Izajasza 7, 8, 9

Do moich braci i sióstr, wszystkich, którzy tak jak ja wierzą w Księgę Objawienia otwartą przez Jezusa, kieruję tych kilka pouczających tematów:

Przesłanie od Pana do tych, którzy odmawiają wiary w mesjańskie proroctwa Izajasza, które doskonale odnoszą się do Jezusa (12.01.2006): "Idźcie i przeczytajcie Izajasza 7-8-9… a potem idźcie i dajcie się powiesić jak Judasz!"

Przeczytajmy uważnie rozdziały 7, 8 i 9 proroka Izajasza, a także 2 Królewską 16, abyśmy mogli w pełni zrozumieć proroczą interwencję i umieścić ją w kontekście historycznym.

Izajasz był wysokiej rangi urzędnikiem królewskim. Miał ogromny wpływ na wydarzenia swoich czasów. Urodził się około 765 r. p.n.e. W 740 r., w wieku 25 lat, miał wizję, w której Bóg powierzył mu trudną i odważną misję ogłoszenia ruiny Izraela, a następnie Judy, jako kary za liczne niewierności Żydów.
Aby zrozumieć to proroctwo, musimy znać kontekst historyczny, w którym zostało ono ogłoszone. W 16 rozdziale 2 Księgi Królewskiej Izajasz mówi o królu Achazie. W tym czasie Peqah (nazwany "synem Remaliasza" w Księdze Izajasza 7:9) był królem Izraela, a Racon był królem Syrii (Aram: Księga Izajasza 7:1). Król Asyrii (Teglat Phalassar, zwany "Pul": 2 Krl 15,19) zagrażał całemu regionowi. Racon i Peka chcieli zabrać Achaza ze sobą przeciwko Asyrii, ale on odmówił. Złożył swojego jedynego syna, następcę tronu, w ofierze bożkom (2 Krl 16:3), aby odwrócić los. Nie miał więc dziedzica, a sukcesja dynastyczna była zagrożona.

Achaz, który został królem w Jerozolimie w wieku 20 lat, był tylko chłopcem, który bał się inwazji z północy, Izraela i Syrii. Jego wiara w Boga była słaba i nieświadoma, więc pośpiesznie złożył swojego syna w ofierze pogańskim bogom, aby uzyskać ich pomoc. To tak, jakby ktoś z nas ofiarował swojego syna jako ofiarę całopalną.
Achaz, ledwo skończył wiek młodzieńczy, był głęboko zaniepokojony zagrożeniem z północy. Miał nadzieję, że kolejny syn zastąpi pierwszego i zastąpi go na tronie. Bóg zwraca się do Izajasza z proroctwem o Emmanuelu (Izajasza 7:14), a następnie Izajasza 9:5, który podaje boskie imiona tego dziecka: Bóg-Silny, Ojciec-Wieczny.

Achaz i jego lud rozumieli te proroctwa na bezpośrednim poziomie społeczno-politycznym, ale Bóg mówił o duchowym i UNIWERSALNYM poziomie wypełnionym ponad siedem wieków później przez Jezusa, prawdziwego Emmanuela (Mateusza 1:23), "Ojca Przedwiecznego" pośród nas (Jana 14:8-10 / 8:57).

Izajasz został posłany przez Boga, aby uspokoić króla Achaza, mówiąc mu, że dwaj królowie północy, "Peqah" z Izraela i "Rason" z Syrii, te "dwa tlące się zarzewia ognia", nie mogą nic zrobić przeciwko niemu, a wręcz przeciwnie, to Efraim, królestwo północy, "przestanie być ludem" (Izajasza 7:3-9).

Ale Achaz zwątpił w proroctwo Izajasza i zwrócił się do króla asyryjskiego, poddając mu się i mówiąc: "Jestem twoim sługą… Przyjdź i wybaw mnie… itd." (2 Król. 16:7-10 itd.). Achaz poprosił Izajasza o boski znak; chciał, aby inny syn zasiadł na jego tronie po nim. Jest to proroctwo o Emmanuelu (Chrystusie), jedynym Synu godnym bycia Królem, Emmanuelem (Izajasza 7:10-15). Ale najpierw nastąpi zniszczenie północy (Izraela) przez Asyrię (Izajasza 7:18-25), a następnie, mniej więcej sto lat później, zniszczenie południa (Judei) z powodu pogaństwa króla i jego poddanych.

Izajasz był prześladowany z powodu tego pesymistycznego proroctwa; wycofał się z życia publicznego i poprosił swoich uczniów, aby o tym nie mówili: "Pogrzebię to świadectwo, zapieczętuję to objawienie w sercach moich uczniów…" powiedział (Izajasza 8:16-23). To właśnie robię z wami wszystkimi, moi drodzy umiłowani bracia i siostry. Zachowuję w waszych sercach, dobrze zapieczętowane na tę chwilę, na "pustyni", na której jesteśmy uwięzieni, to świadectwo z Apokalipsy Jana, podczas gdy czekamy na Bożą godzinę.

