Klucz do Apokalipsy

1. Jak Jezus objawił zagadkę

13 maja 1970 roku Jezus ukazał mi się w Bejrucie (Liban), aby objawić mi tożsamość Bestii. Jednak przed tą wizją – przez wiele długich lat – wiele wizji przygotowało mnie do tego wstrząsającego objawienia. Oto najważniejsze z nich:

Jezus ukazał mi się w 1968 roku, aby zapytać mnie:
„Muszę ci wyjawić tajemnicę, która przysporzy ci wielu wrogów: czy przyjmiesz ją dla mnie?”. Odpowiedziałam spontanicznie: „Tak”. Uściskał mnie serdecznie, a potem zniknął.

Kilka miesięcy później ukazał mi się ponownie i powtórzył:
„Ale najpierw chcę wiedzieć, czy jesteś fanatyczką”. W tej chwili nie wiedziałam, co odpowiedzieć. W końcu wydukałem: „Jeśli bycie fanatykiem oznacza ślepe wierzenie w Ciebie, to nie jestem nim. Wiem, dlaczego w Ciebie wierzę. Podążam za Tobą ze świadomością tego, co robię”. Spojrzał na mnie, nie odpowiedział, a potem zniknął.
Jednak wiele lat później zrozumiałem, że Jezus odnosił się w szczególności do fanatyzmu chrześcijan wobec islamu i muzułmanów.

Kilka miesięcy później Jezus powiedział mi:
„Wielu z tych, którzy robią znak krzyża na twarzy, odrzuci moje biblijne proroctwa. Twierdzą, że wierzą w Biblię, ale nie zwracają na nią uwagi. A ty zrzucisz maski”. Nie zrozumiałam od razu, co Jezus miał na myśli.

28 kwietnia 1969 roku Pan powiedział do mnie:
„Powiedz im: Kto powie: Święty, Święty, Święty jest Pan, Bóg Wszechmogący, niech będzie błogosławiony Ten, który przychodzi w imieniu Pana, ujrzy w swojej duszy Tego, który objawi mu prawdę” (zob. Izajasz 6,3 i Mateusz 21,9).

4 maja 1969 r. przebywałam w klasztorze Świętego Zbawiciela niedaleko Sidonu, na południu Libanu. Podczas drzemki miałam następującą wizję: Biblia była otwarta na 10 rozdziale Apokalipsy, a następujący werset wyraźnie wyróżniał się w języku francuskim:

„Musisz PONOWNIE prorokować przeciwko wielu ludom, narodom, językom i królom” (Apokalipsa 10,11).

Słowa „PONOWNIE” pojawiły się wielkimi literami i migotały rytmicznie wraz z biciem mojego serca, jakby były z nim powiązane. Następnie pojawiła się potężna prawa ręka ze światła, wskazująca palcem wskazującym na moją klatkę piersiową, a bardzo potężny głos powiedział do mnie po arabsku: „Ta misja została powierzona właśnie tobie!”. W tym momencie usłyszałem dzwonek telefonu. Głos powiedział do mnie: „Ten telefon jest dla ciebie. Dzwonią do ciebie z Bejrutu. Niech to będzie znak, że to Ja do ciebie mówię”. Nie wstałem, aby odebrać. Będąc gościem w tym klasztorze, odebranie telefonu należało do obowiązków któregoś z mnichów. A telefon dzwonił przez długi czas.

Nie wiedziałem nic o Apokalipsie, przeczytałem ją dwa razy dawno temu, ale nic z niej nie zrozumiałem. Nie zapamiętałem nic z jej treści i nie pociągała mnie. Wyjaśnianie jej należało do innych uczonych. Wystarczały mi księgi Starego Testamentu, proroctwa mesjańskie, Ewangelie i jasne słowa Jezusa, które się w nich znajdują. Podobnie jak większość ludzi, nawet wśród księży, nie pociągała mnie Apokalipsa z powodu tajemniczych symboli, które się w niej znajdują i które zniechęcają większość czytelników.

