Miłość i sprawiedliwość

Jezus przyszedł na świat, aby objawić nam oblicze Miłości naszego Ojca:

J 1,18: „Nikt nigdy nie widział Boga; Jednorodzony Syn, który jest w łonie Ojca, On Go objawił”.

Wskazuje nam królewską drogę zbawienia:

J 15,9-12: „Jak Ojciec mnie umiłował, tak i ja was umiłowałem. Trwajcie w mojej miłości… Oto moje przykazanie: abyście się wzajemnie miłowali, TAK JAK ja was umiłowałem”.

J 14,23: „Jeśli ktoś mnie miłuje, będzie przestrzegał mojej nauki, a mój Ojciec umiłuje go, i przyjdziemy do niego, i będziemy u niego przebywać”.

A Jan podkreśla:

1 List św. Jana 4,7-8: „Umiłowani, kochajmy się wzajemnie… Bóg jest miłością”.

Prorok Mahomet potwierdza tę wieczną Rzeczywistość, mówiąc:

Koran 11; Hud,90: „Błagajcie waszego Pana o przebaczenie i pokutujcie przed Nim. Mój Pan jest naprawdę Miłosierny i pełen czułej miłości (Wadud)”.

Koran 19; Maria,96: „Tym, którzy wierzą i czynią dobre uczynki, Wszechmiłosierny obdarzy swoją czułą miłością (Wudd)”.

Nasz Ojciec jest nie tylko Miłością, jest czułą Miłością.

Przez całe swoje życie Jezus objawiał nam oblicze Miłości Ojca. Ale objawił nam również Jego oblicze Sprawiedliwości:

Mateusz 6,33: „Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a wszystko inne będzie wam dodane”.

Łukasz 11,42: „Ale biada wam, faryzeusze, którzy płacicie dziesięcinę z mięty, rzeżuchy i wszelkich warzyw, a zaniedbujecie sprawiedliwość i miłość Bożą! Trzeba było to czynić, nie pomijając tego.”

A Zachariasz, natchniony Duchem Świętym, wielbi Boga, mówiąc:

Łukasz 1,72-75: „Tak okazuje miłosierdzie naszym ojcom, tak pamięta o swoim świętym przymierzu, o przysiędze, którą złożył Abrahamowi, naszemu ojcu, że pozwoli nam, uwolnionym od ręki naszych wrogów, służyć Mu w świętości i sprawiedliwości przed Nim przez wszystkie nasze dni”.

Również prorok Mahomet ostrzega nas:

Koran 11; Hud,113: „Nie stawiajcie się po stronie tych, którzy popełniają niesprawiedliwość, aby ogień was nie dosięgnął! Nie mielibyście wtedy innego obrońcy poza Bogiem i nie znaleźlibyście pomocy”.

I objawia nam oblicze Sprawiedliwości naszego Ojca:

Koran 24; Światło,25: „W tym dniu Bóg wynagrodzi ich uczynki w pełnej sprawiedliwości, a oni wtedy przekonają się, że Bóg jest samą sprawiedliwością”.

Miłość i sprawiedliwość są nierozłączne. Nie można kochać bez praktykowania sprawiedliwości. Miłość, w której brakuje sprawiedliwości, nie jest miłością. Jest to iluzja miłości.

1. Stary Testament

Już w Starym Testamencie nasz Ojciec wskazywał nam tę drogę:

Micheasz 6,8: „Powiedziano ci, człowieku, co jest dobre, czego wymaga od ciebie Jahwe: nic innego jak tylko czynić sprawiedliwość, kochać z czułością i chodzić pokornie ze swoim Bogiem”.

A Izajasz prorokuje nadejście Mesjasza w następujących słowach:

Izajasz 9,5-6: „Albowiem Dziecię nam się narodziło, Syn nam został dany, a władza spoczywa na Jego ramionach… Rozszerzy się władza w nieskończonym pokoju, dla tronu Dawida i jego królestwa, które On ustanowi i umocni w prawie i sprawiedliwości. Od teraz i na zawsze uczyni to zazdrosna miłość Jahwe Zastępów”.

Psalmista, przemawiając proroczo do Mesjasza, głosi:

Psalm 45,4-8: „…idź, jedź w imię prawdy, pobożności, sprawiedliwości… Berło prawości, berło twojego panowania! Kochasz sprawiedliwość, nienawidzisz bezbożności…”

Prawo i sprawiedliwość są fundamentem Królestwa naszego Ojca. Ten duch sprawiedliwości musi charakteryzować również prawdziwych wiernych Boga w czasach ostatecznych. Jest to częścią Powszechnego Odrodzenia zgodnie z Duchem naszego Ojca.

Izajasz 28,5-6: „W owym dniu Jahwe Zastępów stanie się koroną chwały i wspaniałym diademem dla reszty swego ludu, duchem sprawiedliwości dla tych, którzy mają wymierzać sprawiedliwość, i siłą dla tych, którzy odpierają atak u bram”.

