코란을 충실하게 살펴보기

1. 코란과 복음서의 주요 공통점

성경과 코란의 가장 큰 공통점은 우주 창조주이신 유일하신 하나님의 계시입니다. 또한, 코란이 복음을 지지하는 주요 증거는 예수님이 진정 메시아이심을 확인해 준다는 점입니다. 만약 코란이 이 근본적인 복음의 진리를 증언하지 않았다면, 그것은 진실되지도, 신실하지도 않았을 것입니다. 특히 이 증언이 유대인들을 당혹스럽게 하여 무함마드에 대한 증오를 불러일으켰는데, 이는 코란이 복음의 메시지를 전적으로 확증하는 것으로 제시되었기 때문이다. 그러나 복음서는 유대인들과 무신론자들, 이교도들에게 배척받는 책이다.

만약 코란이 예수가 메시아가 아니라고 주장했다면, 유대인들은 무함마드와 싸우지 않았을 것이며, 이는 복음서에서 적그리스도로 알려진 시온주의적 메시아에 대한 그들의 기대를 정당화했을 것이다. 우리는 메시아에 대해 논할 때 이 주제를 다룰 것이다.
코란과 복음서의 주요 공통점은 다음과 같다:

1. 메시아.
2. 성모 마리아.
3. 천상의 식탁.
4. 성령.

1.1. 메시아

코란이 아랍인들에게 계시한 첫 번째이자 가장 위대한 진리는 오직 한 분의 신이 존재한다는 사실입니다.

두 번째 근본적인 진리는 예수가 진정으로 하나님께서 보내신 메시아이며 구약의 예언자들이 예고한 바로 그 분이라는 것입니다. 앞서 언급했듯이, 코란이 이 진리를 계시한 것이 유대인들을 자극하여 그들이 코란을 지지하지 못하게 했다. 왜냐하면 코란을 인정한다면 그들은 시온주의적 메시아에 대한 기대를 포기해야 했기 때문이다.
다음은 예수가 메시아이자 하나님의 예언자, 하나님의 말씀, 하나님의 영임을 확인시켜 주는 코란의 구절들이다:

“오 마리아여, 하나님께서 그분에게서 발출된 말씀에 대한 기쁜 소식을 네게 전하노니, 그분의 이름은 메시아 예수, 마리아의 아들이라…” (코란 III; 임란의 가족, 45)

“…그리고 그들이(유대인들이) 말하기를 ‘우리는 하나님의 예언자이자 마리아의 아들인 메시아 예수를 죽였다’고 하였기에…” (꾸란 4장; 여성, 157절)

“메시아이자 마리아의 아들 예수님은 하나님의 예언자이시며, 하나님께서 마리아에게 내려주신 말씀이시며, 그분에게서 나온 영이시다.” (코란 4장; 여성, 171)

“말하라. 만일 하나님께서 마리아의 아들 메시아와 그의 어머니를 멸망시키시기를 원하신다면, 누가 그분께 대항할 수 있겠느냐…” (코란 5장; 식탁, 17)

만약 유대인들이 예수의 메시아성을 받아들인다면, 그들은 더 이상 시온주의적 메시아를 기다리지 않게 될 것이며, 결과적으로 시온주의와 시온주의 이념을 구현하는 이스라엘 국가를 포기해야 할 것이다. 유대인들은 과거에 예수를 메시아로 거부했으며, 예수가 유대교의 이름으로 정치적 실체를 세우는 것을 비난하기 때문에 지금도 계속 거부하고 있다. 성 요한은 자신의 복음서에서, 예수가 군중들이 자신을 이스라엘의 왕으로 선포하려고 몰려드는 것을 보고 홀로 산으로 도망쳤다고 전한다(요한 6,14-15). 예수께서는 또한 하나님의 나라가 사람 안에 있다고 가르치셨다(누가복음 17:20-21). 이는 유대인들과 오늘날까지도 많은 이들이 믿는 것처럼 외부 정치 세계에 있는 것이 아니다.