Niemniej jednak ta wizja mnie poruszyła. Natychmiast otworzyłem Biblię na 10. rozdziale Apokalipsy. Byłem głęboko poruszony, gdy znalazłem ten werset w tym samym miejscu, które właśnie widziałem w wizji, z tą różnicą, że słowa „ponownie” nie były napisane wielkimi literami. Nie wiedziałem, co o tym myśleć: „Być może to diabeł chce mnie przekonać, że jestem kimś ważnym” – pomyślałem. Przestraszyłem się i chwyciwszy różaniec, zwróciłem się do Matki Bożej: „Jesteś moją Matką; oświęć mnie”. I pobiegłem do ogrodu, by odmówić różaniec. Przechodząc przez bramę do ogrodu, woźny zawołał do mnie: „Ojcze, gdzie pan był? Dlaczego nie odebrał pan telefonu? „To ktoś z Bejrutu pytał o ciebie”. Zaskoczony tym pytaniem wyjaśniłem, że to mnich powinien odebrać, a nie ja. Ta interwencja portiera jeszcze bardziej zwiększyła moje zdziwienie. Był to kolejny oczywisty znak niebiańskiej interwencji.

W tamtym czasie nie rozumiałem, dlaczego trzeba było „ponownie prorokować przeciwko...”. Ta wizja była moim pierwszym głębokim kontaktem z tą małą Księgą. Pozostawiła mnie jednak obojętnym wobec niej i zdecydowanym ją zignorować.

19 kwietnia 1970 roku Jezus zapytał mnie:
„Dlaczego posłałem Maryję, naszą Matkę, aby objawiła się w Fatimie, a nie gdzie indziej? Jeśli masz mądrość, odpowiedz mi”.

Zaskoczony, nie wiedziałem, co odpowiedzieć. Po chwili namysłu nieśmiało przyznałem: „Nie wiem”.

Wtedy Jezus łagodnie rzekł: „Zastanów się jeszcze”. Widząc, jak miotam się w poszukiwaniu odpowiedzi, powiedział z uśmiechem: „Aby ją ochrzcić”.
„Ochrzcić Fatimę!? To imię córki Proroka Mahometa. Czyżby chodziło o nawrócenie muzułmanów?” – pomyślałem.

„Fatima” to wioska w Portugalii, gdzie w 1917 roku objawiła się Najświętsza Dziewica, aby przekazać ważne przesłanie, które do dziś pozostaje tajemnicą. Ta „Tajemnica Fatimy”, nieujawniona przez papieży, i tajemnica Apokalipsy to jedno i to samo. Latem 2000 roku papież Jan Paweł II twierdził, że ujawni jego treść, ale to, co zostało „ujawnione”, oczywiście nie przekonało jasnowidzów.

Nazwa tej wioski pochodzi od „Fatimy”, córki muzułmańskiego emira, która przyjęła chrzest w Portugalii w XII wieku, podczas chrześcijańskiej „rekonkwisty” Portugalii i Hiszpanii. Zmarła wkrótce po ślubie, a jej chrześcijański mąż, książę Gonzalo Herminguès, nadał jej imię tej wiosce, w której Najświętsza Dziewica postanowiła się objawić. Wioska ta jest zatem symbolem ważnego chrztu. Fatima to również imię córki proroka Mahometa. Jest ona szczególnie czczona przez szyitów, którzy uważają ją za „Matkę szyickich muzułmanów”. Fatima reprezentuje zatem muzułmanów, zwłaszcza szyitów, bliskich Bogu ze względu na ich słuszną walkę z Bestią z Apokalipsy. Poprzez tę walkę dokonuje się chrzest Fatimy, symbolu muzułmanów. Nasza Matka, Maryja, ukazała się w Fatimie, aby cały świat zrozumiał, że zaangażowanie muzułmanów w walkę z Bestią jest błogosławione przez Niebo. Sami chrześcijanie muszą przejść przez ten chrzest, aby zostać zbawionymi.

Następnie Matka Boża ukazała mi się, mówiąc: „Synu mój, przyprowadź ich do mnie przez Koran”. To skłoniło mnie znacznie później do napisania mojej książki: „Spojrzenie wiary na Koran”.

12 maja 1970 roku Jezus ukazał mi się w drzwiach balkonu mojego pokoju w Bejrucie. Leżałem w łóżku. Spoglądał gniewnym wzrokiem, z wypiętą klatką piersiową i podniesioną głową, w kierunku południowego Libanu i powiedział po arabsku: „Nie przemilczę twoich ohydnych czynów, o Izraelu!”.

13 maja 1970 roku Jezus w końcu objawił mi zapowiedzianą tajemnicę w następujący sposób: budząc się o świcie, ujrzałem Go jako Człowieka Światła wyrzeźbionego z promiennego białego marmuru, stojącego przy wezgłowiu mojego łóżka. Emanował z Niego głęboki spokój, pewność siebie i niepokonana moc.