Sprawiedliwość, którą mamy wymierzać, ma dwa wymiary: duchowy i ludzki. Oba są w rzeczywistości nierozerwalnie związane.

2. Wymiar duchowy

Duchowy wymiar sprawiedliwości polega na wierze w Jezusa, ponieważ On jest Mesjaszem posłanym przez Boga. Jezus mówi na ten temat:

J 16,8-11: „Gdy On przyjdzie (Duch Święty), przekona świat o grzechu, o sprawiedliwości i o sądzie… o sprawiedliwości, ponieważ idę do Ojca i nie będziecie Mnie już widzieć…”

Sprawiedliwość duchowa polega więc na wierze, że Jezus jest Mesjaszem i że jest chwalebny u Ojca. Dlatego Paweł mówi:

1 List do Koryntian 12,3: „… Nikt nie może powiedzieć: «Jezus jest Panem», jeśli nie pod wpływem Ducha Świętego”.

Jest to pierwsze kryterium zmartwychwstania, które charakteryzuje symboliczne 1000 lat z Apokalipsy (Apokalipsa 20,4-5).

Od pojawienia się Bestii w 1948 roku minęło 1000 lat i istnieje drugie kryterium sprawiedliwości duchowej. Jest nim wiara, że Bestia z Apokalipsy to Izrael. „Otwarty” od 1970 roku księga Apokalipsy ujawnia tę nową „miarę” duchowej sprawiedliwości, która pozwala zmierzyć nową świątynię Boga (Apokalipsa 11,1).

Ta nowa „miara” sprawiedliwości pozwoliła wielu „zmarłym” zmartwychwstać. Są to wszyscy ci, którzy wystąpili przeciwko Bestii, przeciwko jej niesprawiedliwości i którzy przelali swoją krew za tę świętą Sprawę. Krew przelana za sprawiedliwość zastępuje im chrzest (woda zamieniona w krew: Apokalipsa 11,6) i zapewnia im koronę w Niebie. W ten sposób uczestniczą w pierwszym Zmartwychwstaniu.

Po upadku Bestii wielu zmartwychwstanie w duchu i weźmie udział w tym pierwszym Zmartwychwstaniu, ponieważ zrozumieją, kim była Bestia, i będą ronić łzy skruchy dla swojego zbawienia (Apokalipsa 1,7). To właśnie oni są tymi umarłymi, „którzy nie mogli ożyć przed upływem tysiąca lat” (Apokalipsa 20,5).

Tak więc te dwa kryteria sądu i sprawiedliwości wyznaczają granice tysiąca lat. Po upływie tysiąca lat wielu z „każdego narodu, plemienia, ludu i języka” (Apokalipsa 7,9) powróci do prawdziwej wiary, ponieważ oparli się Bestii i nie zanieczyścili się „słynną Nierządnicą” (Apokalipsa 17,1). Zrozumieją, że ich zaangażowanie przyczyniło się do triumfu naszego Ojca i Jego Mesjasza.

W Apokalipsie Jezus powraca na białym koniu. Jego wojna jest wojną sprawiedliwości:

Apokalipsa 19,11: „Wtedy ujrzałem niebo otwarte, a oto biały koń; ten, który na nim siedzi, nazywa się «Wierny» i «Prawdziwy»; on sądzi i walczy w imię sprawiedliwości”.

Jezus prowadzi wojnę przeciwko Bestii i jej sojusznikom. Wszyscy, którzy przyłączają się do tej wojny, walczą, czasem nieświadomie, razem z Nim i otrzymują wielkie łaski zbawienia. To właśnie objawia nam prorok Mahomet w Dyskusji nr 1806, mówiąc o Antychryście:

„Bóg pośle Jezusa, Syna Marii, który będzie go ścigał i dogoni go u bram Lod (niedaleko Tel Awiwu) … Następnie Jezus zgromadzi lud, którego Bóg uczyni niepokonanym w stosunku do niego (Antychrysta)…”

Ten „niepokonany lud” odpowiada „wojskom Niebios”, które podążają za Jezusem w jego wojnie (Apokalipsa 19,14).
Ta wojna Jezusa przeciwko jego wrogom jest wypełnieniem proroctwa Jezusa z Ewangelii Łukasza:

Łukasz 19,27: „A co do moich wrogów, tych, którzy nie chcieli, abym nad nimi panował, przyprowadźcie ich tutaj i zabijcie ich na moich oczach”.

Jest to wojna Sprawiedliwości z Apokalipsy. Łukasz ujawnia nam, kim są ci wrogowie:

Łukasz 19,14: „Jego współobywatele nienawidzili go i wysłali za nim poselstwo z wiadomością: «Nie chcemy, aby ten panował nad nami»”.

Mieszkańcy miasta odrzucają Jezusa jako Króla, ponieważ sprzeciwia się ich syjonistycznym planom. Dlatego go krzyżują.
Dzisiaj Palestyńczycy również nie ulegają syjonistycznym planom i spotyka ich ten sam los, co ich „Pana” (Apokalipsa 11,8).
Jezus powiedział:

Mateusz 5,10: „Błogosławieni, którzy cierpią prześladowania dla sprawiedliwości, albowiem do nich należy Królestwo Niebieskie”.