예수님보다 12세기 전, 군대 지휘관 기드온 역시 유대인들이 제안한 왕위를 거절했었다:

“이스라엘 백성이 게데온에게 말하였다. ‘당신이 미디안의 손에서 우리를 구원하였으니, 당신과 당신의 아들과 손자가 우리를 다스려 주십시오.’ 그러나 게데온이 그들에게 대답하였다. ‘나도, 내 아들도 너희를 다스리지 않을 것이니, 하느님께서 너희의 왕이시니라.’” (사사기 8,22-23)

그 후 선지자 사무엘은 하나님께서 이스라엘 왕국을 거절하셨음을 선포했다(사무엘상 8장). 그러나 유대인들은 오랫동안 팔레스타인에 이스라엘 왕국을 세워 시온주의 제국을 건설하기를 갈망해 왔다. 그들은 선지자 사무엘이 선포한 하나님의 계명과 뜻을 무시했다(사무엘상 8,19).

이스라엘 왕국의 수립을 거부함으로써, 메시아는 유대교와 모든 종교의 정치적 목적이 아닌 영적 목적을 드러내신다. 이는 신자들이 정치적 활동을 하는 것을 배제하지 않는다. 오히려 신자들이 권력의 고삐를 잡고 사회를 위해 사회적·도덕적 개혁을 이룩하는 것이 바람직하다. 그러나 일부 유대인, 기독교인, 무슬림들이 원하는 것처럼 종교의 이름으로 새로운 국가를 창설하여 영적인 것을 정치화하는 것은 하나님의 계획에 반하는 것이다. 하나님은 신자들을 위한 것이지만, 국가는 신자와 비신자 모두를 위한 것이기 때문이다. 코란에 기록된 대로:

“종교에 있어 강요는 없다.” (코란 II; 소, 256)

이러한 계시는 금글자로 새겨져야 마땅했다.

예수를 메시아로 믿는 신앙은 복음적 가르침의 정점이다:

“성령의 감동 없이는 아무도 ‘예수는 주님이시다’(즉, 그분이 메시아이시다)라고 말할 수 없다.” (고린도전서 12,3) “예수께서

메시아이심을 믿는 자는 다 하나님에게서 난 자이다.” (요한일서 5,1)

예수님 자신도 자신을 모함하던 유대인들에게 이렇게 말씀하셨습니다:

“너희가 내가 (메시아)임을 믿지 아니하면 너희 죄 가운데서 죽으리라.” (요한복음 8:24)

예수를 기다리던 메시아로 증언하는 또 다른 코란 구절을 주목할 필요가 있다:

“그들은 하나님 대신에 자신들의 학자들(유대인 랍비들)과 수도사들(기독교인들), 그리고 마리아의 아들 메시아를 주님으로 삼았다. 그러나 그들에게는 오직 한 분 하나님만을 숭배하라는 명령만 내려졌다. 하나님은 오직 그분뿐이다!” (코란 IX; 회개, 31)

“마리아의 아들”인 예수가 메시아임을 증언하는 이 구절은, 메시아의 신성을 부정하는 것으로 보는 일부 사람들에 의해 종종 잘못 해석된다. 그러나 이는 복음서의 영감을 확증하는 것으로 제시되는 코란의 의도가 아니다 (코란 4장; 여성, 47절) 그러나 복음서는 예수님의 인격 안에 성육신하신 신성을 계시하고 있다. (「논쟁점」 장, 3부: 「메시아의 신성」 참조). 그러므로 마리아의 아들을 하나님 대신에 주님이자 하나님으로 삼아서는 안 되며, 오직 성경의 예언들이 예고한 성육신하신 하나님으로서 받아들여야 한다. 그렇지 않으면 우리는 서로 독립된 두 신, 즉 한쪽에는 하나님, 다른 한쪽에는 메시아를 숭배하게 될 것이며, 이는 “그들에게 유일한 하나님 한 분만을 숭배하라는 명령만 받았음”에도 불구하고 발생하는 일입니다. 여기서 ‘주님들’이라는 단어가 복수형으로 사용된 점은 다신주의를 암시한다는 점을 유의해야 합니다. 이 미묘한 차이는 코란 제29장 ‘거미’ 46절에서 규정하고 있는 대로 ‘가장 훌륭한 논증’을 통해 해석하려는 노력을 기울이지 않은 모든 코란 해석가들이 인지하지 못하고 있다.

