팔레스타인 갈보리

이 글의 목적은 이스라엘 건국의 기원과 역사적 배경—종종 간과되곤 하는—에 대해 알리는 데 있다. 이 글은 1970년대 후반에 쓰였으나 여전히 유효하다.

1. 서론

팔레스타인 민족은 수십 년 동안 대다수에게 외면당해 온 고통을 겪어 왔다. ‘독립 신자들’은 바로 그들에게 이 글을 바치며, 이 글의 목적은 팔레스타인인들의 피비린내 나는 부당한 추방을 초래한 가장 중요한 역사적 사건들을 간략히 개관하는 데 있다.

이 소책자를 통해 ‘독립 신자들’은 모든 자유로운 이들에게 호소하며, 시온주의자들과 전 세계의 그 대리인들이 주도한 전례 없는 집단학살의 대상이 되어 온 한 민족이 겪고 있는 참을 수 없는 고통을 종식시키기 위해 노력함으로써 정의의 회복에 동참할 것을 요청한다. 이러한 정의의 회복은 정당한 권리를 되찾고 민주적인 독립 국가를 수립하기 위한 팔레스타인 민족의 정당한 투쟁에 연대함으로써 이루어집니다.

우리는 팔레스타인 민족의 비극적인 역사를 두 단계로 나누어 소개합니다:

1. 1948년 5월, 유엔의 이스라엘 국가 승인으로 인한 강제 추방 이전의 시기
2. 추방 이후, 점령된 팔레스타인과 망명지에서 고통은 계속되고 있습니다.

우리는 반유대주의적 의도가 아니라 정의와 진실을 위한 마음으로 이 말을 전합니다.

2. 첫 번째 시기: 팔레스타인과 팔레스타인인

역사는 팔레스타인과 팔레스타인 사람들이 태고적부터 존재해 왔음을 가르쳐 줍니다. 성경 또한 그들을 언급하며 팔레스타인을 다음과 같이 묘사합니다:

«…성벽이 견고한 도시들이 있고, 용맹한 사람들이 사는 땅, 과일이 크고 맛있으며 젖과 꿀이 흐르는 낙원 같은 땅.» (민수기 13,21-33)

이처럼 모세가 보낸 유대인 정찰대원들에게 팔레스타인과 팔레스타인 사람들은 모습을 드러냈다. 따라서 그 지역은 황량하지도, 버려진 곳도 아니었다.

그러나 한 가지 부인할 수 없는 사실은, 팔레스타인이 수세기에 걸쳐 인간의 탐욕의 대상이 되어왔다는 점이다. 일부 사람들이 이 땅에 대한 성경적 권리를 자처하며, 예언자들을 통해 끊임없이 정죄해 온 범죄에 하나님을 동원하려 했다는 점에서 이는 더욱 유감스러운 일이다(관련 글: 「기독교인과 이스라엘」 참조).

현대 시온주의 선전은 특히 서구 세계에 팔레스타인이 황무지였으나 이스라엘인들의 기적 같은 손길로 정원으로 변모했으며, 골다 메이어 여사의 표현을 빌리자면 “팔레스타인인은 없다; 그들은 결코 존재한 적이 없다”고 믿게 만들었다. 이를 통해 시온주의의 슬로건인 “민족이 없는 땅(팔레스타인)을 땅 없는 민족(유대인)에게 주자”를 더 잘 이해할 수 있다. 그러나 팔레스타인은 언제나 사람들이 거주하며 번영해 왔고, 야파의 아름다운 오렌지는 언제나 팔레스타인인들의 손으로 생산되어 왔다.

따라서 팔레스타인은 프랑스인이 프랑스를, 미국인이 미국을 소유하는 것과 마찬가지로 팔레스타인인의 것이다. 누구도 정의에 심각한 해를 끼치지 않고서는 그 반대를 주장할 수 없다. 우리가 이 말을 하는 것은, 인간적인 배신이 곧 최고 권력층에서 드러날 것이며, 선의의 사람들이 바라바(마태복음 27장 17-26절 참조)의 석방을 요구하며 불의에 빠지지 않도록 경고하기 위해 행동할 때가 왔다고 느끼기 때문이다. 오늘날 바라바는 바로 시온주의 침략자이다.

팔레스타인은 팔레스타인 사람들의 것이기 때문이다.

2.1. 팔레스타인을 향한 시온주의자들의 야망

시온주의자들은 수세기 동안 팔레스타인에 정착하기를 갈망해 왔습니다. “내년에는 예루살렘에서”라고 그들은 끊임없이 서로에게 되뇌었습니다. ‘선택받은 민족’이라는 주장에 고무된 그들은 팔레스타인에 위치한다고 여긴 ‘약속의 땅’을 탐냈습니다. 그러나 그곳은 팔레스타인 사람들의 정당한 소유지입니다.