Wezwanie Jezusa do sprawiedliwości „zabijcie ich w mojej obecności” odpowiada również wezwaniu do walki zawartemu w Księdze Apokalipsy:

Apokalipsa 18,6-7: „Odpłaćcie jej (Wielkiej Babilonii, to znaczy Jerozolimie) jej własną monetą! Odwdzięczcie się jej podwójnie za jej zbrodnie! W kielichu jej mikstur wymieszajcie podwójną dawkę! Na miarę jej przepychu i luksusu, dajcie jej męki i nieszczęścia!…”

Jezus, Król Miłości, Ten, który jest „cichy i pokorny sercem” (Mt 11,29), prosi, aby „Wielkiej Babilonii” dać „męki i nieszczęścia” w „podwójnej dawce”.
Oto Jego prawdziwe oblicze: Miłość i Sprawiedliwość.
Ci, którzy nie znają tego oblicza naszego Ojca i nie postępują zgodnie z nim, nie zrozumieli jeszcze nauczania Jezusa.

3. Wymiar ludzki

Ludzki wymiar Sprawiedliwości przejawia się na dwóch poziomach:

• Zawsze postępować zgodnie ze sprawiedliwością i być przykładem.
• Potępiać wszelkiego rodzaju niesprawiedliwość w swoim otoczeniu i w społeczeństwie.

3.1. Zawsze postępować zgodnie ze sprawiedliwością

Postępowanie zgodnie ze sprawiedliwością oznacza działanie w duchu przyznawania każdemu tego, co mu się należy. Tak właśnie postąpił Jezus wobec swoich apostołów, stopniowo uwalniając ich od rasistowskich poglądów, które były przyczyną niesprawiedliwości.

Już na początku swojej działalności w Nazarecie Jezus wstrząsnął mentalnością Żydów zgromadzonych w synagodze i wezwał ich do otwartości, mówiąc:

Łk 4,24-29: „Zaprawdę, powiadam wam: żaden prorok nie jest dobrze przyjmowany w swojej ojczyźnie. Zaprawdę, powiadam wam, było wiele wdów w Izraelu za dni Eliasza, gdy niebo było zamknięte przez trzy lata i sześć miesięcy, a wielki głód panował w całym kraju; i do żadnej z nich nie został wysłany Eliasz, lecz do wdowy z Sarepty, w kraju Sydonu. Było też wielu trędowatych w Izraelu za czasów proroka Elizeusza, a żaden z nich nie został oczyszczony, lecz Naaman, Syryjczyk. Słysząc
to, wszyscy w synagodze napełnili się gniewem. Wstali więc, wypchnęli go poza miasto i zaprowadzili na urwisko wzgórza, na którym zbudowane było ich miasto, aby go stamtąd zrzucić…»

Ten duch otwartości na pogan był dla nich zbyt silny. Chcieli go zabić.

Mateusz 15,25-28: Swoją postawą Jezus skłania apostołów do wstawiennictwa o uzdrowienie córki Kananejki, a więc poganinki. Przy tej okazji chwali jej wiarę przed apostołami. W ten sposób otwiera ich umysły na pogan.

Jezus chwali Tyr i Sydon, które w obliczu cudów Jezusa okazały skruchę, znacznie bardziej niż miasta żydowskie, takie jak Koryazim i Betsaida:

Mateusz 11,20-24: „Wtedy zaczął gromić miasta, które widziały wiele Jego cudów, ale nie pokutowały. «Biada tobie, Korazejnie! Biada tobie, Betsaido! Bo gdyby cuda, które się u was działy, działy się w Tyrze i Sydonie, już dawno w worze i popiele uczyniłyby pokutę. Dlatego powiadam wam, że w Dniu Sądu będzie mniej surowo dla Tyru i Sydonu niż dla was. A ty, Kafarnaum, czy sądzisz, że zostaniesz wywyższone aż do nieba? Zstąpisz aż do Hadesu. Bo gdyby cuda, które się u ciebie wydarzyły, miały miejsce w Sodomie, to ona przetrwałaby do dziś. Zaprawdę, powiadam wam: w Dniu Sądu będzie mniej surowo dla ziemi Sodomy niż dla ciebie!”

Jezus chwali przed swoimi apostołami wiarę rzymskiego setnika:

Mateusz 8,5-12: „Gdy wszedł do Kafarnaum, podszedł do Niego setnik, błagając Go: «Panie,» rzekł, «moje dziecko leży w domu sparaliżowane i strasznie cierpi». On mu odpowiedział: «Pójdę i uzdrowię je». – Panie – rzekł setnik – nie jestem godzien, abyś wszedł pod mój dach, ale powiedz tylko słowo, a mój sługa będzie uzdrowiony. Ja bowiem, będąc podwładnym, mam pod sobą żołnierzy i mówię jednemu: Idź! – a idzie; drugiemu: Przyjdź! – a przychodzi; a mojemu słudze: Zrób to! – a on to robi”. Słysząc to, Jezus był pełen podziwu i rzekł do tych, którzy za Nim szli: „Zaprawdę, powiadam wam, u nikogo w Izraelu nie znalazłem takiej wiary. Cóż więc! Mówię wam, że wielu przyjdzie ze wschodu i z zachodu, aby zasiąść do uczty z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem w Królestwie Niebieskim, podczas gdy synowie Królestwa zostaną wyrzuceni do ciemności zewnętrznej: tam będzie płacz i zgrzytanie zębów”.