Północne królestwo, Galilea, nadane plemionom "Zabulona i Neftalego" (Jozuego 19:10-16 / 32-39), zostało najechane przez króla Asyrii w 721 r. p.n.e. (2 Królów 16:5-6 / 18:9-11). Ówcześni Galilejczycy byli przytłoczeni i pogrążeni w ciemności. W związku z tym Bóg mówi Izajaszowi, że "w przeszłości upokorzył ziemię Zabulona i ziemię Neftalego (przez inwazję asyryjską), ale w przyszłości uwielbi drogę morską za Jordanem, okręg narodów (Galileę)" (Izajasza 8:23). Tak więc ten sam kraj, Galilea, który został "upokorzony" przez Boga w czasie inwazji asyryjskiej, zostanie przez Niego uwielbiony. Dla tych Galilejczyków na północy Izraela, "lud, który chodził w ciemności (okupacji i wygnania), ujrzał światłość wielką (Mesjasza, który żył i działał w Galilei wieki później), na mieszkańców ciemnej ziemi światło zabłysło (Mesjasza, który żył w Nazarecie: Izajasza 9:1) Albowiem Dziecię nam się narodziło… Nazwano Je imieniem Bóg Mocny, Ojciec Przedwieczny… Uczyni to zazdrosna miłość Jahwe Zastępów (Izajasza 9:5-6)".

Nieskończona miłość naszego czułego Ojca, Boga Mocnego, dokonała tego nie za pomocą niszczycielskiej broni ludzi, ale za pomocą zbawczej broni Krzyża. Niech ci, którzy nie rozumieją tego języka, zostaną powieszeni jak Judasz. Amen.

W czasach Jezusa faryzeusze i arcykapłani ganili Nikodema za obronę Jezusa:

"Czy ty też jesteś Galilejczykiem? Ucz się! Zobaczysz, że żaden prorok nie pochodzi z Galilei" (Jana 7:50-52)

Gdyby ci ignoranccy fanatycy sami "przestudiowali" proroctwa, odkryliby w Księdze Izajasza, że prorok proroków, boski Mesjasz, rzeczywiście pochodzi z Galilei, ziemi Zabulona i Neftalego, niegdyś upokorzonej przez Asyrię, ale z której powstał Mesjasz, Światłość świata (Izajasza 8:23 / 9:6).

Wszystko, co pozostaje takim arcykapłanom i faryzeuszom oraz ich następcom wczoraj i dziś, to "pójść i zostać powieszonym jak Judasz".

Kończę temat proroctw Izajasza tym serdecznym wołaniem tego wielkiego proroka, wciąż niezrozumianego i nieznanego po tylu wiekach.
Mówił o tym "Emmanuelu" (Izajasz 7), którego imię będzie między innymi "Bogiem-Silnym" i "Ojcem-Wiecznym" (Izajasz 9:5). Któż może nosić takie imiona, jeśli nie sam Bóg?!

Ten szlachetny prorok, poruszony przez Ducha Bożego, wylał ze swojego serca, niczym poruszający okrzyk, te ogniste słowa, wołanie o pomoc, zachęcające Boga, by sam zstąpił na ziemię, by więc stał się człowiekiem: „Ach! Gdybyś rozdarł niebiosa i zstąpił… aby objawić swoje imię swoim wrogom… Wszyscy byliśmy jak nieczyści… Czy możesz pozostać obojętny na to wszystko, Jahwe, milczeć, by nas bez miary upokorzyć?” (Izajasz 63,19 / 64,11).

Nasz Ojciec nie "pozostał nieczuły na to wszystko" i odpowiedział przez Jezusa:

"Zstąpiłem z nieba nie po to, aby pełnić swoją wolę, ale wolę Tego, który Mnie posłał…" (Jan 6,38)

"Nikt nie wstąpił do nieba oprócz Tego, który z nieba zstąpił, Syna Człowieczego, który jest w niebie" (Jan 3,13)

"Kto Mnie zobaczył, zobaczył i Ojca"… zstąpił z nieba przez Jezusa i w Jezusie: "Ja jestem w Ojcu, a Ojciec we Mnie" (Jana 14:9-10)

To przez Jezusa, Chrystusa, zaprzeczonego przez niewiernych i zdradzonego dzisiaj przez pseudo-chrześcijan, Bóg odpowiedział na rozdzierające serce wołanie Izajasza.
Modlitwa Izajasza jest nadal wysłuchiwana dzisiaj i aż do końca tej ziemi przez Chleb, który zstępuje z nieba:

"Chlebem Bożym jest Ten, który z nieba zstępuje i daje światu życie." (J 6:33)

Modlitwa Izajasza jest nadal aktualna. Nawet dzisiaj potrzebujemy, aby Bóg "rozdarł Niebo i zstąpił", aby nas oświecić. Uczynił to ponownie przez Chrystusa 13 maja 1970 roku, gdy otworzył 13 rozdział Księgi Objawienia. Zrobi to ponownie, nadal przez Chrystusa:

"Albowiem On sam, Pan, na znak dany przez Archanioła i (apokaliptyczną) trąbę Bożą, zstąpi z nieba…" (1 Tesaloniczan 4,16)

"…Pan Jezus objawi się z nieba wraz z aniołami (apokaliptycznymi wysłannikami) swojej mocy…" (2 Tesaloniczan 1,7)

"Chrystus ukaże się po raz drugi (poza swoim fizycznym ciałem) tym, którzy czekają na Niego, aby dać im zbawienie" (Hebrajczyków 9:28 / 2 Tymoteusza 4:8)

Oto Jezus stoi u drzwi…
Konkluzją rozdzierającego serce wołania Izajasza, tego wołania, które kiedyś rozerwało niebiosa, aby sprowadzić Boga, naszego Ojca, w Jezusie, ta konkluzja musi być naszym równie rozdzierającym serce, równie pilnym, a nawet pilniejszym i rozdzierającym serce wołaniem: "Ach, przyjdź Jezu!" Nie "Przyjdź Jezu", ale "AH! Przyjdź Jezu!"

Niuans tkwi w tym płonącym "AH! To wołanie z płonącego, kochającego, niecierpliwego serca, które cierpi z powodu oczekiwania i tęsknoty za przyjęciem Go. Nie ma miejsca dla letnich: "OH! Tak, przyjdź Jezu" (Objawienie 22:20).

Izajasz mógłby być jednym z nas dzisiaj, lub jednym z jego uczniów wczoraj. Wyraził to żarliwe oczekiwanie: "AH! gdybyś… zstąpił…!" A my odpowiadamy: "OH! Tak, zstąp".

"Niech się zbliży spragniony, niech człowiek pragnący otrzyma darmo wodę Życia" już w Chlebie Życia (Obj 22:17). Ten Chleb przygotowuje nas na spotkanie twarzą w twarz z Oblubieńcem naszych dusz. Już nasi poprzednicy wołali do Niego: "Maran atha" (Pan nadchodzi) (1 Kor 16:22).

Jezus powiedział do Żydów, którzy Mu się sprzeciwiali: "...nie ujrzycie Mnie więcej, aż powiecie: Błogosławiony, który przychodzi w imieniu Pańskim" (Mt 23:39), ponieważ Go odrzucili i "nie mogli Go zobaczyć". Ponieważ kiedy kogoś nie kochamy, mówimy "nie widzę go". Jeśli więc kochamy Jezusa, to dlatego, że już chcemy i możemy Go zobaczyć… lub rzucić na Niego okiem, czekając, aż zobaczymy Go w pełni. Wzywamy Go razem, aby zerwał zasłonę z naszych oczu, która uniemożliwia nam zobaczenie Go. Niech ją rozerwie i przyjdzie. Obyśmy Go ujrzeli! Albowiem "ukaże się tym, którzy Go oczekują, aby dać im zbawienie" (Hbr 9:28) i pokój ducha.

Oczekujemy Jego pojawienia się w nas z miłością (2 Tm 4:8), ale czy nie powitaliśmy Go już w pełni, nie zdając sobie z tego sprawy?
Nawiązując do tematu z Izajasza 63, tego żarliwego wołania Izajasza mówiącego: "Ach, gdybyś rozdarł niebiosa i zstąpił…", jedyny Wszechmogący Bóg wypowiada jeszcze bardziej żarliwe wołanie do człowieka: "Odpowiedziałem na modlitwę Izajasza! Zstąpiłem! Gdybyś tylko oderwał się od swojej ciemności, człowieku, i sam poszedł w górę, aby zobaczyć, co musi się wydarzyć i już się dzieje na twoich oczach! Śpiące, głupie panny! (Ap 4:1 / Mt 25).

Dziękujmy Ojcu, Jego Boskiemu Zbawicielowi Synowi, Jego Duchowi Pocieszycielowi, naszej słodkiej Matce Maryi, Józefowi, Michałowi, wszystkim naszym braciom i siostrom w Niebie, którzy pomagają nam się wspinać. Razem wspinajmy się trochę wyżej każdego dnia, aby zrozumieć trochę więcej każdego dnia dla chwały Nieba i naszego wiecznego zbawienia.
Aby wiedzieć, czy odpowiedzieliśmy na Boże zaproszenie do "wstąpienia" (Ap 4:1), istnieje kryterium, które również ujawnia poziom naszego wzniesienia. Są nim łzy Maryi, naszej słodkiej Matki, na La Salette.

• Czy zrozumieliśmy powody Jej gorzkich łez?
• Czy zrozumieliśmy WIELE powodów Jej łez?

Im bardziej rozumiemy powody i liczbę tych gorzkich łez i im bardziej współczujemy Maryi, tym bardziej jesteśmy wyniesieni. A im wyżej jesteśmy, tym bardziej modlimy się z Nią i z duszami z Objawienia 6:10.

To jest kryterium i poziomy.