코란을 충실하게 살펴보기

이 책은 아랍어 원작자가 직접 번역했다. 이 책은 낡은 종교적 전통과 자의적인 편견이 강요하는 광신주의의 멍에에서 벗어나고자 하는 모든 이들에게 바치는 글이다. 또한 진실과 정의를 갈망하며 형제애를 추구하는 모든 선의의 사람들에게 헌정한다.

“진실하다면 증거를 제시하라”
(코란 27장, 개미, 64절)

---

헌사

메시아의 동정녀
어머니이신 우리 어머니 마리아께,

신자들의 어머니 파티마께,

그리고

모든 교파, 종교, 인종을 초월한 독립적인
신자들에게.

1. 서문

대부분의 사람들은 코란과 성경 사이에 차이가 있다고 믿습니다. 그러나 성경과 코란에 담긴 신의 계시는 하나입니다. 구약과 신약으로 이루어진 성경을 계시하신 하나님께서는 코란 또한 계시하셨습니다. 코란은 성경의 진정성을 증언합니다. 따라서 차이는 계시에 있는 것이 아니라 해석에 있습니다. 하나님께서는 코란에서 이렇게 말씀하십니다:

“성서(성경)를 받은 자들아, 너희가 가진 것(성경)을 확증하는 하늘에서 내려진 것(코란)을 믿으라…” (코란 4장, 여성, 47절)

이 책은 신적 계시의 진정한 개념에 대한 간결한 연구이다. 이 책은 독자들이 믿음으로 코란의 계시에 마음을 열도록 초대한다. 그리고 이를 통해 코란이 증언하는 복음과 토라에도 마음을 열도록 한다.
(코란은 구약 성경 전체를 가리켜 ‘토라’라는 단어를 사용한다.)

이 책은 성경과 코란의 계시가 하나임을 발견함으로써 신자들을 하나로 모으기 위해, 신적 계시에 대한 신앙적 관점을 제시합니다. 실제로 코란은 그 두 선구자인 토라와 복음을 확증하며, 하나님께서 성경과 코란의 유일무이한 계시자이심을 증언합니다:

「…우리의 하나님과 너희의 하나님은 하나이시며, 우리는 그분께 복종한다.」(코란 29장, 거미, 46절)

(‘복종한다’는 말은 아랍어 ‘무슬림(musulman)’의 번역이다. 이슬람은 (하나님께 대한) 복종을 의미한다.)

그러나 우리는 종교적 교파들이 대대로 이어져 온 전통들로 인해 기독교인과 무슬림을 분열시켜 왔음을 알 수 있습니다. 이러한 인간적 전통들로 인한 분열은 무슬림과 기독교 공동체에 국한되지 않고, 이 두 자매 공동체 내부로까지 파고들어 기독교인끼리, 무슬림끼리 서로를 갈라놓았습니다. 그렇기에 독자 여러분께서는 자신이 속한 의식의 사고방식을 초월하고, 모든 편협한 교파적 사고를 넘어, 이 책의 내용에 객관적인 마음으로 열린 마음을 가져주시기를 간곡히 부탁드립니다. 왜냐하면 이 연구의 목적은 우리 각자에게 무의식적으로 스며든 교파적 파벌 의식과 영적 인종차별에서 벗어나는 데 있기 때문입니다. 우리는 하나님께서 영감받은 경전들 속에서 진정으로 계시하신 바를 아는 것만이 이 병든 정신에서 벗어날 수 있는 유일한 길입니다. 오직 이러한 지식만이 우리를 성경과 코란의 가르침에서 벗어나게 하는 전통과 편견의 사슬에서 해방시켜 줄 수 있습니다.

이러한 전통과 편견은 시간이 흐르며 사람들의 피 속에 스며들어 아버지에서 아들로 대물림되었고, 그 진위나 타당성을 따져보지도 않은 채 받아들여졌습니다. 어떤 ‘신자들’은 이러한 헛된 전통을 진위 여부조차 확인하지 않은 채 건드릴 수 없는 절대적 진리로 간주하며, 반대하는 자를 죽이기까지 할 정도로 그것에 집착해 왔습니다. 우리는 모두 이러한 전통들이 신성한 근거가 전혀 없다는 사실을 모른 채 그로 인해 고통을 겪어왔다.

