скажите верующим, чтобы они опустили свои взоры, были целомудренны, это будет чище для них. Бог хорошо знает, что они делают. Скажи верующим женщинам, чтобы они опустили свои взоры, были целомудренны, показывали только внешнюю часть своего убранства, опустили свои вуали (означает широкое одеяние) на грудь…» (Коран XXIV, «Свет», 30-31)

И мужчины, и женщины призваны к целомудрию и чистоте сердца.

В этом заключается духовный смысл текстов о покрывале. То, что было сказано в тексте на нашем сайте «Взгляд веры на Коран», глава 3.2; «Поиск духовного смысла текста», в равной степени относится как к обрезанию, посту, жертвоприношениям, паломничеству, так и к завесе. Это «аллегорические» символы, которые вызывают духовные реалии (см. Коран III; Семья Имрана, 7). Перечитайте и глубоко изучите этот текст.

Мы с большой любовью говорим нашим сестрам-мусульманкам, которые носят чадру, то же самое, что святой Павел сказал галатам о законе Моисеевом (все предписания, которым нужно следовать):

«Для того, чтобы вы оставались свободными, Мухаммад освободил вас»

Павел сказал:

«Чтобы мы могли оставаться свободными, Христос освободил нас. Итак, стойте твердо и не позволяйте опять связывать себя узами. Я же, Павел, говорю вам, что если вы обрезаны, то Христос не принесет вам пользы. И еще говорю всякому обрезанному, что он обязан исполнять весь закон. Вы отлучены от Христа, все вы, кто ищет оправдания в законе; вы отпали от благодати. Что же касается нас, то мы ищем надежды праведности через веру в Духа. Ибо во Христе Иисусе не имеет значения ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью (Галатам 5:1-6)

Этот текст также относится к завесе и ко всем узким религиозным предписаниям.

Завеса и внутреннее очищение

Чтобы углубиться в тему хиджаба(см. FAQ — Коран; «Хиджаб в исламе»), приведем еще несколько библейских стихов, которые поддерживают духовное толкование хиджаба и всех других религиозных предписаний. Для того чтобы полностью понять этот текст, рекомендуется сначала прочитать и глубоко изучить тексты на сайте «Верующий взгляд на Коран», «Ключ к откровению» и «Поклонение и место поклонения»:

Очищение интерьера

В следующем стихе Мухаммед учит нас, что усилия по очищению должны быть внутренними:

Коран II, «Корова», 284: «… Если вы откроете то, что внутри вас, или скроете это, Бог призовет вас к ответу. Он прощает, кого пожелает, и наказывает, кого пожелает. Бог властен над всем сущим»

Итак, важно то, что внутри. Именно по тому, что скрыто внутри нас, мы будем судимы.

И Иисус говорил фарисеям примерно то же самое:

Матфея 23:25-26: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, очищающие внешность чаши и кубка, когда внутренность их исполнена алчности и невоздержания! Слепой фарисей, прежде очисти внутренность чаши и кубка, чтобы и наружная сторона была чиста»

Мы очищаемся изнутри. Внешнее очищение вторично. Иисус подчеркивает этот момент, говоря:

Матфея 15:10-20: «Слушайте и разумейте! Не то, что входит в уста, делает человека нечистым, но что выходит из уст, то делает человека нечистым… Что исходит из уст, то исходит из сердца. Ибо из сердца исходят злые помыслы… прелюбодеяния, блуд… Вот что делает человека нечистым; но есть, не умыв рук, не делает человека нечистым»

Это ясные и освобождающие слова «Слова от Бога» (Коран III; Семейство Имрана, 45).

Чтобы достичь очищения сердца, человек не должен носить покрывало или особую верхнюю одежду, но открыть себя для милости Божьей. Мухаммад сказал:

Коран XXIV, «Свет», 21: «О вы, которые уверовали! Не ходите по стопам сатаны, ибо кто пойдет по стопам сатаны, тот не преминет ввести его в скверну и порок. И если бы не милость Аллаха к вам и не Его милосердие, то никто из вас никогда не достиг бы состояния чистоты. Бог очищает, кого пожелает, ибо Бог слышит всех и знает всех»

Только сотрудничая с милостью, мы достигаем состояния чистоты. Все есть милость.

