하나님의 진정한 '이름'

인류는 예로부터 창조주께 이름을 붙이려 애써왔다. 모세가 그분께 이름이 무엇이냐고 묻자, 그분은 이렇게 대답하셨다. “나는 곧 나다.” 히브리어로 “YHVH”라고 하며, “존재하시는 분”, 즉 지극히 높으신 존재를 의미합니다. 그분은 이어 말씀하셨습니다. “이스라엘 자손에게 이렇게 말하라. ‘나 곧 나’가 나를 너희에게 보내셨다… 이것이 내가 영원히 지닐 이름이며, 장차 올 세대들이 나를 부를 이름이다” (출애굽기 3,13-15). 이 이름은 ‘존재하지 않는’, 즉 실재하지 않는 이교와 신화의 신들과 대조적으로, 유일하신 창조주 ‘존재하시는 분’의 존재를 나타냅니다.

따라서 창조주의 이름은 언어에 따라 ‘엘로힘’, ‘알라’, ‘디오’, ‘갓’, ‘테오스’, ‘데우스’ 또는 ‘디오’ 등이 아니며, 심지어 YHVH도 아닙니다. 창조주께서는 자신의 이름을 히브리어로 계시하셨는데, 우리가 설명한 바와 같이 이 단어에는 특별한 의미가 담겨 있습니다. 이 이름은 창조주의 본질, 존재, 인격, 초월적이고 영원하며 피조물이 아닌 본성을 드러냅니다. ‘YHVH’라는 이름은 다른 모든 언어에서는 의미가 없습니다. 실제로, 예를 들어 ‘YHVH’라는 이름을 이해하려면 히브리어를 이해해야 합니다. 그러나 창조주께서는 온 인류에게, 그리고 모든 언어로 자신을 계시하기를 원하십니다. 그분의 이름은 사람이 그분을 부를 때 사용하는 언어에서 의미를 가져야 하며, 단어의 정확한 의미를 재현하여 다른 언어로 번역될 수 있어야 합니다. 그러나 ‘YHVH’라는 이름은 프랑스어, 영어, 중국어 등에서는 아무런 의미가 없습니다.

게다가 ‘Deus’라는 단어를 아랍어나 영어로 어떻게 번역할 수 있겠습니까? 불가능합니다! 왜냐하면 이 단어는 의미가 없으며, 창조주의 본질의 속성을 지칭하지 않기 때문입니다. 반면 YHVH는 프랑스어로 ‘존재(L’ÊTRE)’, 영어로 ‘the BEING’, 이탈리아어로 ‘l’ESSERE’, 독일어로 ‘das SEIN’, 아랍어로 ‘AL-KAËN’ 등을 의미한다. 이러한 이름들은 인간이 그 의미를 이해하기 때문에 인간의 마음을 움직이며, 궁극적으로 유일한 창조주의 실존적 인격을 발견하기 위해 자신의 영적 헌신에 대해 성찰하도록 이끈다.

창조주에게 부여된 그 밖의 모든 ‘이름’들은 이교와 신화에서 영감을 받거나 번역된 것이다. 따라서 ‘Dieu’, ‘Deus’, ‘Theos’, ‘Dio’는 그리스 신화의 신 ‘제우스(Zeus)’에서 유래한다. 이들은 아무런 의미도 없는 고유명사로서, 그로 인해 지극히 높으신 분의 본질을 훼손합니다. 오히려 이 이름들은 아버지의 자애로운 얼굴이나 그분의 성품, 인격의 어떤 측면도 드러내지 않기 때문에, 우리가 그분에 대해 무관심하게 만듭니다.

마찬가지로, YHVH라는 이름은 초월적이고 다소 ‘냉랭한’ 측면만을 드러낼 뿐, 사람의 마음을 움직이지 않으며, 하나님에 대한 사랑으로 초대하지도 않고, 피조물에 대한 창조주의 사랑을 드러내지도 않는다. 이는 단지 인간을 창조하신 분, 곧 지상에서 인간의 존재에 대한 유일한 근원이자 원인이 되시기를 원하시는 분을 드러내는 첫 접촉에 불과했다.

시간이 흐르면서 이스라엘 백성은 주님을 배반하고 주변 신화의 신들을 숭배했다. 그들은 그분의 거룩한 이름을 더럽혔으며, 그 이름을 가짜 신들과 동등한 수준으로 격하시켰다. 전능하신 분께서는 선지자들을 통해 이러한 배교를 규탄하셨습니다. “이스라엘 자손들이 들어간 열국 가운데서 그들은 내 거룩한 이름을 더럽혔으니, 사람들이 그들에 대하여 말하기를 ‘이는 여호와의 백성이라’ 하였도다… 내가 열국 가운데서 더럽혀진 내 위대한 이름을 거룩하게 하리니, 너희가 그들 가운데서 더럽힌 그 이름을 내가 거룩하게 하리라. 그러면 열방이 내가 여호와인 줄 알리라」(에스겔 36:16-23).