이 땅을 차지하기 위해 시온주의자들은 중동에서의 자신들의 이익을 보호해 줄 존재로 자처하며, 먼저 영국의, 그 다음에는 미국의 지원을 얻었다. 이렇게 연합국들의 관심을 그들의 계획에 끌어들인 그들은 팔레스타인에 침투하여 그들의 강력한 보호 아래 정착하는 데 성공했고, 폭력을 동원해 팔레스타인인들을 추방하여 조국 밖으로 유배시켰다.

세계 각지에서 팔레스타인으로 이주해 온 시온주의자들은 여전히 텐트와 ‘팔레스타인 난민 캠프’라 불리는 비좁은 판자촌에서 유배 생활을 하고 있는 팔레스타인인들의 소유인 가구가 갖춰진 아파트에 살고 있다. 이스라엘인들이 무력으로 이 아파트들을 점령했을 때, 그들은 옷장에서 시온주의 침략자들 앞에서 도망치느라 가져갈 시간조차 없었던 팔레스타인 가족들의 남녀노소 옷들을 발견했다.

폭력적으로 변하기 전, 시온주의 이민은 1880년에 은밀하게 시작되었다. 시온주의 테러는 그 후 영국 위임통치 기간에 등장했다. 악명 높은 시온주의 테러 단체로는 하가나, 스턴, 이르군 세 곳이 있었다. 이르군은 현 이스라엘 총리인 메나헴 베긴이 이끄는 단체로, 그는 디르 야신 학살과 다윗 왕 호텔 폭파 사건의 주범이다. 오늘날 시온주의자들은 팔레스타인 저항 세력이 조국인 팔레스타인의 해방을 위해 투쟁한다는 이유로 그들을 테러리스트라고 비난하고 있다.

2.2. 시온주의

제도적 차원에서 시온주의는 1897년 바젤 대회에서야 비로소 구체화되고 제도화되었다.

이 대회가 열린 것은 정치 시온주의의 창시자인 테오도르 헤르츨의 간절한 요청에 따른 것이었으며, 그는 저서 『유대인 국가(Der Judenstaat)』 (유대인 국가)에서 팔레스타인의 식민지화를 주창하며, 궁극적으로 주권적인 유대인 국가의 창설을 목표로 삼았는데, 그 국경은 “북쪽: 카파도키아(터키)를 마주한 산맥, 남쪽: 수에즈 운하, 동쪽: 유프라테스 강”으로 규정했다. 이러한 국경 정의는 성경 본문의 잘못된 해석에 근거한 것이다. 모세 언약은 예언자들에 의해 파기된 것으로 선언되었기 때문이다. 특히 예레미야는 이미 기원전 500년 전에 새로운 언약이 첫 번째 언약을 대체할 것이라고 예언했다(「기독교인과 이스라엘」 참조). 따라서 여기서 강조해야 할 점은, 성경 속 이스라엘과 팔레스타인 점령을 은폐하기 위해 그 이름을 도용한 1948년의 이스라엘 사이에는 어떠한 연관성도 없다는 사실이다.
바젤 회의에서 헤르츨은 다음과 같이 선언했다:

“우리는 유대 민족을 품을 집의 초석을 놓기 위해 이곳에 모였습니다.”

그가 제안한 프로그램은 다음과 같이 요약할 수 있다:

1. 유대인들에 의한 대규모의 합리적으로 조직된 팔레스타인 식민지화를 촉진한다.
2. 팔레스타인 식민화를 위한 국제적으로 인정받는 권리를 확보한다.
3. 시온주의를 수호하기 위해 모든 유대인을 결집시킬 상설 기구(시온주의 조직)를 설립한다.

이 구상은 시온주의 정책의 핵심이 되었다.

2.3. 역사적 배경

2.3.1. 1914년 이전의 시온주의 활동

제1차 세계대전 이전, 터키의 패권은 팔레스타인을 포함한 중동 전역에 미치고 있었다.

1901년, 테오도르 헤르츨은 터키 술탄에게 접근했다. 그는 유대인들이 터키의 재정 회복과 오스만 제국의 천연자원 개발을 도울 수 있음을 암시하며, 팔레스타인과 시리아의 식민지화를 위한 유대-오스만 협회 설립을 제안했다. 헤르츨은 심지어 헌장까지 작성했는데, 그 제3조는 “유대인들에게 원주민을 추방할 권리를 부여”하는 내용이었다. 이 시도는 실패로 끝났다.

