Ostatnie zakończenie

W teologii rozdział poświęcony jest Ostatecznym Losom Człowieka, losowi ludzkości po śmierci.

Los ten pozostawał tajemniczy przez długi czas, ponieważ grzech Adamowy pogrążył całą ludzkość w ciemności całkowitej ignorancji na temat wszystkiego, co dotyczy duszy, powodów życia na ziemi, życia duchowego i przyszłości ludzkości. Archeologia uczy nas, że starożytni wierzyli w niejasne, ale zawsze materialne przetrwanie. Na przykład w czasach faraonów Egipcjanie grzebali swoich zmarłych z jedzeniem i piciem, aby uchronić ich przed głodem i pragnieniem.

Boskie Objawienie stopniowo nauczyło nas, że po śmierci człowiek nadal żyje poza swoim ciałem, zachowując własną osobowość. Na przykład: Samuel po śmierci upomina Saula (1 Samuela 28:11-19), Judasz Machabeusz widzi Jeremiasza "modlącego się wiele za lud..." (2 Księga Machabejska 15:11-16): Żydzi modlili się za swoich zmarłych żołnierzy, aby nadal żyli w zaświatach (2 Księga Machabejska 12:40-46), Eliasz i Mojżesz pojawiają się obok przemienionego Jezusa (Ewangelia Mateusza 17:3).

Objawienie biblijne uczy nas, że istnieją trzy sytuacje, trzy stany umysłu, w których człowiek może znaleźć się w zaświatach: Niebo, Czyściec lub Piekło. Te trzy stany nie są geograficznymi, międzygwiezdnymi miejscami, ale uczuciami szczęścia lub nieszczęścia, radości lub smutku z powodu sukcesu lub porażki duszy w życiu na ziemi. Są to uczucia, które można odczuwać już tutaj, na ziemi. Jakże często słyszymy, jak ludzie mówią: "Żyję w piekle" i to jest samobójstwo! Albo wręcz przeciwnie: "Czuję się w niebie! Jestem taki szczęśliwy!", i to jest spełnienie i blask radości w oczach! Istnieje również sytuacja pośrednia między piekłem już doświadczonym a niebiańskim szczęściem już odczuwanym: osoba, która szuka siebie: nie jest to jeszcze całkowita rozpacz, ale nie jest to też szczęście, ani radość z osiągnięcia czegoś wartościowego, a przede wszystkim z ukończenia siebie, z odnalezienia siebie. Jest to stan kogoś, kto nadal kroczy w ciemności w nadziei, że coś znajdzie.

Poniżej znajdują się wersety biblijne na poparcie tego, co zostało powiedziane:

1. Niebo

W przypowieści o Łazarzu i bogaczu (Łk 16:19-26) Jezus pokazuje nam dwóch bohaterów żyjących w zaświatach. Pierwszy z nich jest skąpany w szczęściu, a drugi cierpi w piekle; NIEOGRANICZONA przepaść oddziela tych dwóch ludzi, którzy byli sąsiadami na ziemi. Przypowieść ta przedstawia Niebo i Piekło. Oba są niczym więcej niż stanem umysłu nabytym przez każdą osobę na ziemi. Ci, którym uda się zmienić siebie podczas ziemskiego życia, dostosować swój sposób myślenia do niebiańskiego ducha, nie będą mieli trudności z szybką integracją z niebiańskim społeczeństwem. Z drugiej strony ci, którzy uparcie trzymają się swojego sposobu widzenia i rozumienia, nawet nie próbując zrozumieć boskiej mentalności, nie będą mogli przystosować się do niebiańskiej Ojczyzny. To jest piekło.

Stanem pośrednim jest czyściec.
Niebo można zdobyć przez nagłą zmianę, przez natychmiastowy i intensywny akt miłości przed śmiercią. Dobremu łotrowi, który wyraził swoją wiarę i zaufanie, Jezus powiedział: "Dziś będziesz ze Mną w raju" (Łk 23:43).

