성경 코스

1. 제1과 - 성경의 책들

성경은 73권의 책으로 이루어진 모음집으로, 하나의 책 안에 작은 도서관이 담겨 있는 셈입니다. 이것이 바로 성경을 ‘Bible’이라고 부르는 이유입니다. ‘Bible’은 ‘책’을 뜻하는 그리스어 ‘To Biblio’에서 유래했습니다. 이 단어는 고대 레바논의 항구 도시인 ‘비블로스(Biblos)’에서 비롯되었는데, 이곳에서 처음으로 두루마리가 아닌 책 형태로 원고들이 모아졌습니다. 따라서 ‘성경’은 그야말로 ‘책’의 대명사입니다. 유대인과 기독교인은 아랍 세계에서 ‘성경의 백성’(아흘 엘 키타브, Ahl el Kitab), 즉 성경을 따르는 자들로 알려져 있습니다.

성경에 포함된 73권 중 46권은 구약(또는 구약성경)을, 27권은 신약을 구성합니다. 유대인들은 구약의 책들만을 인정하며, 성경의 예언자들이 지적한 수많은 배신 행위와 예수님을 메시아로 인정하지 않는 태도에도 불구하고, 하나님과의 언약이 여전히 유효하다고 믿기 때문에 이를 ‘구약’으로 간주하는 것을 거부한다. 그러나 예언자들은 예수님이 오시기 이미 8세기 전에 이 언약이 파기되었다고 선언했었다(이사야 24:5 / 예레미야 11:10 / 예레미야 31:32). 그들은 하나님이 “새 언약” (예레미야 31,31)을 세우실 것이라고 선포했습니다. 바로 이 새 언약의 책들, 즉 복음서들이 그 내용을 밝히고 있습니다(마태복음 26,28 및 루카복음 22,20 참조). 그리스도인들은 구약의 46권(그들이 이미 지나간 것으로 여기는 언약)과 예수님의 순교를 통해 세워진 신약의 27권을 믿습니다.

따라서 성경은 크게 두 부분으로 나뉩니다: 구약의 책들과 신약의 책들입니다. 성령과 하나님의 참된 모습을 드러냄으로써 새로운 의미를 지닌 신약의 중요성과 필요성을 깨닫기 위해서는 구약의 책들을 이해하는 것이 중요합니다.

구약

구약의 46권은 세 그룹의 책으로 나뉩니다:

1. 역사서:
   이 책들은 창세기의 창조 이야기를 시작으로, 아브라함과 유대인들의 역사를 기원전 약 130년, 즉 중동, 특히 팔레스타인 지역에서 로마 제국이 시작될 때까지 다룹니다(참조: 마카베오 1서 15,15-24).
   이 그룹은 21권의 책으로 구성되어 있습니다.
2. 지혜서:
   이는 지혜와 높은 도덕성을 담은 책들입니다. 문체는 종종 시적입니다. 이 책들은 하나님께 영감을 받은 마음에서 자연스럽게 솟아나는 조언과 기도를 담고 있어, 우리가 창조주께 어떻게 기도해야 하는지를 가르쳐 줍니다.

   이 책들은 7권입니다.

3. 예언서:
   이 책들은 각각 그 이름을 딴 예언자에 대해 다루며, 그의 말씀과 증언을 전한다.
   총 18권이다.

신약
신약의 27권은 3개의 그룹으로 나뉩니다:

1. 4개의 복음서와 사도행전.
2. 사도들이 초기 그리스도인들에게 보낸 21편의 서신(라틴어 ‘epistola’에서 유래한 ‘서신’이라 함).
3. 요한계시록.

성경의 각 책은 장으로 나뉘고, 각 장은 절로 나뉘며, 이는 모든 성경과 모든 번역본에서 동일합니다. 이는 본문 참조와 위치를 찾는 데 도움이 됩니다.

예: 창세기 12,3은 창세기 12장 3절을 의미합니다.