1902년부터 시온주의자들의 노력은 영국으로 향했고, 시온주의 조직의 집행부는 영국 정부와 협상을 시작했다. 이러한 노력의 첫 결실은 1914년에 나타났는데, 당시 재무장관 로이드 조지가 저명한 시온주의자 하이임 바이즈만과의 만남 후 다음과 같이 선언했다.

“시온주의 지도자들은 연합국이 팔레스타인에 유대인 민족의 고향을 건설하는 것을 용이하게 해준다면, 전 세계 유대인들을 연합국의 대의에 동참시키고 그들의 지지를 얻기 위해 최선을 다하겠다고 우리에게 공식적으로 약속했습니다.”

이처럼 제1차 세계대전 기간 동안 시온주의 운동은 영국 편에 섰고, 영국은 시온주의를 중동 내의 영국 거점으로 여겼다. 이후 시온주의자들은 팔레스타인에 대한 터키의 패권을 종식시키기 위해 노력했다.

2.3.2. 1914년: 터키의 약화

제1차 세계대전이 발발했다. 터키는 이미 이웃 국가들과의 이전 전쟁들로 인해 약화되어 있었으며, 권력은 ‘탈라트, 자비드, 엔베르’로 구성된 3인 체제가 이끄는 ‘연합과 진보 위원회’의 손에 있었다. 이 중 후자 두 명은 이슬람으로 ‘개종’한 유대인들이었다. 당시 터키는 이슬람 국가였다는 점을 지적해야 한다.

전쟁 발발 4개월 후, 삼두정치는 이미 지쳐 있던 터키를 독일의 뒤를 따라 연합국에 대항하도록 끌어들였다. 이는 터키에 결정타를 가하고 팔레스타인에 대한 터키의 패권을 종식시켜, 팔레스타인을 시온주의 계획에 호의적인 영국의 영향권 아래 두기 위한 것이었다.

2.3.3. 1916년: 사이크스-피코 협정

1916년, 영국과 프랑스 정부는 각국의 외무장관인 사이크스와 피코가 서명한 중동 분할 협정을 비밀리에 체결했다. 이 협정에 따라 시리아와 레바논은 프랑스 위임통치령으로, 팔레스타인은 영국 위임통치령으로 편입되었다.

2.3.4. 1917년: 발포어 선언

1917년 11월 2일, 영국 외무장관인 발포어 경이 에드먼드 로스차일드에게 보낸 서한에서 다음과 같이 선언하면서 시온주의자들의 노력이 결실을 맺었다:

“영국 정부는 팔레스타인에 유대인 민족의 고향을 설립하는 것을 호의적으로 바라보며, 이 목표 달성을 돕기 위해 최선을 다할 것입니다. 단, 팔레스타인에 거주하는 비유대인 공동체의 시민적·종교적 권리를 침해할 수 있는 어떠한 조치도 취하지 않을 것임을 분명히 밝힙니다…”

문제의 공동체는 기독교인과 무슬림으로 구성되어 있었으며, 그 대다수가 팔레스타인에서 추방당했다.

실제로 영국 정부는 시온주의를 위해 최선을 다했다. 그러나 영국 정부는 성명서의 두 번째 부분을 준수하지 않았다. 영국 정부가 이 피비린내 나는 비극을 막기 위해 진지한 조치를 취한 적이 없었기 때문에, 오늘날 300만 명의 팔레스타인인들이 조국에서 추방된 상태이다. 그 후 1944년, 영국 노동당 집행위원회가 채택한 결의안은 다음과 같이 명시하고 있다:

“유대인들이 도착함에 따라 아랍인들이 떠나도록 장려하자.”

2.3.5. 1918년: 중동의 영국

1918년 10월 3일, 앨런비 장군은 영국군을 이끌고 다마스쿠스에 진입했다. 그는 점령된 모든 영토에 대한 지휘권을 행사하겠다고 선언했다. 팔레스타인도 그 중 하나였다.

2.3.6. 1920년: 영국 위임통치

1920년 4월 25일, 국제 연맹은 영국에 팔레스타인에 대한 위임통치권을 부여했다. 같은 해 8월, 영국 정부는 연간 16,500명의 유대인이 이민할 수 있도록 허가했다고 발표했다.

그 이후 영국 위임통치 하에서, 과도한 시온주의 이민자들의 물결이 팔레스타인의 유대인 인구를 불려 나갔다. 팔레스타인인들은 조국의 침략에 저항했으나, 영국은 모든 저항을 억누르는 한편, 그 대가로 쏟아지는 유대인 이민을 막기 위한 효과적인 노력은 전혀 기울이지 않았다. 이미 1925년에는 16,500명이라는 수치를 훨씬 넘어 33,801명의 이민자가 있었으며, 이는 인구의 3.5%에 해당했고, 1935년에는 60,000명의 이민자가 있어 인구의 4.7%를 차지했다.