그러므로 코란이 잘 지적했듯이, 일부 사람들이 음모를 조장하기 위해 퍼뜨린 소문들의 진위 여부를 파악하기 위해 성경과 코란으로 돌아갈 필요성을 스스로 확신하는 것이 중요하다:

“그분께서 네게 경전(꾸란)을 내려주셨다. 그 경전을 이루는 구절들 중에는 확고하게 정립되어 계명을 담고 있는 것들이 있는데, 그것들은 경전의 기초가 된다. 다른 구절들은 비유적인 것이다. 마음속에 오류를 품은 자들은 분열을 일으키고 해석하려는 욕망으로 인해 비유적인 구절들에 집착하겠지만, 그 해석을 아시는 분은 오직 하나님뿐이시다. 학식이 확고한 사람들은 말하리라: ‘우리는 (코란을) 믿나니, 그 안에 담긴 모든 것은 하나님께로부터 온 것이다.’ 오직 분별 있는 자들만이 깊이 생각하리라.” (꾸란 3장, 임란의 가족, 7절)

일부 종교 지도자들은 신의 계시에 대한 해석을 독점할 권리를 스스로에게 부여했다. 그러나 계시는 그 누구의 독점물도 아니다. 앞서 언급한 구절에 따르면, “오직 하나님만이 그 해석을 아신다”고 하며, 코란 제42장 ‘심판’ 장, 52절.

실제로 유대교 종교 학자들은 오직 자신들만이 성경을 해석할 권리를 독점함으로써, 신자들이 성경에 명백히 기록된 메시아 예언을 예수에게 적용하는 것을 막고 있다.

기독교 종교 지도자들과 신학자들도 마찬가지로 복음서를 해석할 권리를 독점하며, 그 안에 명시된 예언들을 적용하여 그 예언들이 명백히 겨냥하고 있는 불의한 이스라엘 실체를 규탄하는 것을 거부하고 있다. 예수님께 대한 반증인 이 죄악된 태도는, 성 요한이 장차 나타날 적그리스도로 규탄했던(요한일서 2:22) 이스라엘 및 국제 시온주의에 대한 기독교인들의 연대감에서 비롯된 것이다.

마찬가지로, 많은 무슬림 지도자들과 학자들은 자신들에게 유리한 경직된 전통을 옹호하기 위해 코란을 해석할 권리를 독점하고 있다. 그들은 신성한 것이 아닌 개인적인 해석을 내세우며, 그 속에는 광신적이고 분리주의적인 정신이 엿보인다. 이렇게 함으로써 그들은 사람들이 신의 의도와는 거리가 먼 자신들의 편협한 관념과 무관하게 코란의 구절들을 이해하는 것을 방해한다. 그들은 ‘우화적인’ 구절들에만 머물러, ‘불화를 조장하기 위해’ 자신들에게 유리하게 해석한다.

코란은 신자들에게 신이 지침으로 계시하신 ‘빛나는 경전’에 대한 지식을 바탕으로 신성한 주제를 다룰 것을 요구한다. 따라서 인간은 코란이 명하는 바와 같이 ‘빛나는 경전’에 의지하지 않고 분열을 야기할 수 있는 모든 제안을 무분별하게 따르지 말아야 한다:

“지식 없이 하나님에 대해 논쟁하는 자들이 있으니, 그들은 반역하는 모든 악마를 따르느니라… 지식 없이 하나님에 대해 논쟁하는 자들이 있으니, 그들은 빛나는 경전의 인도함을 받지 못하느니라.” (코란 22장; 순례, 3절과 8절)

그렇기에 우리는 이 논의에서 성경과 코란이라는 두 권의 ‘빛나는 경전’에 의지합니다. 이는 우리의 믿음이 ‘모든 반역하는 악마’와 광신주의의 먹잇감이 되게 하는 소문의 모래톱 위에 세워지지 않도록 하기 위함입니다. 우리는 지식과 확신의 반석 위에 우리의 믿음을 세우고자 합니다. 그리하여 우리는 신성한 근원에서 발산되는 광선을 받게 될 것이며, 순전히 인간적인 우화와 전통에 굴복하지 않게 될 것이므로 번영하게 될 것이다. 이러한 것들은 ‘빛나는 경전’에 아무런 근거가 없기에 우리를 파멸로 이끌 수 있다. 이것이 바로 그것들이 형제 간의 분열이라는 쓴 열매를 맺으며 실패로 돌아간 이유이다. 반면 신의 뜻은, 신이 기뻐하지 않는 전통들로 신자들을 갈라놓는 것이 아니라, 오직 하나의 계시를 통해 그들을 하나로 모으는 것입니다.

“주여, 제 마음을 활짝 열어 주소서…” (꾸란 20장 타하, 25절)

그러나 마음은 굳어진 전통의 산물인 무지한 신앙의 멍에에서 벗어나야만 활짝 피어날 수 있다. 우리가 구원을 갈망한다면, 이 병든 신앙을 벗어던지고 ‘빛나는 경전’에 대한 지식 위에 세워진 진정한 신앙을 받아들여야 한다. 이 지식이야말로 신성한 주제에 대한 우리의 논의에서 길잡이가 될 것이다.