또한 복음서의 계시는 성 요한이 ‘적그리스도’라고 부른 시온주의적 거짓 메시아의 출현에 대해 우리에게 경고하고 있다:

“너희는 적그리스도가 올 것이라고 들었으나… 예수께서 그리스도이심을 부인하는 자, 바로 그가 적그리스도이다.” (요한일서 2,18-22)

우리는 유대인들, 특히 시온주의자들이 예수가 메시아임을 부인한다는 사실을 알고 있습니다.

이 복음 말씀에서 무엇을 결론지을 수 있을까요? 우리는 두 가지 결론을 도출합니다:

1. 예수를 메시아로 인정하는 무함마드는 성령의 감동을 받았으며, 그는 ‘하나님에게서 난 자’이다.
2. 예수님이 메시아이심을 부인하는 모든 자, 즉 예수를 거부하고 다른 메시아를 기다리는 유대인들은 함께 적그리스도의 법적 인격을 형성한다. 요컨대, 현대 이스라엘 국가는 적그리스도의 세력을 구현하고 있다.

복음서의 영감은 적그리스도가 나타날 때 예수께서 친히 그를 멸망시키실 것임을 밝혀줍니다. 성 바오로에 따르면, 메시아의 재림에 앞서 ‘불경한 자’, ‘적’이 나타날 것이며, 메시아이신 예수님께서 그분의 재림의 영광으로 그를 멸망시키실 것이다(데살로니카후서 2,3-12). 성 바오로가 예고한 불경건은 시온주의자들의 불경건하고 인종차별적인 행태이며, 하느님께서는 보편적이시며 인종차별을 하지 않으십니다. 성 바오로가 말하는 ‘불경한 자’, ‘파멸의 아들’, ‘적’은 시온주의자이며, 그들의 행실은 하느님의 마음에 들지 않아 바오로가 설명하듯 그들을 ‘모든 사람의 적’으로 만듭니다(데살로니카 전서 2,15).

과거에 시온주의 유대인들은 로마 제국 치하에서 이스라엘 국가를 세우기 위해 은밀히 활동했습니다. 그러나 로마인들에 의해 저지당했습니다. 현재 이 국가의 출현으로 인해 그들은 과거보다 더 강력한 힘을 가지고 공개적으로 활동하며 영향력을 확장하고 있습니다. 오늘날 이 적그리스도의 세력은 예수님의 제자라고 자칭하는 동맹자들에 의해 무장되어 있습니다. 이것이 바로 복음서(마태복음 24장)가 예언한 종말의 유혹과 배신이다.

예언자 무함마드는 그의 『고귀한 담화』에서 이 불경한 세력의 출현에 대해 언급하며, 적그리스도의 이마에는 ‘K. F. R.’이라는 세 글자가 새겨져 있을 것이라고 말했다. 이 글자들은 아랍어로 ‘쿠프르(Kufr)’라는 단어를 이루며, 이는 불경함이나 신성모독을 의미한다. 그는 심지어 이 악의 세력이 유대인들에게서 비롯된다고 구체적으로 언급했다. 복음서의 계시에서도 우리는 묵시록의 ‘짐승’의 이마에 새겨진 바로 그 신성모독의 문구를 발견할 수 있다:

1. 이 짐승에게는 “교만과 모독의 말을 내뱉을” 권한이 주어졌다. (요한계시록 13,5)
2. “내가 보니… 주홍색 짐승이 있었는데, 그 몸에는 신성모독적인 글귀들이 가득했고… 이마에는 ‘신비’라는 이름이 적혀 있었다.” (요한계시록 17,1-5) 본문 참조: 『계시록의 열쇠』.

