Przepowiedziana eschatologiczna mistyfikacja

1. Ogólna perspektywa

Konferencja ta jest świadectwem prawdy i sprawiedliwości Bożej. Przedstawia ona proroczą ocenę bieżących wydarzeń na świecie.

Wydarzenia międzynarodowe, które wstrząsają i niepokoją współczesną ludzkość, mają podłoże duchowe: chodzi o ostateczną walkę między Dobrem a Złem na ziemi. Wydarzenia te zostały przepowiedziane w boskich proroctwach, aby nas ostrzec; zalecają nam one ostrożność i czujność, abyśmy potrafili odróżnić sprawiedliwość od nieprawości oraz prawdę od kłamstwa przebrane za prawdę i sprawiedliwość. Przedstawię te proroctwa tak, jak zostały one przekazane w Biblii i przez proroka Mahometa.

Cały świat wyraził swoją opinię na temat tego, co dzieje się dzisiaj; narody i jednostki wydały swoje osądy, zwłaszcza w odniesieniu do głównego problemu międzynarodowego, jakim jest kwestia Palestyny i Izraela. Aktywiści zostali nazwani przez Izraelczyków „terrorystami”, podczas gdy inni oskarżają Izraelczyków o terroryzm. W tym chaosie Bóg ma coś do powiedzenia, aby pokierować tymi, którzy szukają prawdy. Słowa te wypowiedział już wiele wieków temu, ale człowiek o nich zapomniał. Nadszedł czas, aby przypomnieć sobie te słowa, które Stwórca natchnął swoim prorokom, aby nie zboczyć z właściwej drogi.

Przedmiotem naszego studium jest państwo Izrael jako znak czasów ostatecznych, to znaczy z punktu widzenia prorockiego i moralnego: stosunek do państwa żydowskiego jest uważany za kryterium osądu, a ludzie są sądzeni w zależności od tego, czy są za Izraelem, czy przeciwko niemu. W tej sprawie decydujący jest osąd Boga: czy jest on przychylny państwu żydowskiemu, czy też go potępia? Jak bowiem zobaczymy dalej, Bóg w Biblii wypowiedział się przeciwko utworzeniu żydowskiej jednostki politycznej.

Jednak syjoniści twierdzą, że Bóg w Biblii przeznaczył im Palestynę, aby tam założyć państwo żydowskie. Twierdzę coś przeciwnego, wykazując, że Bóg nigdy nie chciał powstania państwa politycznego przeznaczonego wyłącznie dla Hebrajczyków. Swoje przekonania poprę fragmentami z Ksiąg Starego i Nowego Testamentu, pokazując pełną zgodność wszystkich tych proroctw w potępieniu prób ustanowienia żydowskiej jednostki politycznej. To, że Bóg zaprosił Abrahama i jego potomstwo do osiedlenia się w Kanaanie, nie oznacza to, że Żydzi mieli prawo budować tam własne państwo, ale że Patriarcha i jego potomkowie mogli tam żyć we wspólnocie religijnej, nie ulegając pokusie upolitycznienia swojej wiary. W rzeczywistości judaizm jest wiarą monoteistyczną, której celem jest duchowe wzniesienie wszystkich ludzi, a nie dotyczy wyłącznie Żydów.

Ewolucja monoteizmu nie ma charakteru politycznego, jak próbują wmówić niektórym syjoniści.

Boska odmowa utworzenia państwa żydowskiego oznacza potępienie wszelkiego nacjonalizmu religijnego, czy to żydowskiego, chrześcijańskiego, czy muzułmańskiego.

Skoro mowa o Izraelu, muszę koniecznie poruszyć temat współczesnych Żydów. Muszę zaznaczyć, że moje poglądy nie wynikają z powierzchownych i potępialnych uczuć, takich jak antysemityzm, ale opierają się na solidnych podstawach biblijnych; tym bardziej, że sam jestem Semitą i świadczę na rzecz prawdziwego Semity, Jezusa Chrystusa.

Moje zaangażowanie w Jezusa jest potępieniem syjonistycznego rasizmu i świadectwem na rzecz uniwersalności wiary żydowskiej, całkowicie przeciwnej fałszywemu judaizmowi współczesnych Hebrajczyków. Nie trzeba być „antysemitą”, aby odkryć izraelskie kłamstwo; wystarczy zrozumieć prawdziwe przesłanie judaizmu, tak jak tak dobrze wyjaśnił to Jezus.

Oskarżam Izrael, podobnie jak wielu Żydów w samym Izraelu, takich jak ruch „Naturei Karta”, ci nie-syjonistyczni Żydzi, którzy odmawiają uznania Izraela do tego stopnia, że stworzyli własne paszporty. Oskarżam Izrael jako państwo sprzeczne z wolą boską, państwo odbiegające od duchowej i uniwersalnej istoty prawdziwego judaizmu. Oskarżam Izrael o to, że zhańbił wiarę żydowską i uniemożliwia wielu ludziom dostrzeżenie w niej wspaniałości boskiego przesłania z powodu nieprzejrzystości swojego rasizmu i materializmu. Oskarżam Izrael, nie obawiając się, że zostanę oczerniony jako antysemita przez szowinistycznych syjonistów i ich prosyjonistycznych sojuszników.

Tytuł mojego wykładu brzmi: „Izrael: przepowiedziana mistyfikacja eschatologiczna”. Aby lepiej mnie zrozumiano, zdefiniuję terminy zawarte w tym tytule.

Słownik Larousse definiuje słowo „mistyfikacja” w następujący sposób: „Czyn lub słowo mające na celu wprowadzenie w błąd”. Czasownik „mistyfikować” definiuje się jako: „Wykorzystywać czyjąś łatwowierność. Wprowadzać w błąd za pomocą kuszącej, ale fałszywej idei”. Tak zdefiniowane oszustwo stawia nas w samym sercu kłamstwa, ponieważ chodzi o przekształcenie zła w dobro, o przedstawienie fałszywego obrazu prawdy. Właśnie to robi Izrael, udając, że jest dziełem boskim. Prawda jest zupełnie inna.

Prawda jest taka, że państwo syjonistyczne mistyfikuje Królestwo Boże, przedstawiając się jako dzieło Boże na ziemi. Wielu dało się zwieść temu izraelskiemu oszustwu, zwłaszcza wśród chrześcijan, być może gorliwych wierzących…, ale naiwnych i „łatwowiernych”.

Izrael jest wytworem fałszerzy, który nie umknie wprawionemu oku, tak jak fałszywe pieniądze są wykrywalne przez eksperta.

Państwo to przyciąga jedynie słabych i przekonuje jedynie osoby o zagmatwanych sumieniach, ale nie ma żadnego wpływu na ludzi uczciwych. W sensie mistycznym Izrael uosabia kłamstwo, uwodzenie przez władzę doczesną i zdołał zgromadzić wokół siebie karierowiczów i oportunistów wszelkiej maści ze świata polityki.

Potępienie państwa żydowskiego nie jest niczym nowym, ale zachowaniem autentycznie biblijnym. W przeszłości prorocy biblijni zawsze potępiali ustanowienie hebrajskiego państwa politycznego, ziemskiego królestwa żydowskiego, którego monarchą byłby Żyd. Takie królestwo jest mistyfikacją, ponieważ prawdziwym Królestwem duchowym jest to, w którym Bóg jest jedynym Królem stworzeń. Dlatego prorocy potępiali to izraelskie królestwo jako sprzeczne z wolą Bożą. Jednak, jak zobaczymy dalej, Żydzi nalegali, by ich królem był Żyd. I pomimo wyraźnego potępienia państwa żydowskiego przez Biblię, dzisiejsi Izraelczycy nadal przedstawiają swoje państwo jako spełnienie woli Bożej. Na tym polega mistyfikacja.

Jeśli chodzi o termin „eschatologiczny”, odnosi się on do końca czasów, od greckiego słowa „eschatos”, które oznacza „koniec”. Izrael jest zjawiskiem eschatologicznym, ponieważ został zapowiedziany w proroctwach jako jeden z głównych znaków końca czasów i powrotu Jezusa jako Najwyższego Sędziego wszystkich ludzi. Właśnie dlatego, że państwo Izrael zostało przepowiedziane na koniec czasów, wybrałem jako tytuł tego wykładu: „Izrael: przepowiedziana mistyfikacja eschatologiczna”.

Choć państwo żydowskie XX wieku ma charakter eschatologiczny, to już w XI wieku p.n.e. istniało takie państwo w formie królestwa. Królestwo to, ustanowione przez Żydów wbrew woli Boga, z Saulem jako pierwszym królem, podzieliło się na dwie części zaledwie sto lat po swoim powstaniu. Było wówczas dwóch królów żydowskich, jeden dla królestwa północnego, zwanego Izraelem, a drugi dla królestwa południowego, zwanego Judą. Pierwsze z nich wkrótce przestało istnieć: około sto lat po powstaniu zostało zniszczone przez Asyryjczyków w 721 r. p.n.e. Drugie spotkał ten sam los półtora wieku później, w 586 r. p.n.e., kiedy to zostało splądrowane przez armię króla Nabuchodonozora z Babilonu. Świątynia Jerozolimska została wówczas zniszczona, pozostawiając syjonistycznych Żydów z odwieczną – stałą się już tradycją – tęsknotą za przywróceniem królestwa Izraela… i to pomimo wielokrotnie powtarzanej boskiej odmowy.

Po około pięciu wiekach, w II wieku p.n.e., powstało nowe królestwo żydowskie pod panowaniem imperium rzymskiego, z Herodem Wielkim jako pierwszym królem. To królestwo, ustanowione przez Rzymian, zostało przez nich zniszczone około sto lat później za panowania cesarza Wespazjana, kiedy to Tytus, syn cesarza, najechał Jerozolimę i zburzył jej świątynię w 70 roku naszej ery. Jak wiadomo, Żydzi rozproszyli się wówczas po całym świecie. Od tego czasu nie przestawali marzyć o powrocie do Palestyny, aby tam ustanowić królestwo żydowskie, które uważają za mesjańskie i przeznaczone wyłącznie dla Żydów. Nieustannie powtarzali sobie nawzajem: „Ha shana ha vaa be Yérushalaim”, co oznacza: „W przyszłym roku w Jerozolimie” (Dzisiaj natomiast Żydzi z Izraela, rozczarowani tym państwem, które sami stworzyli, powtarzają sobie: „W przyszłym roku w Paryżu, Rzymie, Nowym Jorku lub w Rosji…”).

Po 2000 latach nieobecności państwo izraelskie ponownie pojawia się w Palestynie. Większość Żydów i chrześcijan, zwiedzionych przez propagandę syjonistyczną, widzi w tym boski cud. Inni natomiast zachowali trzeźwość umysłu i zrozumieli, że wraz z ponownym pojawieniem się Izraela spełniają się ewangeliczne proroctwa dotyczące Antychrysta.

Powracając, to państwo Antychrysta nie tylko wyjaśniło ewangeliczne proroctwa dotyczące siebie, ale także rzuciło pełne światło na enigmatyczne proroctwa Apokalipsy św. Jana. Ta inspirująca i prorocza książka ostrzega przed złowrogą i uwodzicielską mocą, która ma się silnie ujawnić w Palestynie w czasach ostatecznych, aby wystawić na próbę ludzi na całym świecie.

Antychryst został zapowiedziany przez św. Jana w jego pierwszym liście. Apostoł mówi nam, że pojawi się on pod koniec czasów i że jego charakterystyczną cechą będzie zaprzeczanie, że Jezus jest Chrystusem. Tak jest w przypadku Izraela, który nie tylko zaprzecza mesjanizmowi Jezusa, ale także przedstawia się Żydom i przed światem jako państwo Mesjasza, zbawiciela Żydów z całego świata. Ten państwowy mesjanizm, mając charakter polityczny, jest szowinistyczny, ponieważ ogranicza się i jest zarezerwowany dla jednej kategorii ludzi, a mianowicie Żydów; jest on przeciwieństwem duchowego i uniwersalnego mesjanizmu Jezusa, otwartego dla wszystkich ludzi dobrej woli, bez żadnych różnic religijnych czy rasowych.