시온주의 침략자들은 영국 위임통치 하에서 즉시 팔레스타인인들의 토지를 조금씩 잠식하기 시작했으며, 이로 인해 팔레스타인에 거주하는 비유대인 공동체의 권리를 침해했다.

2.3.7. 1929년: 팔레스타인 봉기

팔레스타인인들은 유대-영국 음모에 대한 불만을 표출했다. 팔레스타인인과 시온주의자 사이에서 수많은 충돌이 발생했다. 1929년 8월, 한 사건으로 인해 전국적으로 적대감이 다시 고조되어 249명이 사망하고 571명이 부상당했다.

2.3.8. 1936년: 팔레스타인 봉기의 조직화

1936년 4월, 팔레스타인인들은 봉기했다. 그들은 최고위원회를 구성하고 “영국 정부가 현재의 정책을 전면적으로 수정하고 유대인 이민을 중단할 때까지” 총파업을 촉구했다. 파업은 6개월간 지속되었고 봉기는 전국으로 확산되었다. 로이드 조지는 이 사건들에 대해 논평하며 그해 벤구리온에게 다음과 같이 말했다.

“아랍인들이 팔레스타인이 유대인 국가가 될까 두려워하는가? 그렇다면, 팔레스타인은 유대인 국가가 될 것이다.”

1936년 6월, 영국은 위협적인 존재가 되어가는 팔레스타인인들에 대항해 유대인들에게 무기를 지급했다. 수천 명의 젊은 유대인들이 영국인들에 의해 무장되고 질서 유지를 돕기 위해 지역 부대로 조직되었다. 이들은 하가나(Hagganah)의 비밀 테러 조직과 함께 공개적으로 활동하는 유대인 군대의 핵심을 이루었다. 그들의 훈련은 위갈(Wiegal) 장군이 윙게이트(Wingate) 소령에게 맡겼는데, 두 사람 모두 영국인이었다.

2.3.9. 1937년: 영국의 분할 제안

영국은 이 땅을 팔레스타인 국가와 유대인 국가, 두 개의 국가로 분할할 것을 권고했다. 이는 ‘유대인 국가’가 처음으로 언급된 사례였으며, 제안된 국경은 당시 유대인들이 소유하고 있던 땅(팔레스타인 전체의 5.4%로 추산됨)을 훨씬 넘어서는 것이었다. 유대인 국가의 영토는 팔레스타인의 25%를 차지했다.
시온주의 지도자들은 환호했고, 벤구리온은 이에 대해 다음과 같이 말했다.

“우리에게 제안된 이 유대인 국가는 시온주의의 목표와 일치하지는 않지만, 하나의 단계가 될 것입니다… 우리는 우리에게 강요된 국경을 허물 것입니다.”

10월, 영국이 팔레스타인인들의 힘을 약화시키기 위해 취한 여러 조치 중 하나로, 최고위원회의 가장 영향력 있는 위원 5명이 체포되어 세이셸 제도(인도양)로 추방되었다.

2.3.10. 1939년: 시온주의가 미국으로 방향을 틀다

1939년 말, 팔레스타인 반란은 진압되었다. 5,679명의 팔레스타인인이 투옥되었고 110명이 교수형에 처해졌다.

1939년 9월 1일, 제2차 세계대전이 발발했다. 시온주의자들은 영국의 힘이 약해지는 것을 보고 정책을 전환하여 미국으로 눈을 돌리기 시작했다. 벤 구리온은 자신의 메모에 다음과 같이 적었다:

“우리의 가장 큰 우려는 전쟁 후 팔레스타인의 운명이었습니다… 영국이 그곳에서 위임통치권을 유지하지 못할 것임은 명백했습니다… 제 개인적으로는 우리 노력의 중심이 영국에서 미국으로 옮겨갔다는 데 의심의 여지가 없었습니다. 미국은 당시 세계 1위의 지위를 확고히 하고 있었으며, 가장 많고 영향력 있는 유대인들이 그곳에 거주하고 있었습니다.”

2.3.11. 1941년: 시온주의, 미국을 동맹으로 삼다

미국의 유대인들과 전 세계의 시온주의자들은 전쟁 후 팔레스타인에 유대인 국가를 수립할 것을 강력히 요구했다. 미국 시온주의자들은 미국 내 기독교인과 성직자들을 시온주의 대의에 동참시키기 위해 유대-기독교 위원회를 결성했다. 유대인들은 미국에서 다수를 차지하는 일부 위선적인 기독교인들이 성경을 문자 그대로 해석하는 점을 놓치지 않고 이를 이용해 자신들의 주장을 정당화했다. 그들은 언론인과 정부 고위 인사들의 지지를 확보함으로써, 온 미국 전역에 시온주의적 민족주의를 주입했다.