처음 다섯 권의 역사서는 역사적으로 특별한 의미를 지닙니다. 바로 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기입니다. 여러분의 성경에서 이 책들을 찾아보세요. 유대인들은 이 책들을 ‘하 토라’(Ha Torah)라고 부르는데, 이는 히브리어로 ‘율법’을 의미합니다. 복음서에서 ‘율법’이라고 말할 때, 바로 이 책들을 가리킵니다(요한복음 1:45). 기독교인들은 이 책들을 ‘모세 오경’이라고 부르는데, 이는 그리스어 ‘펜타(penta)’(다섯을 뜻함)와 ‘테브키(tevki)’(두루마리를 뜻함)에서 유래한 말입니다. 옛날에는 성경이 가죽 두루마리에 기록되어 있었기 때문에, 독자가 읽을 때마다 두루마리를 펼쳐 읽었기 때문입니다.

오늘날 인쇄술 덕분에 우리는 휴대하기 편한 한 권의 성경책을 가질 수 있게 되었습니다. 과거에는 전문 필사자들이 손으로 책을 필사했습니다. 예를 들어 창세기나 이사야서와 같은 일부 성경 책들은 각각 운반하기 힘든 여러 두루마리로 구성되어 있었기에, 누구도 성경 전체를 소유할 수 없었습니다. 성경은 예루살렘 성전과 일부 회당에 보관되어 가르치고, 읽고, 참고하며 토론하는 데 사용되었습니다. 몇몇 책은 매우 작아서 현대 책 한 페이지도 채우지 못하지만, 비록 한 장에 불과하더라도 우리는 이를 ‘책’이라고 부르는 관습을 가지고 있습니다(예언자 아브댜서, 유다서, 그리고 요한의 마지막 두 편지).

성경 책들의 이름을 도표로 정리하여 성경의 구조를 한눈에 파악할 수 있도록 하라. 이는 성경을 이해하는 데 도움이 되며, 신약 성경과 구약 성경의 책들을 구분하는 데도 도움이 될 것이다.

1.1. 저자와 집필 기간

창세기부터 요한계시록에 이르기까지 성경을 집필하는 데는 1,000년이 걸렸습니다. 성경 집필은 기원전 10세기경에 시작되어 서기 95년경, 성 요한 복음서와 요한계시록이 완성되면서 끝났습니다. 성 요한은 성경의 마지막 저자입니다.

천 년에 걸쳐 기록된 성경은 ‘성서 저자’라고 불리는 여러 저자들의 작품입니다. 이들은 다양한 사회적 배경을 가지고 있습니다. 사제, 왕, 예언자, 목자, 그리스도의 사도들이며, 그중 두 명은 평범한 어부였습니다. 두 편 서신을 쓴 베드로와, 복음서 한 편, 서신 세 편, 그리고 성경의 마지막 책인 요한계시록을 집필한 요한이 그들입니다. 복음서 저자 루카는 의사이자 교양 있고 학식 있는 사람이었습니다. 창세기, 사무엘기, 열왕기 등의

저자들처럼, 어떤 성서 저자들은 지금도, 그리고 앞으로도 알려지지 않은 채 남을 것이다. 인쇄술이 발명되기 전, 성경은 필사본이었으며, 이를 위해 헌신한 서기관들이 손으로 직접 기록하였다. 그들은 성경 본문과 종교 법규에 정통한 학자들이었다. 예수님께서 분노하신 대상은 바로 그분을 정죄한 서기관들이었습니다. 왜냐하면 성경을 기록하던 그들이야말로 그분을 예언한 말씀들을 잘 알고 있었기 때문입니다. 따라서 선지자들을 통해 전해진 그분의 메시지를 거부한 것은 정당화될 수 없으며, 그로 인해 그들은 정죄를 받게 됩니다(마태복음 23장).