Ponadto Księga Apokalipsy św. Jana ostrzega ludzi, że zwodnicza siła, postrzegana przez św. Jana jako „Bestia”, pojawi się w Palestynie na krótko przed powrotem Chrystusa na sąd ostateczny. Jan wyjaśnia, że „ta Bestia była w przeszłości, nie istnieje już w roku 95 po Chrystusie, kiedy miał swoje apokaliptyczne wizje, ale że wynurzy się z otchłani, aby ostatecznie pójść na zgubę” (Apokalipsa 17,8).

Izrael, powracając na świat w 1948 roku po swoim zniknięciu, wyjaśnił nam tę biblijną przepowiednię, która pozostawała niejasna przez 2000 lat. Rzeczywiście, tylko to państwo istniało w przeszłości, zostało zniszczone przez Tytusa w roku 70 n.e. i dlatego nie istniało już w roku 95 n.e., podczas apokaliptycznych wizji Jana, a oto pojawił się ponownie „z otchłani”, by objawiać się światu od 1948 roku.

Wszystkie boskie proroctwa zapowiadają dobrą nowinę o upadku tej „Bestii”, Antychrysta, aby na ziemi został uwielbiony Jezus z Nazaretu, jedyny prawdziwy Chrystus (Apokalipsa 14,6-13).

Izrael jest określany mianem „Bestii” ze względu na swój wojowniczy i bestialski charakter w przeszłości i obecnie. Państwo to jest skazane na niesprawiedliwość i przemoc, ponieważ może istnieć jedynie kosztem praw człowieka, zwłaszcza Palestyńczyków, prawowitych i od wieków rządzących Palestyną właścicieli. Jest to jeden z powodów, dla których państwo żydowskie było zawsze potępiane przez Boga i proroków, co wykazuję w pierwszej części niniejszego wykładu.

2. Biblia potępia ustanowienie państwa żydowskiego

Pierwsza próba ustanowienia państwa żydowskiego została opisana w Biblii w 8. rozdziale Księgi Sędziów. Miała ona miejsce w XI wieku p.n.e., kiedy to Gedeon, jeden z sędziów, prowadził wówczas triumfalne wojny w Palestynie, aby osiedlić tam Żydów. W ten sposób zyskał zaufanie społeczności. Wysłała mu więc przedstawicieli, prosząc go o ustanowienie królestwa żydowskiego, w którym sam zapoczątkowałby dynastię królewską, będąc pierwszym królem, a po nim panowałby jego syn, a następnie wnuk (Sędziowie 8,22).

Jednak Gedeon, rozumiejąc duchową, a nie polityczną istotę judaizmu, odpowiedział komitetowi:

„Nie, nie będę nad wami panował, ani mój syn nie będzie nad wami panował, bo to Bóg jest waszym Królem.” (Sędziowie 8,23)

Odmowa Gedeona udaremniła tę pierwszą próbę, ale zalążek upolitycznienia nadal niszczył serca Izraelitów, czyniąc ich bardziej agresywnymi wobec sąsiadów i bardziej zdeterminowanymi, by wybrać sobie żydowskiego króla.

Druga próba ustanowienia monarchii miała miejsce sto lat po pierwszej, za czasów proroka Samuela. Rozdział 8 Pierwszej Księgi Samuela informuje nas, że:

„Wszyscy starsi Izraela zebrali się i udali się do Samuela w Rama, aby mu powiedzieć: «Ustanów nam króla, aby nami rządził, tak jak inne narody».
Samuelowi nie spodobało się, że powiedzieli: „Daj nam króla, aby nami rządził, tak jak inne narody”.» (1 Samuela 8,4-6)

Świadczy to o tym, że sytuacja społeczna wspólnoty żydowskiej od samego początku miała charakter duchowy, a nie nacjonalistyczny, ponieważ różniła się od sytuacji innych narodów. Jednak Żydzi, a zwłaszcza współcześni, zredukowali judaizm do izraelskiego nacjonalizmu, zmieniając się z Izraelitów w Izraelczyków. Termin „Izraelita” odnosi się do Żydów jako wspólnoty religijnej. Natomiast termin „Izraelczyk” odnosi się do żydowskiego „narodu”, do obywatela obecnego państwa Izrael.

Cechą charakterystyczną tej drugiej próby jest to, że Biblia, wykorzystując tym razem okazję, ujawnia to, co nie zostało wyjaśnione podczas pierwszej próby, a mianowicie, że utworzenie państwa nie podobało się nie tylko Samuelowi, podobnie jak wcześniej Gedeonowi, ale przede wszystkim Bogu.

Rzeczywiście, niezadowolony z Żydów, którzy przyszli go błagać, „Samuel wzywał Boga”, jak mówi Biblia, „ale Bóg rzekł do Samuela: …nie ciebie odrzucili, ale mnie odrzucili, abym nie panował nad nimi…” (1 Samuela 8,7).

W obliczu tego boskiego wyroku, który utwierdził go w przekonaniach, Samuel starał się przekonać Żydów, by zrezygnowali ze swojego nacjonalizmu, ale oni uparli się jeszcze bardziej, domagali się króla, pozostając głusi na boskie wskazówki i detronizując (Komentarz izraelskiego radia z 1986 r. na temat rewolucji francuskiej: Francuzi nie byli pierwszymi, którzy zdetronizowali króla (Ludwika XVI), ale to my (Żydzi) byliśmy pierwszymi, którzy zdetronizowali Boga). Odpowiedzieli więc Samuelowi:

„Nie, będziemy mieli króla i my też będziemy jak wszystkie inne narody. Nasz król będzie nami rządził, wyjdzie na czele i będzie toczył nasze bitwy.” (1 Samuela 8,19-20)

Analizując te słowa, można zauważyć, że nadrzędnym celem wyboru żydowskiego króla jest od samego początku wojna, ponieważ polega ona na poprowadzeniu najeźdźczych Izraelitów do wojny przeciwko rdzennym mieszkańcom, prawowitym właścicielom terytorium kananejskiego, pożądanego przez Izraelitów. Tak więc, zarówno wczoraj, jak i dziś, Izrael jest naznaczony wojną, nieodwracalnie skazany na stosowanie przemocy zbrojnej w celu przywłaszczenia sobie cudzego terenu.

Przyczyną wojowniczości Izraela jest konieczność tego nienormalnego stanu, polegająca na uciekaniu się do niesprawiedliwości i zbrojnej przemocy w celu zaspokojenia swoich żądz. Nie bez ważnego powodu Bóg i Jego prorocy buntowali się przeciwko tej instytucji. Prorok Micheasz z niezwykłą siłą potępił zbrodnie Izraela i, w obliczu przerażonej ciszy wszystkich, ten szlachetny prorok odważył się głośno powiedzieć:

„Ja natomiast jestem pełen siły i tchnienia Bożego, sprawiedliwości i odwagi, by ogłosić Jakubowi jego zbrodnię, a Izraelowi jego grzech: Słuchajcie, książęta domu Izraela, wy, którzy nienawidzicie sprawiedliwości i wypaczacie to, co jest słuszne, wy, którzy budujecie Syjon krwią, a Jerozolimę zbrodnią…” (Micheasz 3,9-10)

A sam Bóg woła ustami proroka Ozeasza:

„Ustanowili królów bez mojej zgody, wyznaczyli władców bez mojej wiedzy.” (Ozeasz 8,4)

Takie słowa należy kierować do współczesnych Izraelitów. Ale trzeba też mieć odwagę proroków, by mówić tak jak oni. Zadziwiające jest to, że chrześcijanie, na czele z przywódcami, boją się podążać śladami proroków i zamiast szanować świadectwo, jakie są winni Jezusowi, idą wychwalać Izraelitów, którzy Go zaprzeczają.

Chrześcijanie nie mogą zapominać, że ich Mistrz odmówił poparcia państwa izraelskiego i, podobnie jak przed nim Gedeon, wycofał się, gdy Żydzi chcieli ogłosić Go królem syjonistycznym, jak uczy nas rozdział 6,15 Ewangelii św. Jana. To również polityczne imperium syjonistyczne, które diabeł zaoferował Jezusowi, a który ten odrzucił z pogardą (Mateusz 4,8-10). Przestaje się być uczniem Chrystusa, gdy tylko akceptuje się państwo Antychrysta, Izrael. Wielu straciło swoją duszę w wyniku syjonizmu. Z drugiej strony każdy człowiek, który opiera się izraelskiemu kłamstwu i z nim walczy, jest świadkiem Boga, nawet jeśli z pozoru wydaje się ateistą.

3. Prorocy zapowiadający ponowne pojawienie się Izraela

Proroctwa mówią o odrodzeniu Izraela jako mocy zła i znaku końca czasów. Jednak państwo żydowskie przedstawia się jako spełnienie boskich proroctw i symbol dobra. Większość chrześcijan, zwiedzionych tym izraelskim pozorem, popiera państwo Izrael.

Nie jest jednak błędem wierzyć, że Biblia zapowiadała Izrael. Błędem jest natomiast wierzyć, że państwo to jest siłą dobroczynną, wynikającą z woli Bożej. Bo to prawda, że Biblia mówiła o powrocie Izraela, ale jako o złej sile i diabelskim dziele. Bóg pozwala na to, żeby przed powrotem Jezusa zbadać serca i sumienia ludzi. Dlatego Biblia ostrzegła ludzi; ale dla wielu te ostrzeżenia były na nic.

Apokalipsa zaleca nam, abyśmy wykazywali się subtelnością i inteligencją (Apokalipsa 13,18 i 17,9). Nadszedł czas, aby zdobyć te duchowe bronie, aby rozróżnić ducha działającego poprzez państwo żydowskie: czy jest to dobry Duch Stwórcy, czy też duch zwodniczego demona?

Izraelska imitacja została dobrze zaprojektowana, ale oświecony ludzki umysł jest w stanie ją wykryć. Boskie proroctwa zostały nam dane właśnie po to, aby pomóc nam bez pomyłek zrozumieć sens wydarzeń, które rozgrywają się na naszych oczach na Bliskim Wschodzie. Ci, którzy chcą być ślepi, nie zobaczą tego.

Współcześni Żydzi opierają się na przestarzałych proroctwach Starego Testamentu, aby przekonać chrześcijan i skłonić ich do poparcia Izraela. Mnóstwo chrześcijan odpowiedziało na izraelskie wezwanie; narody i pojedyncze osoby dały się zwieść syjonistycznym argumentom. Jednak argumenty te opierają się na fałszywych interpretacjach biblijnych proroctw, mających na celu uzasadnienie politycznego istnienia Izraela. Najbardziej zaskakujące nie jest syjonistyczne podstępy, ale biblijna ignorancja chrześcijan i ich naiwność. Połknęli oni wszystkie rzekomo „prorocze” dania serwowane przez Izraelczyków, aby nie zostać oskarżonymi o antysemityzm.

Należy potępić syjonistyczną interpretację Biblii i „syjonizację” tekstów biblijnych. Przepowiednie, na które powołują się syjoniści, by się usprawiedliwić, nie odnoszą się bowiem do współczesnego państwa Izrael. Żydzi i chrześcijanie dobrze wiedzą, że te proroctwa odnoszą się do powrotu do Palestyny Żydów z wygnania asyryjsko-babilońskiego, ale powrócili oni jako wspólnota religijna, bez celów politycznych czy nacjonalistycznych. Ponieważ powrót ten miał miejsce w VI wieku p.n.e., jasne jest, że proroctwa te nie mają żadnego związku z państwem izraelskim XX wieku.