이슬람의 진정한 영성을 이해하려면, 코란과 대다수의 무슬림 사이를 가로막는 거대한 심연을 인식해야 한다. 이 심연은 성경과 대다수의 유대인 및 기독교인 사이를 가로막는 심연과 견줄 만하다. 이 간극을 초래한 주범은 의식적·예배적 전통을 따르는 자들로서, 예수께서 명하신 “영과 진리”로 드리는 예배(요한복음 4:24)를 희생시키면서까지 인간의 종교적 유산, 즉 물질적인 예배를 보존하려 애쓰는 이들입니다.

예언자 무함마드는 그의 ‘고귀한 말씀’에서 다음과 같이 말했습니다:

“사람들에게 코란은 그 형식만 남고, 이슬람은 그 이름만 남게 될 때가 올 것이다. 그들은 이슬람을 표방하지만, 사실 이슬람에서 가장 멀리 떨어져 있는 자들이다.”

고(故) 무함마드 압도 셰이크도 이에 대해 다음과 같이 말했습니다:

“우리가 현재 보고 있는 이슬람은 진정한 이슬람이 아닙니다. 이슬람의 실천 중에서 기도, 금식, 순례의 겉모습과, 그 의미가 부분적으로 왜곡된 몇 마디 말만 남게 되었습니다. 사람들은 자신들의 종교에 스며든 이단과 허구들을 마치 종교인 양 여김으로써, 내가 언급한 정체 상태에 이르렀다. 하나님께서 우리를 그러한 자들과 그들이 하나님과 그분의 종교에 대해 퍼뜨리는 비방으로부터 지켜주시기를 바란다. 오늘날 무슬림들에게 비난받는 모든 것은 이슬람에 속한 것이 아니기 때문이다. 그것은 이슬람이라 불린, 이슬람과는 다른 무엇인가이다.» (저서 『이슬람과 기독교』 중에서)

메시아 또한 말세의 믿음에 대해 말씀하시며 사도들에게 다음과 같은 질문을 던지셨습니다:

“인자가 올 때에 땅에서 믿음을 찾을 수 있겠느냐?” (누가복음 18,8)

그분은 말세에 만연할 불의와 불경함 때문에 많은 사람의 마음에서 하느님에 대한 사랑이 사라질 것이라고 우리에게 경고하십니다(마태오 24,12). 그래서 그분은 신자들에게 다음과 같이 경고하셨습니다:

“나를 보고 ‘주여, 주여’라고 말한다고 해서 천국에 들어가는 것이 아니라, 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 행하는 자라야 들어갈 것이다. 그날에 (내가 그들에게 분노하는 것을 보고) 많은 (거짓 신자들)이 내게 말하리라. ‘주여, 주여, 우리가 주님의 이름으로 예언하지 않았습니까? 주님의 이름으로 귀신을 쫓아내지 않았습니까? 주님의 이름으로 많은 기적을 행하지 않았습니까?’ 그러자 내가 그들에게 정면으로 말하리라. ‘내가 너희를 결코 알지 못하니, 불의를 행하는 자들아, 내게서 물러가라.’ (마태복음 7,21-23)

사도 바울도 그의 서신에서 다음과 같이 증언합니다:

“...마지막 날에는 어려운 때들이 올 것이다. 사람들은 이기적이고, 돈을 사랑하며, 자랑하고, 교만하고, 무정할 것이며… 경건의 겉모습은 갖추고 있으나 그 실체는 부인할 것이다…” (디모데후서 3,1-5)

이처럼 신적 영감은 많은 신자들이 집착하는 헛되고 피상적인 관행들에 대해 곳곳에서 우리에게 경고하고 있습니다. 이러한 허황된 예배는 신성한 심판자의 눈에는 무익한 것으로, 그분은 이교적인 영감에서 비롯된 그러한 행위들 때문에 자비를 베풀지 않으시나, 우리가 진리를 알고 의를 실천하기 위해 기울이는 선함과 사랑, 그리고 노력을 보시고 감동받으십니다.

복음적 계시에서, 종말의 믿음에 대한 기준은 사도 요한이 요한계시록에서 예고한 ‘짐승’의 출현이다. 이 ‘짐승’, 즉 적그리스도는 세상에서 악과 불의의 세력이 육신화된 존재이다. 그것은 팔레스타인에서 예루살렘 중심부까지 나타나며(요한계시록 11,2 및 20,7-9), 그곳에서 평화가 아니라 ‘전쟁’을 위해 군대와 신하들을 모읍니다. 믿음의 기준은 이 짐승과 싸우는 데 쏟는 열정의 정도에 있습니다. 믿음이 클수록, 이 괴물의 정체를 알아보는 영적 분별력이 커지고, 그를 죽을 때까지 싸우겠다는 결심이 더욱 굳어집니다. 반면, 흔들리거나 없는 믿음은 사람이 짐승의 겉보기 힘 앞에서 “누가 짐승과 맞설 수 있겠는가? 누가 그와 싸울 수 있겠는가?”(요한계시록 13,4)라고 말하며 짐승에게 굴복하게 만듭니다. 복음의 영감은 신자들에게 짐승, 즉 적그리스도에 대한 승리의 기쁜 소식을 전한다.