2.3.12. 1943년: 시온주의, 영국을 등지다

3월 17일, 벤 구리온은 전쟁의 종결이 유대인들의 투쟁의 끝을 의미하지는 않는다고 선언했다. 시온주의자들은 팔레스타인에서 영국 당국과 협력하지 않을 것이기 때문이다.

2.3.13. 1944-45: 시온주의 테러

전쟁이 끝났다.

영국의 보호 아래 대거 팔레스타인에 진입한 시온주의자들은 팔레스타인인들과 영국 정부 고위 관리들을 상대로 체계적인 테러를 자행했다. 그들은 미국 루즈벨트 대통령의 무조건적인 지지를 얻어내는 데 성공했는데, 루즈벨트 대통령은 얄타 회담(1945년 2월)에서 스탈린에게 이렇게 말했다.

“나는 시온주의자다. 당신은?” 이에 스탈린은 “원칙적으로는 그렇지만, 그 어려움을 모르는 것은 아니다.”라고 답했다.

루즈벨트의 사망 후, 해리 트루먼이 대통령에 취임했다. 그는 시온주의 프로그램을 지지했으며, 아랍 국가 주재 미국 대사 4명의 반대 의견에 대해 다음과 같이 답했다:

“죄송합니다, 여러분. 수십만 명이 시온주의의 성공을 간절히 바라고 있습니다. 제 유권자 중에는 수십만 명의 아랍인이 없으니까요.”

1945년 7월, 트루먼은 영국 정부에 유대인들에게 10만 장의 이민 허가증을 발급해 줄 것을 요청했다.
1945년 8월, 벤 구리온은 유대인 국가 창설을 요구했다.

2.3.14. 1946년: 영국군 사령부 폭파

7월 22일, 메나헴 베긴이 이끄는 테러리스트 집단이 영국군의 본부였던 예루살렘의 다윗 왕 호텔을 폭파했다. 사망자 200명, 대부분이 영국인이었다.

2.3.15. 1947년: 유엔, 팔레스타인 분할안 가결

10월 11일, 트루먼 대통령의 지시에 따라 미국 정부는 유엔에서 팔레스타인 분할안을 지지했다. 미국의 위상은 다른 국가들로 하여금 이를 따르도록 이끌었다.

11월 29일, 유엔 총회는 팔레스타인을 팔레스타인 구역, 시온주의 구역, 중립 구역(예루살렘 및 성지)의 세 구역으로 분할하는 안건을 가결했다.

아랍인들의 반응은 즉각적이고 격렬했으며, 모든 아랍 국가에서 항의 시위가 조직되었다. 팔레스타인 현지에서는 1936~1939년 봉기 당시 수많은 인명 손실, 지도자들의 망명, 그리고 영국에 의해 무기 대부분이 압수된 탓에 팔레스타인인들이 아직 그 충격에서 벗어나지 못한 상태였다. 따라서 그들은 조직적이고 무장 상태가 양호한 유대인들에게 저항할 수 없었으며, 유대인들은 그들을 나라 밖으로 내쫓기 위해 테러 행위를 강화했다. 예루살렘, 하이파, 자파, 사파드 등 전국 각지에서 테러 공격이 자행되었다. 유대인들은 팔레스타인인 소유의 다리, 주택, 상점, 창고 등을 파괴했다.

2.3.16. 1948년: 유엔, 이스라엘 국가 인정

데르 야신 학살: 1948년 4월 9일, 메나헴 베긴의 테러 단체들이 팔레스타인 마을 데르 야신을 공격했다. 마을 주민들은 무차별적으로 학살당했다. 벤 구리온은 이 사건에 대해 어떠한 책임도 없다고 부인했다. 이르군(Irgun)의 지도자인 베긴은 데르 야신에 대해 다음과 같이 말했다.

“학살은 정당했을 뿐만 아니라, 디르 야신에서의 승리가 없었다면 이스라엘 국가도 존재하지 않았을 것이다.”

이 학살 이후, 또 다른 '데르 야신' 사태를 두려워한 팔레스타인인들의 대규모 탈출이 시작되었다. 이는 무장 해제된 채 시온주의 테러리스트들의 위협에 시달리던 팔레스타인인들이 하이파와 같은 도시 전체를 비워내는, 팔레스타인인 추방의 첫걸음이 되었다. 이 도시는 1948년 4월 22일에 함락되었다.

