메시아에 관한 구약성경의 예언

우리 아버지께서는 구약 성경을 통해 메시아의 오심을 예고하셨으며, 그분의 사명과 생애, 성품에 관한 수많은 예언을 영감으로 주셨습니다.
예수님과 함께 지내던 사도들은 그분이 바로 모세와 선지자들이 예언했던 분임을 깨달았습니다:

요한복음 1,45: “모세의 율법과 예언서들에 기록된 그분을 우리가 찾았으니, 바로 나사렛 요셉의 아들 예수이시다.”

그리고 나중에, 부활하신 후 예수님께서 친히 그들에 관한 구약의 예언들을 설명해 주셨습니다:

누가복음 24:25-27: “그가 그들에게 이르시되 ‘아, 무지한 자들아! 선지자들이 전한 모든 말씀을 믿는 데 왜 이렇게 더딘가! 그리스도께서 이 고난을 겪고 영광에 들어가셔야 하지 않겠느냐?’ 하시며 모세와 모든 선지자의 글에서 시작하여 성경에 기록된 자신에 관한 모든 말씀을 그들에게 풀어 주셨다.”
누가복음 24,44-45: “그때 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. ‘내가 아직 너희와 함께 있을 때 너희에게 말한 바와 같이, 모세의 율법과 예언자들과 시편에 나에 관해 기록된 모든 것이 반드시 이루어져야 한다.’ 그러고 나서 그들에게 성경을 깨닫게 하셨다.”

예수님께서 사도들에게 말씀하신 예언들은 무엇입니까?

1. 메시아의 탄생지와 사역지에 관한 예언

미가 5,1: “그러나 너, (베들레헴) 에브라다여, 유다의 작은 족속이여, 이스라엘을 다스릴 이가 네게서 나리라. 그의 기원은 옛적, 영원한 날로 거슬러 올라가느니라.”
이사야 8,23 및 9,1: “과거에 그는 스불론 땅과 납탈리 땅(갈릴리)을 비천하게 하셨으나, 장차 요단 강 건너편 바다 길, 이방인의 땅을 영화롭게 하실 것이다. 어둠 속을 걷던 백성이 큰 빛을 보았으니, 어두운 땅에 사는 자들에게 빛이 비쳤다.”

요약: 구약의 예언에 따르면, 메시아는 베들레헴에서 태어나 갈릴리에서 사역을 펼치실 것이다. 예수님의 탄생 당시 대제사장들과 서기관들은 이 사실을 잘 알고 있었기에, 동방박사들로 인해 불안해하던 헤롯에게 메시아의 탄생지로 베들레헴을 지목해 주었다(마태복음 2,3-4; 마태복음 4,12-16 참조).

2. 메시아의 출현 시기에 관한 예언

다니엘 2,1-49: 예언자 다니엘이 바빌론 왕 느부갓네살의 환상을 해석한다:

“...왕이시여, 왕께서는 한 환상을 보셨습니다. 보라, 한 형상, 곧 매우 빛나고 끔찍하게 보이는 큰 형상이 왕 앞에 서 있었습니다. 그 형상의 머리는 순금(바빌론 제국)이었고, 가슴과 팔은 은(메디아-페르시아 제국)이었으며, 배와 허벅지는 청동(그리스 제국)이었고, 다리는 철(로마 제국)이었으며, 발은 일부는 철이고 일부는 진흙이었습니다(로마-유대 동맹, 마카베오 1서 8,17 / 마카베오 1서 15,15+ 참조)… 이 왕들이 통치하는 시대에 하늘의 하느님께서 결코 무너지지 않을 왕국을 세우시리니, 그 왕국은 다른 민족에게 넘어가지 않을 것입니다(영적인 왕국인 그리스도의 왕국). 그분은 이 모든 왕국들을 으스러뜨리고 멸망시키시며, 그분 자신은 영원히 존속하실 것이다. 마찬가지로, 네가 보았듯이, 아무도 손을 대지 않았는데도 산에서 떨어져 나온 돌이 철과 청동, 토기, 은과 금을 가루로 만들어 버렸다. 위대한 하나님께서 왕에게 앞으로 일어날 일을 알려주셨다…»

요약: 예고된 네 제국은 바빌론, 메디아-페르시아, 그리스, 로마 제국이다. 다니엘의 이 예언에 따르면, 그리스도는 로마 제국 시대에 나타나셔야 했다.

