Prawdziwy chrzest

Młoda, wierząca para chrześcijańska poprosiła nas o ochrzczenie ich trzy miesięcznego synka.

Nasza odpowiedź:

Podkreśliliśmy, że w dzisiejszych czasach, w tych czasach ostatecznych przepowiedzianych przez Jezusa, chrzest wodą nie ma już sensu, a należy preferować chrzest Duchem Świętym, nakazany przez samego Jezusa.

W historii rytuałem poprzedzającym chrzest było obrzezanie u Żydów. Praktyka ta jest nadal w ich obrządku. Dla Żyda, podobnie jak dla muzułmanina, nie do pomyślenia jest brak obrzezania. Nie było więc łatwo Żydom, którzy uwierzyli w Jezusa jako Mesjasza, zrezygnować z tej praktyki, która nie ma znaczenia dla zbawienia. Św. Paweł, po tym jak uwierzył w Jezusa, miał trudności z przekonaniem Żydów o bezsensowności obrzezania. Naucza Galatów: „Obrzezanie nic nie znaczy, ani też nieobrzezanie; chodzi o to, by być nowym stworzeniem” (Gal 6,15). „Gdybym nadal głosił obrzezanie, dlaczego jestem prześladowany (przez Żydów)” (Gal 5,11). A do Rzymian: „…obrzezanie nie jest zewnętrzne, w ciele, prawdziwy Żyd jest taki wewnątrz, a obrzezanie w sercu, według ducha, a nie według litery: oto ten, kto nie szuka pochwały od ludzi, ale od Boga” (Rzymian 2,28-29).

Na długo przed Pawłem prorok Jeremiasz (VI w. p.n.e.) zachęcał Żydów do duchowego zrozumienia obrzezania: „Obrzećcie się… usuńcie napletek z waszych serc” (Jeremiasz 4,4). A co z kobietami, które nie poddają się obrzezaniu? Czy nie mają one prawa do życia wiecznego?

Obrzezanie, od samego początku, podobnie jak chrzest, jest zatem pojęciem duchowym, a nie fizycznym, symbolem. Oznacza ono oczyszczenie duszy, umysłu, naszego pojmowania życia i naszego duchowego zaangażowania. Czy jednak możemy się zaangażować bez wiedzy? Czy możemy rzucać się na oślep z powodu niewiedzy? Wiara nie jest dziedziczna, ale stanowi osobisty wybór wynikający ze znajomości Prawdy. Nieznajomość Chrystusa prowadzi Żydów do fizycznego obrzezania, a chrześcijan do zadowalania się chrztem wodnym, ignorując wymiar duchowy, który można osiągnąć wyłącznie poprzez wiedzę: „Życie wieczne polega na tym, aby znali Ciebie, jedynego prawdziwego Boga, oraz Twojego Posłańca, Jezusa Mesjasza” (J 17,3). Czy możemy szczerze wierzyć, że wszyscy ochrzczeni są automatycznie zbawieni, bez względu na to, co uczynili?!

Przyjście Jezusa sprawiło, że przeszliśmy od obrzezania do chrztu, ponieważ woda symbolizuje oczyszczenie. Ci, którzy uwierzyli w Niego jako Mesjasza, przeszli do chrztu wodą. Jednak Jezus już wcześniej powiedział Nikodemowi: „…jeśli ktoś nie narodzi się z wody i z Ducha, nie może wejść do Królestwa Bożego. To, co się narodziło z ciała, jest ciałem, a to, co się narodziło z Ducha, jest duchem” (J 3,5).

Dzięki Jezusowi przeszliśmy do duchowego zrozumienia oczyszczenia duszy.

To prawda, że Józef i Maria poddali Jezusa obrzezaniu. Ale nie zostali jeszcze pouczeni przez swojego Syna. Prawdą jest również, że Jezus powiedział do apostołów: „Dana mi jest wszelka władza w niebie i na ziemi. Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody (nie tylko Żydów), chrzcząc ich w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, i ucząc ich przestrzegać wszystkiego, co wam przykazałem. A Ja jestem z wami przez wszystkie dni, aż do skończenia świata” (Mt 28,18-20). Jezus nie nakazuje chrzcić wodą, ale „ucząc ich”, a więc poprzez nauczanie, które daje wiedzę, ponieważ „życie wieczne polega na poznaniu Boga i Jego Mesjasza”, jak mówi Jezus (J 17,3). Duchowieństwo zadowala się katechizmem, fałszywą nauką, która nie dostarcza solidnego pokarmu duchowego prawdziwej wiedzy z Biblii. Znaliśmy katechetów, którzy nie znali nawet liczby Ewangelii i imion ich autorów.