성 바오로를 확증하는 예언자 무함마드는 또한 그의 『고귀한 담론』에서, 적그리스도가 나타날 때 예수님과 그분의 선택받은 자들이 일어나 그를 대적하고 멸망시킬 것이라고 강조했다. 영감과 신성한 예언의 뜻에 따르면, 오늘날 예수의 제자들은 이스라엘과 협력하고 지지하는 전통적인 기독교인들이 아니다. 이스라엘에 대한 이러한 유죄한 ‘기독교적’ 지지는 또한 예언된 바입니다. 복음서에 따르면, 유혹하는 적그리스도는 예수님의 거짓 제자들을 유혹하는 데 성공할 것이기 때문입니다(마태복음 24장). 오늘날 진정한 신자들은 정의에 목마른 자들이며, 시온주의의 불의의 무게를 견디며 이스라엘과 국제 시온주의에 저항하는 이들입니다.

복음서의 예언과 예언자 무함마드의 예언에 따르면, 이스라엘 국가는 영원히 사라질 것이다. 그 멸망은 시온주의와 그에 상응하는 모든 물질주의적 사고방식의 파산을 상징할 것이다. 이 사건을 통해 많은 이들이 예수님이 진정 메시아이시며, 예언자들의 선포대로 그분의 왕국이 지상에 영원히 확립되었음을 깨닫게 될 것이다.

1.2. 성모 마리아

코란에는 성모 마리아에 관한 가장 아름다운 구절들이 담겨 있다. 코란은 메시아의 어머니를 인간 성덕의 가장 높은 정점에 올려놓는다:

“천사들이 말하였다. ‘오 마리아여! 하나님께서 너를 택하셨으니, 그분은 너를 정결하게 하셨고, 온 세상의 모든 여자 중에서 너를 선택하셨다.’”(코란 III; 임란의 가족, 42)

이 증언은 코란이 밝히듯이 마리아에 대해 끔찍한 중상모략을 꾸며낸 유대인들을 단죄한다(코란 4장; 여성, 155절). 하나님께서는 코란의 계시를 통해, 마리아에 관해 복음서에 계시하신 내용을 다시 한 번 증언하신다:

“너는 모든 여자 중에서 복이 있도다.” (누가복음 1:42)

코란은 또한 마리아의 탁월한 순결함과 그녀의 무염시태, 그리고 예수의 무염시태를 계시한다. 다음 두 구절에서 임란의 아내, 즉 마리아의 어머니(임란의 가족은 마리아의 부모이다)는 다음과 같이 기도한다:

“주님, 저는 제 뱃속의 아이를 주님께 바칩니다. 주님께서는 모든 것을 들으시고 아시는 분이시니, 이를 받아주소서. 그녀가 아이를 낳자 말했습니다. ‘주님, 저는 딸을 낳았으니 그 이름을 마리아(마리아)라 하겠나이다. 그녀와 그녀의 후손(예수)을 주님의 보호 아래 두나이다. 주님께서 그들을 사탄의 계략으로부터 지켜주시기를 원하나이다.’” (코란 III; 임란의 가족, 35-36)

하나님께서는 마리아의 어머니의 기도를 들으시고 그녀의 소원을 들어주셨다. 마리아와 예수만이 악마로부터 보호받았는데, 무함마드가 그의 『고귀한 담론』에서 다음과 같이 전하고 있다:

“마리아와 그녀의 아들을 제외하고는, 태어나자마자 악마의 손길이 닿지 않는 사람은 없으며, 그 사탄의 손길(원죄의 오점) 때문에 울부짖는다.”