나는 내 저서 『요한계시록은 적그리스도의 정체를 폭로한다』에서 이스라엘이라는 실체가 바로 이 “짐승”이며, 이 짐승이 전 세계 사방에서 시온주의 군대를 모아… 팔레스타인에서… 전쟁을 벌이고 있음을 밝히고 입증했다. 범죄와 피 위에 세워진, 온통 조작으로 만들어진 이 ‘가짜’ 이스라엘 국가는 불의와 악을 상징한다. 그것은 파멸로 치닫고 있다.

오늘날 진정한 신자들은 요한계시록의 ‘짐승’의 정체를 간파하고, 이마무 무사 사드르의 표현을 빌리자면 그 안에 ‘절대적 악’이 육화되어 있음을 이해하는 이들입니다. 그는 덧붙여 말합니다. “이스라엘과 협력하는 것은 죄악이다.” 오늘날 신자들은 하나님의 적, 즉 팔레스타인 전역에 진을 치고 그 불의를 남부 레바논까지 퍼뜨리고 있는 시온주의자에 맞서 일어서는 이들이다.

묵시록의 ‘짐승’은 하나님께서 신자들의 마음을 시험하셔서 그와 협력하는 자들을 심판하시고, 믿음으로 그와 싸우는 고귀하고 용감한 마음을 가진 자들에게 영원한 축복을 내리시는 두려운 척도이다. 따라서 오늘날 모든 신자들 간의 일치는, 하나님과 그분의 메시아인 예수의 적인 이스라엘에 맞서 단결함으로써 이루어지고 있다. 이스라엘 국가에 대한 투쟁은 새로운 세례와 같다.

코란의 계시는 또한 종말에 짐승이 나타날 것임을 예고했다:

“그들(불신자들)에 대한 심판이 집행될 때가 되면, 우리는 땅에서 한 짐승을 불러내어 그들에게 말하게 하리라. ‘실로 사람들은 우리의 기적들을 굳게 믿지 않았도다.’”(코란 27장, 개미, 82절)

이는 또한 요한계시록(13장과 17장)에 나오는 ‘짐승’이기도 하다. 무함마드는 그의 ‘고귀한 말씀’에서 적그리스도와 그 추종자들이 팔레스타인에 나타나, 유대인들의 경우와 마찬가지로 “사방에서 밀려들 것”이라고 예언했다. 선지자는 그들이 티베리아스 호수를 건너올 것이며, 이 ‘사기꾼들’이 많은 신자들을 현혹할 것이라고 덧붙입니다. 참된 신자들은 그들과 싸워 승리할 것입니다. 저는 저의 저서 『이슬람의 적그리스도』에서 이 사기꾼 ‘메시아’와 이스라엘 실체 사이의 관계를 입증하였으며, 셰이크 소비 살레의 저서 『만할 엘 와리딘』에 수록된 ‘고귀한 말씀’을 근거로 제 주장을 뒷받침했습니다.

많은 거짓 교리들이 신자들의 대열에 침투하여, 의심의 여지가 없는 확고한 전통으로 자리 잡았습니다. 그중에는 다음과 같은 것들이 있습니다:

1. 많은 기독교인들이 믿고 있는, 코란이 복음서와 모순된다는 주장
2. 많은 무슬림들이 믿고 있는, 복음이 위조되었으며 4대 복음서 사이에 모순이 존재한다는 주장

어떤 무슬림들은 복음이 메시아의 승천 이후에 기록되었다는 구실로 복음을 신뢰하지 않는다. 그들은 하나님의 영감의 능력이 세상에 계신 메시아의 육체적 존재나 특정 시간과 장소에 국한되지 않는다는 사실을 모르고 있다. 이러한 모든 생각들은 이런 헛소리를 믿을 수 있는 사람들의 무지와 유치함을 드러냅니다.

우리는 이 연구를 통해 코란이라는 문을 통해 영감의 세계로 들어가고자 했습니다. 이를 통해 우리는 성경에 도달했다. 그때 비로소 우리는 성경과 코란의 영감이 하나임을 발견했다. 그렇기에 우리는 두 경전 중 하나를 믿는 사람들이 다른 하나를 믿는 사람들을 대적하는 이유를 이해할 수 없다. 하나를 받아들이고 다른 하나는 거부하는 것은 비논리적이다.