Chrystus ostrzegł nas przed subtelnościami hebrajskimi i zalecił nam czuwanie, aby zachować bystrość umysłu i „mieć siłę, by uniknąć tego wszystkiego, co ma nastąpić” (Łk 21,36). Zostaliśmy więc ostrzeżeni przed Izraelem. Niemniej jednak niewielu miało „siłę”, by oprzeć się prądowi syjonistycznemu, który porwał słabych. Jezus powiedział nam jeszcze:

„Uważajcie, aby was nie zwiedli, bo wielu przyjdzie, mówiąc: «Ja jestem Chrystusem», i wielu zwiodą… Jeśli więc powie wam się: «Oto Chrystus» lub «Oto jest», nie wierzcie. Powstaną bowiem fałszywi Chrystusowie i fałszywi prorocy, którzy będą czynić wielkie znaki i cuda, zdolne zwieść, o ile to możliwe, nawet wybranych. „Ostrzegam was.” (Mt 24,4-25)

Izrael jest bowiem wielkim cudem, który zwiodł rzesze ludzi, mimo że ostrzegano ich przed niebezpieczeństwem. Niewielu chrześcijan, zwłaszcza wśród przywódców, miało siłę, by zachować integralność rozeznania i świadectwa, które są winni Jezusowi w obliczu Izraelitów, którzy Go zaprzeczają. Ci ostatni są fałszywymi prorokami, o których mówił Jezus.

Izraelczycy są rzeczywiście fałszywymi prorokami, ponieważ odrzucają Jezusa i mówią o syjonistycznym Chrystusie. Wierzyli, że znaleźli go raz w Menachemie Beginie, byłym premierze, który zrezygnował w 1983 roku, raz w Arielu Sharonie, byłym szefie armii, odsuniętym od władzy po zbrodni w Sabrze i Szatila w Libanie w 1983 roku, albo w fundamentalistycznym rabinie i posle Meirze Kahanie. Ale wszyscy oni zawiedli syjonistyczne aspiracje. Mimo to Izraelczycy kontynuują poszukiwania Mesjasza…

Tak więc, jak widać, wielu chrześcijan solidaryzuje się z fałszywymi prorokami izraelskimi, którzy wciąż twierdzą, że Chrystus jest to tu, to tam, tak jak przepowiedział Jezus. Dlatego świadczymy, że Jezus jest prawdziwym Chrystusem, a Izrael jest Antychrystem, który stara się zastąpić Chrystusa. Być może jest jeszcze czas, aby zwiedzeni chrześcijanie się obudzili.

Ewangelia przepowiedziała obecną, ciężką próbę syjonistyczną jako działanie mistyfikacyjne, które pojawia się nagle pod koniec czasów, aby zbadać serca wszystkich ludzi. Przedstawię zatem proroctwa, które o tym mówią, podkreślając te trzy aspekty:

Oszustwo
Efekt zaskoczenia, ponieważ jest to nieoczekiwane
Jej powszechność.

Te trzy aspekty idealnie pasują wyłącznie do państwa Izrael.

3.1. Oszustwo

Izrael został ogłoszony jako mistyfikacja. Widzieliśmy, że mistyfikować to synonim oszukiwania, zwodzenia, nabierania lub nadużywania czyjejś dobrej wiary.

Widzieliśmy też, że Chrystus ostrzegał przed fałszywymi prorokami czasów ostatecznych:

„Strzeżcie się fałszywych proroków. Przychodzą do was w przebraniu owiec, ale wewnątrz są drapieżnymi wilkami. Poznacie ich po ich owocach.” (Mt 7,15-16)

Izraelczycy przedstawiają się jako owce, którym Hitler podciął gardła. Dzięki temu emocjonalnemu szantażowi zdobyli sympatię i poparcie ludzi z Zachodu. Paradoksalnie bowiem, aby istnieć, Antychryst potrzebuje materialnego i moralnego wsparcia europejskich i północnoamerykańskich uczniów Chrystusa, którego on sam odrzuca; nie ośmiela się więc atakować Jezusa bezpośrednio, zaprzeczając, że jest Chrystusem, ani otwarcie wyrażać swojego sprzeciwu wobec chrześcijaństwa, ponieważ nie leżałoby to w jego interesie. Izrael lawiruje więc, aby zyskać poparcie amerykańsko-europejskiej opinii publicznej, starając się nie poruszać tematu religii i okazując szacunek osobie Jezusa, przedstawiając go jako „Żyda takiego jak oni” i jednego z nich, unikając jednak ujawnienia, że nie wierzą, iż jest on oczekiwanym Mesjaszem.

Podkreślają jednak kwestie, na które ludzie Zachodu zostali wyczuleni: pomoc żydowskim ofiarom nazizmu oraz powrót ludu biblijnego do ziemi obiecanej. To właśnie dzięki takim hasłom większość ludzi Zachodu dała się zwieść.

Europejczykom wywołano poczucie winy poprzez wyolbrzymianie i eksponowanie zjawiska zwanego holokaustem. Liczne organizacje i odgałęzienia międzynarodowego judaizmu – takie jak Światowy Kongres Żydów – zmusiły Europę Zachodnią, a zwłaszcza Niemcy, do zrekompensowania strat Żydom poprzez pomoc finansową, polityczną i militarną dla państwa Izrael w walce z Arabami. Izraelczycy otrzymali tę pomoc.

Dzięki otrzymanym broniom Izrael popełnił niezliczone zbrodnie przeciwko narodom palestyńskiemu i libańskiemu w szczególności oraz Arabom w ogóle. Mimo to zachodni chrześcijanie nadal wspierają wroga Chrystusa, stając się współwinnymi jego zbrodni.

Dzięki potężnym międzynarodowym lobby działającym na jego rzecz państwo żydowskie zapewniło sobie solidarność Europy Zachodniej i Stanów Zjednoczonych Ameryki. Ponadto, dzięki niemal całkowitej kontroli nad środkami informacji: prasą, radiem i telewizją, syjoniści dbają o to, by ich sojusznicy pozostawali w niewiedzy na temat tego, co dzieje się na Bliskim Wschodzie. Nie ujawniają jednak, o ile to od nich zależy, niczego poza tym, co schlebia Izraelowi i nadaje temu upadłemu państwu wizerunek marki, przedstawiając je jako symbol dystynkcji i wysokiej cywilizacji.

W wymiarze społecznym współcześni Żydzi jawią się zatem jako ofiary, a w wymiarze biblijnym jako lud wybrany, powracający do swojej rzekomej ziemi obiecanej, Palestyny.

To podwójne oszustwo uwiodło niemal wszystkie kościoły chrześcijańskie. Potężny syjonistyczny środek nasenny uśpił te „oblubienice” Chrystusa Jezusa, które z czasem zapomniały czuwać, jak prosił je ich Oblubieniec. Watykan, co prawda, nie uznał oficjalnie państwa Izrael, ale izraelscy przywódcy są tam przyjmowani wystawnie i oficjalnie jako głowy państw. Golda Meir, zmarła była premier Izraela, przyjęta na audiencji przez zmarłego papieża Pawła VI, nie omieszkała rzucić w twarz przyjmującego ją Papieża swoje oburzenie faktem, że Żydzi cierpieli z powodu krzyża wiszącego na ścianie za nim. Jednak ten przywódca chrześcijański, podobnie jak jego następcy, nigdy nie odważył się zapytać odwiedzających go izraelskich osobistości, co sądzą o Jezusie i jego ukrzyżowaniu. Zresztą Izrael ma swoich „nieoficjalnych” przedstawicieli w Watykanie, mimo braku stosunków dyplomatycznych między tymi dwoma „państwami”. Używam słowa „państwa” w cudzysłowie, bo żadne z nich nie ma uzasadnienia, by istnieć politycznie. W rzeczywistości „państwo” Watykan jako podmiot polityczny jest przejawem nacjonalizmu potępionego przez Jezusa, podobnie jak państwo Izrael.

Podstępne i hipokrytyczne relacje między Izraelem a Watykanem podkreślają powagę kapitulacji chrześcijan na rzecz izraelskiego Antychrysta.

A przecież to właśnie przed izraelskim oszustwem ostrzegała nas Ewangelia. Ci, którzy dziś przedstawiają się nam pod maską judaizmu, zostają zdemaskowani przez Apokalipsę św. Jana, która ujawnia ich jako szarlatanów i „uzurpatorów tytułów”. Dwa razy Apokalipsa piętnuje ich jako fałszywych Żydów, mówiąc:

„Mówią, że są Żydami, ale nimi nie są. Są raczej synagogą szatana.” (Apokalipsa 2,9)

Następnie Jezus mówi jeszcze do swojego ludu w Apokalipsie:

„Zmuszę tych z synagogi szatana – którzy nazywają się Żydami, ale nimi nie są, kłamców – tak, zmuszę ich, by przyszli pokłonić się u twoich stóp i uznać, że cię umiłowałem.” (Apokalipsa 3,9)

Ci kłamcy to nikt inny jak Antychryst opisany przez św. Jana w jego pierwszym liście:

„Kto jest kłamcą, jeśli nie ten, kto zaprzecza, że Jezus jest Chrystusem? Oto jest Antychryst.” (1 J 2,22)

W swoim drugim liście św. Jan ponownie wspomina o tym przebiegłym wrogu Chrystusa i ujawnia nam, że jest to grupa zwodzicieli, mówiąc:

„Wielu zwodzicieli nie wyznaje Jezusa. Oto właśnie jest ten Zwodziciel, Antychryst.” (2 J 1,7)

Zauważcie, że „wielu zwodzicieli”, w liczbie mnogiej, razem tworzy „Zwodziciela” par excellence, Antychrysta, w liczbie pojedynczej. Ta jednolita grupa osób, które razem odrzucają Chrystusa Jezusa, tworzy „osobę prawną”: Antychrysta. Podobnie podczas wojen mówi się o „wrogu” (w liczbie pojedynczej), aby określić oddziały wroga (w liczbie mnogiej).

W naszym przypadku „wrogiem”, z którym należy walczyć, są ci, którzy zaprzeczają, że Jezus jest Chrystusem. Ich symbolem jest państwo Izrael, ponieważ to tam zgromadzili się w oczekiwaniu na swojego „Mesjasza”. Czasami mylą go z państwem żydowskim, czasami z narodem izraelskim lub wszystkimi Żydami na świecie, a czasami z jakimś przywódcą wywodzącym się z ich szeregów.

To chaotyczne i daremne poszukiwanie syjonistycznego mesjasza uwidacznia mistyfikację przepowiedzianą przez Jezusa, który powiedział na ten temat:

„Wielu przyjdzie pod moim imieniem i będzie mówić: «Ja jestem Chrystusem», i wielu wprowadzą w błąd.” (Mt 24,5)

Pojawili się ci mistyfikatorzy. Codziennie twierdzą, że wraz z powstaniem Izraela wkroczyliśmy w erę mesjańską, erę mesjasza syjonistycznego i izraelskiego. Z drugiej strony przypominamy ludziom, że era prawdziwego mesjanizmu rozpoczęła się dwa tysiące lat temu wraz z Jezusem z Nazaretu, a w obecnej epoce izraelskiej rozpoznajemy epokę Antychrysta zapowiedzianą przez Chrystusa i Jego apostołów.

Wielką misją Antychrysta jest zgromadzenie Żydów z czterech stron świata w Palestynie. To zgromadzenie jest kręgosłupem syjonistycznego oszustwa. Aby to osiągnąć, współcześni Żydzi muszą dać się uwieść idei, że są narodem wybranym, który powraca do swojej ziemi obiecanej. To uwodzenie odniosło sukces, ponieważ prawie wszyscy Żydzi na świecie w to uwierzyli i poparli to, dobrowolnie lub pod przymusem, pod presją światowego syjonizmu.

