Jezus przywraca kapłaństwo

Aby nakarmić się Ciałem i Krwią Chrystusa, chrześcijanie zwracają się do kapłanów. W tych apokaliptycznych czasach Jezus powraca, aby wszystko przywrócić. W dzisiejszych czasach ustanawia niezależne kapłaństwo dostępne dla mężczyzn i kobiet, którzy wierzą w przesłanie apokaliptyczne objawione 13 maja 1970 roku. W naszych apokaliptycznych czasach to sam Jezus wybiera swoich kapłanów:

„…On (Jezus) nas kocha i obmył nas z naszych grzechów swoją Krwią, i uczynił nas królami i kapłanami dla swojego Boga i Ojca…” (Apokalipsa 1,5-6)

„…Jesteś godny, aby wziąć Księgę (Apokalipsę) i otworzyć jej pieczęcie, ponieważ zostałeś zabity i za cenę swojej krwi odkupiłeś dla Boga ludzi z każdego plemienia, języka, ludu i narodu. Uczyniłeś ich dla naszego Boga królami i kapłanami, panującymi na ziemi.” (Apokalipsa 5,9-10)

To nowe kapłaństwo jest otwarte dla wszystkich, którzy słyszą, jak Jezus puka do drzwi ich serc:

„Oto stoję u drzwi i pukam; jeśli ktoś usłyszy mój głos i otworzy drzwi, wejdę do niego na wieczerzę, Ja z nim, a on ze Mną.” (Apokalipsa 3,20)

Już w Ewangelii Jezus zapowiedział, że po swoim powrocie wejdzie, aby „zasiąść do stołu” z tymi, którzy otworzą Mu drzwi: „Bądźcie jak ludzie, którzy czekają na swojego Pana, aby mu otworzyć, gdy tylko przyjdzie i zapuka… Zaprawdę, powiadam wam: przepasze się, posadzi ich do stołu i będzie im usługiwał, przechodząc od jednego do drugiego” (Łk 12,36-37).
„Wieczerza” i „zasiadanie do stołu” wskazują na Mistyczną Uczty Ciała i Krwi Chrystusa. W tych Nowych Czasach ta Uczta spożywana jest już nie wyłącznie w budynkach sakralnych, ale w rodzinach, które stały się „kapłanami”, otwierając drzwi Chrystusowi z miłością „gdy tylko zapuka”.

To nowe kapłaństwo w żadnym wypadku nie może odpowiadać tradycyjnym kapłanom!

To Jezus, i tylko On, ma moc przemiany chleba i wina w swoje Ciało i Krew. Żaden człowiek, nawet tradycyjny kapłan, nie ma tej mocy. Ten ostatni jest bowiem jedynie narzędziem Chrystusa. To Jezus, poprzez kapłana, staje się obecny w chlebie i winie przemienionych przez Jego Moc w Jego Boskie Ciało i Krew. Jednak to, co Chrystus może uczynić poprzez kapłanów – często niegodnych – może On dokonać z apokaliptycznymi kapłanami, których sam wybierze. Jedynym warunkiem jest wiara w to, co czynią, oraz wykonywanie tego z miłością.

Pierwsi chrześcijanie już wtedy dzielili się Wieczerzą Pańską w gronie rodzinnym, w prostocie, tak jak ustanowił to Jezus, bez rytuałów, bez sztuczności i z wielką miłością: „Codziennie, jednomyślnie… łamali Chleb (Ciało Chrystusa) w swoich domach, przyjmując Pokarm (Ciało i Krew Chrystusa) z radością i prostotą serca” (Dz 2,46).

Na przestrzeni wieków różne wyznania chrześcijańskie niestety skomplikowały tę tak prostą praktykę, ustanawiając zasady, warunki, obrzędy, nabożeństwa i szaty kapłańskie sprzeczne z Duchem Chrystusa. Nadszedł czas, aby Jezus wszystko przywrócił (zobacz tekst: „Powszechne Przywrócenie”).

Jezus już teraz pragnie gorąco dzielić z nami tę Wieczerzę, tak jak uczynił to niegdyś ze swoimi Apostołami. Powiedział im: „Pragnąłem gorąco spożyć tę Paschę z wami” (Łk 22,15). Poprzez tę Wieczerzę Jezus nawiązuje i umacnia intymną, wewnętrzną relację ze swoimi nowymi kapłanami: „Kto spożywa moje Ciało i pije moją Krew, ten trwa we Mnie, a Ja w nim” (J 6,56).