하이파에 진입한 시온주의자들은 확성기를 통해 주민들을 위협하며, “데르 야신”의 운명을 맞고 싶지 않다면 도망치라고 경고했다. 공황에 빠진 시민들은 “데르 야신”을 외치며 도망칠 수밖에 없었다. 그들은 영국 선박이 다른 아랍 국가로 데려가기 위해 대기하고 있던 항구 쪽으로만 탈출할 수 있었다. 단 하룻밤 사이에 약 10만 명의 주민이 거주하던 하이파의 인구는 절반으로 줄어들었다.

이스라엘의 테러 행위에 눈감은 미국은 시온주의자들을 무조건적으로 지지해 나갔다. 1948년 4월 23일, 트루먼 대통령은 바이즈만에게 유대인 국가가 선포된다면 미국이 즉시 이를 인정할 것이라고 통보했다.

1948년 5월 14일, 영국의 위임통치 기간이 종료되었다. 오전 9시, 마지막 영국 고등판무관이 이 땅을 떠났다. 오후 4시, 벤구리온은 200명의 인사, 사진기자, 언론인 앞에서 이스라엘 국가를 선포했다.

같은 날 유대인 군대는 아크와 서부 갈릴리를 점령하고 주민들을 쫓아냈다.

예루살렘을 떠나는 영국군은 전략적으로 가장 중요한 건물들을 하가나에 넘겨주었다. 하가나는 이 건물들의 높은 곳에서 도시의 팔레스타인 주거 지역을 공격하여 점령했으나, 팔레스타인인들의 강력한 저항으로 인해 성지들이 있는 구시가지에는 진입하지 못했다.

벤 구리온이 이스라엘 건국을 선포한 지 16분 만에 미국 정부는 이스라엘을 인정했다. 소련도 다음 날 이를 따랐다.

이스라엘 건국 선포와 함께 100만 명의 팔레스타인인이 조국에서 추방되었다. 1948년 5월까지 팔레스타인인들은 팔레스타인, 즉 자신들의 고향에서 시온주의로 인해 고통을 겪어야 했다. 1948년 이후 팔레스타인인들의 고통은 더욱 심해졌으며, 시온주의 점령과 망명 속에서 이어졌다.

가족이 흩어진 이 모든 사람들은 가자, 요르단, 시리아, 레바논의 비참한 텐트와 판잣촌에 흩어져 살게 되었다.

3. 제2막: 추방 이후

약 100만 명의 팔레스타인인을 조국에서 추방한 후, 시온주의자들은 유엔이 정한 국경을 무시하고 팔레스타인 내부에서 팽창주의적 계획을 계속 추진하며, 국내에 남아 있는 팔레스타인인들을 테러 행위로 괴롭히고 있다. 이처럼 팔레스타인 민중의 고난은 두 가지 차원에서 펼쳐지고 있다: 내부에서는 시온주의 점령 하에서, 외부에서는 망명 생활 속에서 말이다.

3.1. 팔레스타인 내부

팔레스타인인들은 자신들에게 가혹하게 강요되는 추방 움직임에 맞서 할 수 있는 한 저항하고 있다. 시온주의 작가 존 킴헤는 『유대인 옵저버』(1967년 3월 3일자)에서 1948년 7월 모셰 다얀 장군이 “총을 쏘며 공포를 조장하며 전속력으로 리다에 진입했다”고 묘사했다… 3만 명의 팔레스타인 주민들은 도망치거나 라말라로 향하는 길에 몰려들었다. 다음 날 람레도 항복했고 주민들은 같은 운명을 겪었다. 두 도시는 이스라엘군에 의해 약탈당했다.”

그럼에도 불구하고 국제 여론은 여전히 이스라엘에 완전히 호의적이며 팔레스타인에는 적대적이다. 미국 내 시온주의 세력의 영향력—특히 1948년 11월 선거가 다가옴에 따라 더욱 강화된—은 미국의 정책을 더욱 친시온주의적으로 만들었다. 이스라엘에 무기와 항공기가 공급되었고, 미군 병력이 이스라엘군과 함께 싸울 수 있도록 허가되었다: “전직 미국 대령 및 소령들이 이스라엘 군에서 지휘직을 맡고 있었다.”(The Times 1967년 5월 3일). 마이클 바르 조하르는 벤 구리온의 전기에서, 벤 구리온이 이 군 관계자들에 대해 “그들의 도움 없이는 우리가 전쟁에서 이길 수 있었을지 모르겠다”고 말했다고 기록하고 있다.

1967년 전쟁 이후 이스라엘은 예루살렘을 완전히 점령하고, 골란 고원, 요르단강 서안 지구, 가자 지구, 시나이 반도를 점령했으며, 팔레스타인 전역에 걸쳐 유대화 정책을 추진했다.