Oto dlaczego Apokalipsa z góry ostrzegła, że to Szatan, a nie Bóg, zainspiruje w czasach ostatecznych to zgromadzenie Żydów w Palestynie:

„Szatan, uwolniony z więzienia, pójdzie uwieść narody z czterech stron świata (czyli Żydów z całego świata), Goga i Magoga, i zgromadzi ich do wojny… Wyruszyli na całą powierzchnię kraju (Palestyny), a następnie oblegli Ukochane Miasto (Jerozolimę).” (Apokalipsa 20,7-9)

Wzmianka o Jerozolimie („Ukochanym Mieście”) wskazuje, że centrum apokaliptycznych wydarzeń, z którego działa Antychryst, to Palestyna, a zwłaszcza Jerozolima, pożądana przez Izraelczyków jako stolica.

Tak więc Apokalipsa rzuca światło na tę sprawę, ujawniając nam, że Izraelczycy są prowadzeni przez szatana, swojego „uwodziciela”. Ci z kolei stali się oszustami i zdołali zwabić sojuszników fałszywym rozumowaniem.

Święty Paweł w swoim drugim liście do Tesaloniczan również przepowiada przyszłe pojawienie się Antychrysta, którego nazywa „Bezbożnym”. Mówi, że ten zdoła sprowadzić na manowce tylko tych, którzy są skłonni do kłamstwa, i ostrzega przed jego zwodniczymi dziełami w następujących słowach:

„Jego przyjście, Bezbożnego, będzie naznaczone wpływem szatana, wszelkiego rodzaju dziełami mocy, fałszywymi znakami i cudami, jak również wszelkimi oszustwami zła, skierowanych do tych, którzy są skazani na zatracenie, ponieważ nie przyjęli miłości prawdy, która mogła ich zbawić. Dlatego Bóg zsyła na nich moc zwodzenia, która sprawia, że wierzą w kłamstwo, aby zostali potępieni wszyscy, którzy nie uwierzyli prawdzie, a opowiedzieli się za złem.” (2 Tesaloniczan 2,9-10)

Prawda jest taka, że Izrael jest Antychrystem. Wielu chrześcijan odrzuca tę prawdę i woli podążać za izraelskim kłamstwem. Ci, którzy solidaryzują się z Izraelem, opowiadają się po stronie zła. Państwo syjonistyczne, dzięki swoim potężnym środkom informacyjnym i sztuce przebrania się, oszukuje tylko tych, którzy są skazani na zatracenie, ponieważ nie uwierzyli w tę prawdę, którą głosimy: IZRAEL JEST ANTYCHRYSTEM.

Warto wreszcie zauważyć, że Paweł, podobnie jak Jan, przypisuje diabłu, a nie Bogu, przemijającą potęgę Izraela, mówiąc, że „przyjście Bezbożnego będzie naznaczone wpływem szatana”.

Izraelskie dzieło mistyfikacji odniosłoby pełny sukces, gdyby nie boskie proroctwa, które oświecają nas w świecie pogrążonym w ciemnościach syjonistycznych kłamstw.

3.2. Izrael zapowiadany jako nieoczekiwana próba

Apokaliptyczna próba została przepowiedziana jako zjawisko nagłe; to poprzez nieoczekiwane pojawienie się Antychrysta Bóg zbada serca ludzi pod koniec świata, przed powrotem Chrystusa jako sędziego wszechświata.

Jezus powiedział na ten temat:

„Gdyby gospodarz wiedział, o której godzinie przyjdzie złodziej, czuwałby i nie pozwoliłby, by wyłamano ściany jego domu. Tak więc i wy bądźcie gotowi, bo w chwili, której się nie spodziewacie, przyjdzie Syn Człowieczy (aby zbadać serca poprzez Antychrysta).” (Mt 24,43-44)

Mówi on jeszcze:

„Jeśli nie będziesz czuwał, przyjdę jak złodziej, a nie będziesz wiedział, o której godzinie cię zaskoczę.” (Apokalipsa 3,3)

Paweł powtarza ostrzeżenia Jezusa i prosi wierzących, aby byli czujni, aby nie dać się zaskoczyć. Mówi bowiem:

„Dzień Pański nadejdzie jak złodziej w środku nocy. Gdy ludzie będą mówić: «Pokój i bezpieczeństwo», wtedy nagle spadnie na nich zagłada… i nie będą mogli jej uniknąć. Ale wy, bracia, nie jesteście w ciemnościach, aby ten Dzień zaskoczył was jak złodziej.» (1 Tes. 5,2-4)

Z proroctw wynika, że straszna apokaliptyczna próba zaskoczy tylko tych nieostrożnych, którzy nie czuwali, aby zachować integralność swojego rozeznania. Ci są odrzuceni przez Boga. Natomiast ci, których Bóg uzna za godnych ostrzeżenia, zostaną ostrzeżeni przez samego Chrystusa, który w Apokalipsie mówi do czuwającego:

„Ponieważ zachowałeś moją radę wytrwałości, ja również zachowam cię przed godziną próby, która ma spaść na cały świat.” (Apokalipsa 3,10)

Paweł potwierdza, że Chrystus wkroczy, by sam ocalić tych, którzy byli wierni Jego przykazaniom. Mówi bowiem:

„Chrystus pojawi się po raz drugi tym, którzy na Niego czekają, aby dać im zbawienie.” (List do Hebrajczyków 9,28)

Drugie przyjście Chrystusa jest dyskretne i nie odbywa się na oczach wszystkich, ale tych, którzy czuwają z miłością w sercu, oczekując Jezusa. Odbywa się ono w tajemnicy, w głębi szczęśliwej duszy wybranej przez Boga ze względu na jej wierność. Miłośnicy zewnętrznych manifestacji i ciekawscy nic więc nie zobaczą. W przeszłości Jezus często zabierał swoich najbliższych na bok, aby wyjaśnić im przypowieści, które opowiadał, oraz proroctwa, które Go zapowiadały. Po swoim Zmartwychwstaniu ukazał się tylko swoim, aby „wyjaśnić im we wszystkich Pismach to, co się Go dotyczyło” (Łk 24,27). Tak samo jest dzisiaj, w tych apokaliptycznych czasach: żywy Chrystus wyjaśni tajemnice i proroctwa eschatologiczne tylko tym, których uzna za szczerych i oddanych.

Nagłe pojawienie się Izraela było nieoczekiwanym wydarzeniem. Sami Izraelici nie śmieli już w to wierzyć. Zaskoczeni i podekscytowani, wołali o cud. Swoim entuzjazmem porwali chrześcijańskich sojuszników, uwiedzionych i oczarowanych fałszywymi cudami syjonizmu. Zaskoczeni próbą, która ich oczarowała, uśpieni Izraelczycy i zwolennicy Izraela zostali złapani w przewrotne sieci niesprawiedliwości i kłamstwa, które woleli od prawdy.

3.3. Izrael ogłoszony jako próba dla całego świata

Próba czasów ostatecznych jest egzaminem kwalifikującym do życia wiecznego. Wszyscy jesteśmy jej poddani. Świadomie lub nieświadomie, zbiorowo i indywidualnie, sumienie wszystkich bez wyjątku jest poddawane szczegółowej analizie, ponieważ wpływ Izraela ma charakter międzynarodowy. Świadczy o tym jego obecność w ONZ.

Zwolennicy syjonizmu to zazwyczaj osoby związane z Izraelem wspólnymi interesami materialnymi. Nie są gotowi do poświęcenia się dla sprawiedliwości i dlatego nie chcą iść pod prąd sytuacji ustanowionej przez wielkie mocarstwa. Jako egoiści obawiają się przede wszystkim o swoją przyszłość i za wszelką cenę unikają niebezpieczeństw związanych z angażowaniem się przeciwko Izraelowi. Tak jest w przypadku wielu zachodnich polityków, którzy, aby zdobyć poparcie Żydów w swoich krajach, musieli spełnić wymagania międzynarodowego syjonizmu. Oprócz innych publicznych manifestacji poparcia dla Izraela musieli oni z pokorą odbywać swoją polityczną „pielgrzymkę” do Izraela, choć niechętnie… i często wbrew własnemu sumieniu, wiedząc, że jest to niezbędne dla ich awansu politycznego. W dzisiejszych czasach nie da się osiągnąć postępów w polityce bez schlebiania Izraelowi.

Jednak niektórzy są w pełni świadomi głębokiego znaczenia wydarzeń, które obecnie mają miejsce na świecie, a zwłaszcza na Bliskim Wschodzie. Inni natomiast wydają się całkowicie nieświadomi poważnych konsekwencji swoich stanowisk, angażując się bez wiedzy i bez głębokiego namysłu. Ten stan niewiedzy jest wynikiem działania podświadomości, która czuje się winna i próbuje uciec od poznania prawdy, która ją potępia. Tylko zdeprawowane sumienie skłania się ku Izraelowi. Serce uczciwe i przebudzone nie da się zwieść.

Dlatego Jezus powiedział nam:

„Czuwajcie, aby wasze serca nie uległy ociężałości przez rozpuść, pijaństwo i troski życia, i aby ten Dzień nie spadł na was nagle jak sieć; bo spadnie on na wszystkich, którzy mieszkają na całej powierzchni ziemi. Czuwajcie więc i módlcie się zawsze, abyście mieli siłę uniknąć tego wszystkiego, co ma nastąpić.” (Łk 21,34-36)

Pomimo tak wielu ostrzeżeń wielu, niestety, straciło siłę i poddało się wrogowi syjonistycznemu, wpadając w sidła Antychrysta.

Uniwersalny charakter apokaliptycznej próby został dobrze zapowiedziany w Ewangelii. I rzeczywiście, wydarzenia apokaliptyczne rozgrywają się w taki sposób, że nieuchronnie skłaniają każdego do osądzenia głównych bohaterów. Media ujawniły wszystkie popełnione niesprawiedliwości, a wszystkie zbrodnie zostały wyłożone na wierzch. Zdecydowana większość na Zachodzie usprawiedliwia Antychrysta pomimo jego zbrodni i obciąża winą ofiary syjonizmu. Izraelska sieć spadła, jak ostrzegł Chrystus, „nagle i na wszystkich mieszkańców ziemi”, ale bardzo niewiele osób miało siłę, by jej uniknąć.

Powszechny charakter apokaliptycznej próby ujawnia się również w skali przepowiedzianego niepokoju: „Narody będą w udręce… Ludzie umrą ze strachu w oczekiwaniu na to, co zagrozi światu” – powiedział Jezus w Ewangelii Łukasza (Łk 21,25-26). Jezus kontynuuje tę samą zapowiedź w Apokalipsie, oświadczając: „Wszystkie kościoły (to znaczy wszyscy ludzie) dowiedzą się, że to Ja badam nerki i serca” (Apokalipsa 2,23). To, co przeraża współczesny świat, to konflikt nuklearny, który może wywołać syjonizm i jego tajni agenci, którzy są wszędzie.

Jezus daje nam punkt odniesienia dotyczący czasu próby; punkt ten jest nadal uniwersalny, mówi:

„Ta Dobra Nowina o Królestwie (Ewangelia) będzie głoszona po całej ziemi, na świadectwo wszystkim narodom. I wtedy nadejdzie koniec.” (Mt 24,14)

Dzisiaj Ewangelia jest przetłumaczona na wszystkie języki i rozpowszechniona na całym świecie. Nadszedł więc czas, aby pojawiła się powszechna próba, która ma „spadnąć na cały świat, aby wypróbować mieszkańców ziemi”, jak mówi Jezus w Apokalipsie (Apokalipsa 3,10).

Próba syjonistyczna musi służyć zamierzeniom Boga i chwalić Jezusa. To dzięki niej wszystkie narody poznają, że Jezus jest prawdziwym Chrystusem i Sędzią ludzi, jak sam mówi: „Wszystkie Kościoły poznają, że to ja badam nerki i serca” (Apokalipsa 2,23).

