Zrozumienie boskości Chrystusa, Ewangelia, Koran

Jak mamy rozumieć koraniczny werset Sura 5; Stół,116:

"Bóg powiedział: O Jezusie, synu Marii! Czy to ty powiedziałeś do ludzi: "Weźcie mnie i moją matkę za dwóch bogów poniżej Boga"? Jezus odpowiedział: "Chwała Tobie! Nie do mnie należy mówienie tego, czego nie mam prawa mówić. Wiedziałbyś, gdybym to powiedział. Ty wiesz, co jest we mnie, a ja nie wiem, co jest w tobie. Ty, w prawdzie, znasz doskonale tajemnice, których nie można przekazać…"

Czy werset "Nie wiem, co jest w tobie" jest zaprzeczeniem boskości Chrystusa?

Odpowiedź:

Ten werset nie zaprzecza boskości Chrystusa. Aby go zrozumieć, musimy:
a) umieścić go w kontekście historycznym w odniesieniu do politeistycznych Arabów z VII wieku.
b) porównać go z tekstem Ewangelii.

1. Kontekst historyczny

Trudno było wykazać politeistycznym Arabom, że istnieje tylko jeden Bóg i że wcielił się on w osobę Chrystusa. Oczywiste jest, że rozumieli oni Jezusa i Maryję jako dwóch odrębnych bogów, porównywalnych z wieloma bogami, których czcili. Ten werset temu zaprzecza.

2. Porównaj z tekstem Ewangelii

Słowa Chrystusa skierowane do Boga: "Nie wiem, co jest w Tobie" są interpretowane przez niektórych jako zaprzeczenie Boskości Chrystusa, ponieważ On nie wie, co jest w Bogu. Pokazujemy - porównując je z tekstem Ewangelii - że ta pochopna interpretacja jest błędna. Tym bardziej, że Koran w surze IV; Kobiety 47 przedstawia się jako potwierdzenie Ewangelii i zachęca nas ponadto do znalezienia "najlepszych argumentów" (Koran 29; Pająk,46), aby podążać "prostą drogą" ku Bogu (Koran 1; Fatiha,6).

Koran potwierdza słowa Chrystusa skierowane do apostołów w Ewangelii. Zapytali Go oni o koniec czasów i moment Jego powrotu: „Powiedz nam, kiedy to się stanie i jaki będzie znak Twojego przyjścia oraz końca świata” (Mt 24,3). Odpowiedział im: „O dniu tym i o godzinie nikt nie wie, ani aniołowie w niebie, ani Syn, nikt oprócz samego Ojca” (Mt 24,36).

Oznacza to, że Chrystus nie musiał ogłaszać "tego, czego nie miał prawa powiedzieć", jak wyraża to ten koraniczny werset. Apostołowie nie byli bowiem w stanie pojąć ogromu Boskiego planu, "tajemnic, których nie można przekazać", jak mówi Koran.

Co więcej, Chrystus "sam z siebie nic nie może uczynić, jeżeli nie widzi Ojca czyniącego; co zaś Ojciec czyni, to i Syn czyni" (J 5:19). I znowu: "Ja sam z siebie nic nie czynię. Mówię to, czego nauczył mnie Ojciec" (Jana 8:28). Niektórzy chcieliby widzieć w tych wersetach Ewangelii zaprzeczenie boskości Chrystusa. Tak jednak nie jest! Poniżej wyjaśnimy dlaczego.

Jezus powiedział Żydom: "Zanim Abraham był, JA JESTEM" (J 8:58). Zirytowało to Żydów, którzy chcieli go ukamienować, zdając sobie sprawę, że przedstawia się jako wcielony Bóg. Jak Chrystus mógł istnieć przed Abrahamem? Z pewnością nie poprzez swoje ciało stworzone w łonie Maryi przez Boga osiemnaście wieków po Abrahamie. Zatem to Duch Chrystusa, jako Boga, istniał przed Abrahamem i wcielił się w Maryję. Jezus powiedział: "Wyszedłem od Ojca i przyszedłem na świat…" (Jana 16:28). Dlatego też Jezus powtarza: "A teraz, Ojcze, uwielbij mnie tą chwałą, którą miałem u Ciebie, zanim świat powstał" (J 17:5).