Łk 10,29-37: Jezus uczy szacunku i miłości do Samarytan, których Żydzi pogardzali.

Poprzez tę całą stanowczą i odważną postawę Jezus przekazywał apostołom ducha sprawiedliwości.
Wiele lat później Łukasz w Dziejach Apostolskich ujawnia nam wielką świadomość Piotra dotyczącą pogan:

Dz 10,34-35: „Wtedy Piotr zabrał głos i rzekł: «Uświadomiłem sobie, że Bóg nie ma względu na osoby, ale że w każdym narodzie miły jest Mu ten, kto się Go boi i postępuje sprawiedliwie»”.

Postawa i nauczanie Jezusa w końcu przyniosły owoce w Piotrze. Dla żydowskiej mentalności było to ogromne wstrząsem i wielkim wyzwoleniem.

Dzisiaj Jezus powiedziałby to samo o Palestyńczykach, pogardzanych przez wszystkich i oskarżanych o terroryzm.

To właśnie poprzez te mocne świadectwa Jezus uczył swoich apostołów, jak wyjść poza sprawiedliwość faryzeuszy:

Mateusz 5,20: „Albowiem powiadam wam: jeśli wasza sprawiedliwość nie przewyższy sprawiedliwości uczonych w Piśmie i faryzeuszy, na pewno nie wejdziecie do Królestwa Niebieskiego”.

Dzisiaj ten sam Duch prosi nas, abyśmy opierali się światu, który nas zalewa swoim powierzchownym, próżnym i materialistycznym duchem.

Oto współczesne bożki, które musimy potępiać i które chcą nas zdusić.

Jeśli chodzi o stosunek do bogatych, Jakub również ostrzega nas, mówiąc:

List św. Jakuba 2,1-9: „… Jeśli więc wypełniacie królewskie Prawo zgodnie z Pismem: Będziesz miłował swego bliźniego jak siebie samego, dobrze czynicie; ale jeśli okazujecie stronniczość (szanując zbytnio bogatych i gardząc ubogimi), popełniacie grzech, a Prawo (Miłości i Sprawiedliwości) potępia was jako przestępców”.

A Jezus uczy nas:

Mateusz 5,3: „Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem do nich należy Królestwo Niebieskie”.

Wreszcie, w Starym Testamencie prorok Ezechiel opisuje nam sprawiedliwość w następujących słowach:

Ezechiel 18,5-17: „Każdy, kto jest sprawiedliwy, postępuje zgodnie z prawem i sprawiedliwością, nie je na górach (nie spożywa ofiar składanych bożkom; dziś świat i jego współczesne bożki…) …nie znieważa żony bliźniego…, nie uciska nikogo, zwraca zastaw za dług, nie dopuszcza się grabieży, daje chleb głodnemu i okrywa odzieżą nagiego, nie pożycza na lichwę, nie pobiera odsetek, odwraca rękę od zła, wydaje sprawiedliwy wyrok między ludźmi, postępuje zgodnie z moimi prawami (prawem Miłości) i przestrzega moich zwyczajów, działając zgodnie z prawdą; taki człowiek jest sprawiedliwy, będzie żył, wyrocznia Pana Jahwe…»

Sprawiedliwość jest zatem całym sposobem postępowania, który sprawia, że działamy zgodnie z prawdą, chroni nas przed złem i sprawia, że żyjemy.

Mateusz 5,6: „Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, albowiem oni będą nasyceni”.

Triumf naszego Ojca nastąpi dzięki Jego Sprawiedliwości:

Izajasz 45,23-24: „Przysięgam na siebie samego, że to, co wychodzi z moich ust, jest prawdą, jest to słowo nieodwołalne: Tak, przede mną ugną się wszystkie kolana, przeze mnie przysięgać będzie każdy język, mówiąc: Tylko w Jahwe jest sprawiedliwość i siła. Do Niego przyjdą, pokryci hańbą, wszyscy, którzy się przeciwko Niemu wzburzyli”.

3.2. Potępianie wszelkiej niesprawiedliwości

Potępianie wszelkich form niesprawiedliwości jest świętym obowiązkiem. Nie wolno milczeć w obliczu niesprawiedliwości. Ten, kto milczy, staje się współwinnym.

Jezus potępiał niesprawiedliwość na wiele sposobów w swoim życiu, czasami nawet za pomocą bardzo mocnych słów i gestów:

Mateusz 21,12-13: Jezus potępia handel, który wkradł się do świątyni, i przewraca stoły w świątyni.