Dzisiaj jesteśmy zaproszeni do wyjścia poza chrzest wodą, do przejścia od niego do chrztu opartego na osobistym wyborze poprzez poznanie. Chrześcijanie nie potrafią już odpowiedzieć na tak proste pytanie: „Dlaczego jesteś chrześcijaninem/chrześcijanką?”. Nie znają oni naprawdę Chrystusa. Czy wybraliby oni dobrowolnie bycie chrześcijanami, gdyby urodzili się w rodzinie niechrześcijańskiej? Ich chrzest wodny nie ma żadnej wartości zbawczej w ich obojętnym życiu duchowym, a nieochrzczeni, prowadzący czyste życie, będą ich sądzić. Tak więc Paweł mówił do Żydów w Rzymie: „Ten, kto fizycznie nie jest obrzezany, a wypełnia Prawo, będzie cię sądził, ciebie, który z literą i obrzezaniem przekraczasz Prawo” (Rzymian 2,26-29). Podobnie my mówimy, w tym samym duchu, że ten, kto choć nie jest ochrzczony, wypełnia przykazania Boże, będzie sądził ochrzczonego, który ich nie wypełnia.

Do tej młodej, wierzącej pary chrześcijańskiej, która prosi mnie o ochrzczenie ich trzy miesięcznego synka, mówię:
„To wy musicie go ochrzcić wiedzą, w miarę jak będzie dorastał. Spójrzcie na tego małego, siedmioletniego L., który trzyma w rączce swoją małą Biblię. Udało mu się znaleźć Księgę Jeremiasza, Ewangelię św. Jana itp. Czytał razem z nami. To właśnie jest prawdziwy chrzest dokonany w nim przez rodziców, Chrzest (przez duże „C”), do którego zachęca nas Księga Apokalipsy, prosząc nas o rozpoznanie tożsamości Bestii, Antychrysta: „Tu potrzeba roztropności (ducha, rozeznania)! Niech ten, kto ma Ducha, obliczy liczbę Bestii…” (Apokalipsa 13,18). Ten chrzest rozeznania sprawia, że śmierć duchowa nie ma nad nami mocy: „Ci, którzy nie oddali pokłonu Bestii ani jej obrazowi… panowali z Chrystusem… To jest pierwsze zmartwychwstanie! Druga śmierć nie ma nad nimi władzy, ale będą kapłanami Boga i Chrystusa…’ (Apokalipsa 20,4-6). Nie ma więc już rozróżnienia między mężczyznami i kobietami: wszyscy ci, którzy zrozumieli znaki czasu i tożsamość Antychrysta, stają się kapłanami zdolnymi do przyjęcia boskiego Zbawiciela w swoich domach przy Jego świętym Stole (Apokalipsa 3,20).

Chrzest dzisiaj jest duchowy. Bo ci, którzy walczą z tą apokaliptyczną „Bestią”, Antychrystem, „mają moc przemieniać wodę (chrztu) w krew (swojego męczeństwa, świadcząc przeciwko Bestii)” (Apokalipsa 11,6). Chrzest jest wyborem dorosłych, który należy przekazać dzieciom poprzez znajomość biblijnych proroctw zapowiadających nadejście Chrystusa, a następnie Jego wroga, Antychrysta. Jest to zobowiązanie na całe ziemskie życie, aby zasłużyć na ŻYCIE wieczne.

Ale jak poznać Biblię? Apostoł Filip, widząc Etiopczyka czytającego Biblię, zapytał go: „Czy rozumiesz to, co czytasz?”. Ten odpowiedział: „Jakże mogę, jeśli nikt mnie nie prowadzi?”. I zaprosił Filipa, aby usiadł obok niego (Dz 8,31-39). Dopiero po otrzymaniu nauczania Etiopczyk poprosił o chrzest. Na ochrzczonych w Duchu spoczywa zatem obowiązek wypełnienia swojego zobowiązania poprzez nauczanie, tak jak nakazał Jezus (Mt 28,19-20).

Należy również dodać świadectwo Jana Chrzciciela: „Ja was chrzczę wodą…, On was ochrzci Duchem Świętym i ogniem” (Łk 3,16).

Podkreślmy, że Jezus nie chrzcił, to Jego uczniowie praktykowali ten obrzęd: „…choć prawdę mówiąc, to nie Jezus chrzcił, ale Jego uczniowie” (J 4,1). Świadczy to o tym, że Jezus nie chciał utrzymywać chrztu wodą, obcego Duchowi naszego Ojca.