또한 그 후 예언들은 창조주의 참된 이름, 곧 거룩하게 된 그분의 이름이 나중에 드러날 것이라고 예고했다. 세상이 존재하기 전부터 계셨던 분의 무한하고 본질적이며 지적이고 정서적인 속성들을 모두 아우르는 이 참된 이름을 드러내는 일은, 메시아, 그것도 고통받고 죽임을 당할 메시아의 몫이었습니다. 이처럼 다윗의 메시아적 시편은 그분의 강림 1,000년 전에 다가올 메시아의 수난을 묘사하고 있습니다. 이 사자는 자신의 고난을 통해 세상에 창조주의 참된 이름을 드러냅니다. 다윗은 그분께서 이렇게 말씀하신다고 전합니다:

“많은 개들이 나를 에워싸고, 악당 무리가 나를 덮치니, 그들이 내 손과 발을 찔러 죽음을 위한 흙더미에 나를 눕히도다… 내가 내 형제들에게 주님의 이름을 선포하리니, 회중 가운데서 주님을 찬양하리이다” (시편 22,17-23).

예수님께서 오셨을 때, 그분은 약속을 지키셨습니다. 수난 전날, 사도들, 곧 ‘그의 형제들’이 지켜보는 가운데, 그분을 통해 그들의 아버지가 되시고 또한 우리의 아버지가 되신 아버지께 말씀하시며, 그분은 이렇게 말씀하셨습니다:

“주님께서 세상에서 데려오셔서 제게 주신 사람들에게 주님의 이름을 알렸습니다… 저는 그들에게 주님의 이름을 알렸고, 앞으로도 (나중에 보게 되겠지만) 계속 알릴 것입니다. 이는 주님께서 저를 사랑하신 그 사랑이 그들 안에 있고, 제가 그들 안에 있게 하려 함입니다.” (요한복음 17,6 / 17,26)

사도들은 예수님을 믿는 신앙을 통해 아버지께 입양된 아들이 되었음을 깨달았습니다:

“하나님께서 우리 마음에 그 아들의 영을 보내사 ‘아바, 아버지!’라고 부르짖게 하셨으니, 그러므로 너는 더 이상 종이 아니라 아들이라.” (갈라디아서 4,6 / 로마서 8,15)

이처럼 우리는 메시아의 수난을 통해, 지적인 이름인 YHVH에서 친밀한 사랑의 이름으로 넘어갑니다. 창조주께서는 그분의 메시아의 형제들을 향한 사랑 그 자체이시며, 그 메시아는 그들에게 자신의 아버지를 아버지로서 주셨습니다: “내 형제들에게 가서 말하라: 내가 내 아버지이자 너희 아버지께로 올라가노라…’라고 예수님께서 막달라 마리아에게 말씀하셨습니다(요한복음 20,17). 예수님을 통해 전 세계에 창조주의 참된 이름이 계시되었습니다.

예수님은 창조주의 아버지로서의 면모를 드러내시기를 강조하셨습니다. 그분은 제자들에게 그분을 아버지라고 부르도록 가르치셨습니다. “너희는 기도할 때 이렇게 말하라. 하늘에 계신 우리 아버지여, 아버지의 이름이 거룩히 여김을 받으시옵소서…”(마태복음 6,9). 하나님의 이름은 그분이 신실한 자녀들에게는 다정한 아버지이시지만, 불신자들에게는 무서운 분이시라는 그분의 면모를 발견함으로써 우리 안에서 거룩하게 됩니다.

바로 그렇게 그분의 거룩한 이름이 거룩하게 되는 것입니다! 이해할 수 있는 자는 이해하라!

예수님을 통해 창조주의 아버지 되심은 모든 인종과 민족의 신자들에게 열렸으니, 이는 YHVH가 이스라엘 백성의 전유물이라는 유대인들의 주장과는 정반대이다. 예수님과 그 뒤를 이은 제자들은 창조주의 아버지 되심을 온 세상에 열어 주었다. 실로 바울은 이렇게 말한다. “하나님이 유대인의 하나님뿐이시며 이방인의 하나님은 아니시겠는가? 분명히 이방인의 하나님이기도 하십니다!”(로마서 3:29). 이로써 에스겔의 예언이 성취되었습니다: “열방이 내가 여호와인 줄 알리라.”