Powiedział do mnie, przemawiając przeze mnie do całego świata: „Dzisiaj jest 13 maja, dzień objawienia się Matki Bożej w Fatimie (w 1917 r.). Otwórz rozdział 13 Apokalipsy: Bestia to Izrael!”.

Zniknął natychmiast po tym, jak powierzył mi w ten sposób klucz do tajemnic apokaliptycznych. Byłem zupełnie sam i czułem się samotny w obliczu tego wstrząsającego objawienia; …tym bardziej, że byłem proizraelski!

„Bestia to Izrael”?!… Boże mój, co za Słowo!!

Podczas gdy Jezus mówił, piekielny zgiełk próbował zagłuszyć Przesłanie, które jednak docierało do moich uszu jak szept. Jednak ta szatańska ingerencja nagle ustała i usłyszałem wyraźnie i czysto słowa: „Otwórz rozdział 13 Apokalipsy: Bestia to Izrael”. Ta wizja trwała zaledwie minutę, ale wywróciła całe moje życie… tak jak niegdyś życie Pawła na drodze do Damaszku (Dz 9).

Po tej wizji wstałem oszołomiony i otworzyłem Biblię na 13 rozdziale Apokalipsy. Miałem nadzieję, że nie znajdę tam żadnej Bestii, tym bardziej, że darzyłem sympatią Izrael; uważałem go za wybawcę chrześcijan przed muzułmanami.
Byłem zszokowany, gdy rzeczywiście znalazłem tam „Bestię o siedmiu głowach i dziesięciu rogach”. Bestia otrzymała „ogromną władzę… miała śmiertelną ranę, ale ta śmiertelna rana została uleczona. Wtedy cała ziemia, zachwycona, podążyła za Bestią” (Apokalipsa 13,3), uznając, że nikt nie może się z nią równać: „Kto jest równy Bestii i kto może z nią walczyć?” (Apokalipsa 13,4). Tylko wybrani przez Boga będą z nią walczyć, ci, których „imiona są zapisane w Księdze Życia Baranka zabitego (Jezusa)” (Apokalipsa 13,8). Widzę wyraźnie, że Izrael posiada tę ogromną moc, że wspomniana „śmiertelna rana” odnosiła się do zniszczenia Jerozolimy w roku 70 n.e. i, co oczywiste, do zbrodni hitlerowskiej. Zdecydowana większość ludzi – a ja byłem wśród nich – jest rzeczywiście oczarowana Izraelem, uważając, że nikt nie może rzucić wyzwania temu państwu. Tylko dzieci z Fatimy stawiają mu opór.

Dalej, w tym samym rozdziale, przeczytałem, że istnieje „inna Bestia… służąca pierwszej Bestii, która wszędzie ustanawia jej imperium, skłaniając ziemię i jej mieszkańców do oddawania czci pierwszej Bestii, której śmiertelna rana została uleczona… i nikt nie będzie mógł nic kupić ani sprzedać, jeśli nie będzie miał znaku imienia Bestii” (Apokalipsa 13,11-17). Wnioskowałem wówczas, że skoro pierwszą Bestią jest Izrael, to drugą Bestią, która ją wspiera, mogą być tylko Stany Zjednoczone, które chronią i zbroją Izrael. Zrozumiałem również, kim są ci „wrogowie, których na siebie sprowadzę” i kim jest „tłum ludów, narodów, języków i królów, przeciwko którym musiałem ponownie prorokować”, ponieważ świadectwo przeciwko Izraelowi nie jest dziś składane tak, jak czynili to niegdyś prorocy i Jezus (zob. np. Izajasz 1,2-4 / Jeremiasz 2,26-37 / Micheasz 3,9-12 / Mateusz 23,33-37 / Jan 8,44).

W obliczu tych szczegółów byłem oszołomiony; czułem realność tego przesłania i jego znaczenie. Ogarnął mnie strach. Ale dlaczego to właśnie ja otrzymuję to wszystko? Jestem bezsilny wobec takich wrogów! Po tej wizji i lekturze czułem się jakby odizolowany w świecie ciszy. Ogarnęło mnie poczucie powagi. Poczułem potrzebę modlitwy, długiej i głębokiej.