Именно в этом смысле Мухаммад просит нас облечься в «одежду благочестия» (Коран VII, «Стены», 26). Это единственная одежда, которая угодна Богу. И Мухаммед объясняет, что такое благочестие. Это духовное, внутреннее измерение, а не движения, жесты или внешнее одеяние:

Коран II, «Корова», 177: «Благочестие — это не обращение лица к Востоку или Западу. Хороший человек — это тот, кто верит в Бога, Последний день, ангелов, Книгу и пророков. Тот, кто из любви к Богу отдает свое богатство своим родственникам, сиротам, бедным, путникам, нищим и на выкуп пленных. Тот, кто совершает молитву; тот, кто раздает милостыню. Кто исполняет свои обязанности, кто терпелив в беде, в несчастье и в опасности, тот праведник Это те, кто боится Бога!»

Итак, благочестие — это совершение добра из любви к Богу.

Это та одежда, в которую мы должны облачиться, чтобы заслужить благословение нашего Отца. Откровение подчеркивает этот факт, когда говорит о белых льняных одеждах победителей в великом испытании: «Ибо лен есть добрые дела верных» (Откр. 19:8).

Никаких ограничений в религии

Следующий стих пророка Мухаммада является ключевым, поскольку он отменяет все предписания Закона, которые на уровне Духа являются ненужными ограничениями:

Коран II, «Корова», 255-256: «…Престол Его простирается над небесами и землей: пребывание их в бытии не тягостно для Него. Он — Всевышний, неприступный». В религии нет ограничений. Правильный путь отличен от заблуждения»

А о посте Мухаммад настаивает:

«Бог хочет для вас легкости, Он не хочет для вас принуждения» (Коран II, «Корова», 185)

Павел говорит по этому поводу:

Колоссянам 2:16-23: «Так как вы умерли со Христом для стихий этого мира, то для чего вы повинуетесь постановлениям, как бы живущие еще в этом мире? не берите, не вкушайте, не прикасайтесь», — все это для вещей, которым суждено погибнуть от самого их употребления! Это предписания и доктрины людей! Эти правила могут выглядеть как мудрость с их напускной религиозностью и смирением, не щадящим тело, но на самом деле они не имеют никакой ценности для нечистой плоти»

Действительно, все эти запреты — человеческие изобретения. Иисус осудил их, процитировав пророка Исайю, который уже в свое время сказал:

«Народ сей чтит Меня устами своими, но сердце его далеко отстоит от Меня. Поклонение их Мне тщетно; учения, которым они учат, суть только человеческие заповеди» (Матфея 15:1-9 / Исаии 29:13-14)

Для тех, кто живет по Духу, законные таинства отменяются. Павел сказал:

Евреям 10:1: «Закон бессилен сделать совершенными приближающихся к Богу»

А также:

Колоссянам 2:14-15: «Он (Христос) зачеркнул, за счет законных постановлений, расписание нашего долга, которое было противно нам; Он уничтожил его, пригвоздив ко кресту»

Вся религиозная одежда и завеса являются частью этих отмененных законных постановлений.

Выход за рамки закона

Если только вера, любовь и очищение сердца имеют значение в глазах Бога, зачем Моисею и Мухаммаду давать Ветхий Завет и Коран в качестве Закона или Шариата?

Ответ на этот вопрос дал нам Павел. Закон был педагогом. Евреев нужно было постепенно подготовить к духовному пониманию очищения, жертвоприношений, поклонения, Храма, одежды и т.д. Во времена Моисея евреи еще не могли понять эти духовные реалии. Это уже был огромный шаг — поклоняться единому Богу, а не множеству идолов.
Арабы Аравийского полуострова должны были пройти через ту же эволюцию. Именно поэтому в Коране содержится множество стихов, навязывающих Закон, подобный Закону Моисея. И здесь Закон должен был служить учителем.