3. 메시아의 선구자에 관한 예언

말라기 3,1: “보라, 내가 내 사자를 보내어 내 앞에서 길을 닦게 하리라.”
말라기 3,23: “보라, 내가 내 크고 두려운 날이 오기 전에 선지자 엘리야를 너희에게 보내리라.”
이사야 40,3-8: “광야에서 외치는 소리가 있다. 광야에서 여호와를 위하여 길을 준비하라. 사막에서 우리 하나님을 위하여 곧은 길을 내라. 모든 골짜기는 메워지고, 모든 산과 언덕은 낮아지리라… 그리하면 여호와의 영광이 나타나리라… 모든 육체는 풀과 같으니… 풀은 마르고 꽃은 시들지만, 우리 하나님의 말씀(말씀)은 영원히 서리라.”

요약: 선구자가 메시아를 위한 길을 준비해야 한다. 세례 요한은 유대인들에게 회개를 촉구함으로써 예수님을 위한 길을 준비했다. 그리고 예수님께서는 세례 요한이 바로 “이미 온 엘리야”라고 직접 밝혀 주셨다(마태복음 17,11).

4. 메시아의 특정 특성에 관한 예언들

이사야 42,1-4: “보라, 내가 붙들어 주는 나의 종, 내 마음이 기뻐하는 나의 택한 자다. 내가 그에게 내 영을 주었으니, 그가 열방에게 공의를 베풀게 하려 함이라. 그는 소리치지 아니하며, 목청을 높이지 아니하며, 거리에서 그의 목소리를 들리게 하지 아니하리라. 그는 꺾인 갈대를 꺾지 아니하며, 꺼져가는 등불을 끄지 아니하리라.» (그분은 과시하거나 자신을 알리려 하지 않고, 매우 섬세하게 행동하신다).
스가랴 9,9-10: “시온의 딸아, 온 힘을 다해 기뻐하라! 예루살렘의 딸아, 환호하라! 보라, 네 왕이 네게 오시니, 그는 의로우시고 승리자이시며, 겸손하여 나귀, 곧 암나귀의 새끼를 타고 오신다. 그가 에브라임에서 병거를 없애고 예루살렘에서 말을 없애리니, 전쟁의 활도 사라지리라.”
이사야 61,1-2: “주 하느님의 영이 내게 임하셨으니, 주님께서 나를 기름 부으셨기 때문이다. 주님께서 나를 보내셔서 가난한 이들에게 기쁜 소식을 전하고, 상한 마음을 싸매며, 포로들에게 사면을, 갇힌 자들에게 해방을 선포하며, 야훼께서 베푸시는 은혜의 해를 알리도록…»
이사야 35,5-6: «그때에 눈먼 자들의 눈이 밝아지고, 귀머거리들의 귀가 열리며, 절름발이가 사슴처럼 뛰고, 벙어리의 혀가 기쁨으로 외칠 것이다.» (마태복음 11,2-6 참조)
시편 69,10: “주님의 집을 위한 열심이 나를 삼키고, 주님을 모독하는 자들의 모욕이 내게 쏟아지나이다.”
이사야 28,16: “보라, 내가 시온에 증인의 돌, 모퉁이의 돌, 귀한 기초 돌을 놓으리니, 이를 믿는 자는 흔들리지 아니하리라. 내가 공의를 자로 삼고 정의를 수평자로 삼으리라.”
시편 118,22-24: “건축자들이 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었으니, 이는 여호와의 하신 일이라, 우리 눈에는 기이한 일로다. 보라, 여호와께서 우리를 위하여 기쁨과 즐거움으로 만드신 날이다.” (이 모퉁이 돌은 메시아를 가리킵니다: 루카 20,9-19 참조)
예레미야 23,5-6: “보라, 날이 이르리니 - 주님의 말씀 - 내가 다윗에게 의로운 싹을 일으키리니, 그가 참된 왕으로 통치하며 지혜로워, 이 땅에서 공의와 정의를 행하리라.”
이사야 53,3: “그는 멸시를 받았고, 사람들이 그를 경멸하였다.”

요약: 오실 메시아는 겸손하고 온유하실 것이다. 그분은 전쟁을 없애고 정의와 공의를 세우실 것이다. 그분은 선전을 하지 않으시고, 조용히 지내시며 병든 자들을 고치실 것이다. 하나님의 집을 향한 큰 열정이 그분의 특징이 될 것이다. 구약의 예언자들이 직접 제시한 이 메시아의 모습은, 유대인들이 기다리던 로마로부터의 해방자이자 정복자, 전사로서의 메시아 상과는 정반대이다. 그렇기에 그들은 예언 자체가 예고한 대로, 곧 ‘자기 백성에게 버림받을 것’이라는 대로 예수를 멸시하고 거부하였다.