„Piotr”, po swoim przemówieniu w domu Korneliusza (nieżydowskiego Rzymianina), „jeszcze mówił, gdy Duch Święty zstąpił na wszystkich, którzy słuchali słowa. Wszyscy wierzący obrzezani, którzy przybyli wraz z Piotrem, byli zdumieni, widząc, że dar Ducha Świętego został wylany również na pogan (bez chrztu). Słyszeli bowiem, jak mówili językami i wielbili Boga. Wtedy Piotr rzekł: «Czyż można odmówić wody chrztu tym, którzy tak samo jak my otrzymali Ducha Świętego?». I nakazał, aby ich ochrzczono w imię Jezusa Chrystusa. Wtedy prosili go, aby pozostał z nimi przez kilka dni” (Dz 10,44-48). Należy zauważyć, że Duch Święty został już wylany na Korneliusza i jego bliskich, zanim zostali ochrzczeni! Po co więc potem był im chrzest wodą? Czyż nie otrzymali już Ducha Świętego?

Chrzest w Duchu, w tych czasach ostatecznych, został zapowiedziany w Piśmie Świętym. W swoim przemówieniu Piotr nawiązuje do proroctwa Joela (Dz 2,17-21 i Jl 3,1-5): „W dniach ostatecznych – mówi Pan – wyleję Ducha mojego na wszelkie ciało. Wtedy synowie i córki będą prorokować… A na moje służebnice i moich sług (bez rozróżnienia na mężczyzn i kobiety) wyleję Ducha mojego… Słońce zamieni się w ciemność, a księżyc w krew, zanim nadejdzie dzień Pański, ten wielki dzień” (Mt 24,29 / Ap 6,12). A każdy, kto wówczas wzywa imienia Pana, zostanie zbawiony. Kto wzywa Pana w Duchu Pańskim, jest już ochrzczony, bez przechodzenia przez wodę, tak jak Korneliusz i jego domownicy.

Jezus objawił ten duchowy chrzest, mówiąc do Nikodema: „Jeśli ktoś nie narodzi się z góry, nie może ujrzeć Królestwa Bożego. To, co się narodziło z ciała, jest ciałem, a to, co się narodziło z Ducha, jest duchem… Musimy narodzić się z góry… Tak jest z każdym, kto narodził się z Ducha” (J 3,3-8).

Z Ducha narodził się każdy, kto:

1. uznaje Jezusa za Mesjasza.
2. zasiada do Jego Stołu, odpowiadając na boskie zaproszenie (Mt 22)
3. rozpoznaje znaki powrotu Chrystusa i tożsamość Antychrysta.

Oto prawdziwe obrzezanie i prawdziwy chrzest dla wszystkich dzisiaj. „Już

jesteście obrzezani (oczyszczeni, ochrzczeni) dzięki Słowu, które wam zwiastowałem” – mówi Jezus do swoich Apostołów (J 15,3). Prawdziwym chrztem, jedynym ważnym, jest przyjęcie Słowa Bożego. „Dlatego” – mówi Paweł – „porzucając elementarne nauczanie o Chrystusie, przejdźmy do nauczania doskonałego, nie powracając do podstawowych zagadnień dotyczących pokuty za martwe uczynki… nauczania o chrztach…” (List do Hebrajczyków 6,1-3).

Podczas gdy rozmawialiśmy, nasza przyjaciółka D. (nowa wśród nas), chrześcijanka ochrzczona w dzieciństwie, przyszła, aby posłuchać, co mówiliśmy o chrzcie w Duchu. Wtrąciła się, mówiąc: „Tej nocy miałam sen, który mnie wstrząsnął. Widziałam osobę światła, która powiedziała mi: «Musisz przyjąć chrzest». Odpowiedziałam: «Ale ja już go przyjęłam!». Wtedy zobaczyła, jak ktoś chwycił ją za głowę i zanurzył w wielkiej kadzi z wodą”. Zrozumiała, a my wszyscy zrozumieliśmy, że poprzez ten sen Duch Święty potwierdzał nasze nauczanie. Chrzest wodny, który otrzymała, nie ma wartości duchowej. Musiała przejść przez autentyczny chrzest: chrzest Poznania i osobistej decyzji.

Chrzciliśmy jednak dziecko w duchu pedagogicznym, zwłaszcza ze względu na niektóre osoby obecne wśród nas. I to w tym samym Duchu, w jakim Jezus poddał się chrztowi Jana, On, który nie potrzebował chrztu. Podobnie Piotr ochrzcił Korneliusza i jego domowników, którzy przecież już otrzymali Ducha Świętego.

Odtąd chrzest na odpuszczenie grzechów polega na przyjęciu Chrystusa, który puka do drzwi serca, tak jak zapowiedział (Łk 12,35-37 / Mt 24,33 / Ap 3,20). Pragnie, abyśmy Mu otworzyli, aby mógł wejść i dzielić swoją Wieczerzę ze swoimi. Jezus powiedział:

„To jest Ciało moje na odpuszczenie grzechów… Pijcie z niego wszyscy, to jest Krew moja, która za was i za wielu będzie wylana na odpuszczenie grzechów.” (Mt 26,26-28 / Łk 22,14-20 / J 6,53-58)

Oto prawdziwy chrzest, który odpuszcza grzechy i daje życie wieczne.