Павел хорошо объясняет конфликт между практикой Закона Моисеева с его запретами и узкими предписаниями и верой во Христа, Который сообщает нам Святого Духа и освобождает нас:

Галатам 3:1-29: «…Хочу знать о вас одно: приняли ли вы Духа, потому что исполняли закон (Моисеев), или потому что уверовали благовествованию? …Тот, Кто ниспосылает на вас Духа и творит среди вас чудеса, делает ли это потому, что вы исполняете закон, или потому, что уверовали благовествованию? Итак, Авраам поверил Богу, и это зачлось ему в праведность. Итак, поймите, что те, кто утверждает веру, являются сынами Авраама… Прежде чем пришла вера, мы были заключены под стражу Закона, хранимого для веры, которая должна была открыться. Поэтому Закон служил нам учителем до Христа, чтобы мы могли получить оправдание верой. Но когда приходит вера, мы больше не находимся под властью учителя. Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса. Ибо все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись: нет уже ни Иудея, ни Грека, ни раба, ни свободного, ни мужеского пола, ни женского, ибо все вы одно во Христе Иисусе»

Таким образом, Христос освободил нас от «проклятия закона» (Галатам 3:13)..

Вот еще несколько стихов из Павла, которые объясняют это освобождение:

Римлянам 10:4: «…Ибо конец закона (Моисеева или какого-либо другого) есть Христос для оправдания всякого верующего…»

Галатам 2:16: «…а между тем, зная, что человек оправдывается не исполнением Закона, но только верою во Христа Иисуса, мы и уверовали во Христа Иисуса, чтобы получить оправдание верою во Христа, а не исполнением Закона, потому что исполнением Закона никто не оправдается»

Эволюция евреев от поклонения идолам (см., например, эпизод с золотым тельцом в Исходе 32: они поклонялись золотому тельцу в подражание быку Апису, которому поклонялись в Египте), через поклонение только Богу, через материальное поклонение и Закон Моисея, наконец, с Христом пришли к духовной концепции спасения через Веру и дела любви, как объясняет Павел. Эта эволюция продолжалась веками. В течение этих веков Бог посылал многих пророков, чтобы объяснить духовную концепцию поста, обрезания, Храма и т.д. (см. «Взгляд веры на Коран», глава 3.2; «Поиск духовного смысла текста»).

Мухаммад же передал арабам все откровение сразу.

Как объясняется в главе 3.3 «Глаз веры на Коран», «Божественная педагогика в вдохновении»:

«Невозможно было дать арабам всю полноту света одним махом из-за их полной удаленности от Божественной истины. Как невозможно человеческому глазу, долгое время пребывавшему в темноте, внезапно открыться навстречу свету солнца, не ослепнув и даже не ослепнув, так и Божественный Свет необходимо было давать постепенно тем, кто долгое время пребывал во тьме

Поэтому Коран содержит элементы Закона и элементы духовного спасения через Веру и Любовь.

Поэтому Мухаммад, принимая во внимание менталитет своего времени, дал предписания и в педагогическом смысле. Это было актуально для определенного времени.

Он не мог вдруг заговорить об освобождении Духом и очищении сердца. Никто в его время не понял бы этого. Сначала арабов нужно было оторвать от поклонения идолам. В то же время он открыл путь к освобождению Духом, говоря, например, об «одежде благочестия», о совершении добра из любви к Богу (Коран II, «Корова», 177) и о прощении Богом тех, кто любит Его:

Коран III; Семейство Имрана, 31. скажи им: «Если вы действительно любите Бога, то следуйте за мной, и Бог будет любить вас и простит вам ваши грехи. Бог — Прощающий и Милосердный»

В то же время он открывает им справедливость Бога:

Коран XXIV, «Свет», 25: «В тот день Бог воздаст им за их деяния по всей справедливости, и тогда они увидят, что Бог — сама справедливость»

The New Times

Сегодня, после открытия книги Откровение и раскрытия личности зверя из Откровения, открывающего «новое небо и новую землю», иудеи, христиане и мусульмане призваны вместе сделать еще один шаг к духовной зрелости.

С появлением Зверя, объявленного врагом Божьим, каждый мужчина и каждая женщина призваны доказать свою Любовь к Богу, посвятив себя правосудию против этого Зверя. Именно таким образом происходит избрание избранных.

Вот почему книга Откровение сегодня взывает ко всем чистым сердцем, узнавшим зверя Откровения: «Поднимись сюда» (Откр. 4:1).

«Поднимись сюда», чтобы узнать зверя и сразиться с ним, чтобы понять пророчества о двух зверях и их скором падении.