수많은 성경 저자들 외에도, 수세기에 걸쳐 성경 전체를 영감으로 주시고 감독하신 유일한 저자가 한 분 계십니다. 바로 하나님이십니다. 약 천 년에 걸쳐 활동한 모든 인간 저자들을 움직여, 그들이 하나님과 그분의 나타나심, 그리고 그분의 계획을 성취하기 위해 선택하신 사람들에게 나타내신 모든 것을 기록하게 하신 분은 바로 성령이시다. 그분의 계획은 바로 사람들에게 자신을 알리는 것이었다. 이 성스러운 저자들은 이사야, 예레미야, 다니엘 같은 예언자나 사도 마태, 바울, 누가처럼 학식 있는 이들도 있었고, 아모스 예언자나 사도 베드로, 요한처럼 단순한 목동이나 어부들도 있었습니다. 이는 하나님께서 자신을 계시하시기 위해 인간의 학식을 필요로 하지 않으심을 보여줍니다.

따라서 여러 인간 저자들이 있었지만, 주된 저자는 하나님이십니다. 성경이 기록되던 수세기 동안, 하나님께서는 당신의 계획을 성취하고 이를 글로 기록하여 후대의 모든 사람들에게, 오늘날 당신에게, 그리고 지상에서 인류가 끝날 때까지 당신 뒤에 올 사람들에게 자신을 계시하시도록 돌보셨습니다. 비록 비유적인 표현이긴 하지만, 하나님의 영은 성서 저자들에게 시인들에게 뮤즈가 되는 것과 같은 역할을 했습니다.

우리는 성서 저자들이 시간과 경험을 통해 발전해 온 정확성과 충실함으로 신적 계시를 표현했음을 알 수 있습니다. 하나님의 계시와 저자의 개인적 소망 사이, 즉 하나님께서 우리가 이해하기를 원하신 것과 실제로 이해된 것 사이에는 종종 혼동이 있었습니다. 하나님의 말씀을 파악하려면 깊은 통찰력과 분별력이 필요합니다. 이는 시간과 경험, 그리고 기도를 필요로 합니다. 우리의 지나치게 물질적인 생각을 초월하는 하나님의 뜻에 이르기 위해 영혼을 정화하고 자신을 고양시켜야 한다. 실제로 하나님께서는 이사야서를 통해 이렇게 말씀하십니다. “너희의 생각은 내 생각이 아니요… 하늘이 땅보다 높은 것 같이 내 생각은 너희 생각보다 높으니라”(이사야 55,8-9).

예언자들이 하나님의 말씀에 더 익숙해질수록, 그들은 그 말씀의 참된 뜻을 더 잘 파악할 수 있었습니다. 하느님께서는 당신의 말씀에 대한 이러한 오해가 성경 본문 속에 드러나기를 원하셨습니다. 예를 들어, 아브라함과 모세에게 할례에 대해 말씀하신 후, 하느님께서는 나중에 예언자 예레미야를 통해 할례(즉, 정화)가 필요한 것은 포피가 아니라 마음이라고 설명하십니다(예레미야 9,25). 오직 사랑만이 마음을 정화할 수 있습니다.

하나님께서는 예수님을 통해 가장 잘 자신을 표현하셨습니다. 그리스도께서는 하나님의 말씀과 진정한 뜻을 정확히 전하십니다. 그렇기에 그분은 복음서(요한복음 1,1)와 코란 (코란 3장; 임란의 가족, 45절 - 「코란에 대한 신앙적 고찰」 참조)에서 ‘하나님의 말씀(또는 로고스)’이라 불립니다. 특히 그분은 사랑(마태복음 19,19)과 정화시키는 사랑(누가복음 7,47)을 강조하셨습니다.

탁월한 하나님의 말씀이신 예수님은 성경 전체 메시지의 종합체이십니다. 그분은 우리 안에서 살아 움직이는 성경이시니, 그분이 우리 안에서 그리고 우리와 함께 역사하시도록 우리 안에 예수님을 모셔야 합니다. 예수님을 알고 이해하기 위해 우리는 성경, 즉 구약과 신약을 연구해야 합니다. 그러면 우리는 하나님의 영이신 예수님의 영을 우리 일상생활에 어떻게 모실 수 있는지 깨닫게 될 것입니다.