Zaraz po ucisku tego Dnia… pojawi się na niebie znak Syna Człowieczego; i wtedy wszystkie narody ziemi będą bić się w piersi”, mówi jeszcze Jezus (Mt 24,29-30). Apokalipsa dodaje, mówiąc o Jezusie: „Wszyscy Go ujrzą, nawet ci, którzy Go przebili” (Apokalipsa 1,7). Tak więc wszyscy ludzie uznają, że Jezus jest Chrystusem Bożym, nawet Żydzi odpowiedzialni za Jego ukrzyżowanie.

Eschatologiczne zgromadzenie ma jeszcze zjednoczyć w jednej wielkiej duchowej rodzinie wszystkich uczniów Chrystusa rozsianych po całym świecie. W tym celu Jezus wyśle nowych apostołów, o których mówi Ewangelia:

„Syn Człowieczy wyśle swoich aniołów (posłańców) z głośną trąbą, aby zgromadzili jego wybranych ze wszystkich stron świata…” (Mt 24,30-31)

Wraz z pojawieniem się Antychrysta Jezus powołuje więc nowe pokolenie apostołów, ponieważ, jak sam powiedział: „Nie można wlewać wina nowego do starych bukłaków” (Mt 9,17), tym bardziej, że te wyschnięte bukłaki nie były wierne w dawaniu świadectwa na rzecz Jezusa w obliczu Antychrysta.

„Dźwięczna trąba”, którą Chrystus wręcza dziś swoim apostołom czasów ostatecznych, aby zgromadzili swoich wybranych, jest objawieniem tożsamości Antychrysta. Ci apostołowie już działają na świecie.

4. Owoce syjonistycznego oszustwa

Zgodnie z proroctwem żniwo syjonistyczne okazało się obfite. Setki milionów dusz wpadły i wciąż wpadają w syjonistyczne pułapki. Ludzie, i to nie byle jacy, w końcu ulegli presji ze strony Żydów.

W rzeczywistości Sobór Watykański II posunął się nawet do usprawiedliwienia współczesnych Żydów, udając, że zapomniano o ich wyrzeczeniu się Jezusa i zbrodniach przeciwko prawom człowieka na Bliskim Wschodzie. Sobór ten wezwał chrześcijan do ścisłej współpracy z Żydami. Biskupi opublikowali nawet oświadczenia solidarności nie tylko z Żydami, ale także z Izraelczykami pod pretekstem, że judaizm jest przodkiem chrześcijaństwa. W tym miejscu widać całkowity sukces planu syjonistycznego, który ma na celu skłonienie chrześcijan do uznania Izraela poprzez judaizm. W ten sposób powstało pomieszanie między judaizmem jako religią a Izraelem jako państwem. Chrześcijanie nie potrafią już odróżnić jednego od drugiego.

Wysocy rangą przedstawiciele duchowieństwa chrześcijańskiego, zwłaszcza katolickiego i protestanckiego, we Francji i w Stanach Zjednoczonych Ameryki, wydali prożydowskie oświadczenia, które doprowadziły do niezachwianego poparcia dla państwa Izrael. Solidarność z tym państwem była często przedstawiana jako obowiązek moralny i wierność chrześcijaństwu. Wielu parafii narzucono ścisłą współpracę nie tylko z Żydami, ale także z Izraelem.

Argument przedstawiony przez Sobór Watykański był następujący: tego, co miało miejsce podczas męki Chrystusa, nie można przypisywać ani wszystkim Żydom żyjącym w tamtym czasie, ani Żydom naszych czasów, stwierdzając, że Kościół nie może zapomnieć o duchowym dziedzictwie, które dzieli z Żydami.

Pytanie, które nasuwa się w sumieniu dojrzałego chrześcijanina, brzmi: „Jakie wspólne dziedzictwo duchowe może istnieć między tym, kto wierzy w mesjańskość Jezusa, a tym, kto ją zaprzecza?”. Czyż Jezus nie powiedział do Żydów, którzy Go odrzucali: „Jeśli nie uwierzycie, że Ja jestem (Mesjaszem), umrzecie w swoich grzechach” (J 8, 24). Dlatego też stwierdzamy, że w miarę jak zaprzecza się Jezusowi jako Chrystusowi, staje się współwinnym Jego oprawców i uczestniczy w Jego ukrzyżowaniu. W rzeczywistości Paweł uważa, że ci, którzy odstąpili od wiary, „na nowo krzyżują Syna Bożego i publicznie Go znieważają” (List do Hebrajczyków 6,6).

Jak zatem określić tych, którzy uparcie zaprzeczają, że Jezus jest Chrystusem? Ewangelia odpowiada nam, że Antychryst to ten, kto zaprzecza, że Jezus jest Chrystusem. Niech więc nie gniewają się na nas watykaniści, my jednak wolimy trzymać się tego, co mówi Ewangelia, i piętnujemy Izraelczyków jako Antychrysta. Zrozumieliśmy, że duch Chrystusa jest antysyjonistyczny.

Znajdują się jednak kardynałowie i inni przywódcy protestanccy, którzy pozwalają sobie oceniać Ewangelię jako zbyt antysemicką. W tej sprawie przytoczę tekst opublikowany przez międzynarodową prasę w 1985 roku, powołujący się na Agencję France-Presse, która stwierdza, że „kardynał Johannes Willebrands, odpowiedzialny w Watykanie za stosunki z Żydami, przyznał w Oksfordzie, że wiele fragmentów Nowego Testamentu służyło jako uzasadnienie antysemityzmu”. Podczas debaty na Uniwersytecie Oksfordzkim kardynał Willebrands przytoczył kilka wersetów z Nowego Testamentu, które jego zdaniem miały antysemickie konsekwencje, przyczyniając się w szczególności do stworzenia negatywnego wizerunku Żydów i judaizmu. Kardynał Willebrands zacytował w szczególności werset z Ewangelii św. Mateusza (Mt 27,25: „Wtedy cały lud odpowiedział: Niech jego krew spadnie na nas i na nasze dzieci”) oraz kilka fragmentów Ewangelii św. Jana, które przedstawiają Żydów, niemal bez wyjątku, jako zaślepionych złośliwością”.
Artykuł kontynuuje, stwierdzając, że „wysoki rangą przedstawiciel Kościoła anglikańskiego oświadczył, iż Kościół powinien wyrzec się pewnych złośliwych elementów Nowego Testamentu, aby oczyścić go z antysemityzmu” (zob. francuskojęzyczna libańska gazeta „L’Orient-Le Jour” z piątku 15 marca 1985 r.).

Tak więc w XX wieku ludzie, którzy nazywają się uczniami Jezusa i Jego Ewangelii, atakują Ewangelię. W swoim pragnieniu zadowolenia Żydów niszczą własną osobowość i tracą rozeznanie do tego stopnia, że stają się antychrześcijańscy, nie zdając sobie z tego sprawy.

Zadziwiające jest, że nikt w Watykanie ani w Kościele anglikańskim nie stanął w obronie Ewangelii. Powodem tego, jak przewidział Paweł 2000 lat temu, jest to, że Antychryst dojdzie do tego, że „usiądzie w świątyni Bożej” (2 Tesaloniczan 2,4). Obserwując powtarzające się zdrady duchownych na rzecz Żydów, można dojść do wniosku, że Antychryst już wygodnie zasiadł w świątyni Bożej, w Watykanie i gdzie indziej.

Każdy rozsądny człowiek, przy odrobinie refleksji, zadaje sobie pytanie, dlaczego przywódcy religijni, zwani chrześcijanami, z takim entuzjazmem „oczyszczają” Ewangelię z rzekomego antysemityzmu. Dlaczego nie mówią o atakach proroków Starego Testamentu na Żydów? Ataki te są jeszcze bardziej zjadliwe, bardziej bezpośrednie i bardziej ogólne, ponieważ skierowane są do całego narodu żydowskiego. Poniższy werset, który prorok Izajasz kieruje do narodu żydowskiego, jest zbiorowym potępieniem:

„O grzeszny narodzie, ludzie obciążony zbrodniami, plemieniu złoczyńców… Gdzie jeszcze was uderzyć, skoro gromadzicie zdrady? Cała głowa jest chora, całe serce zgniłe, od stóp do głów, nic nie pozostało nienaruszone…” (Izajasz 1,4-6)

Ten werset jest jednym z wielu przykładów w Starym Testamencie. Ewangelia jedynie oddała postawę większości Żydów i oszczercze słowa, które skierowali do Jezusa. Czyniąc to, Ewangelia pozostaje wierna prawdzie i obiektywnie przedstawia historię.

Syjjonistyczna kampania dotarła do wszystkich warstw społecznych: mali i duzi, duchowni, politycy i zwykli obywatele dali się nabrać na izraelskie sztuczki. Wiele krajów zbratało się z Izraelem; grupy braterstwa europejsko-izraelskiego są liczne i bardzo aktywne w służbie Izraelowi.

Istnieją nawet „chrześcijańscy syjoniści”. Termin ten symbolizuje szczyt oszustwa, ponieważ syjoniści zaprzeczają istnieniu Jezusa, a chrześcijanie go uznają. Ci syjoniści przebrani za chrześcijan zebrali się w sierpniu 1985 roku na swoim pierwszym światowym kongresie. Gazeta „Le Monde” z wtorku 3 września 1985 r. donosi, że ludzie ci zebrali się „w tej samej sali kasyna w Bazylei, gdzie w 1897 r. Teodor Herzl przemawiał na pierwszym światowym kongresie syjonistycznym, aby zorganizować tam pierwszy chrześcijański kongres syjonistyczny. Po zakończeniu obrad około 600 uczestników z 28 krajów wystosowało apel do chrześcijan o wsparcie Izraela”. Warto jeszcze podkreślić fakt, że judaizm służy jako trampolina dla państwa Izrael.

Zjawisko to jest powszechne w Stanach Zjednoczonych, gdzie rozległy ruch „chrześcijańskich fundamentalistów” (The Christian Fundamentalists) udziela Izraelowi bezwarunkowego wsparcia. Ten bardzo potężny ruch „ewangelicki” ma niezaprzeczalny wpływ na proizraelską politykę USA.
Tak więc wszędzie, w tak zwanym wolnym świecie zachodnim, jak i w krajach pozostających pod jego wpływem, nikt nie może otwarcie sprzeciwiać się Izraelowi bez ryzyka pójścia do więzienia. Zawsze można zauważyć, że zbliżenie chrześcijańsko-żydowskie nieuchronnie prowadzi do niezachwianej solidarności z państwem żydowskim.

Wymieniłem tylko kilka z niezliczonych przykładów sukcesu syjonistycznego uwodzenia na świecie. Sukces ten pokazuje, że Izrael jest rzeczywiście przepowiedzianą potęgą kłamstwa, zdolną przyciągnąć tak wiele osób.

Oto główne proroctwa dotyczące obfitości żniwa syjonistycznego:

„…i wielu wprowadzą w błąd” (Mt 24,5).
„Wśród was pojawią się fałszywi nauczyciele, którzy wprowadzą zgubne sekty i, wyrzekając się Pana, który ich odkupił, sprowadzą na siebie szybką zgubę. Wielu pójdzie za ich rozpustą…” (2 Piotra 2,1-2). Wskazując, że ci fałszywi nauczyciele „ZRZEKAJĄ SIĘ” Mistrza, Piotr potępia Żydów, którzy wyrzekają się Jezusa.
„Z zachwytem cała ziemia podążyła za Bestią (Izraelem)… Dano jej władzę nad każdym plemieniem, ludem, językiem i narodem. I wszyscy będą ją czcić, wszyscy mieszkańcy ziemi, których imiona nie są zapisane w księdze życia Baranka (Jezusa).” (Apokalipsa 13,3-8).

Dla czujnych te proroctwa dotyczą właśnie powszechnego oszustwa syjonistycznego.