Każdy ma prawo, w pełnej wolności i odpowiedzialności, zdecydować, czy odpowie na to ostateczne boskie zaproszenie: „Niech więc każdy bada samego siebie, bo kto je i pije, je i pije na swoją własną potępienie, jeśli nie rozpoznaje Ciała (Chrystusa)” (1 Kor 11,28-29).

Poprzez tę bezpośrednią więź z Nim Jezus czyni nas wierzącymi i niezależnymi kapłanami. W ten sposób uwalnia nas od duchownych kajdan, które oddalają nas od Niego.

Jak należy postępować, aby spożyć tę Wieczerzę z Jezusem?
Trzeba naśladować to, co sam Jezus uczynił podczas ostatniej Wieczerzy Paschalnej ze swoimi Apostołami i powtórzyć słowa, które wypowiedział.

Wziął chleb i podał im, mówiąc:

„Bierzcie i jedzcie; to jest Ciało moje, wydane za was i za wielu na odpuszczenie grzechów”.
Następnie, biorąc kielich wina, podał im go, mówiąc:
„Pijcie z niego wszyscy, to jest Krew moja, Krew Nowego Przymierza, wylana za was i za wielu na odpuszczenie grzechów. Czyńcie to na moją pamiątkę”. (Mt 26,26-28 / Łk 22,19-20 / Mk 14,22-24 / 1 Kor 11,23-26)

Najważniejsze słowa są pogrubione.

Codziennie uczestniczymy w tym Niebiańskim Stole, Uczcie Weselnej Baranka (Mt 22,1-14), w następujący sposób:

zgromadzeni przy stole, kładziemy na talerzu po kawałku chleba dla każdej osoby i odrobinę wina w małym kielichu. Zarezerwowaliśmy je specjalnie na tę okazję. Odmawiamy „Ojcze nasz” i modlitwę ku czci Dziewicy Maryi, naszej Matki, poprzez anielskie pozdrowienie „Zdrowaś Maryjo…” (Łukasz 1,26-38). Czytamy fragment Pisma Świętego w całości. Staramy się być świadomi tego, co robimy (tam, gdzie nie ma wina, możemy je zastąpić sokiem owocowym – na przykład winogronowym – lub nawet wodą. Nie liczy się materia, ale Duch i intencja).

Stajemy w obecności naszego Ojca Niebieskiego wraz z Mesjaszem i całą naszą rodziną niebiańską i ziemską, a następnie wypowiadamy słowa z powyższych tekstów. Z miłością i wzruszeniem przyjmujemy Ciało i Krew Jezusa, podając sobie talerz, a następnie kielich. Dbamy o to, by wypłukać kielich wodą, którą pije jeden z nas. Następnie kielich jest wycierany specjalną ściereczką (praną od czasu do czasu).

Potem dziękujemy naszemu Ojcu za ten codzienny Dar, który obdarza nas Duchem Świętym. Prosimy Go, aby zachował nas zjednoczonych w miłości i w Jego służbie, abyśmy mogli szerzyć Jego Światło i rozpalać serca spragnione Jego Wiedzy. Modlimy się za wszystkich, którzy są prześladowani za Sprawiedliwość. Każdy ma swobodę modlitwy zgodnie ze swoimi potrzebami duchowymi, uświęceniem siebie i innych, zmarłych itp.
Boski Koran nie omieszkał wskazać na duchowe znaczenie tego „Stołu”, który zstępuje z Nieba (zob. tekst „Spojrzenie wiary na Koran”, rozdział 5.3; Niebiański Stół).

Dobrze jest, abyśmy w ciągu dnia przyjmowali komunię w intencji lub pragnieniu Ciała i Krwi Jezusa.

Dzień po dniu, w miłości i skupieniu, nasza dusza napaja się tym źródłem Boskiego Życia:

„Niech zbliży
się ten, kto jest spragniony, i niech ten, kto pragnie, otrzyma
darmo Wodę Życia”
(Apokalipsa 22,17)

Modlitwa mnicha Hermanna Cohena:

„Niech Boska Eucharystia będzie waszym światłem, waszym ciepłem, waszą siłą i waszym życiem!
Chciałbym, abyście żyli tak bardzo Eucharystią, aby to ona inspirowała wszystkie wasze myśli, uczucia, słowa i czyny”.