1.2. 구전 전통

아브라함은 기원전 2000년에 등장했습니다. 서기관들은 약 1000년 후에야 성경을 기록하기 시작했습니다. 그러나 성경이 기록되기 전, 아브라함의 이야기는 다음 세대에게 어떻게 전해졌을까? 구전으로 전해졌다. 초기 신자 공동체는 가족들 사이에서 입에서 입으로 조상들의 이야기를 전하며, 하나님이 아브라함에게 나타나신 후 그의 후손들에게도 나타나 우상 숭배에서 떠나게 하신 과정을 이야기했다. 이 이야기들은 수세기 동안 아버지에서 아들로 전해졌다. 그 사건들은 이렇게 사람들의 마음속에 생생하게 남아 있었다. 그러나 수세기에 걸쳐 아버지에서 아들로 구전되면서, 같은 이야기라도 중요하지 않은 세부 사항에 있어서는 다르게 전해지곤 했습니다. 예를 들어, 어떤 이들은 아브라함의 행적으로 여겼던 것을, 다른 이들은 그의 아들 이삭의 행적으로 말하기도 했습니다.

이로 인해 서로 약간씩 다른 여러 ‘구전 전통’이 생겨나게 되었습니다. 따라서 같은 이야기가 두 번 반복되는 것을 볼 수 있는데, 첫 번째는 아브라함에게(창세기 12,10-20), 두 번째는 이삭에게(창세기 26,1-11) 귀속되어 있다. 마찬가지로 창세기에는 두 가지 창조 이야기가 있습니다. 첫 번째는 창세기 1장 1절부터 2장 3절까지이고, 두 번째는 창세기 2장 4절부터 2장 25절까지입니다. 두 이야기에서 창조 방식이 다르다는 것을 알 수 있을 것이다. 예를 들어, 첫 번째 이야기에 따르면 사람은 식물과 동물보다 나중에 창조되었지만, 두 번째 이야기에서는 그들보다 먼저 창조되었다. 두 이야기의 차이는 창조 방식에 있지만, 유일한 창조주는 여전히 하나님이십니다. 이것이 바로 성경이 우리에게 전하고자 하는 중요한 메시지이며, 오늘날에도 신적 계시를 전면적으로 거부하는 무신론자들과 유물론자들에 의해 여전히 논란의 대상이 되고 있는 메시지입니다.

이러한 서로 다른 구전 전통이 생긴 이유는 무엇일까요?

가장 중요한 이유는 다음과 같습니다:

• 사건이 발생한 시점과 기록된 시점 사이에 긴 시간(수 세기)이 흐르면서, 특정 사건이 누구에게 일어났는지 잊혀지게 되었다. 아브라함과 그의 아내에게 일어난 일인가(창세기 20,1-18), 아니면 이삭과 그의 아내에게 일어난 일인가(창세기 26,1-11)? 어떤 구전 전통은 이를 아브라함에게, 또 다른 전통은 이삭에게 돌렸다. 나중에 기록자들은 아무것도 빠뜨리지 않으려 하여, 모든 사람을 만족시키고 의견을 하나로 모으기 위해 두 이야기를 모두 기록했다. 이를 역사적 정확성으로 보아서는 안 된다.
• 다양한 서술자들
• 서기관과 신자들의 사고방식의 변화

따라서 여러 구전 전통이 있었는데, 그중 가장 중요한 것은 다음과 같다:

• 원본 히브리어 텍스트에서 하나님을 ‘엘로힘’이라 부르는 ‘엘로히스트’ 전통
• 하나님을 ‘야훼’라고 부르는 ‘야훼파’ 전통
• 제사장들과 레위인들이 도입한 ‘사제적 전통’으로, 여기서 우리는 그들의 사고방식의 경직성과 편협함, 그리고 예배에 대한 집착을 확인할 수 있다. 레위기의 책(레위기)이 그 예이다.

이러한 구전 전통들이 당신에게 부담이 되지 않도록 하십시오. 성경을 읽기 시작할 때 몇 가지 차이점을 더 잘 이해하기 위해 대략적으로 알아두시기 바랍니다.