Wtedy w mojej duszy rozegrała się walka myśli: „Jestem kapłanem i jako taki nie powinienem zajmować się polityką” – pomyślałem. Z drugiej jednak strony zdawałem sobie sprawę, że zjawisko izraelskie nie jest wyłącznie polityczne, ponieważ Izrael odmawia uznania Jezusa za prawdziwego i jedynego Mesjasza i że pomimo zerwania pierwszego Przymierza (Jeremiasz 31,31-33) Izrael nadal twierdzi, że ma boskie prawo do Palestyny, pod pretekstem, że pozostaje ona Ziemią Obiecaną dla Żydów.

Zrozumiałem wtedy, że uznanie jakiegokolwiek biblijnego prawa Izraela do Palestyny oznaczało zdradę Jezusa i stanowiło zaprzeczenie Jego duchowego i uniwersalnego mesjanizmu. Problem miał więc wymiar duchowy. Potrzeba było rozeznania i subtelności, aby rozpoznać Bestię: „Tu potrzeba mądrości! Niech ten, kto ma mądrość, obliczy liczbę Bestii, jest to liczba człowieka: jej liczba to 666”, mówi Apokalipsa (13,18).

Wszystkie te myśli bardzo mnie niepokoiły z powodu przeciwnego, potężnego i niebezpiecznego nurtu, z którym trzeba było się zmierzyć. Zrozumiałem wtedy, że to była tajemnica, którą Jezus miał mi objawić i która miała przyciągnąć mi wrogów.

W sercu usłyszałem ponownie, jak pyta mnie: „Czy dla mnie to akceptujesz?”. Potwierdziłem więc ponownie swoją zgodę, tym razem dobrze rozumiejąc, dlaczego „musiałem ponownie prorokować przeciwko tłumowi ludów, narodów, języków i królów”.

Osoby z mojego otoczenia, moja własna rodzina, przed którą się otworzyłem, zwróciły się przeciwko mnie, zwłaszcza ci, którzy byli mi najbliżsi i najdrożsi. Potwierdziło to ostrzeżenie Jezusa i skłoniło mnie do rozważenia tego, co powiedział do apostołów: „Wrogiem człowieka będą jego domownicy” (Mt 10,36).

Nie wiedziałem, że te trudności to dopiero początek długiej walki. W rzeczywistości nienawiść do mnie wzrosła, gdy ujawniłem to, co Pan powiedział mi po arabsku 15 maja 1970 r.: „Uważaj, by nie splamić rąk krwią Palestyńczyka: Ja i on jesteśmy jednym; Ja, który podobnie jak on jestem odrzucony przez Izraelczyków”.

Następnie przyciągając do siebie mężczyznę, rzekł do mnie: „Czy nie widzisz podobieństwa?”. Obie twarze rzeczywiście były do siebie idealnie podobne.

Od tego momentu zacząłem wielokrotnie czytać i ponownie czytać Apokalipsę z nowym zainteresowaniem, wyposażony w to nowe Światło. W miarę jak posuwałem się naprzód i dzięki wielokrotnemu ponownemu czytaniu tajemnicze symbole stawały się jasne jeden po drugim. W ten sposób zrozumiałem między innymi, i to nie bez zdumienia, że „nowe imię” Jezusa dzisiaj brzmi „Palestyńczyk”: „Zwycięzca…Wyrzeźbię na nim Imię mojego Boga… i nowe imię, które noszę” – mówi Jezus (Apokalipsa 3,12). A to ku wielkiemu zgorszeniu „wielu ludów, narodów, języków i królów”, w tym chrześcijan i przywódców religijnych!

W niedzielę Zielonych Świąt tego samego roku, 17 maja, zostałem zaproszony przez palestyńskich członków mojej parafii na wystawę palestyńskiego malarza Ismaila Shammouta. Przyjąłem zaproszenie, aby zrobić pierwszy krok w kierunku świata palestyńskiego, o którym wtedy nie miałem jeszcze pojęcia. Tam bardzo uderzył mnie jeden obraz: palestyński fedain o dumnej i silnej twarzy, z szeroką, nagą klatką piersiową, z oczami płonącymi czystością i sprawiedliwością, stojący z dumą i gniewem, z rękami związanymi za plecami, ze światłem odbijającym się na jego twarzy i piersi. Otaczają go izraelscy żołnierze, stojący w cieniu wokół niego, z bronią wycelowaną w niego z lękiem; wyglądają na małostkowych.