그러나 이 거룩한 이름의 계시는 그리스도 시대에 그치지 않습니다. 그분은 “...그리고 내가 그들에게 그것을 드러내리라”고 말씀하셨으니, 앞서 본 바와 같이 장래를 가리키는 것이다. 예수님은 가슴 깊은 곳에서 “아버지여, 당신의 이름을 영화롭게 하소서!”라고 이미 간구하셨다. 그 응답은 즉각적이었다. “내가 (예수를 통해) 그 이름을 영화롭게 하였고, (종말의 시기에) 다시 영화롭게 하리라” (요한복음 12,28).

예수님께서 아버지의 참된 이름을 다시금 상기시키듯 계시하시는 것은 바로 이 종말의 묵시적인 시대입니다. 이 신성한 이름에 대한 상기함은 유대인, 기독교인, 무슬림 등 모든 진영의 신자들이 그들의 행실로 창조주의 얼굴과 신앙의 순수성을 훼손했기 때문입니다. 그들은 순수한 신앙에 정치, 광신, 물질 숭배, 방종, 무지, 부도덕, 영매술 등을 섞어 넣었습니다. 예수님께서는 이 모든 것을 예견하셨습니다. 바로 그 이유로 그분은 장차 이 거룩한 이름을 다시 계시해야 한다고 말씀하셨습니다.

과거에 아버지의 이름은 더럽혀졌습니다. 오늘날, 소위 기독교인들은 아들의 이름을 더럽혔습니다. 오늘날, 이 두 거룩한 이름을 다시 거룩하게 하는 일이 요구됩니다.
이 거룩한 사명은 요한계시록의 사도들에게 맡겨졌습니다. 그들은 이미 계시록의 명령에 따라 신앙에 대한 온갖 배신을 고발함으로써 이를 수행하고 있습니다: “너는 다시금 많은 백성과 민족과 언어와 왕들에게 예언해야 한다” (요한계시록 10,11). 이 증언이 재개됨으로써 수많은 이들이 거룩하게 된 그리스도의 얼굴을 통해 아버지의 참된 모습을 보게 될 것이다: “보라, 그가 오시니… 모든 사람이 그를 볼 것이요, 그를 찔렀던 자들조차도… (요한계시록 1,7)… 그날에 귀머거리는 책의 말씀을 들을 것이며, (거짓 신자들이 퍼뜨린) 어둠과 그늘에서 해방된 맹인의 눈은 보게 될 것이다” (이사야 29,18).

실제로 요한계시록은 오늘날 메시아께서 오직 참된 신자들만이 알아볼 수 있는 거룩하게 된 새로운 이름을 지니고 계심을 드러냅니다. 사실 오늘날 전통적인 교회들에서는 더 이상 예수의 이름을 찾아볼 수 없습니다. 참된 신자들은 이를 발견하게 될 것이며, 아버지의 참된 이름을 영원히 그들의 마음에 새길 자격을 얻게 될 것입니다:

“이기는 자에게는 내가 내 하나님의 성전에 기둥이 되게 하겠고, 내 하나님의 이름과… 내가 가진 새 이름을 그에게 새기리라.” (요한계시록 3,12)

“내가 하늘이 열린 것을 보았더니, 흰 말을 탄 이가… 공의로 심판하며 전쟁을 치르더라. 그의 눈은… 타오르는 불꽃 같았고… 그분만이 아시는 이름을 그분에게 새기셨다…» (요한계시록 19,11-12)

«천사가 포도원을 수확하여 그 모든 것을 하나님의 진노의 큰 포도주 틀에 쏟아 부었다! (요한계시록 14,19) …하나님의 진노를 다 쏟아 부을 마지막 재앙들 (요한계시록 15,1) …민족들이 분노하였으나, 이제 주님께서는 주님의 분노를 쏟으시며, 죽은 자들을 심판하실 때가 왔으니, 주님의 종인 예언자들과 성도들, 그리고 주님의 이름을 경외하는 자들, 작은 자와 큰 자 모두에게 상을 주시고, 땅을 멸망시키는 자들을 멸망시키실 때이다.» (요한계시록 11,18)

이처럼, 사랑의 이름 다음으로 계시록에 등장하는 창조주의 이름은 ‘불의한 자들에게 대해 엄격한 심판자이자 타오르는 진노’이며, 그들에 대해 “그분은 공의로 전쟁을 벌이신다.”