이러한 구전 전통들은 팔레스타인의 북부와 남부에서 또다시 달랐는데, 이는 주민들이 이웃 나라들의 신화에 영향을 받았기 때문입니다. 따라서 어떤 이들은 창조가 6일 만에 완성되었다고 믿었고, 다른 이들은 인접 국가 이웃들로부터 들은 이야기에 따라 다르게 생각했습니다. 그러나 유대인들은 한 가지 핵심적인 사실에 대해서는 모두 동의했습니다. 바로 오직 한 분의 하나님이 모든 것을 창조하셨으며, 바로 그 유일한 하나님이 아브라함에게 말씀하셨다는 것입니다. 이것이 바로 지켜야 할 중요한 계시이며, 창조의 방식은 그다지 중요하지 않다.

유일한 창조주 하나님에 대한 이 계시가 유대인들을 당시 모두 다신교와 우상 숭배에 빠져 있던 주변 민족들과 구별 짓는 특징이었다.

기원전 10세기, 유대교 지도자들이 그들의 역사를 기록으로 남기기로 결정했을 때, 그들은 유대 공동체의 일치를 지키기 위해 다양한 구전 전통들을 포함시켰습니다. 이러한 다양한 구전 전통들은 인간의 해석이나 정치적 관점이 아닌, 하나님의 의도에 따라 계시의 정신을 이해하는 데 도움을 줍니다. 창세기를 공부하면 이 점을 더 잘 이해하게 될 것이다.

1.3. 성경 본문의 진정성

최근 몇 년간 고고학적 발견들이 성경 이야기들의 역사성을 의심하게 만들고 있다. 『성경의 비밀』의 저자인 이스라엘의 핀켈스타인과 실버먼 교수에 따르면, “이 이야기들은 기억과 옛 풍습의 세부 사항, 그리고 이 지역 여러 민족의 기원에 관한 전설들을 바탕으로 짜맞춰진 것들이다.”

비록 성경에 언급된 인물과 지명의 이름들에 대해 고고학적 증거가 전혀 없다고 해도, 성경 본문이 동시대 사람들을 영적으로 고양시키기 위해 하나님의 영감을 받은 사람들이 기록했다는 사실은 변함없습니다.

이제 우리에게 주어진 임무는 분별력을 가지고 이 본문들을 읽어 그 속의 진리를 찾아내는 것입니다. 예언자들, 특히 성경 집필 당시의 동시대인이었던 예레미야조차도 서기관들의 거짓된 필적을 비난했습니다(예레미야 8:8)!

오늘날 우리 손에 있는 성경 본문이 원본이라는 것을 어떻게 확신할 수 있을까요? 어떤 이들은 이 본문이 위조되었다고 주장하며, 따라서 더 이상 성경을 신뢰할 수 없다고 말합니다.

현재의 성경 본문의 진정성을 입증하는 세 가지 증거가 있는 반면, 그 위조에 대한 증거는 전혀 없습니다.

1.3.1. 고고학적 증거

고고학은 구약과 신약 성경을 포함한 셀 수 없이 많은 성경 본문을 발굴해 냈습니다. 고고학적 증거가 뒷받침하듯이, 성경만큼 충실하게 전승된 고대 문헌은 없습니다. 우리는 너무나 많고 오래된 성경 사본들을 보유하고 있어, 성경 본문의 진정성에 대한 의심을 품을 여지가 없습니다.