Mateusz 23,13-39: Jezus ostro atakuje i potępia uczonych w Piśmie i faryzeuszy za ich hipokryzję.

Mateusz 16,21-23: Piotr, wciąż nosząc w sobie obraz chwalebnego i triumfującego Mesjasza, odrzuca ideę cierpienia Chrystusa. Jezus wygania tę syjonistyczną mentalność, mówiąc mu stanowczo: „Odejdź ode mnie, szatanie, jesteś mi przeszkodą. Bo twoje myśli nie są myślami Boga, lecz myślami ludzi”.

Mateusz 17,14-17: Jezus mocno wstrząsa swoimi uczniami z powodu ich braku wiary. Nie byli w stanie uzdrowić opętanego epileptyka. Mówi do nich: „Pokoleniu niewierne i przewrotne, jak długo będę z wami? Jak długo będę was znosił?”.

To właśnie przez odrzucenie tego proroczego ducha sprawiedliwości w postawie i słowie, na wzór Chrystusa, kościoły wprowadziły wilka, dziś Antychrysta, do owczarni. Stały się słabe i dyplomatyczne, akceptując wszelkie kontrowersje i idee w imię źle rozumianej miłości. Swoim fałszywym hasłem „Trzeba kochać wszystkich” ukrzyżowały prawdziwą miłość.

To nie jest to, czego nauczał nas Jezus! Jezus zawsze potępiał zło.

Jezus z gniewem stawia czoła i piętnuje Żydów, którzy szczycili się tym, że Abraham jest ich ojcem, nie słuchali Jego słowa i chcieli Go zabić:

J 8,44: „Waszym ojcem jest diabeł i pragniecie spełniać pragnienia waszego ojca. Od początku był on mordercą…”

Padre Pio mawiał: „Zła nie można kochać”.

Kiedy Jezus powiedział: „Kochajcie waszych wrogów” (Łk 6,27), zwracał się do rasistowskich Żydów, którzy nienawidzili wszystkich nie-Żydów i ich lekceważyli. W ten sposób zachęcał ich do otwartości na pogan. Natomiast Jezus odpowiedział z wielką siłą i godnością strażnikowi, który niesprawiedliwie uderzył Go w obecności arcykapłana żydowskiego (J 18,22-24). Odpowiedział mu: „Jeśli źle powiedziałem, wykaż, co jest złe; ale jeśli dobrze powiedziałem, dlaczego mnie bijesz?” (J 18,23).
Jezus był silny i nie „nadstawił drugiego policzka”, ponieważ reagował na niesprawiedliwy czyn.
Paweł zachęca nas do takiej postawy, mówiąc:

1 List do Tymoteusza 5,22: „…Nie bądź współwinny grzechów innych. Zachowaj czystość”.

Nie być współwinnym oznacza umieć potępiać. Kto milczy, ten się zgadza. Nie możemy milczeć w obliczu niesprawiedliwości. W przeciwnym razie nie jesteśmy prawdziwymi świadkami Chrystusa.

Nasz Ojciec jest Miłością, ale jest też Sprawiedliwością. To jest Jego prawdziwe Oblicze.

Ci, którzy widzą tylko jedno, nie uznając i nie żyjąc drugim, bardzo się mylą i wpadają w pułapkę Złego. Budują sobie pozory sprawiedliwości na miarę siebie i w ten sposób oddalają się od naszego Ojca. Wpadają w błąd, który potępia Paweł:

Rzymian 10,3: „Nie znając sprawiedliwości Bożej i starając się ustanowić własną sprawiedliwość, nie poddali się sprawiedliwości Bożej”.

Biada tym, którzy budują sobie własną, małostkową, ludzką sprawiedliwość, zamiast wzrastać poprzez wyrzeczenie się siebie do wymiaru Sprawiedliwości Bożej.

A Paweł podkreśla, mówiąc:

Rzymian 14,17: „Królestwo Boże bowiem nie jest jedzeniem ani piciem, lecz sprawiedliwością, pokojem i radością w Duchu Świętym”.

Wreszcie Paweł w swoich zmaganiach i cierpieniach przekazuje nam swoje wspaniałe świadectwo:

2 List do Koryntian 6,4-7: „Wręcz przeciwnie, we wszystkim polecamy się jako słudzy Boży: przez wielką wytrwałość w ucisku, w niedoli, w niepokoju, w ciosach, w więzieniach, w nieporządkach, w zmęczeniu, w czuwaniu, w postach; przez czystość, przez wiedzę, przez cierpliwość, przez dobroć, przez ducha świętego, przez miłość bez udawania, przez słowo prawdy, przez moc Bożą; przez broń ofensywną i defensywną sprawiedliwości…»

„Broń ofensywna i defensywna sprawiedliwości” jest naszą siłą. Chodzi o to, by umieć posługiwać się „ostrym mieczem obosiecznym” Prawdy i Sprawiedliwości, który wychodzi z ust Jezusa (Apokalipsa 1,16). Ten miecz ma moc „przenikania aż do rozdzielenia duszy i ducha… może osądzać uczucia i myśli serca” (List do Hebrajczyków 4,12).