Niebo to ujrzenie Boga i poznanie Go takim, jakim jest: "Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga oglądać będą" (Mt 5:8). "Życie wieczne polega na tym, aby znali Ciebie, jedynego prawdziwego Boga, oraz Tego, którego posłałeś, Jezusa Chrystusa" (J 17:3). "Pragnę być uwolniony (z ciała) i być z Chrystusem", wykrzyknął Paweł, świadomy wiecznego, doskonałego szczęścia zarezerwowanego dla niego po jego życiu w ciele (Filipian 1:23).

"Dla tego, kto boi się Pana, wszystko dobrze się skończy; w dniu swojej śmierci będzie błogosławiony" (Kaznodziei 1:13). Być błogosławionym przez Boga, być przez Niego uznanym, to jest wieczne szczęście. Z drugiej strony, piekło to bycie przeklętym przez Boga z powodu popełnionych niegodziwości.

Niebiańskie szczęście jest niezachwiane i nie można go utracić. Jest stabilne na wieki: "Gromadźcie sobie skarby w niebie: tam nie ma mola ani robaka, który by je pożarł, ani złodzieja, który by okradał i włamywał się" (Mt 6:20).

Życie społeczne w niebie jest skąpane we wzajemnej miłości, której doświadczają wszyscy jego członkowie. Nie ma tam miejsca na nienawiść, zawiść czy zazdrość. Całkowita i doskonała harmonia jednoczy wszystkich niebiańskich poddanych, jako jednego człowieka, wokół Boga, ich dobrego Ojca.

2. Piekło

Piekło jest zgromadzeniem wszystkich tych, którzy są w nieodwracalnym konflikcie z Bogiem. Jest to stan, poczucie porażki, pokonane przez Wszechmoc Boga. Są to dusze na zawsze odcięte od Światła z powodu ich zaciekłego oporu wobec Boga. Ci ludzie nigdy nie dbają o Boży plan i robią tylko to, co im się podoba. Głusi na boskie nakazy, idą własną drogą, obojętni na boskie prośby.

To jest przypadek tych, którzy odrzucili Jezusa, ponieważ nie pasował do ich politycznych celów: "Kto nie wierzy (w Jezusa), już został potępiony" (J 3:18). To potępienie zaczyna się już tutaj, na ziemi, dla tych, którzy sprzeciwiają się woli Bożej. Jezus zaprosił nas do podporządkowania naszej woli woli Stwórcy, prosząc nas o modlitwę: "Bądź wola Twoja". Wielu ludzi przedkłada własną wolę nad wolę Boga.

Konflikty między ludźmi mogą powodować bardzo poważne zaburzenia psychiczne. Moralny ogień pali duszę kochanków w konflikcie, przekształcając ich życie w piekło często nie do zniesienia. Tym bardziej, gdy konflikt jest między człowiekiem a Bogiem, źródłem Życia, gdy ten niewidzialny ogień pochłania i wyczerpuje człowieka, który sprzeciwia się boskiemu dynamizmowi!

Niektórzy uważają, że Bóg jest zbyt dobry, by pozostawić dusze na wieczne gnicie w piekle. Jest to zbyt powierzchowne traktowanie tak poważnego tematu, bez prawdziwego zrozumienia jego implikacji:

1. Nie chodzi tu tylko o Boga, ale także o tych, którzy wiecznie Mu się sprzeciwiają. Dusze te będą wiecznie przeklinać Boga za to, że nie spełnił ich życzeń: za to, że nie dał im Mesjasza według ich upodobań, za to, że nie dał im pieniędzy, przyjemności, władzy i tak dalej.
2. To prawda, że Bóg jest nieskończenie dobry, ale jest też nieskończenie sprawiedliwy. Jego gniew jest również wyrazem Jego miłości, tej miłości zdradzonej: "Miłość jest straszna, gdy nie jest kochana", powiedział pewien święty o Bogu.

Widząc, że dusze wiecznie odrzucają Jego zaloty z niesprawiedliwych powodów, Bóg w końcu ratyfikuje ich pragnienia i oddala je od swojej uspokajającej obecności. Nie chce być otoczony przez kłótliwych, samolubnych, dumnych ludzi z urojeniami wielkości i niezrównoważonych ludzi ze wszystkich stron!