W tym obrazie wszystko jest paradoksalne: on jest więźniem, ale zwycięskim; oni uważają się za triumfujących, ale wydają się pokonani; on jest sędzią, a oni skazanymi. Długo wpatrywałem się w tego mężczyznę: to twarz Jezusa, którą widziałem na moim balkonie, spoglądającą z gniewem na południe, grożącą Izraelowi. To również ta sama twarz, którą widziałem dwa dni temu obok twarzy Jezusa, identyczna z Jego. I natychmiast usłyszałem głos Mistrza:
„I tak stałem, Ja również, przed arcykapłanem, gdy ten, rzucając mi wyzwanie, zapytał mnie, czy naprawdę jestem Mesjaszem, Synem Bożym. Odpowiadając mu twierdząco, z siłą i pewnością, tak jak na tym obrazie, on i jego ludzie zaczerwienili się ze złości i skazali mnie na śmierć”.

Od razu zapragnąłem poznać więcej szczegółów na temat tego obrazu. Malarz powiedział mi: „Ten człowiek przedstawia Mahmuda Hejaziego, pierwszego z „fedajinów”, który trafił do więzienia. Obecnie nadal przebywa w więzieniu w Palestynie, w izraelskich celach”.

Dwa lata później miałem łaskę spotkać Mahmuda, który właśnie został uwolniony. Uściskaliśmy się serdecznie. Przypomniało mi to czuły uścisk Pana, kiedy przyjąłem objawienie tajemnicy, płacąc za to cenę prześladowań.
Ponownie, 20 maja 1970 roku, Jezus powiedział mi:
„Tak, Palestyńczyk jest kamieniem potknięcia”.

Do tej pory byłem całkowicie obojętny wobec dramatu palestyńskiego; ale od tego momentu moje zainteresowanie zostało rozbudzone i starałem się lepiej poznać ten naród oraz zrozumieć głęboki sens jego rozdzierającego krzyku. W ten sposób nauczyłem się go kochać takim, jakim jest, z powodu wielkiej niesprawiedliwości, jaka go spotyka i która utożsamia go z Jezusem.

Wiele innych boskich inicjatyw pozwoliło mi zrozumieć apokaliptyczne przesłanie, które dziś jestem powołany ujawnić. To, co zostało wspomniane, wystarczy człowiekowi dobrej woli, który pragnie uzyskać dokładne dane dotyczące faktów. Mam więc nadzieję, że pomogę czytelnikowi zrozumieć tę sytuację duchowo, tak jak objawił ją Jezus, a nie interpretować ją politycznie na podstawie wizji ludzi i sprzyjających im mediów.

W ten sposób otrzymałem Klucz do Apokalipsy. Dzisiaj jestem wezwany do wyjaśnienia tej „Małej Księgi”, która tak długo pozostawała tajemnicą. Trzeba więc, jak mówi Apokalipsa, „mądrości i rozumu” (Apokalipsa 13,18), aby przyjąć to Boskie Objawienie, tak jasne i proste. Trzeba też mieć wiarę, miłość do prawdy i sprawiedliwości, a także odwagę, by płynąć pod prąd proizraelskiej polityce „wielu ludów, narodów, języków i królów”.

Dzięki temu „Kluczowi” można wreszcie otworzyć „7 pieczęci Małej Księgi” i zrozumieć całą symbolikę Apokalipsy. Gdy nadeszła zapowiedziana w Apokalipsie godzina, Jezus objawił jej tajemnicę, aby ocalić ludzi dobrej wiary – każdej rasy i każdej religii, a także samych Żydów – od uroków Izraela.

Wreszcie należy podkreślić dwie kwestie, które prędzej czy później będą musiały zostać przyjęte przez wszystkich:

1. Apokalipsa, ta niejasna Księga, nie została nam dana po to, by pozostała niejasna i niezrozumiała. Nie dostrzeglibyśmy w niej praktycznej i zbawczej użyteczności.
2. Interpretacja tej świętej, niewielkiej Księgi nie może być dziełem czysto ludzkim, może do nas dotrzeć jedynie za pomocą tego samego środka, za pomocą którego została nam dana jej symbolika, a mianowicie poprzez boskie objawienie (Apokalipsa 5,1-5). Fakt ten wyjaśniono poniżej.

Dlatego nie pragnę uchodzić za jednego z tych, którzy oferują kolejną osobistą interpretację Apokalipsy. Zostało mi powierzone zadanie bycia wiernym przekazicielem i świadkiem Boskiego Objawienia.

W końcu Jezus mówi do mnie to, co wcześniej zostało powiedziane prorokowi Ezechielowi:

„Mów i objawiaj te rzeczy mojemu ludowi. Niech cię słuchają lub nie słuchają, ty mów.” (Ezechiel 2).