Paweł mówi jeszcze:

2 List do Koryntian 4,2: „Odrzuciliśmy jednak milczenie wstydu, nie postępując przebiegle i nie fałszując słowa Bożego. Przeciwnie, poprzez objawienie prawdy polecamy się przed Bogiem wszelkiemu ludzkiemu sumieniu”.

To objawienie Prawdy charakteryzuje Niebiański Jerozolimę.

Wreszcie Jan dobrze podsumowuje znaczenie sprawiedliwości, mówiąc:

1 List św. Jana 2,29: „Jeśli wiecie, że On jest sprawiedliwy, to uznajcie, że każdy, kto postępuje sprawiedliwie, narodził się z Niego”.

4. Sprawiedliwość zakłada stanowczość

W Apokalipsie Jezus ma „prowadzić wszystkie narody żelaznym berłem” (Apokalipsa 12,5).

To żelazne berło to stanowczość w sprawiedliwości. Apokalipsa zachęca „zwycięzcę”, by również posługiwał się tym żelaznym berłem w wydarzeniach światowych poprzez modlitwę i osobiste zaangażowanie, a także w życiu prywatnym i publicznym poprzez stanowcze stanowisko wobec wszelkiej niesprawiedliwości (Apokalipsa 2,26-28).

Ta stanowczość musi również charakteryzować nas, gdy chodzi o upomnienie brata, który nie podąża Drogą Ducha. Oto nauczanie Jezusa, a następnie apostołów na ten temat:

Mateusz 18,15-18: „Jeśli twój brat zgrzeszy, idź do niego i upomnij go w cztery oczy. Jeśli cię posłucha, zyskasz brata. Jeśli nie posłucha, weź ze sobą jeszcze jednego lub dwóch, aby każda sprawa została rozstrzygnięta na podstawie zeznań dwóch lub trzech świadków. Jeśli nie posłucha ich, powiedz o tym wspólnocie. A jeśli nie posłucha nawet wspólnoty, niech będzie dla ciebie jak poganin i celnik. Zaprawdę, powiadam wam: wszystko, co zwiążecie na ziemi, będzie związane w niebie, a wszystko, co rozwiążecie na ziemi, będzie rozwiązane w niebie”.

Tytus 3,10-11: „A co do człowieka stronniczego (tego, który ustanawia własną prawdę), po pierwszym i drugim upomnieniu zerwaj z nim. Taki człowiek, jak wiesz, jest zbłąkany i grzeszny, sam siebie potępiając”.

2 Tesaloniczan 3,14: „Jeśli ktoś nie stosuje się do wskazówek zawartych w tym liście, odnotujcie to i, dla jego zawstydzenia, przestańcie się z nim zadawać”.

Rzymian 16,17-18: „Proszę was, bracia, strzeżcie się tych, którzy powodują rozłamy i skandale wbrew nauczaniu, które otrzymaliście; unikajcie ich. Albowiem tacy ludzie nie służą naszemu Panu Chrystusowi, lecz swoim brzuchom, i słodkimi słowami oraz pochlebstwami uwodzą proste serca.”

1 List do Koryntian 5,11-13: „… Napisałem wam, abyście nie utrzymywali stosunków z tym, kto, choć nosi imię brata, jest rozpustnikiem, chciwcem, bałwochwalcą, znieważającym, pijakiem lub łupieżcą, a nawet abyście z takim człowiekiem nie spożywali posiłków. Cóż mi bowiem do osądzania tych, którzy są na zewnątrz? Czyż nie tych, którzy są wewnątrz, osądzacie wy? Tych, którzy są na zewnątrz, osądzi Bóg. Usuńcie złego spośród was.”

2 List do Koryntian 6,14: „Nie wiążcie się w nierównym zaprzęgu z niewiernymi. Jak bowiem ma się sprawiedliwość do bezbożności? Jakie jest połączenie światła z ciemnością?”

A Apokalipsa uczy nas o Niebiańskiej Jerozolimie:

Apokalipsa 22,14-15: „Błogosławieni ci, którzy piorą swoje szaty; będą mieli dostęp do drzewa życia i wejdą do miasta przez bramy. Na zewnątrz pozostaną psy, czarownicy, nieczyści, mordercy, bałwochwalcy i wszyscy, którzy lubują się w czynienia zła!”

Trzeba więc osądzać i potępiać tych, którzy są nieczyści lub bałwochwalczy, i wyrzucać ich na zewnątrz!

A kiedy kogoś wyrzucimy za drzwi, zostanie on ponownie przyjęty tylko wtedy, gdy okaże głęboką skruchę i pozytywne owoce, zgodnie ze słowami Jezusa:

Łukasz 17,1-4: „Wtedy rzekł do swoich uczniów: Nie da się uniknąć zgorszeń, ale biada temu, przez kogo one przychodzą! Lepiej byłoby dla niego, gdyby mu zawieszono na szyi kamień młyński i wrzucono go do morza, niż gdyby zgorszył choćby jednego z tych małych. Uważajcie na siebie! Jeśli twój brat zgrzeszy, upomnij go, a jeśli się nawróci, przebacz mu. A jeśli siedem razy dziennie zgrzeszy przeciwko tobie i siedem razy powróci do ciebie, mówiąc: «Żałuję», przebacz mu…»

Warunkiem jest więc skrucha, szczera i widoczna skrucha.