Oto kilka wersetów biblijnych na ten temat:

Daniela 12:2: "Bezbożni zostaną wyniesieni 'na hańbę i wieczną grozę'.".

Judy 16:17: Bóg dokona zemsty na wrogach wierzących, "ukarze ich w dniach Sądu... i będą płakać z bólu na wieki."

Ból ten jest przede wszystkim psychologiczny, podobny do tego odczuwanego przez pokonanych, wstydu tych, którzy zostali złapani na gorącym uczynku (zob. Iz 66:24 / Mądrość 4:19).

Jezus mówił także o wiecznych karach piekła; widzieliśmy tego przykład w przypowieści o Łazarzu i bogaczu. Jest to "ognista Gehenna (Mateusza 5:22-29 / 10:28), gdzie robak nie umiera, a ogień nie gaśnie" (Marka 9:46), "ogień wieczny" (Mateusza 25:41), "ogień nieugaszony" (Mateusza 3:12), "piece" (Mateusza 13:42), "wieczna kara" (Mateusza 25:46), "ciemność" (Mateusza 8:12), "wycie" i "zgrzytanie zębami" przeciwko Bogu i Jego ludowi (Mateusza 13:42-50 / 24:51 / Łukasza 13:28).

Paweł poświadcza również, że ci, którzy nie chcą poznać Boga i walczą przeciwko Ewangelii, "poniosą karę wiecznego zatracenia, z dala od oblicza Pana i od chwały Jego majestatu" (2 Tesaloniczan 1:9 / Rzymian 2:6-9 / Hebrajczyków 10:26-31). Smutek potępionych wynika z ich przerażenia i żalu z powodu triumfu Ewangelii, o którą będą walczyć z całej duszy.

Apokalipsa mówi również, że "ci, którzy opowiedzieli się za Bestią przeciwko Jeźdźcowi (Jezusowi), będą mieli udział w jeziorze płonącym ogniem i siarką" (Objawienie 21:8), gdzie "będą torturowani dniem i nocą na wieki" (Objawienie 20:10).

"Pan", jak mówi Piotr, "wie, jak wybawić pobożnych z próby i zachować bezbożnych, aby ich ukarać w Dniu Sądu, zwłaszcza tych, którzy przez nieczystą pożądliwość podążają za ciałem i gardzą panowaniem (Boga)" (2 Piotra 2:9-16).

Pewien człowiek powiedział mi, że nie wierzy w piekło. Wiedziałem, że ten ktoś wyrządził mu wiele krzywdy, udając jego przyjaciela (znęcał się nad jego żoną, ukradł mu pieniądze, a nawet jego firmę. Ledwo udało mu się uratować mieszkanie i meble). Powiedziałem mu więc: "So-and-so również zazna wiecznego szczęścia pomimo całego zła, które ci wyrządził? Czując się zaniepokojony, zawahał się, by powiedzieć, że piekło nie istnieje... jeśli tylko dla "takiego a takiego", który na nie zasługuje! Zapytaj tych, którzy w to nie wierzą, czy piekło nie odpowiada ich wrogom, George Bush widziałby tam Saddama Husajna i odwrotnie, wielu innych widziałoby Hitlera, Izraelczycy umieścili tam wszystkich swoich wrogów, Palestyńczyków w pierwszej kolejności. Bóg również ma SWOJĄ sprawiedliwość. Przynosi radość sprawiedliwym, którzy są prześladowani przez bezbożnych.

3. Czyściec

Od czasu ciężkiego grzechu pierwszych rodziców ludzkości, los człowieka uległ zmianie. Pokolenia, które padły ofiarą tego grzechu, musiały leczyć swoje rany. Ziemia, która miała przygotować nas do wiecznie szczęśliwego życia z Bogiem, została przekształcona w rozdroże z trzema ścieżkami: tą, która prowadzi prosto do Nieba, tą, która prowadzi bezpośrednio do Piekła i ścieżką pośrednią, Czyśćcem, która może być kontynuowana po śmierci fizycznej, ale która ostatecznie prowadzi do Nieba.
Przed stworzeniem człowieka istniało Niebo, którym był sam Bóg. Upadek demonów stworzył piekło. Czyściec jest sytuacją specyficzną dla człowieka po jego upadku. Jest to sytuacja ludzi dobrej woli, którzy przechodzą ewolucję ku lepszemu, ku uzdrowieniu następstw grzechu pierworodnego.