W świecie muzułmańskim syjoniści bronili swojej sprawy, powołując się na Koran. Odwołali się na przykład do rozdziału 5 „Stół” wersety 21-22 (numeracja ta pochodzi z arabskiego Koranu, różni się o kilka wersetów w różnych tłumaczeniach), który zawiera następujący fragment: „Mojżesz rzekł do swojego ludu: …O mój ludu, wejdźcie do świętej ziemi, którą Bóg wam przeznaczył…”. Wielu muzułmanów dało się przekonać o uzasadnionym prawie współczesnych Żydów do posiadania Palestyny, ponieważ Bóg ją im „przeznaczył”. Porozumienia z Camp David zawarte między Egiptem a Izraelem wynikają, przynajmniej w dużej mierze, z błędnej interpretacji takich wersetów.

Nie należy jednak nigdy wyrywać wersetu biblijnego lub koranicznego z kontekstu, ani dać się wciągnąć w interpretowanie wersetów zgodnie z kaprysami syjonistów. Wspomniany werset mówi nam, że Mojżesz zachęcał Izraelitów uciekających z Egiptu, aby weszli i osiedlili się w Palestynie od południa kraju. To samo wydarzenie opisuje Biblia w rozdziałach 13 i 14 Księgi Liczb. Koran przedstawia to w następujący sposób:

„Mojżesz rzekł do swojego ludu: «…O mój ludu, wejdźcie do świętej ziemi, którą Bóg wam przeznaczył. Nie wracajcie na swoje ślady (do Egiptu), abyście nie ponieśli zguby». Odpowiedzieli: „O Mojżeszu, w tym kraju są potężni giganci i wejdziemy tam dopiero wtedy, gdy oni stamtąd odejdą; a gdy opuszczą tę ziemię, wtedy tam wejdziemy”. (Księga Liczb 13 i 14)

Mojżesz zaprosił więc Izraelitów do pokojowego współistnienia z palestyńskimi mieszkańcami. Jednak od samego początku większość Żydów wykluczyła wszelką możliwość pokojowego współistnienia z prawowitymi właścicielami ziemi Kanaan i zażądała ich odejścia, zanim jeszcze sami się tam osiedlili. Gdyby społeczność izraelska miała pokojowe zamiary, nie obawiałaby się wkroczyć do Kanaanu. Jednak pragnąc przejąć ziemie tych potężnych olbrzymów, Żydzi woleli, aby ci się stamtąd wynieśli, zanim sami tam wkroczą. Ta postawa „nieasymilacji” zawsze charakteryzowała grupy żydowskie, które często żyją w gettach w krajach, które je przyjmują.

Izraelczycy usilnie starają się narzucić syjonistyczne rozumienie tekstów natchnionych dotyczących wydarzeń z przeszłości; aktualizują i dostosowują te teksty do swojej obecnej wizji nacjonalistycznej. Jednak od samego początku boski zamiar jest jasny: wprowadzić Żydów do Palestyny, aby szerzyli tam monoteizm, żyjąc spokojnie z jej mieszkańcami.

To więc jako społeczność izraelska, a nie jako naród izraelski, Bóg chciał wprowadzić Hebrajczyków do Palestyny. Są oni bowiem pochodzenia syryjskiego, jak uczy nas Księga Powtórzonego Prawa w rozdziale 25,6. Nigdy więc nie potrzebowali innej narodowości, aby istnieć w regionie Bliskiego Wschodu, ani w przeszłości, ani obecnie. Jednak nacjonalistyczna perspektywa Izraelitów, którzy stali się Izraelczykami, zniweczyła Boży plan wobec nich.

W interpretacji tekstów natchnionych należy podkreślić dwie kwestie:

Wspomniane wersety nie odnoszą się do Izraelczyków XX wieku i nie uzasadniają izraelskiego nacjonalizmu i ekspansjonizmu.
Koran, podobnie jak Biblia, potępia zerwanie Przymierza między Bogiem a Izraelitami w wyniku ich niewierności. Bóg mówi bowiem w Koranie: „Bóg przyjął Przymierze z synami Izraela. Wybieraliśmy spośród nich dwunastu przywódców, a Bóg rzekł: Będę z wami, jeśli będziecie wiernie odprawiać modlitwę… Lecz ponieważ złamali zawarty przymierze, rzuciliśmy na nich przekleństwo” (Koran 5; Stół,12-13).

To przekleństwo z Koranu potwierdza to z Biblii. W rzeczywistości Mojżesz mówi do społeczności żydowskiej w Księdze Powtórzonego Prawa:

„Jeśli jednak nie będziesz słuchał głosu Jahwe, Boga twego, spadną na ciebie wszystkie poniższe przekleństwa i dotkną cię: Będziesz przeklęty w mieście i przeklęty na wsi…” (Księga Powtórzonego Prawa 28,15-69)

Prorocy biblijni jednogłośnie potępiali liczne niewierności Żydów (Jeremiasz 7,24-34 i 31,32) i w konsekwencji ogłosili zerwanie Przymierza. To właśnie ta klątwa pozostaje w mocy zwłaszcza po wyrzeczeniu się Jezusa, Mesjasza, Założyciela Nowego Przymierza.

Koran i Biblia potępiają Izrael. Niech nikt się co do tego nie myli.

5. Proroczy wymiar konfliktu arabsko-izraelskiego

Z poprzednich rozdziałów wynika, że walka arabów przeciwko państwu Izrael ma charakter proroczy i duchowy, będąc urzeczywistnieniem walki przeciwko absolutnemu złu ucieleśnionemu w tym oszukańczym państwie. Wzniesiony wbrew woli Bożej i na terytorium zagarniętym siłą zbrojną, Izrael staje się symbolem niesprawiedliwości. Dlatego wszyscy, którzy walczą z tą niesprawiedliwością, są przedstawicielami absolutnego Dobra na ziemi, żołnierzami niebiańskiej armii inspirowanej przez Boga, której dowódcą jest Archanioł Michał.

Niewiele osób zdaje sobie sprawę z tego duchowego i apokaliptycznego wymiaru konfliktu arabsko-izraelskiego w ogóle, a islamsko-izraelskiego w szczególności. Niestety, nie można mówić o konflikcie chrześcijańsko-izraelskim, ponieważ większość kościołów chrześcijańskich jest przychylna Izraelowi. Z drugiej strony, zdecydowana większość muzułmanów zrozumiała, że Izrael jest „absolutnym złem” i że „współpraca z Izraelem jest grzechem”, jak powiedział słynny szyicki przywódca religijny Moussa El Sadr. Właśnie w tym duchu dzielnie walczy libański Ruch Oporu w południowym Libanie przeciwko izraelskiemu okupantowi. Ten dzielny Ruch Oporu składa się głównie z szyitów.

Zgodnie z Ewangelią walka z Izraelem oznacza walkę z Antychrystem i świadome lub nieświadome ogłoszenie się uczniem Chrystusa Jezusa. Z drugiej strony, akceptacja państwa Izrael jest równoznaczna z wyrzeczeniem się Chrystusa.

To właśnie poprzez zaangażowanie przeciwko Izraelowi Jezus pozyskuje dziś nowych uczniów. A to właśnie poprzez sojusz z Izraelem ujawniają się odstępstwa od Chrystusa. Mistyfikacyjna potęga Izraela przeszła samą siebie, przedstawiając izraelskie zło jako absolutne dobro, które chrześcijanie muszą chronić przed arabskimi muzułmanami. Ci ostatni są przedstawiani przez Izraelczyków jako Antychryst wspierany przez komunistyczny ateizm. Ludzie spragnieni kłamstw uwierzyli w tę syjonistyczną mistyfikację. W ten sposób Izrael okazał się tą kłamliwą potęgą wysłaną na świat, aby zgromadzić wokół siebie miłośników kłamstwa, jak wyjaśnił Paweł w cytowanym wcześniej tekście do Tesaloniczan (2 Tesaloniczan 2,11-12).

Syjonskie szarlatanstwo przedstawia Izrael jako bohaterską ofiarę, a Arabów – zwłaszcza Syrię, jego obecnego głównego wroga – jako terrorystów i Antychrysta. To oszustwo powraca okresowo w zachodniej prasie i przybiera różne formy, nawet w interpretacjach tak zwanych proroctw Nostradamusa. Świat kina również włączył się do gry, aby skłonić chrześcijan do wierzenia, że wrogiem jest Arab i muzułmanin. Żydzi i Izraelczycy są zawsze ofiarami lub bohaterami. Filmy te są produkowane przez judeo-izraelskich twórców, takich jak Menahem Golan. Filmy te są szeroko rozpowszechniane w Ameryce i Europie.

Powszechne przekonanie niektórych chrześcijan z Zachodu, zwłaszcza ze Stanów Zjednoczonych, dotyczące Izraela można podsumować w trzech następujących punktach:

Powrót Żydów do Palestyny i utworzenie państwa żydowskiego to spełnienie proroctw biblijnych.
Wraz z tym powrotem i utworzeniem tego państwa historia ludzkości wkracza w swoją ostatnią fazę, która zakończy się wojną pod Har Magueddon, o której mowa w Apokalipsie św. Jana (Apokalipsa 16,16). Jest to wojna przeciwko wrogowi Boga, Antychrystowi, przedstawianemu również jako wrogowi państwa Izrael. Wynika z tego, że sojusznicy Izraela walczą w imieniu Boga.
Po wojnie w Har-Magueddon nastąpi drugie przyjście Jezusa, a Żydzi uwierzą w Niego.

Błędem w tych kwestiach jest przedstawianie Arabów i muzułmanów jako Antychrysta. Islam uznaje bowiem, że Jezus jest Chrystusem i potępia Żydów, którzy Go wyparli. Przepowiednia Jana dotycząca Antychrysta odnosi się wyłącznie do Izraelitów, którzy odrzucają Jezusa i pragną innego Chrystusa.

Dlatego wierzymy w trzy wspomniane punkty, z tą jedyną różnicą – która całkowicie zmienia aspekt problemu – że Antychrystem jest Izrael. Oto wróg Boga opisany w proroctwach, z którym muszą walczyć uczniowie Chrystusa.

Dochodzimy zatem do wniosku przeciwnego do tego, do którego doszli „chrześcijanie” sprzymierzeni z Izraelem: walka z Izraelem to walka w imieniu Boga i Jego Chrystusa. Właśnie do tego zachęca nas Jezus w Ewangelii, mówiąc:

„A co do moich wrogów, którzy nie chcieli mnie za króla, przyprowadźcie ich tutaj i zabijcie ich na moich oczach.” (Łk 19,27)

Walka z Izraelem konkretyzuje się obecnie wokół Syrii. Ten kraj jest odpowiedzią Chrystusa na Antychrysta. Na zakończenie sesji, w ramach podsumowania, poświęcę zatem kilka słów proroczej i apokaliptycznej roli Syrii.

Warto pokrótce przytoczyć opinię żydowskich biblistów oraz proroka Mahometa na temat konfliktu arabsko-izraelskiego.

5.1. Żydowscy uczeni biblijni

Wykorzystali oni rozdziały 38 i 39 Księgi Ezechiela, aby zdobyć sympatię chrześcijan w służbie Izraela. Rozdziały te mówią, że pod koniec czasów „Gog i Magog” – symbol pogaństwa – napadną z północy na lud Boży osiadły w Palestynie. Tam Bóg zniszczy ich na zawsze. Współcześni Żydzi interpretują to na swoją korzyść, twierdząc, że to oni są tym ludem Bożym, i wskazując na Syrię, wspieraną przez Rosję, jako Goga i Magoga nadchodzących z północnej granicy Izraela.

Jednak Apokalipsa św. Jana interpretuje tę proroctwo Ezechiela inaczej, wyjaśniając, że Gog i Magog najeżdżają Palestynę ze wszystkich stron świata. Zwiedzeni przez szatana, nie kierowani przez Boga, osiedlą się na całym terytorium kraju poprzez wojnę i oblegną Jerozolimę. Ale potem z nieba spadnie ogień, aby ich zniszczyć (Apokalipsa 20,7-9). Odnosi się to do „Żydów”, którzy najechali Palestynę ze wszystkich stron świata, aby poprzez zbrodnię zająć cały kraj, w tym Jerozolimę. Dzisiejszym ludem Bożym są ci, którzy cierpią z powodu izraelskiej niesprawiedliwości, oraz ci, którzy z nią walczą.