5. 선지자이자 왕이며 제사장인 메시아에 대한 예언

신명기 18,18-19: “여호와께서 모세에게 말씀하셨다. ‘내가 그들의 형제 중에서 너와 같은 예언자를 그들에게 일으키리니, 내가 내 말을 그의 입에 두어 내가 그에게 명하는 모든 것을 그들에게 전하게 하리라. 누구든지 그 예언자가 내 이름으로 전하는 내 말을 듣지 아니하면, 내가 친히 그 사람에게 책임을 물을 것이다.’” (요한복음 5,45-46 참조)
창세기 49,10: “유다에게서 통치자의 지팡이가 떠나지 아니하며, 그의 발 사이에서 통치자의 막대기가 사라지지 아니하리니, 지팡이를 소유할 자가 오고, 민족들이 그에게 복종할 때까지라. 그는 포도나무에 자기 나귀 새끼를 매고, 포도나무 곁에 자기 암나귀 새끼를 매리라…”
민수기 24,17: “내가 그를 보나니, 지금은 아니요, 내가 그를 엿보나니, 가까이서는 아니로다. 야곱에게서 한 별이 나오며, 이스라엘에게서 한 지팡이가 일어날 것이니라.”
시편 2,2-7: “통치자들이 여호와와 그 기름 부음 받은 자를 대적하여 모의하도다… 여호와께서 진노하여 그들에게 말씀하시기를 ‘내가 시온, 나의 거룩한 산에서 내 왕을 세웠노라’ 하시니…”
이사야 9,5-6: “한 아기가 우리에게 태어났고, 한 아들이 우리에게 주어졌으니, 그 어깨에 통치권이 놓였도다… 다윗의 왕좌와 그의 왕권을 위해, 그가 의와 공의로 세우고 굳건히 할 그 통치권은 끝없는 평화 가운데 넓어지리라. 이제부터 영원토록 만군의 주님의 질투하는 사랑이 이를 이루시리라.”
스가랴 6,12-13: “주님께서 이렇게 말씀하신다. ‘보라, 한 사람이 있는데, 그의 이름은 싹이다. 그가 있는 곳에는 무엇이 싹트리라. 그가 주님의 성소를 재건할 것이며, 그가 왕의 상징을 지니고, 통치자로서 왕좌에 앉으리라.’”
스가랴 9,9: “시온의 딸아, 온 힘을 다해 기뻐하라. 예루살렘의 딸아, 환호하라. 보라, 네 왕이 네게 오시니, 그는 의로우시고 승리자이시며, 겸손하시고 나귀를 타신 분이시다.”
시편 72,1-17: “오 하느님, 왕에게 당신의 심판을, 왕의 아들에게 당신의 의를 주사, 그가 당신의 백성에게 공정한 판결을 내리고, 당신의 작은 자들에게 심판을 내리도록 하소서… 그는 해와 달 아래에서 세대를 거듭하여 영원히 지속하리니… 그의 시대에 의가 꽃피고 달이 끝날 때까지 큰 평화가 있도다… 짐승이 그 앞에서 굽실거리고, 그의 원수들은 흙을 핥으리니… 땅의 모든 족속이 그로 말미암아 복을 받을 것이다.”
시편 110,4: “주님께서 내 주(메시아)께 하신 말씀: 내 우편에 앉으라… 주님께서 맹세하셨으니 결코 번복하지 않으시리라: ‘너는 멜기세덱의 계통을 따라 영원한 제사장이라.’”
말라기 2,4-8; 3,1-4: “너희는 내가 레위와의 내 언약을 파기하기 위해 이 경고를 너희에게 내렸음을 알게 될 것이라, 주님께서 말씀하신다. 내 언약은 그와 맺은 것이었으나… 너희는 길을 벗어나 레위의 언약을 무너뜨렸다… 너희가 바라는 언약의 천사가 오고 있다. 그가 레위의 자손들을 정결하게 하고 금과 은처럼 정련할 것이니, 그들이 여호와께 제물을 바치는 자들이 되리라.» (이 언약의 천사, 곧 메시아는 더 이상 레위 족보에 따라서가 아니라 멜기세덱의 족보에 따라 새로운 사제직을 세우실 것이다; 창세기 14,18-20 / 히브리서 5,5-7 참조).
예레미야 31,31-33: “보라, 나 야훼의 말씀이니라. 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 새 언약을 맺으리라(예언된 메시아를 통해). 내가 그들의 조상들과 맺었던 언약과 같지 아니하리라… 그 언약, 곧 나의 언약은 그들이 깨뜨린 것이니라… 내가 내 율법을 그들의 속에 두며 그들의 마음에 기록하리라. 그리하면 내가 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 되리라.” (참조: 루카 22,19-20 / 1 코린토 11,23-25)