구약성경의 경우

사해

두루마리 가장 중요한 고고학적 발견은 팔레스타인에서 발견된 이른바 ‘쿰란’ 또는 ‘사해’ 두루마리입니다. 구약성경의 상당 부분이 기록된 이 가죽 두루마리들은 1947년, 잃어버린 염소를 찾던 한 팔레스타인 목자에 의해 사해 인근 ‘쿰란’ 고원의 동굴에서 기적적으로 발견되었습니다. 그는 동굴 중 한 곳에서 발을 구르며 염소를 찾던 중, 발밑에 히브리어로 쓰인 가죽 두루마리가 들어 있는 토기 항아리의 뚜껑을 발견했습니다. 그가 다가가 보니, 염소가 발로 밟고 있던 곳 아래에는 히브리어로 쓰인 가죽 두루마리가 들어 있는 항아리의 토기 뚜껑이 있었다. 이것이 구약성경의 여러 책들이 담긴 두루마리들이 그와 같이 땅속에 묻혀 있다가 발견되기 시작한 계기였습니다. 이 두루마리들은 쿰란에 거주하며 성경 본문의 집필과 보존을 특임으로 삼았던 유대 종교 공동체인 ‘에세네파’에 의해 땅속에 숨겨져 있었습니다. 발견된 이 두루마리들은 기원전 200년경의 것이다. 보호하고자 하는 문서를 이런 식으로 보관하는 것은 당시

관습이었는데, 예언자 예레미야가 비서에게 “이 문서들을 가져다가 토기 항아리에 넣어 오래 보존하게 하라”고 요청한 대목(예레미야 32,14)에서도 이 관습이 언급된다.

사해 두루마리들은 현재 예루살렘의 록펠러 박물관에 소장되어 있으며, 마이크로필름 사본은 전 세계 주요 박물관에 보관되어 있다. 이 두루마리들의 본문은 오늘날 우리가 성경에서 읽는 본문과 동일하다.

신약성경

라이랜즈

파피루스 가장 오래된 사본은 서기 125년경의 작은 파피루스 조각으로, 이를 발견한 고고학자의 이름을 따서 ‘라이랜즈 파피루스’라고 불립니다. 이 파피루스에는 요한복음 18장 31절의 본문이 기록되어 있습니다. 요한이 서기 105년경에 사망했고, 이 파피루스가 그의 사후 불과 20년 정도 후에 제작된 것임을 고려할 때, 이는 본문의 진위성에 대한 확신을 줍니다.

체스터 비티

양적으로 더 중요한 또 다른 고고학적 발견은 서기 3세기에 제작된 ‘체스터 비티’ 파피루스들입니다. 이 파피루스들에는 신약성경의 상당 부분이 수록되어 있습니다. 이들은 미국 미시간 대학교에 소장되어 있습니다.

성경(구약과 신약)의 매우 오래된 완전한 사본이 세 가지 더 있습니다:

• '바티카누스(Vaticanus)'

  라틴어로 쓰여졌으며, 서기 4세기의 것이다. 바티칸 박물관에 소장되어 있어 그 이름이 붙여졌다.

• '시나이티쿠스(Sinaiticus)'

  그리스어로 기록되었으며, 역시 4세기의 것입니다. 19세기 말 시나이의 성 캐서린 그리스 정교회 수도원에서 한 러시아 왕자가 발견하여 그 이름을 얻었습니다. 현재 대영박물관에 소장되어 있습니다.

• '알렉산드린우스(Alexandrinus)'는

  5세기에 제작되었으며, 현재 대영박물관에 소장되어 있다.

이 세 권의 고대 성경의 본문은 동일하며, 오늘날 우리가 사용하는 현대 성경의 본문과도 일치합니다.

1.3.2. 논리적 증거

• 다양한 기독교 의식은 성경 본문의 진정성을 보장해 주는데, 이는 모든 교파에서 동일한 본문을 사용하기 때문이다.
• 구약 성경의 본문은 기독교인과 유대인 모두에게 동일합니다.
• 일부 무슬림과 유대인들은 기독교인들이 성경을 위조했다고 주장한다. 그들은 소위 ‘바나바 복음서’라는 위작을 근거로 삼는다. 그러나 이 ‘복음서’는 16세기에 기독교로, 그 후 다시 이슬람으로 ‘개종’한 한 유대인에 의해 쓰인 것으로 밝혀졌다. 이 ‘복음서’에 따르면, 메시아는 예수가 아니라 무함마드라고 한다. 이는 예수가 참 메시아임을 인정하는 성경과 코란 모두와 모순된다. 따라서 어떤 기독교인이나 무슬림도 자신의 신앙을 부정하지 않고서는 바나바의 ‘복음서’를 믿을 수 없다. 또한, 고고학적 발견들이 현재의 성경 본문의 진정성을 입증해 왔음을 상기해야 한다.
• 모든 성경 학자들은 성경 본문의 진정성을 인정한다. 무슬림 측에서도 두 명의 저명한 학자인 셰이크 아프가니와 셰이크 모하메드 압도(전 카이로 알 아즈하르 무프티)는 성경의 위조를 단호히 부정한다.