『고귀한 담론』의 이 구절은 이므란의 가족 장 35절에 대한 『잘랄라인』 주석에서 인용되었으며, 아부 후라이라가 전한 하디스이다. 참조: http://www.el-ilm.net/t1333-maryam-bint-imran. 이 내용은 알 부카리(Al Bokhari)에 의해 약간 수정된 형태로도 전해지며, 『이슬람의 정통 전통, 하디스 선집』(Fasquelle, p.48)을 참조하십시오.
무슬림 사회 전체가 받아들이는 이 말씀은 마리아의 무염시태를 인정하는 것입니다.

이 말씀을 통해 예언자 무함마드는 예언자들과 그 자신까지 포함한 모든 인간이 이 결함을 지니고 태어나지만, 무염시태의 마리아와 당연히 그녀의 아들인 메시아는 예외임을 가르쳐 줍니다.

1.3. 천상의 식탁

코란은 하나님께서 예수님의 사도들을 먹이기 위해 하늘에서 ‘식탁’을 내려주셨다고 계시합니다. 이 천상의 음식은 성경과 코란의 공통점이며, 대다수의 신자들이 간과하고 있는 부분입니다. 이는 메시아의 몸과 피에 대한 성찬, 즉 하나님의 영적 식탁을 의미합니다. 실제로 코란은 예수님께서 사도들과 나누신 최후의 만찬을, 비유적이고 간결한 형태로 교육적으로 전하고 있으며, 그 자리에서 예수님께서 당신의 몸과 피로 영적인 만찬을 제정하셨음을 보여줍니다. 이 사실은 당시 아랍 세계가 복음의 메시지를 알지 못했다는 점을 고려하여, 코란이 미묘하게 기록하고 있습니다:

“사도들이 말하였다. ‘오, 마리아의 아들 예수여, 주님께서 하늘에서 우리에게 식탁을 내려주실 수 있겠나이까?’ 그가 말하였다. ‘너희가 믿는 자라면 하나님을 경외하라.’ 그들이 말하였다. ‘우리는 그것을 먹고 마음이 안심되기를 원하오니, 주님께서 우리에게 진리를 말씀하셨음을 알고, 그 증인이 되기를 원하오니 (식탁의 증인) 마리아의 아들 예수는 말하였다. ‘오, 우리 주 하나님이시여, 하늘에서 우리에게 식탁을 내려주소서. 그것은 우리 중 첫 번째와 마지막 자들에게 축제가 될 것이며, 주님의 표징이 될 것이니, 가장 훌륭한 양육자이신 주님께서 우리를 먹이소서.’ 하나님께서 말씀하셨다. “내가 그것을 너희에게 내려주리라. 그러니 그 후에도 너희 중 누구라도 불신한다면, 내가 그에게 온 세상 누구에게도 아직 겪게 하지 않은 고통을 겪게 하리라.” (꾸란 제5장, 식탁, 112-115절)

하늘에서 내려온 이 식탁은 무엇으로 이루어져 있는가? 사도들이 “그것을 증언하겠다”고 맹세했으므로, 그 진정한 본질을 아는 것이 중요하다. 게다가 이 증언은 지상의 마지막 신자가 남을 때까지 지속되어야 한다. 예수께서 이 식탁을 하나님께 요청하신 것은 그것이 “우리 중 첫 번째와 마지막 자를 위한 잔치”가 되게 하려 함이기 때문이다. 이에 하나님께서는 불신자들에게 가장 혹독한 형벌을 내리겠다고 경고하시며 그 식탁을 내려주셨다.

일부 해석자들은 이 식탁을 생선이나 고기로 이루어진 물질적인 음식으로 본다. 그들은 이처럼 예수님께서 행하시고 복음서(요한복음 6장)에 기록된 빵과 생선의 기적과, 코란이 명시하듯 “하늘에서 내려오는” 영적 식탁의 기적, 즉 영적 만찬의 기적을 혼동하고 있는 것이다.