창조주의 이름은 두 가지이다. 충실한 자녀들에게는 “사랑의 아버지”이고, 반역자들에게는 “무자비한 심판자”이다. 그분은 자녀들을 향한 무한한 사랑의 시선을 가진 한쪽 눈을 가지셨고, 그분의 메시아와 덕과 신앙의 적들을 향한 불타는 분노의 시선을 가진 다른 한쪽 눈을 가지셨다. 하나님의 사랑과 그분의 의로운 분노 사이에서 선택하는 것은 우리에게 달려 있다.

그러나 하나님의 이름은 다양하다: 그분은 또한 “영원하신 분”, “자비로우신 분”, ‘전능자’, ‘전지자’, ‘창조주’, ‘유일자’, ‘무서운 분’ 등입니다. 코란은 그분의 본질에 적용되는 99가지 이름을 부여합니다. ‘신’, ‘알라’, ‘God’ 등과 같은 이름들과 달리, - 이는 ‘로버트’ 등과 같은 고유명사이다 - 이 모든 수식적 이름들은 모든 언어로 번역될 수 있으며, 이 창조되지 않은 존재이자 만물의 창조주인 그분의 특별한 인격을 정의하는 다중적 성품의 의미와 특성을 전달한다.

신자들을 더 잘 속이기 위해, 악마는 먼저 그들에게 창조주에 대한 허위 이미지와 다른 이름들을 심어준다. 이러한 이름들과 개념들은 신자들 사이의 분열을 일으키는 근본 원인이다. 이것이 바로 그가 무신론으로 그들을 설득하지 못할 때 취하는 수법이다. 이 거짓 이미지는 필연적으로 신자들을 오도하는 거짓 이름도 동반한다. 오늘날, 묵시록의 짐승은 참된 이름을 왜곡하기 위한 사탄의 주요 무기이다.

인류의 상당수는 예수님에 대해 잘못된 이미지를 가지고 있다. 사람들은 그분을 적들 앞에서도 나약해 보일 정도로 온유하고 겸손한 모습만으로만 본다. 그들은 이러한 태도가 불의에 직면했을 때조차 모든 그리스도인의 태도가 되어야 한다고 생각한다. 이는 주로 예수님께서 유대인들에게 하신 말씀 때문이다: “너희 원수를 사랑하고, 너희를 미워하는 자들에게 선을 행하며, 너희를 저주하는 자들을 축복하라 등등.” (마태복음 5:44 / 누가복음 6:27).

이 사람들은 예수님께서 누구를 향해 말씀하셨는지 잊고 있다: “나를 듣는 너희에게 말하노니, 너희 원수를 사랑하라…” (누가복음 6,27). 그러므로 예수님은 그분의 말씀을 듣고, 로마인들에 맞서 싸우기 위해 그들을 모아주기를 기대하던 유대인들, 즉 그 지역의 사람들(사마리아인 등: ‘선한 사마리아인’의 비유 참조, 누가복음 10,29-37)을 학대하던 바로 그 유대인들에게 말씀하신 것이다. 유대인들에게 있어 모든 비유대인, 즉 ‘고이임’은 그들이 폭력을 행사하는 적들이었다. 예수님은 바로 이러한 부당한 폭력을 비난하시며, 그것을 행하는 자들을 정죄하신다.

다른 뺨도 내밀라는 이 권면은 예수님의 제자들이 불의에 빠지지 않는 한 그들에게는 해당되지 않는다. 불의를 저지르는 사람은 매를 맞을 자격이 있으며, 오히려 자신의 구원을 위해 자신의 잘못을 깨닫게 해준 것에 감사하며 다른 뺨을 내밀어야 한다. 예수님 자신도 성전 한복판에서 채찍을 들어 믿음을 악용하는 자들에게 가차 없이 내리치셨다(요한복음 2,13-17). 그분은 또한 말세의 제자들에게 이렇게 명령하지 않으셨습니까? “나를 왕으로 모시기를 원치 않은 나의 원수들을 여기로 데려와 내 앞에서 목을 베어라”(누가복음 19,27). 예수께서는 재판 중에 자신을 때린 자에게도 다른 뺨을 내밀지 않으셨습니다. “내가 잘못 말했으면 그 잘못이 어디 있는지 말하라. 그러나 내가 옳게 말했으면 어찌하여 나를 치느냐?”라고 그분은 경비병에게 단호하게 대답하셨습니다(요한복음 18,23).

십자가 위에서 예수께서는 “아버지, 그들을 용서해 주십시오. 그들이 하는 일을 모르고 있습니다”(누가복음 23,34)라고 말씀하시며, “자신이 무엇을 하는지 알지 못했던” 가난한 로마 병사들과, 그들에게 그런 일을 당하게 한 자들을 위해 이 기도를 드렸습니다. 그들의 무지는 정당했고 용서받을 만했습니다. 왜냐하면 그들은 예수님에 관한 성경의 예언들을 알지 못했기 때문입니다. 그러나 예언들을 알고 있었던 유대인들, 특히 그들의 종교 지도자들은 사정이 달랐다. 예수님께서는 그들에게 “화 있을진저, 위선적인 서기관들과 바리사이들아…”라는 정죄의 말씀을 하셨다. (마태복음 23,13-32). 이들은 예수님의 왕권을 거부한 적들이며, 그분은 그들의 목을 베라고 요구하신다.

