Klucz do Apokalipsy

1. Kluczowa zagadka

Apokalipsa zawiera zagadkę: w rozdziale 13 wspomniana jest tajemnicza Bestia: „I ujrzałem wychodzącą z morza Bestię mającą siedem głów i dziesięć rogów… itd.” – mówi św. Jan.

Kim jest ta Bestia? To jest główna zagadka apokaliptyczna. Ludzie są wezwani do jej zidentyfikowania. Tylko mądrzy i rozumni tego dokonają (Apokalipsa 13,18):

„Tu potrzebna jest mądrość! Niech człowiek mądry obliczy liczbę Bestii. Jest to liczba człowieka: jej liczba to 666”.

Ta główna zagadka jest kluczem do wszystkich apokaliptycznych zagadek. Po jej odkryciu wszystkie inne symbole stają się jasne.

„Apokalipsa” pochodzi od greckiego słowa „apokalipsé”. Ta napisana w języku greckim Księga zaczyna się od tego słowa, stąd jej nazwa. W języku greckim „calypsé” oznacza zakrywać, zasłaniać lub ukrywać. „Apokalipsa” oznacza natomiast odkrycie, demaskowanie lub ujawnienie tego, co jest ukryte.

To tożsamość Bestii jest ukryta, zamaskowana w Księdze Apokalipsy. Przez dwadzieścia wieków – od czasu objawienia Apokalipsy św. Janowi w 95 r. n.e. – wielu próbowało zgłębić tę tajemnicę. Jednak wszystkie te ludzkie wysiłki okazały się daremne. W końcu, 13 maja 1970 roku, sam Jezus ujawnił tajemnicę apokaliptyczną. Przed tą datą niektórzy wierzyli, że Bestia reprezentuje Imperium Rzymskie, inni widzieli w niej demona, jeszcze inni komunizm, Hitlera lub bombę atomową, ale żadne z tych wyjaśnień nie odpowiada opisom Bestii zawartym w Apokalipsie. Żaden człowiek nie jest w stanie odkryć tożsamości tej Bestii. Sam Apokalipsa uczy nas, że żadna istota „w Niebie ani na Ziemi” nie może rozwikłać tej tajemnicy własnymi siłami, a tylko Jezus ma taką moc. W rzeczywistości św. Jan mówi w rozdziale 5,1-5:

„Widziałem w prawej ręce Tego (Boga), który zasiada na tronie, księgę zapieczętowaną siedmioma pieczęciami (całkowicie tajemniczą). Potem ujrzałem potężnego Anioła, który głośno wołał: Kto jest godny, by otworzyć tę księgę i zerwać jej pieczęcie? Ale nikt nie był w stanie, ani w Niebie, ani na ziemi, ani pod ziemią, otworzyć tej księgi i jej przeczytać (zrozumieć). A ja (Jan) płakałem głośno, że nikt nie okazał się godny (zdolny) do otwarcia tej księgi i jej przeczytania (przez dwadzieścia wieków nikt nie był w stanie wyjaśnić Apokalipsy). Wtedy jeden ze Starców rzekł do mnie: Nie płacz: zwyciężył Lew z plemienia Judy, potomek Dawida (Jezus); On więc otworzy (zinterpretuje) księgę z siedmioma pieczęciami.

Tylko Jezus może więc wyjawić tajemnicę Apokalipsy. To właśnie dlatego ta księga jest zapieczętowana siedmioma pieczęciami. W języku prorockim liczba siedem oznacza doskonałość. Oznacza to, że jej tajemnica jest doskonale strzeżona (zob. Izajasz 29,11).

Strony księgi są zapisane „z obu stron”. Oznacza to, że nikt nie ma prawa niczego dodawać pod groźbą wiecznej kary:

„Ja oświadczam każdemu, kto słucha proroczych słów tej księgi: Kto ośmieli się coś do niej dodać, na tego Bóg nałoży wszystkie plagi opisane w tej księdze! A kto ośmieli się coś z niej ująć, temu Bóg ujmie udział w drzewie życia i w świętym mieście, opisanych w tej księdze!” (Apokalipsa 22,18-19)

Dlatego ta święta księga jest zapieczętowana siedmioma pieczęciami, ponieważ nikt inny poza Chrystusem nie może jej dotknąć.

Apokalipsa informuje nas jeszcze o jednym ważnym fakcie: Jezus otworzy tę księgę, to znaczy wyjaśni ją, objawiając jej tajemnicę specjalnemu wysłannikowi. Św. Jan widzi tego człowieka przychodzącego na świat w postaci „Anioła” trzymającego w ręku „małą otwartą księgę”. Jan mówi: „Widziałem potężnego Anioła zstępującego z nieba… Trzymał w ręku małą, otwartą księgę” (Apokalipsa 10,1-2). Ta „mała, otwarta księga” to księga, którą Bóg trzymał zamkniętą, ponieważ była „zapieczętowana siedmioma pieczęciami”; oto teraz jest ona „otwarta” w ręku „Anioła”, ponieważ została wyjaśniona i jest dostępna dla ludzkiego rozumu. Apokalipsa, w rzeczywistości, jako tom, jest tylko „małą księgą”. Słowa „zstępować z nieba” oznaczają, że to wyjaśnienie księgi zstępuje z nieba.
Słowo „Anioł” w języku prorockim oznacza posłańca. Chodzi więc o człowieka. Tak więc Jezus prosi Jana w Apokalipsie, aby skierował wiadomości do przywódców siedmiu Kościołów, którzy są przecież ludźmi, w następujących słowach: „Do Anioła Kościoła w Efezie napisz… (Apokalipsa 2,1)… Do Anioła Kościoła w Smyrnie napisz…» (Apokalipsa 2,8). Ci «Aniołowie» to ludzie.

Jezus wysyła swojego posłańca, aby wyjaśnił Apokalipsę: «Ja, Jezus, wysłałem mojego Anioła (posłańca), aby ogłosił wam te objawienia dotyczące Kościołów» (Apokalipsa 22,16). Istnieją zatem dwaj posłańcy apokaliptyczni: św. Jan i „Anioł” wysłany później.

Jan otrzymał przesłanie apokaliptyczne w postaci niezrozumiałych symboli, a Pan wyraźnie poprosił go, aby ich nie wyjaśniał: „Zachowaj w tajemnicy słowa Siedmiu Grzmotów (słowa Apokalipsy) i nie zapisuj ich (nie wyjaśniaj)” (Apokalipsa 10,4). Dwadzieścia wieków później, kiedy pojawiła się Bestia, pojawił się również Jezus, aby wyjaśnić Apokalipsę, i wysłał swojego drugiego posłańca z wyraźnym, przeciwnym poleceniem, aby ujawnił jej zagadki:

„Nie ukrywaj proroczych słów tej księgi, bo Czas (Powrót Chrystusa) jest bliski (Bestia już się pojawiła)” (Apokalipsa 22,10)

Moim obowiązkiem, zgodnie z sumieniem, jest zatem rzetelne informowanie i upublicznianie powodów, które skłoniły mnie do opublikowania tego przesłania.

Rada
Nie wystarczy przeczytać ten tekst, skomentować go pozytywnie lub negatywnie. Trzeba odnieść się do tekstu Księgi Apokalipsy. To niewielka księga; nie zajmuje dużo czasu, by ją przeczytać… i przeczytać ponownie kilka razy, z sercem otwartym na oczywistość i Prawdę.