Dla wszystkich ludzi ziemia powinna być czyśćcem, miejscem, w którym czas powinien być wykorzystany na zdobycie psychologicznej i duchowej wiedzy utraconej przez pierwotny upadek.

Od samego początku życie na ziemi ma być praktyką do życia wiecznego. Po upadku ziemskie życie, zanim stało się praktyką, stało się duchowym polem bitwy, na którym ludzie są wzywani do opowiedzenia się za lub przeciw Bogu lub diabłu. Ci, którzy świadomie lub nieświadomie wybiorą Boga, będą musieli najpierw wyleczyć się z rany Adamowej, a następnie odbyć praktykę do życia wiecznego. Nie mogą stracić tej wyjątkowej okazji, ponieważ nie ma reinkarnacji, jak ujawnia Paweł (List do Hebrajczyków 9:27). Jeśli chodzi o tych, którzy świadomie lub nieświadomie wybierają diabła, ich piekielny los jest już zaplanowany podczas ich ziemskiego życia.

Tak długo, jak istnieje czas, będzie istniał trzeci stan duszy: czyściec. Kończy się on wraz z końcem czasu. Ten stan duszy należy do tych, którzy zostali doprowadzeni do popełnienia nieprawidłowości, które są mniej lub bardziej poważne, ale zawsze możliwe do naprawienia. Korzystne jest naprawienie na ziemi ran zadanych innym, ponieważ po śmierci trudności mnożą się stokrotnie. Tego właśnie uczymy się ze słów Chrystusa: "Gdy idziesz z przeciwnikiem swoim przed sędziego, staraj się z nim skończyć na drodze (drodze ziemskiego życia), aby cię nie zaciągnął przed sędziego... a kat nie wtrącił do więzienia. Zaprawdę powiadam ci, nie wyjdziesz stamtąd, dopóki nie zapłacisz ostatniego grosza" (Łukasza 12:58-59). Fakt, że ten "więzień" ma możliwość opuszczenia więzienia oznacza, że jego wyrok nie jest wieczny. To jest czyściec.

Jezus nauczał nas, że każdy grzech i bluźnierstwo będą ludziom odpuszczone... ale kto by mówił przeciwko Duchowi Świętemu, nie będzie mu odpuszczone ani na tym świecie, ani na przyszłym (Mt 12:31-32). Istnieją więc pewne grzechy, które są odpuszczane na tamtym świecie, po czym zostajemy włączeni do niebiańskiego społeczeństwa z odpowiednią rangą. Jednak zbawienie to odbywa się "jak przez ogień", jak wyjaśnia Paweł (1 Koryntian 3:15).

Możliwość przebaczenia niektórych grzechów na tamtym świecie została ujawniona w Starym Testamencie: Żydzi modlili się o przebaczenie zmarłym żołnierzom (2 Machabejczyków 12:40-46).

Święty Jan potwierdza, że istnieje niewybaczalny grzech, o który nie prosi nas o modlitwę. Prosi nas jednak, abyśmy modlili się za brata, którego widzimy popełniającego grzech, który nie prowadzi do śmierci, a damy mu życie (1 Jana 5:16-17).

Ten ostatni tekst pokazuje, że życie wieczne może być dane tutaj na ziemi tym, którzy nie popełniają grzechu przeciwko Duchowi Świętemu, grzechu, który prowadzi do duchowej śmierci, tj. piekła, tutaj na ziemi.

To pokazuje, jakim duchowym polem bitwy jest ziemia. Wszyscy ludzie dobrej woli powinni spędzić swoje życie na ziemi w czyśćcu. Szczęśliwi są ci, którzy wiedzą, jak zamienić śmierć fizyczną w proste przejście do życia w niebie. Jeszcze lepsi są ci, którzy już żyją w niebie, biorąc udział w pierwszym zmartwychwstaniu.