한 젊은 여인, 성녀 잔 다르크는 순교할 때까지 정의를 위해 싸웠다. 그녀는 대다수의 기독교인들, 종교 지도자들을 포함하여 아무도 이해하지 못했던 예수님의 영을 깨달았다. 이제 그리스도의 참된 모습을 회복하고, 요한 묵시록이 표현하듯 그분의 참된, 그분의 ‘새 이름’을 발견할 때이다. 이는 묵시록의 짐승의 참된 이름을 알아보고 그와 싸우는 모든 이에게 그리스도께서 베푸시는 은총이다:

“이기는 자에게는… 내 하나님의 이름을 새겨 주겠고… 내가 가진 새 이름도 새겨 주리라(요한계시록 3,12 / 19,11-13)… 영이 있는 자는 짐승의 수(정체)를 계산하라.” (요한계시록 13,18)

계시록의 짐승과 싸우는 자들은 복이 있도다! 그들은 예수님의 영을 이해하는 자들이니, 그 영은 정의의 영이시며 필요할 때 싸우는 영이시다! 그들은 아버지와 아들의 사랑의 이름을 더욱 깊이 깨닫게 될 것이다:

“이것이 이기는 자의 몫이요, 내가 그의 하나님이 되고 그는 내 아들이 될 것이다. 그러나 겁쟁이들과 배신자들, 타락한 자들 등은 불과 유황이 타오르는 못에 던져질 것이니, 이것이 바로 둘째 사망이다.” (요한계시록 21,7)

반면, 아버지께서는 이 세상에서 악을 이겨내는 신실한 자에 대해 이렇게 말씀하십니다:

“내가 그의 하나님이 되고, 그는 내 아들이 될 것이다.” (요한계시록 21,7)

아버지의 다면적인 참된 이름과 변화무쌍한 얼굴, 그리고 그분의 모든 놀라운 속성을 가까이서 발견하기 위해, 야고보의 이 귀한 조언을 실천해 봅시다:

“마귀를 대적하라(오늘날 짐승과 그 행실을 대적함으로써), 그러면 그가 너희에게서 도망갈 것이요, 하나님께 가까이 가라. 그리하면 그분께서 너희에게 가까이 오실 것이다.” (야고보서 4,7-8)

우리가 하느님께 더 가까이 갈수록, “하느님은 사랑이시다”(1 요한 4,8)는 사실을 더욱 깊이 깨닫게 됩니다. 그러나 아빌라의 테레사가 말한 것처럼, 그분으로부터 멀어지는 이들은 “사랑은 사랑받지 못할 때 무섭다”는 사실을 깨닫게 됩니다.

마지막으로, 예수님께서 우리에게 무엇보다 먼저 아버지께 “당신의 이름이 거룩히 여김을 받으소서”라고 기도하라고 권고하신 것을 기억합시다. 왜냐하면 창조주를 진정으로 알게 해주는 이 거룩함에서 모든 은총이 흘러나오기 때문입니다:

“영원한 생명은 오직 참되신 한 분 하나님이신 주님과 주님께서 보내신 예수 그리스도를 아는 것입니다.” (요한복음 17,3)

아버지, 당신의 이름이 거룩히 여김을 받고 영광을 받으소서… 우리 안에서. 아멘!

샤를 드 푸코의 기도

“나의 아버지,
저는 당신께 제 자신을 맡깁니다.
저를 원하시는 대로 하소서.
저에게 무슨 일이 일어나든,
저는 당신께 감사드리며,
모든 것에 준비되어 있습니다. 저는 모든 것을 받아들입니다.
오직 주님의 뜻이 저 안에서, 주님의 모든 피조물 안에서 이루어지기만
한다면,
저는 그 외에는
아무것도 바라지 않습니다, 나의 하느님.
제 영혼을 주님의 손에 맡깁니다.
제 하나님,
제 마음의 온 사랑을 담아 주님께 드립니다.
주님을 사랑하기 때문이며, 사랑이
필요하고, 제 자신을
드리고, 무한한 신뢰로
주님의
손에 제 자신을 아낌없이 맡기는 것이 제게 필요하기 때문입니다.
주님은 제 아버지이시니.»