복음서 요한복음 6장에는 이 생명이 걸린 영적 만찬에 관해 메시아께서 하신 말씀이 기록되어 있다. 그분은 “자신의 살과 피”가 신자들에게 “영원한 생명”을 주는 영적 양식과 음료라고 말씀하셨다. 그의 제자들 중 많은 이들이 이 말씀을 듣고는 “너무 거칠다”고 여겨 그분에게서 멀어졌습니다(요한복음 6,48-66). 오늘날에도 여전히 많은 “신자들”이 이 말씀을 거부하며 “어떻게 이 사람이 자기 살을 우리에게 먹게 할 수 있겠느냐!”라고 의아해합니다 (요한복음 6,52).

수세기에 걸친 준비 과정 끝에조차 유대인들은 예수를 이해하지 못했습니다. 오늘날에도 많은 소위 기독교인들은 그분의 말씀이 지닌 깊은 의미를 파악하지 못하고 있습니다. 그렇다면 성경에 대해 전혀 알지 못했던 아라비아 반도의 아랍인들에게 이 영적인 만찬, 이 차려진 식탁을 어떻게 설명해야 했을까요? 따라서 코란은 진리를 갈망하는 아랍인들 안에서, 복음서 속 이 메시지의 깊은 의미를 탐구하게 만드는 거룩한 호기심을 불러일으키기 위해, 암시와 비유를 통해 성경의 메시지를 제시해야만 했다. 그곳에서 그들은 하늘에서 내려오는 코란의 식탁에 관한 신비의 온전한 빛을 발견하게 될 것이다. 앞서 말했듯이, 많은 이들이 이 사실을 믿기 어렵게 여깁니다. 이는 “믿든 말든! 받아들이든 말든”의 문제입니다. 각자의 책임입니다.

어떤 해석가들은 이 차려진 식탁이 아직 하나님에 의해 보내지지 않았다고 주장합니다. 이는 “하나님께서 말씀하시기를, ‘내가 그것을 너희에게 내려주리라’ 하셨다”는 코란의 말씀과 일치하지 않습니다. 그러므로 하나님께서는 이미 옛날 사도들에게 그것을 내려주셨으며, 심지어 불신자들에게는 그 어느 때보다 큰 고통을 내리겠다고 경고하셨습니다. 게다가 예수님께서는 신자들의 “첫 번째와 마지막”이 이를 증언할 수 있도록 하나님께 그것을 요청하셨습니다. 따라서 초기 사도들은 이미 그 식탁에 참여했던 것입니다. 이 식탁은 세상의 마지막 신자들이 이를 증언할 수 있도록 세상의 끝까지 남아 있어야 합니다.

메시아께서는 하늘에서 내려오는 이 ‘차려진 식탁’을 사도들에게 주셨습니다. 이것이 바로 “하늘에서 내려오는 생명의 빵”(요한 6,32-36)입니다. 예수님께서는 이 하늘의 빵에 대해 말씀하신 지 1년 후에 그것을 주셨습니다. 이는 사도들과 함께하신 마지막 유월절 만찬 때 일어난 일로, 예수님께서 빵을 들어 그들에게 주시며 말씀하셨습니다.

“받아 먹으라. 이는 너희를 위하여 바치는 내 몸이다.” 그리고 잔을 들어 그들에게 건네시며 말씀하셨다. “모두 마시라. 이는 너희와 많은 사람을 위하여 죄 사함을 얻게 하려고 흘리는 내 피, 곧 새 계약의 피이다.” (마태오 26,26-29)

그때 비로소 사도들과 그 뒤를 이은 신자들은 메시아께서 어떻게 그들에게 양식과 음료로 자신을 내어주시는지를 깨달았습니다. 살아계신 메시아께서 “첫 번째와 마지막” 신자들에게 베푸시는 이 성찬, 차려진 식탁은 성령이시다. 성령께서는 신자들이 먹는 이 빵과 마시는 이 포도주 안에 영원히 살아계신 메시아의 몸과 피와 영혼이 담겨 있기에, 신자들의 마음속에 머무르신다.