요약: 메시아는 모세만큼 위대한 예언자가 될 것이며, 유대인들은 그의 말을 들어야 한다. 그렇지 않으면 하나님께서 친히 그들에게 책임을 물을 것이다. 그는 왕이 될 것이며 그의 통치는 끝이 없을 것이다. 그는 제사장이 되어 새로운 사제직을 세울 것이다.

6. 다윗의 아들, 하느님의 아들인 메시아에 대한 예언들. 메시아의 신성

사무엘하 7,12-16: 하느님께서는 예언자 나단을 통해 다윗에게 말씀하셨다. “네 생애가 끝나고 네 조상들과 함께 잠들 때, 내가 네 후손 중에서 네 자손을 세워 네 뒤를 잇게 하고 그의 왕권을 영원히 굳건히 하리라. 내가 그에게 아버지가 되고 그는 내게 아들이 되리라. 내가 네 앞선 자에게서 내 은혜를 거두었던 것처럼 그에게서 내 은혜를 거두지 아니하리라. 네 집과 네 왕권은 내 앞에서 영원히 지속될 것이며, 네 왕좌는 영원히 굳건하리라. 나단이 이 모든 말씀과 계시를 다윗에게 전하였다.”
시편 2,2-7: “통치자들이 여호와와 그 기름부음 받은 자(메시아)를 대적하여 모의하도다… 여호와께서 진노하여 그들에게 말씀하시기를, ‘내가 시온, 나의 거룩한 산에서 내 왕을 세웠노라…’ 내가 여호와의 칙령을 선포하리니, 그가 내게 이르시기를 ‘너는 내 아들이라. 오늘 내가 너를 낳았노라’ 하셨느니라.”
시편 110:3: “여호와께서 내 주(메시아)께 말씀하시기를, 네가 태어난 날, 거룩한 산들에서, 태중에서부터, 네 청년 시절의 새벽부터 통치권이 네게 있도다.”
이사야 7,14-15: “주님께서 친히 너희에게 표징을 주시리라. 보라, 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요, 그 이름을 임마누엘이라 하리라.” (임마누엘은 ‘하나님이 우리와 함께 계시다’는 뜻이다).
이사야 9,5-6: “한 아기가 우리에게 태어났고, 한 아들이 우리에게 주어졌으니, 그 어깨에 통치권이 놓였으며, 그 이름은 ‘기묘자, 전능하신 하나님, 영원한 아버지, 평화의 왕’이라 불릴 것이다. 다윗의 왕좌와 그의 왕권을 위해, 그가 의와 공의로 세우고 굳건히 할 그 통치권은 끝없는 평화 가운데 확장될 것이다. 지금부터 영원토록 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라.”
미가 5,1: “이스라엘을 다스릴 이가 네게서(베들레헴) 나리니, 그의 기원은 옛적, 영원의 날로 거슬러 올라가느니라.”
다니엘 7,13-14: “내가 밤의 환상 중에 바라보니, 보라, 하늘의 구름을 타고 인자(人子)와 같은 이가 오시더라. 그가 늙은이에게 나아가 그 앞에 인도되었으니, 그에게 권세와 영광과 왕국이 주어졌고, 모든 백성과 민족과 언어가 그를 섬기더라. 그의 권세는 영원하여 결코 사라지지 아니할 것이요, 그의 왕국은 결코 무너지지 아니하리라.”
이사야 11,1-9: “예세(다윗의 아버지)의 줄기에서 한 싹이 나고, 그 뿌리에서 한 가지가 돋아나리니, 야훼의 영이 그에게 머물러 있으리니, 지혜와 총명의 영, 모략과 능력의 영, 지식과 야훼를 경외하는 영이라…”
예레미야 23,5-6: “보라, 내가 다윗에게 의로운 싹을 일으키리니, 그가 참 왕으로 다스릴 것이며… 그의 이름은 ‘여호와-우리의 의’라 불릴 것이다.”
시편 110,1: “여호와의 말씀이라. 주께서 내 주(메시아)께 이르시되, ‘내 우편에 앉으라. 내가 네 원수들을 네 발 아래 밟게 할 때까지.’” (이 다윗의 시편에서 다윗은 메시아를 ‘내 주’라고 부릅니다. 그렇다면 어떻게 그가 다윗의 아들이 될 수 있습니까? 마태복음 22,41 참조.)