Podsumowując, duch otwartości, łagodności, zrozumienia i spontanicznego przebaczenia między braćmi ma swoje granice, gdy przekroczona zostaje czerwona linia sprawiedliwości. W takim przypadku należy zareagować z siłą i stanowczością, aby złamać złego ducha.

Paweł dobrze znał tę granicę, pisząc:

1 List do Koryntian 4,16-21: „Proszę was więc, bądźcie moimi naśladowcami. Właśnie dlatego posłałem do was Tymoteusza, który jest moim umiłowanym i wiernym dzieckiem w Panu; on przypomni wam moje zasady postępowania w Chrystusie Jezusie, takie, jakich nauczam wszędzie we wszystkich Kościołach. Myśląc, że nie przybędę do was, niektórzy napełnili się pychą. Ale wkrótce przybędę do was, jeśli Pan zechce, i wtedy będę osądzał nie słowa tych nadętych pychą, ale ich moc; bo Królestwo Boże nie polega na słowach, ale na mocy. Co wolicie? Aby przybyłem do was z rózgami, czy też z miłością i w duchu łagodności?”

Paweł potrafił rozróżnić granicę i, jeśli było to konieczne, przyjąć stanowcze i silne stanowisko w Duchu. Działał dzięki mocy Ducha.

To właśnie w modlitwie i w duchowej dojrzałości, pielęgnowanej przez częste czytanie Biblii i rozmowy między braćmi, można z czasem nabyć tę zdolność rozeznania.

Bo w pewnym momencie musimy umieć iść do walki w „zbroi Bożej”:

Efezjan 6,10-17: „Przyobleczcie się w zbroję Bożą, abyście mogli przeciwstawić się podstępom diabła. Nie toczymy bowiem walki przeciwko krwi i ciału, lecz przeciwko zwierzchnościom, przeciwko władzom, przeciwko władcom tego świata ciemności, przeciwko duchom zła w okręgach niebieskich. Dlatego przyobleczcie się w zbroję Bożą, abyście w dniu złym mogli się ostać i, po wykonaniu wszystkiego, pozostać niewzruszeni. Stańcie więc mocno, przepasani prawdą, przyobleczeni w pancerz sprawiedliwości…”

Sprawiedliwość jest zbroją, która pozwala nam odeprzeć strzały wroga.

Miłość bez stanowczości jest słabością i godzi się na niesprawiedliwość. To nie jest Miłość.

Chwała naszemu Ojcu, który przez Jezusa, swoje Słowo Wcielone, objawił nam swoje prawdziwe oblicze czułej Miłości, ale także Sprawiedliwości.

Triumf Niebiańskiej Jerozolimy nastąpi dzięki Miłości i Sprawiedliwości:

Izajasz 62,1-4: „Ze względu na (duchową) Syjon nie zamilknę, ze względu na Jerozolimę nie spocznę, aż jej Sprawiedliwość zabłyśnie jak światło, a jej zbawienie jak zapalona pochodnia. Wtedy narody ujrzą twoją sprawiedliwość, a wszyscy królowie twoją chwałę. Wtedy nazwą cię nowym imieniem, które ustali usta Jahwe (przez Anioła Apokalipsy). Będziesz koroną chwały w ręku Jahwe, królewskim turbanem w ręku twego Boga. Nie będą ci już mówić: «Opuszczona», a o twojej ziemi nie będą już mówić: «Pustkowie». Ale nazwą cię: „Moja radość jest w niej”, a twoją ziemię: „Oblubienica”. Bo Jahwe znajdzie w tobie swoją radość, a twoja ziemia zostanie poślubiona. Jak młody mężczyzna poślubia dziewicę, tak twój budowniczy poślubi cię. I taką radość, jaką ma oblubieniec z powodu oblubienicy, twój Bóg będzie odczuwał wobec ciebie.”

To są Wesele Baranka (Apokalipsa 19,7) przez Chleb Życia, ponieważ Izajasz kontynuuje tę cudowną proroctwo, mówiąc: „Żniwiarze będą jeść zboże i wielbić Jahwe, a zbieracze winogron będą pić wino na moich świętych dziedzińcach” (Izajasz 62,9).

5. Orędzia otrzymane przez Piotra2

Orędzie z 08.06.1971: „Bądź żelazną ręką w aksamitnej rękawiczce. I ta żelazna ręka musi okazywać Mój gniew”.

Orędzie z 21.04.1971: „… Będziesz narzędziem mojego sprawiedliwego gniewu, Piotrze. Oczekuję od ciebie, że twoje usta, poprzez Moje Słowo, uderzą bez litości, kiedy ci to powiem i za każdym razem, kiedy ci to powiem…”.