Żydzi, uwiedzeni przez szatana, wierzą, że są „ludem wybranym”, mającym prawo do „ziemi obiecanej”. Wkroczyli więc do Palestyny z całego świata, ale szczególnie z północy, jak mówi Ezechiel, z Rosji i Polski, pierwotnych ojczyzn wielu izraelskich przywódców; i to właśnie z Rosji, z Północy, Izraelczycy mają nadzieję, że do Izraela przybędą miliony rosyjskich Żydów, którzy tam nadal przebywają.

Jezus powraca dzisiaj poprzez swoją Ewangelię i, tak jak uczynił to dwa tysiące lat temu, burzy wszystkie utarte przekonania mentalności izraelskiej. Ta rasistowska mentalność wynika z błędnego i izraelo-centrycznego rozumienia judaizmu.

Nie, judaizm nie jest reprezentowany przez Izraelczyków.

Nie, Izrael nie reprezentuje judaizmu.

Prawdziwy judaizm został doskonale przedstawiony i wyjaśniony przez Jezusa. Chrystus obalił wszystkie syjonistyczne iluzje, mówiąc, że Izraelczycy, którzy uważają się za pierwszych, są w rzeczywistości ostatnimi, a ci, którzy w oczach Izraelczyków są ostatnimi, są pierwszymi w oczach Boga. Oto prawdziwy judaizm. Dzisiejsi „Żydzi” odrzucają to.

Bóg umieszcza Izraelczyków w samym centrum niesprawiedliwości za to, że bez powodu wyrzekli się Jezusa, a także za to, że przywłaszczyli sobie ziemię i zabili jej mieszkańców. Ale prawowici właściciele Palestyny, którzy jęczą pod jarzmem niesprawiedliwości i opierają się, by odzyskać swoje dobra, a także ich sojusznicy, są wywyższeni przed Bogiem. Błogosławieni ci, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, jak naucza Jezus; ale przekleństwo jest udziałem wrogów Chrystusa, którzy zajmują cudzą ziemię.

5.2. Prorok Mahomet

Mahomet ostrzega nas, podobnie jak w Ewangelii, przed Antychrystem i plagą Goga i Magoga, która spadnie na Palestynę ze wszystkich stron.

W swoich duchowych rozważaniach Mahomet wskazał syjonistę jako wroga par excellence wierzących. Powiedział: „Zmartwychwstanie nie nastąpi, dopóki muzułmanie nie będą walczyć z Żydami” (określenie „syjonista” jest nowsze i w żadnym wypadku nie mogło być używane przez dawnych proroków). (Nr 1818) (Numeracja Rozmów duchowych opiera się na książce szejka Sobhiego El Saleha „Manhal el Waridine”, z której zostały one przetłumaczone). Oznacza to, że Żydzi, pod koniec czasów, odzyskają wystarczającą siłę, by móc walczyć z muzułmanami, którzy pokonali ich w przeszłości i wygnali z Półwyspu Arabskiego.

Według Koranu Żydzi i bałwochwalcy z Mekki są największymi wrogami wierzących. Bóg mówi tam do Mahometa:

„Zobaczysz, że Żydzi i bałwochwalcy są najgorszymi wrogami wierzących.” (Sura 5; Stół nakryty,82)

Pod tym względem inspiracja koraniczna nie różni się ani od Starego Testamentu, który potępia niewierność Żydów, ani od Ewangelii, która określa ich jako fałszywych.

Przepowiednie Mahometa dotyczące Antychrysta prowadzą nas do wniosku, że ten straszny wróg wywodzi się ze świata żydowskiego. W swoich Rozmowach mówi on: „Siedem tysięcy Żydów z Isfahanu pójdzie za Antychrystem” (1810). Wskazując, że to właśnie Żydzi pójdą za tym Uwodzicielem, prorok islamu już teraz wskazuje na jego żydowską tożsamość. Isfahan to miasto w Iranie, w którym mieszka najwięcej irańskich Żydów. Po upadku szacha Iranu wielu z nich wyemigrowało do Izraela. Liczba 7000 jest symboliczna i oznacza całość

.Antychryst pojawi się w mojej społeczności (lub narodzie)”, mówi dalej Mahomet, „wtedy Bóg wzbudzi przeciwko niemu Jezusa, syna Marii, który będzie go ścigał i zniszczy” (1808). To właśnie w samym sercu narodu arabskiego i społeczności muzułmańskiej pojawiło się Izrael.

Prorok islamu przepowiedział również, że Antychryst będzie zwodniczy i zdoła uwieść wielu Arabów. Dlatego ostrzega ich, mówiąc: „Obawiam się o was tylko Antychrysta… Pojawi się on przed ludem i będzie go zachęcał (zapraszał); uwierzą w niego i odpowiedzą na jego wezwanie…” (1806). Izrael zaprosił Arabów do dialogu; niektórzy odpowiedzieli na te propozycje wprost, inni pośrednio. Porozumienia z „Camp David” między Egiptem a Izraelem są typowym przykładem izraelskich propozycji, na które odpowiedzieli muzułmańscy Arabowie, tak jak przewidział to wielki arabski prorok.

Kilku przywódców arabskich chciałoby z kolei zawrzeć bardziej otwarte porozumienie z izraelskim Antychrystem; nie ośmielają się tego zrobić z obawy przed swoimi narodami. W rzeczywistości królowie arabscy zażądali od przywódców palestyńskich uznania państwa Izrael; król Maroka zaproponował Arabom, aby wyznaczyli jednego z przywódców arabskich do podjęcia rozmów z państwem żydowskim w ich imieniu.

Między Arabami toczą się spory, jedni są za, a inni przeciw uznaniu Izraela. To wyjaśnia liczne ostrzeżenia Mahometa przed Antychrystem. Mówi on do Arabów: „Antychryst pojawi się wśród was. Wtedy to, co było dla was tajemnicą, stanie się jasne… Bóg zabrania wam przelewania krwi i (roztrwonienia) waszych pieniędzy… Strzeżcie się, bądźcie ostrożni, nie stajcie się po mnie niewiernymi, uderzając się nawzajem w kark” (204). Widząc krew Arabów i ich pieniądze trwonione w wyniku konfliktów między nimi z powodu Izraela – zwłaszcza w Libanie – widząc ponadto arabską ropę naftową wykorzystywane pośrednio i dyskretnie na rzecz Izraela i jego sojuszników, nie można nie zgodzić się ze szlachetnym prorokiem Koranu.

Mówiąc o Gog i Magog, Mahomet wyraża wobec nich takie samo zaniepokojenie, jak wobec Antychrysta. W swoich Dyskusjach duchowych te dwie plagi wydają się identyczne i obie zostaną zwalczone przez Jezusa i jego wyznawców. Mówiąc o tych dwóch złościach w Dyskusji 1808, mówi do wierzących:

„Obawiam się dla was jedynie Antychrysta. Jeśli pojawi się, gdy będę wśród was, to ja sam obalę jego argumenty. Ale jeśli się pojawi, a mnie nie będzie wśród was, wówczas każdy będzie musiał sam argumentować (przeciwko niemu), a Bóg będzie moim następcą dla każdego muzułmanina… Wtedy Jezus zgromadzi przeciwko Antychrystowi ludzi, których Bóg uczynił niepokonanymi. Albowiem Bóg rzekł do Jezusa: «Wybrałem sobie wiernych, z którymi żadna ręka nie może walczyć». I Bóg ześle Goga i Magoga, którzy napłyną ze wszystkich stron. Ich zwiadowcy przekroczą jezioro Tyberiadzkie. Wtedy Jezus i jego ludzie, niech będą błogosławieni, będą wstawiać się u Boga, który wyśle przeciwko (Gogowi i Magogowi) robactwo, które zabije ich wszystkich, a oni umrą nagle, jak jeden człowiek.” (Dyskusja 1808)

W Dyskusji duchowej nr 1808 widzieliśmy, że Antychryst pojawi się w narodzie arabskim, a Jezus będzie go ścigał i zniszczy. W Dyskusji 1806 to znowu Jezus musi walczyć z Gogiem i Magogiem. To pokazuje, że Antychryst oraz Gog i Magog to ten sam wróg pod dwiema różnymi nazwami:

ten wróg napada z wielką siłą „ze wszystkich stron”, z czterech stron świata, jak mówi Apokalipsa, i najeżdża Palestynę, bo przekracza Tiberiadę. To Jezus i Jego uczniowie pokonają tego Antychrysta, Goga i Magoga czasów ostatecznych, jak przepowiada również Ewangelia (Mt 24,30 / Ap 19,11-16).

W dzisiejszych czasach uczniami Jezusa niekoniecznie są tradycyjni chrześcijanie, wpisani do rejestrów parafialnych, ale wszyscy odważni bojownicy zaangażowani całym sercem w trudną walkę przeciwko Izraelowi i jego potężnym sojusznikom. „Ich imiona są zapisane w Księdze Życia Baranka, który został zabity” (Jezus), zgodnie z wyrażeniem z Apokalipsy (Apokalipsa 21,27)… nawet jeśli parafie chrześcijańskie odmawiają wpisania ich do swoich rejestrów.

6. Wniosek: Dobroczynna rola Syrii

Boska inspiracja rozpoczęła się dyskretnie na północy Syrii 4000 lat temu (Rdz 11,31–12,5). Abraham był Syryjczykiem, jak uczy nas Księga Powtórzonego Prawa 26,5. Bóg rozpoczął swoje zbawcze dzieło na ziemi w Syrii i poprzez Syryjczyka. W tych czasach ostatecznych to właśnie poprzez Syrię Bóg zatriumfuje nad apostołami zła na świecie.

13 maja 1983 r. Syria oficjalnie i ostatecznie ogłosiła swoje kategoryczne odrzucenie wszelkich porozumień z Izraelem. To syryjskie „nie” dla syjonizmu zburzyło plany i zawiodło nadzieje Izraelczyków, ponieważ zapoczątkowało proces – powolny, ale nieodwracalny – rozpadu państwa żydowskiego.
Dlatego Stany Zjednoczone – protektorzy Izraela – wielokrotnie próbowały wszelkimi środkami skłonić Syrię do zmiany stanowiska. Jednak wszystkie ich próby okazały się daremne, a syryjskie „nie” po każdej z nich wydawało się zdecydowanie stabilne i ostateczne, tak jak od początku zapowiadała Syria.

Konsekwencje stanowczości Syrii nie kazały na siebie długo czekać. Była to bezpośrednia i subtelna przyczyna katastrofalnej dymisji Menachema Begina w sierpniu tego samego roku, zaledwie trzy miesiące po syryjskiej deklaracji. Ta nagła i nieoczekiwana rezygnacja premiera jest wydarzeniem bez precedensu w Izraelu i zaskoczyła świat. Izraelczycy odczuli jej poważne konsekwencje w perspektywie krótko- i długoterminowej: zrozumieli jej symbolikę i mówili o upadku całego narodu w osobie jego premiera, o „upadku” i „pogrzebie Izraela”.

Wszystkie wysiłki mające na celu przywrócenie Begina do życia politycznego, a nawet do normalnego życia, okazały się daremne. Zniknięcie Begina było wielkim rozczarowaniem dla wszystkich Izraelczyków, którzy podczas przedterminowych wyborów w Izraelu w 1981 roku – zaledwie dwa lata wcześniej – widzieli w nim króla i „Mesjasza” Żydów.

Inną bezpośrednią konsekwencją syryjskiego „nie” z 13 maja 1983 r. było unieważnienie w marcu 1984 r. porozumienia libańsko-izraelskiego z 17 maja 1983 r. Porozumienie to zostało podpisane zaledwie 4 dni po syryjskiej odmowie i pomimo niej.