요약: 메시아는 ‘다윗의 아들’이라 불릴 것이며, 다시 말해 다윗의 혈통을 이을 것이다. 하나님께서는 그를 자신의 아들이라 부르신다. 그는 영원한 통치를 누릴 것이며 ‘전능하신 하나님, 영원한 아버지, 여호와-우리의 의’라 불릴 것이다. 그의 기원은 영원한 날로 거슬러 올라간다.

7. 모든 민족의 구원자이신 메시아에 대한 예언: 메시아의 보편성

이사야 49,5-6: “이제 나를 모태에서부터 그분의 종으로 지으신 야훼께서 말씀하셨다. ‘네가 내 종이 되어 야곱의 지파들을 일으키고 이스라엘의 남은 자들을 데려오는 것만으로는 부족하다. 내가 너를 열방의 빛으로 삼아 내 구원이 땅 끝까지 이르도록 하리라」(요한복음 8,12 참조).
이사야 42,1 및 6: “보라, 내 영혼이 기뻐하는 내 택한 자다. 내가 그에게 내 영을 주었으니 그가 이방인들에게 정의를 베풀게 하려 함이라. 나 여호와가 의로 너를 불렀으니, 내가 너를 백성의 언약과 이방인의 빛으로 삼아 눈먼 자들의 눈을 뜨게 하리라…»
이사야 55,3-5: «내가 너희와 다윗에게 약속한 은혜(메시아적 은혜)로 영원한 언약을 맺으리라. 보라, 내가 너를 민족들의 증인으로, 열방의 지도자이자 스승으로 삼았다. 보라, 네가 알지 못하던 민족을 부르리니, 낯선 이들이 네게 달려오리라.”
스가랴 9,9-10: “보라, 네 왕이 네게 오시니, 그는 의로우시고 승리하시는 분이시라… 전쟁의 활은 사라질 것이며, 그가 열방에게 평화를 선포하시리라. 그의 통치는 바다에서 바다까지, 강에서 땅 끝까지 미칠 것이다.”
말라기 1,11: “그러나 동쪽에서 서쪽까지, 내 이름은 열방 가운데서 위대하며, 모든 곳에서 내 이름을 위하여 향 제물과 깨끗한 예물이 바쳐질 것이다(메시아의 새 언약을 통해). 이는 내 이름이 열방 가운데서 위대하기 때문이라, 여호와께서 말씀하신다.”

요약: 유대인 가운데서 나오신 메시아는 ‘이방인의 빛’이시며, 땅의 모든 민족에게 구원과 평화를 가져오십니다. 이를 통해 우리는 하나님께서 아브라함에게 처음에 하신 이 말씀을 더 잘 이해할 수 있습니다.

“너로 말미암아 땅의 모든 민족이 복을 받을 것이다.” (창세기 12:3)

메시아의 오심으로 인해 “이스라엘의 하나님”이 모든 민족에게 열리신다는 사실은 앞서 인용한 말라기 1:11과 같은 많은 예언서 구절들에 암시적으로 담겨 있다. 또 다른 예는 아모스 9,7에 나오는데, 여기서 하나님은 이스라엘에게 다른 민족들에 비해 어떤 특권도 주지 않으신다고 말씀하십니다

. “이스라엘 자손들아, 너희가 내게는 구스 사람들과 같지 아니하냐? 주님의 말씀이다. 내가 이스라엘을 이집트 땅에서 올라오게 한 것이, 카프토르에서 올라온 블레셋 사람들과 키르에서 올라온 아람 사람들과 같지 아니하냐?”

또는 이사야 65장 1-2절에서도 볼 수 있다: “나를 묻지 않는 자들에게 내가 나를 내보였고, 나를 찾지 않는 자들에게 내가 나를 드러냈다. 나는 내 이름을 부르지 않던 민족에게 ‘보라, 내가 여기 있다, 내가 여기 있다’고 말하였다. 나는 매일 반역하는 백성, 곧 자기 마음대로 옳지 않은 길을 따르는 자들에게 손을 내밀었다.” (이사야 19,22-25 참조).