1.3.3. 믿음의 증거

성경의 메시지를 계시하신 하나님께서는 그 내용이 위조되거나, 특히 메시아에 관한 예언들이 사라지는 것을 결코 허용하실 수 없습니다.

1.4. 성경의 언어

성경은 원래 두 가지 언어로 기록되었습니다. 구약은 히브리어로, 신약은 그리스어로 기록되었습니다(단, 마태복음은 아람어로 기록되었는데, 이는 마태가 유대인들을 대상으로 복음을 전했기 때문입니다). 구약성경은 또한 기원전 6세기 바빌론(이라크)으로 유배된 유대인들에 의해 아람어로도 기록되었는데, 그들은 그곳에서 이 언어를 배웠기 때문이다.

신약성경의 책들은 원래 당시의 국제어였던 그리스어로 쓰여졌는데(사도행전 21:37 참조), 이는 오늘날의 영어와 프랑스어와 같은 역할을 했다.

1.4.1. “히브리어 성경”

'히브리어 성경'이란 히브리어로 된 구약성경의 원문을 가리킵니다. 따라서 이 성경에는 유대인들이 믿지 않는 신약성경의 책들이 포함되어 있지 않습니다. 이 성경은 예루살렘 성전과 회당에 두루마리 형태로 보관되어 있었습니다. 성경 번역가들은 구약성경을 번역할 때 이를 확실한 근거로 삼습니다.

1.4.2. “그리스어” 성경

기원전 3세기, 디아스포라 유대인들(팔레스타인 외부에 거주하던 사람들)은 더 이상 히브리어를 구사하지 못했기 때문에 히브리어 성경을 읽을 수 없었다. 이에 이집트 알렉산드리아에 거주하던 유대인들은 팔레스타인의 유대인들에게 성경 전문가들을 보내달라고 요청하여, “토라, 지혜서, 그리고 예언서”(유대인들이 성경을 부르는 명칭)를 히브리어에서 그리스어로 번역해 달라고 했습니다. 이에 팔레스타인 측은 성경 학자 70명을 파견했습니다. 알렉산드리아에 도착한 그들은 모든 성경서를 히브리어에서 그리스어로 번역했을 뿐만 아니라, 팔레스타인 유대인들이 회당과 모임에서 읽기는 했지만 영감받은 책으로 인정하지는 않았던 5권의 다른 책들도 함께 번역했습니다. 따라서 이 다섯 권의 책은 ‘정경’, 즉 공식적으로 하나님의 영감으로 인정받은 책들의 일부가 아니었습니다.

그 책들은 다음과 같습니다:

• 역사서: 유딧기와 토비기;
• 지혜서: 지혜서와 전도서;
• 예언서: 바룩;
• 다니엘서에는 다니엘 13장과 14장 두 장이 추가로 포함되었다.

나중에 마카베오서 두 권도 그리스어로 번역되어 이미 번역된 책들에 추가됨으로써, 히브리어 성경 39권에 더해 그리스어로 번역된 책의 수는 7권이 되었다. 이 7권의 책과 다니엘서 13장 및 14장은 제2정경으로 인정되며, 이를 믿을지 말지는 개인의 자유이다.