Orędzie z 20.08.1971: „Gniew Boży, który nie jest rozumiany, Gniew Chrystusa-Boga, który nie jest rozumiany, zostanie objawiony wszystkim. Przez ciebie”.

Orędzie z 09.05.1980: „Stanowczość”.

Orędzie z 23.02.1984: „Uświadomcie sobie spokój, który wkładam w wasze umysły. Odzwierciedla się on na waszym czole i w waszym spojrzeniu. Przekażcie go tym, których wam posyłam, poprzez spojrzenie, spojrzenie ogrzane miłością serca. Tym spojrzeniem będziecie dawać Życie. Tym spojrzeniem będziecie dawać śmierć. Życie poprzez spojrzenie miłości i czułości. Śmierć poprzez spojrzenie gniewu i potępienia, tak jak czynił to Jezus. Pracujcie nad tym razem. Będziecie rozpoznawani po tym groźnym i ożywczym spojrzeniu”.

Orędzie Jezusa z 27.12.1988 r.: „Niech ludzie widzą w was miłość niewyrażoną słowami, ale tryskającą z serca i oczu. Nie tylko miłość, ale, w zależności od sytuacji, siłę, gniew lub potępienie, współczucie itp. W ten sposób uczynicie mnie obecnym (przez was) w świecie, bo to jestem ja, gdy czyni się to w sprawiedliwości. Nie mogę się doczekać, aż zostanę przez was rozpoznany, w was, abym mógł was przytulić, moje małe dzieci, moi wielcy apostołowie, na których mogę liczyć w tych czasach ostatecznych. Błogosławię was raz po raz i z całego serca. Nikt nie będzie w stanie was pokonać, ponieważ nikt nie może pokonać Mnie, a także dlatego, że wy i Ja jesteśmy jednym. Dobrze rozważcie te słowa; przekazuję wam je właśnie w tym celu”.

Orędzie z 22.11.1989: „…Kiedy zobaczę wasze wnętrze uwolnione od waszych poglądów, wtedy będę mógł wyjaśnić moją wolę. Kiedy ją zrozumiecie, staniecie się naczyniem mojego Ducha na ziemi. Wtedy wasza cisza będzie wymowniejsza niż jakiekolwiek słowa. Wtedy wasze spojrzenie będzie miało większą wagę niż jakakolwiek argumentacja. Tak właśnie chcę, abyście byli: godni, w milczeniu wobec tych, którzy wygłaszają próżne słowa; wielcy w pewności, która będzie waszą siłą, tą siłą, która wstrząśnie od wewnątrz duchowymi fundamentami ludzi sprzymierzonych z diabłem.

Pozwólcie, aby wydarzenia przemijały, obserwując je z balkonu waszej duszy. W ten sposób staniecie się tym jądrem działającym w tajemniczy sposób w świecie, niebiańskim jądrem, które śmiertelnie odbija boskie promienie przeciwko szatańskim duchom i ich sługom na ziemi. Będziecie skutecznie „Tajemnicą sprawiedliwości” w działaniu, aby zniwelować zgubne skutki „Tajemnicy niesprawiedliwości” zakorzenionej w świecie. Będziecie moimi masonami, aby zbudować niezniszczalną Świątynię, moją niezniszczalną Świątynię.

Proście Mnie o łaskę bycia takim, jakim chcę, abyście byli”.

Orędzie z 05.12.1990: „… Mówicie: «Przyjdź, mój Jezu, kocham Cię i czekam na Ciebie». Przychodzę taki, jaki jestem. Jestem Miłością, ale w tych czasach jestem też gniewem. Dałem wam skosztować Mojej miłości, proście Mnie również, abym napełnił was Moim gniewem, tak jak napełnił Jeremiasza (Jeremiasz 6,11). Wy bowiem, napełnieni Moim gniewem, musicie wylać go na pogan (Jeremiasz 25,15-38 / Apokalipsa 16). Rozważcie to i przede wszystkim wprowadźcie w życie…»

Orędzie z 22.03.1993: «Trzeba wychować pokolenie, które wypędza demony poprzez postawę opisaną w 2 Liście Jana 10 („Jeśli ktoś przychodzi do was i nie przynosi tej nauki, nie przyjmujcie go do domu i nie pozdrawiajcie go. Kto go pozdrawia, uczestniczy w jego złych uczynkach”). I niech to pokolenie wychowa kolejne. To będzie Królestwo Boże. Im bardziej będziemy posłuszni Twoim naukom i Tobie samemu, tym większy odniesiemy sukces.”

Orędzie z 06.03.2006: „Spójrz na gniewne oblicze Chrystusa.”

Orędzie z 01.12.2008: „To z gniewem i surową miną Jezus mówi do nich: «Waszym ojcem jest diabeł!!! I to pragnienia waszego ojca chcecie spełniać!!!»” (J 8,44)

Orędzie z 17.08.2008: „Jego imię, które powraca: Sprawiedliwość.”

BR (22.02.2013)