Jego unieważnienie, pod presją Syrii, zaledwie 10 miesięcy po podpisaniu, podkreśla i symbolizuje zbawczą rolę Syrii. Dla niektórych ludzi z Zachodu nie wydaje się to ani ważne, ani skuteczne; jednak takie porozumienie uczyniłoby Liban izraelską kolonią służącą uniwersalnym planom – politycznym i gospodarczym – syjonizmu. To unieważnienie zadało ciężki cios moralnemu i politycznemu prestiżowi Izraela oraz pogłębiło jego izolację.

Poza tym sytuacja gospodarcza w Izraelu jest katastrofalna. Inflacja codziennie osiąga nowe szczyty i wymusza masowe zwolnienia. Niepokojące bezrobocie w Izraelu wynika z jego izolacji – która staje się jeszcze bardziej hermetyczna w obliczu opozycyjnego stanowiska Syrii.

Aby lepiej docenić syryjskie „nie” z 13 maja 1983 r., wyobraźmy sobie, że byłoby to przeciwnie, „tak” dla Izraela. Wszystko potoczyłoby się oczywiście inaczej, na korzyść państwa żydowskiego, a jego ustępujący premier Menachem Begin cieszyłby się i gratulował sobie, zamiast zniknąć ze sceny politycznej.

Syria, kraj sąsiadujący z Izraelem i jedyny obecnie bezpośredni front antyizraelski, reprezentuje walkę przeciwko uzurpatorom ziem bliskowschodnich, a zwłaszcza Golanu, ziemi syryjskiej. Ten kraj Hafiza El Assada, prezydenta Syrii, jest na czele oporu przeciwko Antychrystowi i symbolem, który jednoczy spragnionych sprawiedliwości w proroczej walce z izraelską niesprawiedliwością.

Postawa Syrii jest w pełni prorocza. Duch proroków, którzy potępili Izrael, jest dziś obecny w Syrii i jej sojusznikach. Nadszedł czas, aby wraz z prorokiem Micheaszem powiedzieć wszystkim tym, którzy są oczarowani lub zastraszeni przez uzurpatorskie państwo izraelskie:

„Ja natomiast jestem pełen siły i tchnienia Bożego, sprawiedliwości i odwagi, by ogłosić Jakubowi jego zbrodnię, a Izraelowi jego grzech.” (Micheasz 3,8)

Syria przełożyła te prorocze i odważne słowa na czyny.

Bóg, ustami proroka Ezechiela, wzywa wszystkich wojowników, by zebrali się, aby zniszczyć izraelskich Gogów i Magogów oraz „zjeść” tych wrogów Boga i Jego Chrystusa, mówiąc:

„Zbierzcie się, przyjdźcie, zgromadźcie się ze wszystkich stron na ofiarę, którą wam ofiaruję, wielką ofiarę na górze Izraela, i będziecie jeść mięso i pić krew. Będziecie jeść ciało bohaterów, pić krew książąt ziemi… Nasycicie się przy moim stole bohaterów i wszystkich wojowników.” (Ezechiel 39,17-20)

Należy zauważyć, że Bóg składa tę ofiarę „na górze Izraela”. To właśnie tam, w Izraelu, Bóg kieruje swoich wojowników przeciwko Antychrystowi, który gromadzi tam swój lud w czasach ostatecznych. „Ciało” lub bijące serce światowego syjonizmu znajduje się dziś w okupowanej Palestynie, przekształconej na tę okazję w Izrael.

Jezus mówił swoim apostołom o tych wydarzeniach, a oni chcieli wiedzieć, gdzie to się ma wydarzyć. Ewangelia Łukasza opisuje ten epizod, mówiąc:

„Wtedy zabrali głos i zapytali Go: «Gdzie, Panie?» On im odpowiedział: „Gdzie będzie ciało, tam zgromadzą się i sępy.” (Łk 17,37)

Dusza syjonizmu rozprzestrzeniła się na cały świat w umysłach syjonistycznych Żydów, gdziekolwiek się znajdują. Ale „ciałem” syjonizmu jest Izrael. To właśnie tam muszą się zgromadzić „sępy”, czyli żołnierze Boga, aby zniszczyć państwo Antychrysta.

Mateusz używa słowa „zwłoki” (Mt 24,28). Wyraża to stan „rozkładu” tego izraelskiego „ciała” na płaszczyźnie społecznej, gospodarczej i moralnej. Upadek narodu, który uważa się za wybrany, sprawia, że polityczna jednostka, którą stworzył, staje się państwem martwym. Znany izraelski pisarz Amos Kénan wyraził swoją opinię w następujący sposób: „Izrael stworzony przez Ben-Guriona zmierza obecnie ku końcowi. Katastrofa w Libanie przypieczętowała jego los”.

Bóg poprosił również Ezechiela, aby zwołał „ptaki wszelkiego rodzaju”, aby zjadły ofiarę złożoną przez niego na górze Izraela (Ezechiel 39,17). Również tutaj żołnierze Boga są symbolizowani przez „ptaki”, ponieważ trzeba mieć szlachetną i wzniosłą duszę, jak ptaki niebieskie, aby odważyć się zaatakować wrogów Boga.

W Apokalipsie św. Jana Bóg ponawia to wezwanie do wojny i wysyła swoją armię przeciwko dwóm przeklętym sprzymierzonym Bestiom: Izraelowi i Stanom Zjednoczonym Ameryki, mówiąc, cytuję Apokalipsę: „do wszystkich ptaków, które latają po niebie: Przyjdźcie, przyłączcie się do wielkiej uczty Boga! Zjedziecie tam ciała królów i ciała wielkich dowódców”. A Jan natychmiast dodaje:

„Wtedy ujrzałem Bestię (to znaczy Izrael) wraz z królami ziemi (to znaczy Stanami Zjednoczonymi) i ich armiami, zebranych, by stoczyć walkę z Jeźdźcem (Jezusem) i jego armią (tymi, którzy walczą przeciwko Izraelowi). Ale Bestia została pojmana wraz z fałszywym prorokiem, który czynił cuda w jej służbie (czyli Ameryką)… Oboje zostali wrzuceni żywcem do jeziora ognia.” (Apokalipsa 19,19-20)

To prorocze zapowiedź klęski dwóch Bestii – izraelskiej i amerykańskiej – jest gwarancją triumfu Syrii nad jej wrogami.

Przypowieść o „weselu weselnym” opisana w Ewangelii Mateusza (Mt 22,1-14) również odnosi się do wojny z Izraelem. Podczas tej „uczt” ciało Antychrysta zostaje „pożarte” przez przyjaciół Jezusa Chrystusa. Ta przypowieść opisuje wesele „Syna Króla”. Król (Bóg) wysłał swoich sług (proroków i apostołów, a następnie wojowników przeciwko Izraelowi), aby „zaprosili gości na wesele, ale oni nie chcieli przyjść” i zabili sług swojego Króla. „Król rozgniewał się i wysłał swoje wojska, które zabiły tych morderców i spaliły ich miasto”.

Jak wyjaśnić tę przemoc podczas uczty weselnej?

Byłaby bowiem niezrozumiała ta mordercza przemoc, opisana przez Mateusza, skierowana przeciwko sługom wysłanym, by zaprosić na pokojową ucztę „wesela Syna Króla”, a także krwawa i wyniszczająca kara króla wobec gości, którzy odmówili udziału w uczcie, byłaby niezrozumiała, gdyby ta przypowieść nie sugerowała faktu wojny.

Podobieństwo między tą przypowieścią a fragmentami z Księgi Ezechiela i Apokalipsy polega na tym, że weselna uczta z Ewangelii Mateusza jest niczym innym jak wezwaniem do walki przeciwko Izraelowi i jego sojusznikom.

Chrześcijanie proizraelscy nie tylko odrzucają zaproszenie do walki z syjonizmem, ale także zwalczają i zabijają „sługów króla” boskiego, którzy sprzeciwiają się izraelskiemu Antychrystowi.

To Syria i jej sojusznicy są tymi sługami Króla, wysłanymi, by zaprosić do walki przeciwko obozowi syjonistycznemu, aby spożyć ciało armii Antychrysta podczas „Wesela” triumfu Chrystusa Jezusa, „Syna Boga Króla”. I właśnie dlatego obóz syryjski jest oczerniany i oskarżany o terroryzm, a jako taki jest zwalczany na śmierć przez obóz Antychrysta.

Ale teraz Boski Król wysyła swoich żołnierzy, aby zniszczyli morderców swoich sług. Już teraz wykonywane jest polecenie Jezusa z Ewangelii Łukasza:

„A co do moich wrogów, którzy nie chcieli mnie za króla, przyprowadźcie ich tutaj i zabijcie ich na moich oczach.” (Łk 19,27)

Wojna przeciwko Izraelowi jest nie tylko ucztą weselną z przypowieści Mateusza, ale także mesjańskimi „Weselami Baranka” z Apokalipsy, Jezus, gdzie Bóg oferuje przy swoim duchowym stole gościom, którzy odpowiadają na Jego wezwanie, ciało izraelskich i proizraelskich przywódców, aby je triumfalnie i do syta

pożreć.„Błogosławieni goście na uczcie Wesela Baranka” – mówi Bóg w Apokalipsie do tych, którzy stają do walki z Antychrystem (Apokalipsa 19,9).

Obóz syryjski hojnie odpowiedział na boskie wezwanie; błogosławiony jest!

Prorocza rola Syrii przeciwko Izraelowi w XX wieku wpisuje się w ramy tego, co prorocy nazwali „Dniem Pańskim”. Dawni Izraelici z niecierpliwością czekali na ten dzień, wierząc, że będzie to wielki dzień ich zwycięstwa nad wrogami asyryjskimi, syryjskimi, babilońskimi lub rzymskimi, w zależności od różnych epok w historii izraelskiego nacjonalizmu. Dzisiejsi Izraelczycy również z niecierpliwością oczekują tego wielkiego dnia, który uważają za zwycięski i szczęśliwy dla Izraela.

Jednak prorocy zawsze ostrzegali żydowskich nacjonalistów, zachęcając ich do uwolnienia się od złudzeń i nierealistycznego optymizmu, przepowiadając, że ten „Dzień Pański” będzie dla nich dniem mrocznym, czasem żałoby; nie będzie to ten wielki dzień ostatecznego wyzwolenia narodowego, na który liczą. Tak więc prorok Amos mówi do Izraelitów:

„Biada tym, którzy tęsknią za Dniem Jahwe! Czym będzie dla was Dzień Jahwe? Będzie ciemnością, a nie światłem… będzie mroczny, bez żadnego blasku… Oto jak cię potraktuję, Izraelu – mówi Bóg – a skoro cię tak potraktuję, przygotuj się, Izraelu, na spotkanie ze swoim Bogiem.” (Amos 5,18-20 i 4,12)

Apokalipsa powtarza tę przepowiednię przeciwko Izraelowi w naszych czasach. Jan przepowiada w niej „Wielki Dzień Boga” jako dzień wojny światowej, w którym duch diabelski przemierza świat, jak informuje nas Apokalipsa, aby „zgromadzić królów z całego świata na wojnę, na Wielki Dzień Boga Wszechmogącego” (Apokalipsa 16,14). Ten wielki dzień Boga jest dniem triumfu Jezusa i Jego armii oraz dniem unicestwienia obozu Antychrysta. W Apokalipsie znany jest pod nazwą Har-Mageddon (Apokalipsa 16,16). Konfrontacja syryjsko-izraelska przygotowuje ten cudowny Dzień Boga, dzień ciemności dla Izraela, jak przepowiedzieli prorocy, ale Dzień triumfu dla Chrystusa, który dziś walczy z Antychrystem przy użyciu syryjskiej broni.

Wtedy świat zda sobie sprawę z dobroczynnej roli Syrii i znaczenia syryjskiego „Nie!”, które zostało nieubłaganie ogłoszone przeciwko Izraelowi 13 maja 1983 roku.

Pierre, maj 1986