이 천상의 음료는 코란의 ‘사기꾼들’ 장에 언급된 바로 그것이다. 이 희귀한 포도주를 마시는 자들은 순수한 자들, 즉 하나님의 선택받은 자들이며, 이를 마시기를 거부하는 자들은 저주받은 자들이다. 코란은 실제로 다음과 같이 계시하고 있다:

“순수한 자들은 행복 속에 있으니, 그들은 침상에 누워 주위를 둘러보고 있다. 그들의 얼굴에는 행복의 광채가 드러나 있다. 그들은 봉인된 포도주를 마시는데, 그 봉인은 사향이며, 바로 그곳에서 경쟁자들이 겨루어야 한다. 그것은 타스님(Tasnîm)의 물로 섞여 있는데, 이는 하나님께 가까이 있는 자들이 마시는 천상의 샘이다. 범죄자들(그것을 마시기를 거부하는 자들)은 (이 봉인된 포도주를) 믿은 자들을 조롱했다…» (코란 LXXXIII; 사기꾼들, 22-29)

코란은 신자들에게 이 신비로운 ‘봉인된 포도주’를 시적이고 조화로운 방식으로 제시함으로써, 요한복음에서 예수님께서 말씀하신 ‘인치된 빵’, 즉 하나님께서 인치하신 하늘에서 내려오는 양식, 곧 예수님 자신에 대한 말씀을 뒷받침하고 있다. “아버지 하나님께서 그분에게 인을 치셨기 때문이다.” (요한복음 6:27) 이 천상의 양식은 하늘에서 끊임없이 내려오는 하나님의 천상의 상에 풍성하게 차려진 빵과 포도주 속에 있습니다.

‘상(식탁)’에 관한 장에서 예수님께서 하신 말씀을 되새겨 봅시다:

“오, 우리 주 하나님이시여, 하늘에서 우리에게 식탁을 내려주소서. 그것은 우리에게, 우리 중 첫 번째와 마지막 자들에게 잔치가 될 것이며, 주님을 나타내는 표징이 될 것입니다…” (코란 5장, 식탁, 114절)

이는 내려온 식탁이 사도들을 위해서만 내려온 것이 아니라는 뜻이다. 그것은 매일, 모든 곳에서 계속 내려와 “첫 번째와 마지막”을 위한, 즉 부활의 날까지 모든 곳의 신자들, 마지막 신자에 이르기까지를 위한 잔치가 되며, 지상에서 그 식탁을 증언한 자들을 위해 하나님 앞에서 영원히 증언할 것이다.

하늘에서 내려오는 차려진 식탁과 사향으로 봉인된 이 신성한 포도주는 인류를 둘로 나누는 목적을 가지고 있다. 한편으로는 하나님의 선택받은 자들, 즉 이 식탁의 음식을 먹는 자들이요, 다른 한편으로는 그것을 먹기를 거부하고 그것을 믿는 자들을 조롱하는 저주받은 자들이다.

마지막으로, 가장 중요한 사실 하나를 지적해야 하는데, 바로 신성한 꾸란이 신자들에게 하늘에서 내려오는 이 신비로운 음료를 얻기 위해 경쟁하라고 독려한다는 점이다(꾸란 83장, ‘사기꾼들’, 26절). 이 음료는 현세의 알코올 음료와는 완전히 다르다. 그러므로 이 신성한 포도주를 거부하는 모든 이들은 지혜를 갖추어야 한다. 그 ‘경쟁’에 뛰어들어 달려가는 신자들을 비웃는 자들은, 그들에게 너무 늦기 전에 정신을 차려야 한다.