8. 고난받는 메시아에 대한 예언

구약성경의 다음 구절들은 그리스도의 수난을 시간순으로 묘사한 것이다. 구절들은 다음과 같이 나열되어 있다:

창세기 49,10: “유다에게서 통치자의 지팡이가 떠나지 아니하며, 그 발 사이에서 통치자의 막대기가 사라지지 아니하리니, 지팡이를 소유할 자가 오고, 민족들이 그에게 복종할 때까지라. 그는 포도나무에 자기 나귀 새끼를 매고, 포도나무에 자기 암나귀 새끼를 매며, 포도주에서 자기 옷을 씻고, 포도즙에서 자기 옷을 씻느니라.” (야곱이 선포한 메시아에 대한 첫 번째 예언으로, 이미 상징적으로 메시아의 고난과 생명의 양식을 예고하고 있다.)
스가랴 11,12-13: “그들이 내 품삯을 달아 보았더니 은 삼십 세겔이더라. 그러나 주님께서 내게 말씀하셨다. ‘그들이 나를 평가한 그 값진 대가를 도공에게 던져 버리라.’”
스가랴 13,7: “내가 목자를 치리니 양 떼가 흩어지리라.”
이사야 50,5-6: “나를 치는 자들에게 내 등을 내어주었고, 내 수염을 뽑는 자들에게 내 뺨을 내어주었으며, 모욕과 침 뱉음을 당할 때에도 내 얼굴을 돌리지 아니하였도다.”
이사야 53,7: “끔찍하게 학대받았으나 그는 자신을 낮추고 입을 열지 아니하였도다. 도살장으로 끌려가는 어린 양과 같이…”
이사야 52,14: “그의 모습이 흉측하여 많은 사람이 그를 보고 놀랐고, 그가 사람의 형상을 잃었으므로 많은 민족이 그를 보고 놀랄 것이라.”
이사야 53,2-4: “아름다움도 없고(우리가 보았듯이) 매력도 없으며, 경멸의 대상이자 인류의 버림받은 자, 고통의 사람이며 고난을 잘 아는 자, 마치 얼굴을 가리고 싶은 사람처럼, 그는 경멸받고 무시당했다. 그러나 그가 짊어진 것은 우리의 고통이요, 그가 짊어진 것은 우리의 아픔이었다. 우리는 그가 징벌을 받고, 하나님께 맞으며, 모욕을 당하는 줄로 여겼다.”
시편 22,8: “나를 보는 자마다 나를 비웃으며, 입을 삐죽거리며, 고개를 저으며 말하되 ‘그는 여호와께 의지하였으니 여호와께서 그를 건지시라. 그가 그의 친구이니 그를 구원하시라.’”
시편 22:17-18: “그들이 내 손과 발을 찔렀나니… 내 모든 뼈를 셀 수 있도다.”
시편 22:15-16: “…내 모든 뼈가 어긋나고… 내 입천장은 깨진 토기 조각처럼 마르고, 내 혀는 턱뼈에 달라붙었도다.”
시편 22,19: “그들은 내 옷을 나누어 가지며 내 의복을 제비 뽑아 나누도다.”
시편 69,22: “그들은 내게 독을 먹이로 주었고, 내가 목마를 때 식초를 마시게 하였도다.”
시편 22,2: “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?”
이사야 53,5: “그가 우리의 죄악을 위하여 찔리셨고, 우리의 죄과를 위하여 으스러지셨도다. 우리에게 평화를 가져다주는 징벌이 그에게 임하였고, 그의 상처로 말미암아 우리가 치유되었도다.”
스가랴 12,10: “그들이 찔렀던 그분을 바라볼 것이다.”
이사야 53,10-12: “주님께서 그를 고통으로 짓밟는 것을 기뻐하셨으니… 내 종은 자신의 고통을 통해 수많은 사람을 의롭게 하실 것이며, 그들의 죄를 스스로 짊어지실 것이다… 그는 스스로 죽음을 맞이하여 죄인들 가운데에 속하게 되었으니, 이는 그가 많은 사람의 죄를 짊어지고 죄인들을 위하여 중보하였기 때문이다.”
이사야 53,8: “실로 그는 살아 있는 자들의 땅에서 끊어졌으니, 우리의 죄로 말미암아 그가 치명상을 입었도다.”
시편 22:16: “그들은 나를 죽음의 티끌 속에 눕혔도다.”
이사야 53:9: “그가 불의한 자들 가운데서 무덤을 얻었고 부자들과 함께 무덤에 묻혔으니, 그는 해를 끼친 적도 없고 그 입으로 거짓말을 한 적도 없도다.”