Musimy więc dostrzec w Chrystusie aspekt fizyczny, Jego stworzone ciało i wymiar boski. To właśnie ten wieczny boski wymiar ożywia i instruuje stworzone ciało, które czerpie informacje od Ojca. To dlatego Jezus powiedział: "Niczego nie czynię sam z siebie. Mówię to, czego nauczył mnie Ojciec". W języku koranicznym odpowiada to wersetowi: "Ty wiesz, co jest we mnie. Ja nie wiem (jako ludzkie ciało), co jest w Tobie". I werset Ewangelii: "Niczego nie czynię sam z siebie. Mówię to, czego nauczył mnie Ojciec, a Ten, który mnie posłał, jest ze mną" (Jana 8:28). Cielesna część Chrystusa wie tylko to, co zostało mu objawione przez Boską Wolę. A "Ojciec miłuje Syna i ukazuje Mu wszystko, co czyni" (J 5:20).

Jednak z powodu ograniczeń ludzkiej inteligencji, która nie jest w stanie pojąć "tajemnic, których nie można przekazać (niewysłowionych)" (Koran 5; Stół,116), Syn nie może objawić wszystkiego naraz ograniczonej ludzkiej mentalności, która jest nieprzejrzysta dla boskich planów i boskiej istoty (Trójca, Boskość Mesjasza, Eucharystia, Ukrzyżowanie). W tym samym wersecie z Serwowanego Stołu Jezus, zwracając się do Boga, mówi: "Ty, w prawdzie, doskonale znasz tajemnice, których nie można przekazać" Są to rodzaje prawd, których Jezus, w tym samym wersecie koranicznym, "nie ma prawa mówić" ludziom o ograniczonej inteligencji.

Tak więc odpowiedź Chrystusa nie jest zaprzeczeniem jego boskości, ale ograniczeniem tego, co musiał objawić w tym momencie. W duchu ojcowskiej pedagogiki i boskiej mądrości Chrystus powtarza:

"Mam wam jeszcze wiele do powiedzenia, ale teraz znieść nie możecie" (J 16:12)

Misją Ducha Świętego będzie później objawienie pełni tajemniczego boskiego planu tym, którzy Go przyjmą:

"Duch Święty, którego Ojciec pośle w moim imieniu, On was wszystkiego nauczy" (Jana 14:26)

I jeszcze raz:

"Gdy przyjdzie On, Duch Prawdy, wprowadzi was we wszelką prawdę" (Jana 16:13)

Paweł podejmuje tę naukę ponownie, gdy zwraca się do Koryntian:

1 Koryntian 3:1-3: "Ja zaś, bracia, nie przemawiam do was jako do istot duchowych, lecz jako do cielesnych, jako do małych dzieci w Chrystusie. Dałem wam mleko do picia, a nie pokarm stały, którego jeszcze nie mogliście znieść. Ale i teraz nie możecie, bo jeszcze jesteście cieleśni."

Musimy otrzymać Ducha Świętego, aby zrozumieć Boga i osądzać:

"Człowiek duchowy osądza wszystko i sam nie podlega niczyjemu osądowi." (1 Koryntian 2:15)

Duch Święty jest dany nam, ludziom, "aby nas odnowić przez duchową przemianę naszego osądu i przyoblec w nowego człowieka, stworzonego według Boga, w sprawiedliwości i świętości prawdy" (Efezjan 4:23). "Albowiem Duch bada wszystko, nawet głębokości Boże" (1 Koryntian 2:10-15).

Ilu ludzi w czasach Chrystusa, w czasach Mahometa w Arabii, było gotowych uwierzyć w boskie prawdy? Ilu ludzi, nawet dzisiaj, dwadzieścia wieków po Chrystusie, jest gotowych uwierzyć w prawdy objawione przez Ducha Świętego, z których najważniejsze to:

Boska Trójca.
Jezus jest Chrystusem przepowiedzianym przez proroków (wielu tak zwanych żydowskich, chrześcijańskich i muzułmańskich wierzących w to nie wierzy).
Jezus jest boskim wcieleniem na ziemi.
Królestwo Boże i jego Świątynia są W NAS; to Królestwo jest duchowe, a nie polityczne. Nie znajduje się ono w jakimś geograficznym miejscu: Jerozolimie, Rzymie, Mekce itd.
Chleb i wino spożywane przy świętym Stole Chrystusa są prawdziwie Jego Ciałem i Krwią.
Monogamia i wierność małżeńska.
Bezużyteczność dla zbawienia duszy ofiar ze zwierząt, pielgrzymek geograficznych, czystych i nieczystych pokarmów itp.