1.4. 영혼

이슬람 세계는 ‘영(Spirit)’에 대해 막연한 개념만을 가지고 있다. 이 단어는 코란에 자주 등장하지만 그 본질은 명확히 밝혀지지 않았다. 따라서 신자들은 이 단어가 정확히 무엇을 의미하는지 궁금해하게 된다. 우리는 제17장, ‘밤의 여행’ 85절에서 다음과 같은 구절을 발견한다:

“그들이 너에게 ‘영’에 대해 묻거든, 말하라. ‘영은 내 주님의 영역이다. 그리고 너희는 (코란에서) 지식이 조금밖에 주어지지 않았다.’” (코란 17장, 밤의 여행, 85절)

코란이 무슬림들에게 ‘영’이 무엇인지 숨기는 것은 신성한 지혜에 따른 것이다. 하나님께서는 앞서 설명한 바와 같이, 코란이 성경적 계시의 진실성을 증언하는 증거가 되기를 원하셨듯이, 코란의 계시가 성경, 특히 복음서로 향하는 열린 문이자 통로가 되기를 원하셨다.

코란에서 ‘성령’에 대한 문제는 하나님께서 하늘에서 사도들에게 내려주신 ‘식탁’에 대한 문제와 유사하다. 신자는 성경을 참고해야만 그 의미를 이해할 수 있다. 실제로 코란 자체도 신자들에게 성경과 성경의 사람들을 참조하도록 권고하고 있다. 우리는 ‘요나’ 장에서 다음과 같이 읽을 수 있다:

“그러므로 너(무함마드)가 우리가 네게 내려준 것에 대해 의심이 든다면, 너보다 먼저 그 책(성경)을 읽던 자들에게 물어보아라. 진실로 진리는 네 주님에게서 네게 왔으니, 결코 의심하지 말라.” (코란 X; 요나, 94)

이처럼 코란은 성경으로 향하는 통로처럼 보입니다. 그곳에서 신자들은 코란에 부분적으로 계시된 내용에 대한 해답을 찾을 수 있을 것입니다. 실제로 코란은 당시 무지했던 아랍인들에게 단지 지식의 일부, 심지어 “적은 지식”만을 제공하며, 그 나머지는 성경에서 찾을 수 있다고 분명히 밝히고 있습니다:

“너희는 (코란에서) 지식이 조금밖에 주어지지 않았다.” (코란 17장; 밤의 여행, 85절)

성경을 폄하하는 자들은 “의심하는 자들”에 속한다(코란 10장; 요나, 94절). 그러나 신의 계시 전체에 열린 마음을 가진 신자는 성경의 계시 속에서 “성령”이라는 단어의 의미에 대한 답을 발견할 것이다: 그것은 하나님의 성령이며, 하나님께서 아브라함 이후의 예언자들에게 영원한 성령을 보내셨고, 성경과 코란에서 하나님께서 계시하신 대로 동정녀 마리아의 태중에 육신을 입으신 바로 그분이다.

복음서는 실제로 다음과 같이 전한다:

“마리아가 천사에게 말하였다. ‘남자를 알지 못하는데 어떻게 그런 일이 있을 수 있겠습니까?’ 천사가 대답하였다. ‘성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 분의 능력이 너를 덮으시리니, 그러므로 태어날 거룩한 이가 하나님의 아들이라 불릴 것이다.’” (누가복음 1,34-35)

마찬가지로, 우리는 코란에서 다음과 같이 읽습니다:

“마리아의 아들 메시아는 하나님의 사도이며, 마리아에게 내려진 하나님의 말씀이자 그분에게서 나온 영이다.” (코란 4장; 여성, 171절)

또한, 예언자 무함마드의 사절들이 네구스 왕 앞에 나아가 예언자의 가르침을 설명했을 때, 자파르 이븐 아비 탈레브는 예수가 “하나님의 종이자, 그분의 사도이며, 그분의 영이자 동정녀 마리아에게 내려진 그분의 말씀”이라고 대답했다.