팔레스타인 애국자들의 처지는 극도로 비참했다. ‘테러리스트’라는 혐의를 받고 감옥에 갇혀 끔찍한 고문을 당했다. 국제적십자사 대표들은 수감자들의 상태가 양호한지 확인할 수조차 없었다. 『선데이 타임스』는 1977년 팔레스타인 수감자들이 겪은 비인간적인 대우에 대한 충격적인 보고서를 게재했다.

현재 시행 중인 비상법 제3조는 “이스라엘 정부는 점령 지역 내 어디서든, 언제든지, 구금된 자에 대한 혐의를 명시할 필요 없이 누구든지 행정 구금할 권리가 있다”고 규정하고 있다.

이처럼 팔레스타인인을 옹호하는 증언을 했다는 이유로 품격 있는 인사들이 체포되기도 했다. 그중 가장 잘 알려진 인물로는 예루살렘의 그리스 가톨릭 주교 힐라리온 카푸치가 있는데, 그는 1974년에 투옥되어 이스라엘 감옥에서 3년 반을 보낸 후 1977년에 석방되었다.

이스라엘의 30개 교도소에는 약 4,000명의 팔레스타인인이 수감되어 있다. 이 교도소들은 낡은 건물들로, 감방은 어둡고 습하며 햇빛이 거의 또는 전혀 들어오지 않는다. 배수 시설이 불량하여 악취가 진동한다. 15명을 수용하도록 설계된 일부 방에는 45명이 수감되어 있어, 잠을 자기 위해 세 차례에 걸쳐 교대로 잠을 자야 한다.

3.2. 팔레스타인 밖에서

1948~1949년 겨울은 팔레스타인 난민들에게 특히 고통스러운 시기였다. 그들은 짐도, 거처도 없었다. 많은 이들이 추위와 굶주림으로 죽어갔으며, 목격자들은 팔이 “성냥개비처럼 가늘고, 점차적인 기아로 배가 부풀어 오른” 아이들을 보았다고 증언한다. 많은 아기들이 모유 부족으로 죽어갔다.

그럼에도 이스라엘 지도부는 순수 유대인 시온주의 국가라는 원칙을 고수하며, 팔레스타인 난민들이 기독교도이거나 무슬림이라는 이유로 그들의 귀환을 단호히 거부했다.

팔레스타인인들의 재산은 이스라엘 정부에 의해 몰수되었다. 토지, 주택, 상점, 창고, 작업장 등이 압수되었다. 1948년 어느 날 저녁, 수십만 가구가 돈도, 여권이나 신분증도, 학위나 직업도 없이 팔레스타인에서 쫓겨났다. 사전 통보나 준비도 없이 쫓겨난 그들은 조국을 떠나 텐트 속에서 누워, 자신들에게는 무자비하고 이스라엘 침략자들에게는 완전히 편들고 있는 국제 사회의 양심에 맡겨져 있었다. 히틀러의 범죄로 인해 강한 죄책감을 느끼던 서구 양심은, 시온주의자들이 무고한 사람들을 상대로 훨씬 더 가증스러운 범죄를 저지르도록 허용함으로써 그들 앞에서 자신의 죄를 속죄하고자 했다. 이러한 상황은 30년 넘게 지속되어 왔다.

망명 생활 중인 팔레스타인인들은 가장 기본적인 시민권조차 박탈당했다. 그들은 종종 수용국으로부터 ‘받아들이는’ 것이 아니라 ‘견뎌내는’ 대상이 되고 있다. 그들이 빽빽이 모여 사는 난민 캠프에서는 더 이상 지하 배수관이나 식수관을 파는 것조차 허용되지 않는다.
해체된 팔레스타인 난민들은 망연자실함과 공포 속에 살아가고 있다.

3.3. 팔레스타인 해방 기구(PLO)

1964년 5월 28일, 제1차 팔레스타인 국민평의회가 예루살렘에서 소집되었다. 팔레스타인 해방 기구(PLO)가 선포되고 국가 헌장이 제정되었다. 이로써 팔레스타인 실체가 확립되며, 완전한 혼란 상태는 종지부를 찍었다.

같은 해 팔레스타인 해방군이 창설되었다.

1965년, 점령지에서 조국의 해방을 위해 활동하는 팔레스타인 저항군인 ‘페다인’의 등장으로 팔레스타인 해방 투쟁은 결정적인 새로운 국면을 맞이했다.

3.4. 1967년 시온주의자들의 침공

1967년 6월, 시온주의자들은 예루살렘, 골란 고원(시리아), 시나이 반도(이집트), 그리고 요르단강 서안 지구 전역을 완전히 점령했다. 이스라엘은 앨런비 다리를 건너 요르단으로 향하는 수만 명의 팔레스타인인들을 또다시 내쫓았다. 이들은 난민 캠프에 수용되었다. 비극은 계속되었다. 41만 명의 새로운 난민이 망명자 수를 늘렸다.