그를 정죄한 유대인들의 속마음조차 마치 거울을 보는 듯 예언되어 있었다:

지혜서 2,10-24: “가난한 의인을 압제하자… 우리의 힘이 정의의 법이 되게 하라. 약한 것은 무용지물이니. 의인을 추적하자. 그가 우리를 방해하고 우리의 행실을 거스르며, 율법을 어긴 우리의 잘못을 꾸짖고 우리의 교육을 배반했다고 고발하니까.”
그는 하느님을 안다고 자만하며 스스로를 주님의 아들이라 칭한다.
그는 우리의 생각에 살아있는 책망이며, 그의 모습만으로도 우리에게 짐이 된다. 그의 삶의 방식은 다른 이들과 상반되고, 그의 행실은 기이하다.
우리는 그에게 있어 가짜와도 같은 존재이며, 그는 우리의 교제를 마치 더러움처럼 피한다. 그는 의인들의 마지막 운명을 복되다 선포하며, 하나님을 아버지로 모신 것을 자랑한다. 그의 말이 진실인지 보자, 그의 최후가 어떻게 될지 살펴보자. 만일 의인이 하나님의 아들이라면, 하나님께서 그를 도우시며, 원수들의 손에서 그를 건져내실 것이다. 모욕과 고문으로 그를 시험해 보자. 그리하여 우리는 그의 온유함을 알게 되고, 그의 순종을 직접 목격하게 될 것이다. 그를 치욕스러운 죽음에 처하자. 그의 말을 들어보면, 그에게 구원이 올 것이니 말이다.”

요약: 메시아는 수많은 사람을 구원하기 위해 고통과 죽음을 겪어야 한다. 그는 우리의 죄를 위해 죽임을 당할 것이다. 유다의 배반부터 채찍질, 부자의 무덤에 묻히기까지 예수님의 수난에 관한 모든 세부 사항은 구약성경에서 우리 아버지께서 예고하셨다.

그리고 예수님께서 십자가 위에서 “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까”라고 외치셨을 때, 그 자리에 있던 바리새인들은 시편 22편을 떠올렸습니다. 그 시편에는 메시아의 수난, 즉 바로 그 순간 그들의 눈앞에서 펼쳐지고 있던 그 수난의 핵심이 담겨 있었습니다. 심지어 그들이 예수님을 향해 비웃고 조롱하던 말들조차 예언되어 있었습니다. “나를 보는 자마다 나를 조롱하며, 입을 비틀고 고개를 저으며 말하되 ‘그는 여호와께 의지하였으니, 여호와께서 그를 구원하시라! 그가 그의 친구이니 그를 건지시라!’” (시편 22:8).

결국, 표징처럼 거세게 몰아치는 자연의 현상 앞에서, 로마 백부장과 그와 함께 있던 병사들조차 예수님의 죽음을 목격하고는 “참으로 이 사람은 하나님의 아들이셨다”고 인정했다(마태복음 27,54).

구약성경의 다음 구절들은 하나님의 의인을 거부할 자들에 대한 심판을 예견하고 있다:

지혜서 5,1-7: “그때 의인은 자신을 억압하고 그의 고통을 비웃기만 했던 자들 앞에서 당당히 서게 될 것이다. 그들은 의인을 보자 끔찍한 두려움에 사로잡혀, 예상을 뒤엎고 구원받은 그를 보고 경악할 것이다. 그들은 서로 말하며, 후회로 가득 차고 괴로워하는 영혼으로 신음하리라: ‘보라, 우리가 한때 조롱하고, 우리의 비아냥으로 모욕했던 바로 그 사람이다. 어리석은 자들아! 우리는 그의 삶을 미친 짓이라 여겼고, 그의 죽음을 치욕이라 여겼다. 그런데 어떻게 그가 하느님의 아들들 가운데 포함되었단 말인가?…’