«Поднимитесь сюда», чтобы выйти за пределы таинств, культов, обрядов, одежд и перейти к внутреннему духовному поклонению через Любовь и Праведность.

Именно вступая в борьбу со Зверем, мы очищаем себя внутренне.

Именно поднявшись на этот уровень Духа, мы вступаем на брачный пир Агнца (Откровение 19:9). Этот пир состоит в питании «столом, сходящим с небес» (Коран V; Стол, 112-115), Телом и Кровью Иисуса, которые даются в пищу всем чистым сердцам, уверовавшим в явленное Откровение и посвятившим себя борьбе со зверем (см. текст «Хлеб жизни в Библии и Коране»).

Мухаммед сказал:

Коран LXXVI; Человек, 21: «И покрытые зеленым атласом и парчой, обитатели Рая будут носить серебряные браслеты в качестве украшений и вкушать напиток великой чистоты, предложенный их Господом.»

Эти одежды из «зеленого атласа и парчи» и «серебряные браслеты» являются символами внутреннего богатства избранных. Вкушение «напитка великой чистоты» — это причастие к Крови Иисуса, пролитой для нашего очищения.

Так достигается чистота сердца..

Магомет открывает нам:

Коран V, «Таблица», 119: «Бог говорит: «Вот день, когда искренность праведников принесет им пользу; они будут жить вечно, бессмертно, посреди садов с текущими потоками. Бог радуется им, а они радуются Ему: это счастье без предела»

В свете всего Священного Писания мы все призваны выйти за пределы всех форм поклонения, закона, узких предписаний, чтобы снова общаться с Иисусом среди нас в духовном Поклонении «в духе и истине». «Бог есть дух, и поклоняющиеся должны поклоняться в духе и истине», — сказал Иисус (Иоанна 4:24).

Религиозные предписания — это часть старого мира, который должен исчезнуть:

«И услышал я голос, вопиющий от престола: вот место обитания Бога с человеками. Он будет обитать с ними; они будут Его народом, а Он, Бог с ними, будет их Богом. Он отрет всякую слезу с очей их; смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни боли уже не будет, ибо прежний мир миновал
Тогда Сидящий на престоле сказал: вот, Я творю вселенную новую (Откровение 21:3-5)

Алкоголь в Коране

Многие мусульмане считают, что в Коране Бог запрещает употребление алкоголя. Другие считают, что умеренное употребление алкоголя разрешено.

Что говорит об этом Божье Откровение?

Пророк Мухаммад говорит в Коране о вине:

Коран II, Корова, 219: «Они спрашивают тебя о вине и азартных играх; скажи: «И в том, и в другом есть большой грех и польза для людей, но греха в них больше, чем пользы»

Польза, о которой говорит Мухаммед, заключается в умеренном употреблении вина. Бокал вина в день полезен для здоровья.
Великий грех» заключается в чрезмерности и пьянстве. Поэтому Мухаммед предостерегает верующих от употребления слишком большого количества вина. Он не запрещает прикасаться к вину, если оно употребляется в меру, взвешенно, иначе он не говорил бы о «пользе».
Мухаммад снова говорит:

Коран IV, «Женщины», 43: «О вы, верующие! Не приступайте к молитве, когда вы пьяны — подождите, пока вы не поймете, что говорите! — или нечистый — если только вы не в пути — подождите, пока не омоетесь…»

Пьянство совершенно несовместимо с молитвой и духовной жизнью в целом. Мухаммад предостерегает верующих от подобных искажений.
Павел в своем послании к Коринфянам делает то же самое. Он обвиняет христиан, которые собирались, чтобы поесть и напиться, вместо того чтобы принимать трапезу Иисуса:

«Итак, когда вы собираетесь вместе, то уже не Вечерю Господню вкушаете. Ибо, как только садитесь есть, каждый ест свое, и один голоден, а другой пьян. Нет ли у вас дома, где бы вы ели и пили? Или вы презираете Церковь Божию и хотите посрамить тех, у кого ничего нет? Что мне сказать вам? Похвалить вас? В этом я не хвалю вас» (1-е Коринфянам 11:20-22)

Наконец, Магомет снова говорит о вине:

Коран V, «Стол», 90-93: «О вы, которые уверовали! Вино, азартные игры, стоячие камни и гадательные стрелы — это мерзость и дело дьявола. Избегайте их… Возможно, вы будете счастливы». Сатана хочет посеять вражду и ненависть между вами посредством вина и азартных игр. Он хочет отвратить вас от памяти Божьей и от молитвы. Не воздержитесь ли вы? В пище тех, кто верует и делает добро, нет греха, если они боятся Бога, веруют и делают добро, потом боятся Бога и веруют, потом боятся Бога и делают добро. Бог любит тех, кто делает добро»

Этот текст ясно показывает, что важен не выбор еды или питья, а вера в Бога и делание добра. Отсюда трижды повторяется то, что важно и должно быть предметом нашего внимания.

В то же время Мухаммад предостерегает собравшихся в то время от пьянства, азартных игр, поклонения идолам и использования гадательных стрел. Наверное, в то время было принято предаваться всем этим занятиям одновременно. Мухаммад решительно осудил эту практику, сказав, что она исходит от сатаны и вызывает ненависть.

Запреты обычно необходимы до тех пор, пока люди не станут достаточно психологически и духовно зрелыми, чтобы различать правильный путь. Так было с арабами времен Мухаммада, которые жили в избытке пищи, алкоголя, азартных игр и всевозможных пороков.
Точно так же в Ветхом Завете израильтяне, будучи еще незрелыми в своей духовной жизни, руководствовались запретами, содержащимися в Законе Моисея. Как объясняет Павел, Закон был учителем:

«Итак, закон был как учитель, чтобы привести нас ко Христу, дабы мы оправдались верою. Теперь, когда пришла вера, мы уже не подчинены этому учителю. Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса» (Галатам 3:24-26)

Вот еще несколько текстов из Евангелия, касающихся вина, поскольку Коран был дан арабам для удостоверения Библии (см. текст «Взгляд веры на Коран»):

• На свадьбе в Кане Иисус, по просьбе Матери, превращает воду в «хорошее вино» (Иоанна 2:1-12). Таким образом, вино само по себе не заслуживает осуждения.
• Иисус превращает чашу, наполненную вином, в Свою Кровь (Марка 14:22-25).
• Павел ласково говорит своему духовному сыну Тимофею: «Перестань пить только воду. Прими немного вина из-за твоего желудка и частого недомогания» (1 Тимофею 5:23).

В Ветхом Завете также пропагандируется умеренность в употреблении вина:

• «Не будьте храбры в вине, ибо от вина погибло много людей..
  Радость сердца и веселье души — это вино, которое пьют по необходимости и в достатке. Горечь души, это вино, которое пьют в избытке, из страсти и неповиновения. Пьянство возбуждает ярость глупца к его гибели, оно умаляет его силы и провоцирует его на удар…» (Екклесиаст 31:25-31).
• «Насмешка в вине! Дерзость в питье! Кто ошибается в нем, тот не мудр» (Притча 20:1).
• «Не смотри на вино: как ярко блестит оно в чаше, как сладко течет! Оно кусает, как змея, и жалит, как гадюка! Глаза твои будут воспринимать странные вещи, сердце твое будет говорить невпопад…» (Притчи 23:31-35).

Короче говоря, вино само по себе не плохо. Осуждаемым грехом является излишество. Однако предел не всегда легко определить. Нужно оставаться очень бдительным. Алкоголь — это бездна, которая засасывает многие души.
Алкоголь, регулярно принимаемый в чрезмерных количествах под предлогом расслабления после трудового дня, часто разрушает общение в семье и вызывает много разочарований. Именно с этого должна начинаться умеренность. Грань иногда очень тонкая. Вредные привычки формируются быстро. Каждый из нас должен проанализировать себя перед Богом.

Павел сказал:

«Пусть ваша умеренность будет известна всем людям. Господь близко» (Филиппийцам 4:5)

Таким образом, Библия и Коран сходятся в осуждении чрезмерного винопития. Баланс и умеренность во всем необходимы для развития духовной жизни, богатой Словом Божьим и Его Святым Присутствием.

Павел подводит итог, говоря:

«Не упивайтесь вином: в нем одно распутство; но ищите полноты в Духе» (Ефесянам 5:18)