마카베오서 2권에서는 팔레스타인의 유대인들과 이집트의 동교도들 사이의 긴밀한 유대감이 드러나며, 후자들에게 성경 본문을 구해 달라는 요청이 담겨 있다. “이집트에 있는 형제들, 곧 유대인들에게 평안(샬롬)이 있기를. 예루살렘에 있는 형제 유대인들 등. (하나님께서) 너희 마음을 그분의 율법(토라)에 열게 하시기를… (마카베오 2서 1,1-4)… 느헤미야는 왕들에 관한 책들과 예언자들의 글, 다윗의 기록 등 (성경)을 모아두기 위해 도서관을 세웠습니다… 유다 역시 우리에게 가해진 전쟁(바벨론 유배)으로 인해 흩어진 모든 책(구약 성경)을 모아 두었으며, 그것들은 우리 손에 있습니다. 그러니 필요하시면 사자들을 보내 주시면 그들에게서 사본을 가져다 드리겠습니다» (마카베오 2서 2,13-15). 팔레스타인의 유대인들이 이집트의 유대인들에게 관심을 가졌던 이유는, 후자가 오늘날 미국의 유대인들처럼 디아스포라에서 가장 부유하고 강력한 유대인 집단을 형성하고 있었기 때문이다.

히브리어 성경의 그리스어 번역본은 70명의 유대인 성경 학자들이 그리스어로 번역했기 때문에 ‘그리스어 성경’ 또는 ‘칠십인역’(즉, 70인역)으로 알려져 있습니다. 이 성경은 히브리어 성경과 달리 7권의 ‘외경’이 추가되어 있습니다. 히브리어를 이해하지 못했던 디아스포라 유대인들은 사도 시대에 바울의 말씀을 확인하기 위해 바로 이 그리스어 성경을 참고했습니다(사도행전 17:2 / 17:11)

. 유대인들은 당시에도, 그리고 지금도 이 7권의 외경 서적이 하나님의 영감으로 기록된 것임을 인정하지 않습니다. 이것이 바로 이 책들이 히브리어 성경에 수록되지 않은 이유입니다. 개신교도들 역시 이 7권을 거부하며 그들의 성경에 포함시키지 않습니다. 반면, 가톨릭과 정교회 성경에는 이 책들이 포함되어 있습니다.

따라서 이 7권이 수록되어 있는지 여부에 따라 가톨릭 성경과 개신교 성경을 구분할 수 있습니다. 이 책들에는 다양한 교파 간에 교리적으로 다른 내용이 전혀 없습니다. 신약성경의 27권은 모든 기독교 성경에 수록되어 있습니다. 개신교가 성경에서 7권의 외경(데우테로카논)을 제외시킨 것은 16세기, 루터(개신교의 창시자) 이후의 일입니다.

히브리어 성경과 70인역(세퀸타) 그리스어 성경은 모든 성경 번역의 기초가 됩니다. 신약 성경 책들이 기록되었을 때, 기독교인들은 이를 구약 성경의 그리스어 번역본(70인역)에 추가했습니다.

1.4.3. '라틴어' 성경(또는 '불가타')

서기 4세기, 성 제롬은 히브리어와 그리스어 성경을 당시 국제어가 된 라틴어로 번역했으며, 라틴어는 오랫동안 종교계와 과학계(의학 등)에서 사용되는 언어로 남아 있었습니다. 제롬은 서민들도 이해할 수 있도록 대중적인 언어(vulgaris)로 번역했습니다. 그래서 이 성경은 ‘불가타(Vulgate)’, 즉 ‘대중적인(Populaire)’ 것으로, 일반 백성들이 접할 수 있는 성경으로 알려지게 되었습니다. 이 라틴어 번역본은 불과 100여 년 전부터 성경이 전 세계 모든 언어로 번역되기 전까지 오랫동안 서구 종교계에서 널리 사용되었습니다. 오늘날 성경은 1,500개 이상의 언어로 번역되어 있습니다. 이렇게 복음의 메시지는 전 세계로 퍼져 나갔습니다. 이는 예수님께서 예언하신 시대의 징조입니다(마태복음 24:14).

어떤 성경이 원어에서 번역되었다고 언급할 때, 이는 히브리어와 그리스어에서 번역되었음을 의미하며, 이미 원어인 히브리어와 그리스어의 번역본인 라틴어에서 번역된 것은 아닙니다. 성경을 구입하기 전에, 그 성경이 원어에서 번역된 것인지 확인하십시오.