Wszystkie te prawdy - które Chrystus objawił za pośrednictwem Ducha Świętego - nie mogły być zrozumiane przez Apostołów i Arabów w ich czasach… i nadal nie mogą być zrozumiane przez zdecydowaną większość ludzi. Chrystus, który działa pedagogicznie zgodnie z Bożymi zasadami, nie mógł obrazić ludzi swoich czasów i objawić im wszystkich tych prawd za jednym zamachem. Dlatego często przemawiał w przypowieściach, wiedząc, że zwraca się do serc zatwardziałych z powodu przyjemności, materializmu i światowych nieprawidłowości. Apostołowie sami go nie rozumieli. Mówiąc o monogamii i potępiając rozwód, odpowiedzieli: "…Jeśli mężczyzna ma taki stan wobec kobiety, nie jest wskazane, aby się żenił". Odpowiedział im: Nie wszyscy rozumieją ten język…". Boska pedagogika pojawia się w słowach Chrystusa: "To z powodu waszej nieugiętości Mojżesz pozwolił wam rozwieść się z waszymi żonami; ale pierwotnie tak nie było" (Mt 19:1-12). Koran również ujawnia tę pedagogikę w kwestiach małżeństwa, przechodząc od kapryśnej poligamii i anarchicznego rozwodu do monogamii, przechodząc przez redukcję małżeństwa do czterech żon, a następnie wskazując na monogamię dla zbawienia (zob. "Spojrzenie wiary na Koran").

Ani Apostołowie w czasach Chrystusa, ani Arabowie w czasach Mahometa nie otrzymali pełni Ducha Świętego, aby zrozumieć ogrom Boskiego planu w służbie człowieka uparcie pogrążonego w swojej ignorancji. Sam św. Paweł oświadcza, że otrzymał jedynie " pierwociny Ducha" (Rz 8:23).

Jezus postępował zgodnie z Boskim planem, powierzając Duchowi Świętemu to, czego nie można przekazać. Uszanował słabość człowieka, uniżając się aż do krzyża. Bóg zniżył się przez Chrystusa, aby rozmawiać z człowiekiem twarzą w twarz. Paweł ujmuje to w ten sposób:

"On (Jezus), będąc w postaci Bożej, nie strzegł zazdrośnie tego, co Go czyniło równym Bogu. Lecz wyniszczył samego siebie, przyjąwszy postać niewolnika i stawszy się podobnym do ludzi. Zachowując się jak człowiek, uniżył samego siebie jeszcze bardziej, stając się posłusznym aż do śmierci, i to śmierci krzyżowej! Dlatego też Bóg Go wywyższył i darował Mu imię, które jest ponad wszelkie imię, aby na imię Jezusa każdy klękał w najwyższym niebie, na ziemi i w piekle, i aby wszelki język głosił, że Jezus Chrystus jest Panem ku chwale Boga Ojca" (Filipian 2:6-11)

Tak więc Chrystus był narzędziem Ojca, aby przemówić do serca człowieka, głuchego i ślepego na boskie prawdy. Wcielił się w przeszłości, "przyjmując postać niewolnika i stając się podobnym do ludzi", aby rozmawiać z ludźmi twarzą w twarz, a następnie posłać im swojego Ducha Świętego.

Dlatego w naszych czasach Chrystus, aby dokończyć swoje dzieło, "ukaże się po raz drugi (ale poza ciałem) tym, którzy na Niego czekają (mądrym pannom: Mateusza 25), aby dać im zbawienie" (Hebrajczyków 9:28 / 2 Tymoteusza 4:8). Nie ukazuje się już w ciele, ale przez Ducha Świętego.

Chrystus, który powiedział Apostołom, że nie zna godziny swego powrotu (Mateusza 24:36) i który w Koranie mówi Ojcu, że nie zna jego tajemnic, znał godzinę i dzień oraz boskie tajemnice. Ale to nie był czas na ujawnienie zbawiennych prawd, które tylko Duch Święty ma misję objawienia tym, którzy przyjmują Go w naszych czasach.

Błogosławieni czystego serca, którzy są w stanie usłyszeć i zrozumieć szepty Ducha Świętego.

(Zobacz tekst "Boskość Jezusa").

Pierre (29.06.2006)