9. 메시아의 부활에 관한 예언

요나 2,1-7: “야훼께서 요나를 삼킬 큰 물고기를 보내셨다. 요나는 물고기 뱃속에서 사흘 밤낮을 지냈다. 물고기 뱃속에서 그는 자기의 하느님 야훼께 기도했다. 그가 말하였다. ‘내가 곤경에 빠졌을 때 야훼께 부르짖었더니, 그분께서 내 기도를 들어주셨다. 음부의 깊은 곳에서 내가 부르짖었더니, 주님께서 내 목소리를 들으셨나이다. …물이 내 목까지 차올랐고, 심연이 나를 에워쌌으나… 주님, 나의 하느님, 주님께서 그 구덩이에서 내 생명을 건져 올리셨나이다.” (이 구절들은 메시아의 죽음과 부활을 예표한다; 마태오 12,40 참조).
호세아 6,1-3: “그가 우리를 찢으셨으나 다시 고치시며, 우리를 치셨으나 다시 싸매시리라. 이틀 후에 우리를 살리시고, 셋째 날에 우리를 일으키시리니, 우리가 그 앞에서 살리라.”
이사야 53,11: “그가 영혼의 고난을 겪은 후에 빛을 보고 기뻐하리라.”
시편 16,10: “주님께서는 내 영혼을 스올에 버려두지 않으시며, 주님의 거룩한 이가 썩음을 보게 하지 않으시나이다.”
시편 18,5-6 및 17: “죽음의 물결이 나를 에워쌌고, 악령의 급류가 나를 두렵게 하였으며, 음부의 그물이 나를 에워쌌으나… 여호와께서 위에서 보내시어 나를 붙잡으시니, 나를 큰 물(죽음의 큰 물)에서 건지셨도다.”
시편 110:7: “그가 길에서 (죽음의) 급류를 마시므로, 그 머리를 높이 들리라.”

요약: “그의 영혼이 시련을 겪은 후, 그는 빛을 볼 것이라”, 즉 그는 부활할 것이다: “그는 썩음을 보지 아니하리라.”

구약성경은 메시아의 이 부활에 대해 은유적으로 말하고 있는데, 이는 그 사건이 실제로 일어나야만 온전히 이해할 수 있었기 때문이다. 반면, 유대인들은 예언자 엘리야와 같이 하나님께서 보내신 사람들이 하나님의 능력으로 죽은 자를 살릴 수 있다는 사실에 대해 이미 준비되어 있었다(열왕기상 17,17-24 참조). 이는 이미 메시아의 부활을 향한 심리적, 영적 준비였다.

10. 결론

나사렛(갈릴리) 출신의 예수께서 베들레헴에서 태어나셨을 때, 그분은 다윗의 후손이셨고 생애 동안 구약의 모든 예언을 성취하셨기에, 많은 유대인들이 그분을 믿고 따랐습니다. 바리새인들을 필두로 한 많은 유대인들은 예수를 메시아로 믿기를 거부했다. 왜였을까?

그들은 로마의 지배에서 그들을 해방시켜 줄 군사적 메시아를 기다리고 있었기 때문이다. 그들은 온 땅의 모든 민족에게 영적 구원과 내적 평화를 가져다줄 겸손한 메시아를 예정하신 하나님의 마음가짐으로 높아지기보다는, 이스라엘 국가를 이상으로 삼은 시온주의적 사고방식에 매달리는 것을 더 선호했습니다(요한복음 11:50).

마지막으로, 예수님을 거부했던 유대인들에게 예수님께서 하신 말씀을 떠올려 볼 수 있습니다:

“너희는 성경을 연구하느라 밤낮을 보내고, 그 안에 영생이 있다고 생각하느냐? 그러나 바로 그 성경이 나를 증언하고 있다. 그런데도 너희는 생명을 얻으려고 내게 오려 하지 않느냐?…” (요한복음 5:39-47)

오늘날의 묵시록적인 사건들(「묵시록의 열쇠」 참조)을 비추어 볼 때, 우리 모두 함께 기도하며, 모든 민족과 모든 인종의 진리와 사랑을 갈망하는 선의의 모든 마음을 비추어 주시도록 우리 아버지께 간절히 간구합시다.

나사렛 예수, 참 그리스도, 인류의 유일한 구세주와 그분의 거룩한 어머니 마리아를 중심으로 한 대용서와 대화해의 시간이 가까워졌습니다, 아주 가까워졌습니다:

“보라, 구름을 타고 오시는 이(의식 속으로의 예수님의 영광스러운 재림)가 있으니, 그를 찌른 자들조차도 그를 볼 것이며, 땅의 모든 민족이 그를 위하여 애도하리라. 아멘!” (요한계시록 1,7)

피에르 (1985년, 2008년 12월 수정)