Jezus Chrystus dzisiaj to Boska Eucharystia… dzisiaj jestem słaby, potrzebuję siły, która przyjdzie z góry, aby mnie podtrzymać, a Jezus zstąpił z Nieba i stał się Eucharystią, jest chlebem dla silnych.
Dzisiaj jestem ubogi… potrzebuję schronienia, aby się schronić, a Jezus staje się domem… To dom Boży, to brama do Nieba, to Eucharystia…
Dzisiaj jestem głodny i spragniony, potrzebuję pokarmu, by nasycić mojego ducha i serce, napoju, by ugasić mój żar, a Jezus staje się pszenicą, staje się winem Eucharystii…
Dzisiaj jestem chory… potrzebuję dobroczynnego balsamu, by opatrzyć rany mojej duszy, a Jezus rozlewa się jak cenny olejek na moją duszę, oddając się mi w Eucharystii…
Jestem zniechęcony, On mnie podnosi; jestem zasmucony, On mnie raduje; jestem sam, On przychodzi, by zamieszkać ze mną aż do końca wieków; jestem w niewiedzy, On mnie poucza i oświeca; jest mi zimno, On ogrzewa mnie przenikliwym ogniem, ale bardziej niż tego wszystkiego potrzebuję miłości, a żadna miłość na ziemi nie była w stanie zaspokoić mojego serca, i wtedy On staje się Eucharystią. On mnie kocha, a Jego miłość nasyca mnie, napełnia i zanurza w oceanie miłosierdzia. Tak, kocham Jezusa, kocham Eucharystię. Jezus, Jezus dzisiaj, to Jezus ze mną… Dziś rano, przy ołtarzu, przyszedł, ofiarował się, mam Go, trzymam Go, wielbię Go. Wcielił się w moje ręce… To mój Emmanuel, to moja miłość, to moja Eucharystia.

Hermann Cohen

Poniżej fragment książki: „Zadziwiająca tajemnica dusz w czyśćcu” siostry Emmanuel Marii Simmy, wydawnictwo Éditions des Béatitudes 1998:

„Chciałabym tutaj przytoczyć świadectwo Hermanna Cohena, żydowskiego artysty, który przeszedł na katolicyzm i bardzo czcił Eucharystię.

Miało to miejsce w 1864 roku. Opuścił świat, wstąpił do bardzo surowego zakonu i bardzo często oddawał cześć Najświętszemu Sakramentowi, do którego żywił wielką cześć. Podczas adoracji błagał Pana, by nawrócił jego matkę, którą bardzo kochał. Jednak matka zmarła, nie nawróciwszy się. Hermann oszalał z bólu. Upadł na twarz przed Najświętszym Sakramentem i, dając upust swoim skargom, modlił się w ten sposób: «Panie, to prawda, że wszystko Ci zawdzięczam, ale czego Ci odmówiłem? Moja młodość, moje nadzieje związane ze światem, dobrobyt, radości rodzinne, może zasłużony odpoczynek? Poświęciłem wszystko, gdy tylko mnie wezwałeś. Moja krew? Oddałbym ją również; a Ty, Panie, Ty, Wieczna Dobroć, który obiecałeś zwrócić stokrotnie, odmówiłeś mi duszy mojej matki… Boże mój, ulegam temu męczeństwu, szept wydostanie się z moich ust. Łkanie dusiły to biedne serce. Nagle tajemniczy głos dotarł do jego ucha i rzekł: „Człowieku małej wiary, twoja matka jest zbawiona, wiedz, że modlitwa ma u mnie wszelką moc”. Zebrałem wszystkie modlitwy, które skierowałeś do mnie w intencji swojej matki, a moja Opatrzność uwzględniła je w jej ostatniej godzinie. W chwili, gdy wydawała ostatnie tchnienie, ukazałem się jej, ujrzała mnie i zawołała: „Panie mój i Boże mój!”. Wznieś więc na duchu, twoja matka uniknęła potępienia, a twoje żarliwe błagania wkrótce uwolnią jej duszę z więzienia czyśćca”.

Wiadomo, że ojciec Hermann Cohen wkrótce potem dowiedział się dzięki drugiemu objawieniu, że jego matka wstąpiła do nieba.