1967년 11월 22일 결의안에서 안전보장이사회는 ‘이스라엘’에게 1967년 6월에 점령한 영토에서 철수할 것을 요구했다. 그러나 아바 에반 이스라엘 외무장관은 다음과 같이 답했다.

“만약 총회가 이스라엘의 휴전선(1967년 6월 이전 국경) 복귀를 찬성 121표, 반대 1표로 가결한다 하더라도, 이스라엘은 이 결정을 따르지 않을 것이다.” (뉴욕타임스 1967년 6월 19일)

3.5. 두 차례의 집단학살 시도

망명 중인 팔레스타인 난민들은 두 차례에 걸쳐 수용국으로부터 집단학살의 대상이 되었다. 1970년 요르단에서, 그리고 1975년 레바논에서였다.

3.5.1. 요르단에서

망명 중인 팔레스타인인들은 요르단 정권에 흡수되는 것을 거부하고 요르단강 너머 팔레스타인을 해방하기 위해 투쟁할 권리를 요구했다. 1970년 9월, 후세인 국왕은 격렬하게 대응했다: 그의 군대가 난민 캠프를 공격했고 수천 명이 사망하거나 부상당했다. 이것이 바로 유명한 ‘검은 9월’이다.

1971년 7월, 요르단 국왕은 다시 한번 탄압을 가했다. 두 차례의 학살로 인한 사상자는 약 25,000명에 달했다. 20만 명 이상의 팔레스타인인들이 시리아와 레바논으로 피난해야 했다.

3.5.2. 레바논에서

자신들을 겨냥한 테러 음모가 꾸며지고 있음을 인지한 팔레스타인인들은 레바논 정부에 외국 세력의 침투로부터 난민 캠프를 보호해 줄 것을 요청했다. 슬레이만 프랑지에 대통령은 국가가 그들의 보호를 보장할 수 없으며, 스스로 그 책임을 져야 한다고 답했다.

1973년 4월 13일 밤, 이스라엘 특공대가 베이루트에 상륙했다. 레바논 내 협력자들의 도움을 받아 그들은 3명의 팔레스타인 지도자들의 자택으로 향했고, 침실에서 그들을 사살했다.

이 사건 이후, 팔레스타인인들은 최소한의 보호를 보장하기 위해 캠프 주변에 검문소를 설치하기로 결정했다. 베이루트에는 네 곳의 검문소가 설치되었는데, 그중 두 곳은 임시로 설치된 것이었다.

일부 레바논인(극우 세력)은 기독교 팔랑헤당을 필두로, 이러한 검문소가 레바논의 주권에 대한 도전이라고 간주했다. 반면, 레바논의 애국자들(기독교인과 무슬림)은 팔레스타인인들에게 사전 자위권 허가가 내려졌다는 점과, 게다가 그 수가 많지 않은 이 검문소들이 난민 캠프의 경계를 결코 벗어나지 않았다는 점을 들어 팔레스타인인들을 옹호했다.

팔레스타인인들에 대한 긴장은 친이스라엘 성향의 극우 기독교 고위 인사들에 의해 조장되었다. 이처럼 강력한 반팔레스타인 정서가 레바논 기독교 우파에 주입되면서, 이들은 자동적으로 팔레스타인인들에게 불리한 반응을 보인다.

1975년 4월 13일, 순교자 추모식을 계기로 난민들은 자신들의 캠프 중 한 곳에서 집회를 열었다. 집회가 끝난 후, 다른 난민 캠프에서 온 남녀노소 약 25명의 팔레스타인인을 태운 버스가 귀가하던 중이었다. 귀로 돌아오는 길에 극우 마론파(팔랑헤당 기독교인) 지역으로 지나가던 버스는 기관총으로 무장한 민병대원들에게 가로막혔다. 탑승자 전원이 총살당했다.

이 사건이 레바논 내전의 도화선이 되었다. 레바논 애국자들은 이스라엘과 그들의 레바논 및 아랍 대리인들이 뒤에서 조종한 집단 학살 계획에 맞서 팔레스타인인들과 연대했다. 그 이후로 팔레스타인인과 레바논 애국자들은 공동의 대의를 위해 힘을 합쳤다.

마론파 기독교인 지역에 있던 네 곳의 팔레스타인 난민 캠프는 말 그대로 초토화되었다. 이 중 두 곳인 카란타인(Quarantaine)과 텔 엘 자타르(Tell-El-Zaatar) 난민촌에는 집이 파괴된 후 이스라엘의 공습을 피해 도망친 팔레스타인인들과 레바논 남부 출신 레바논인들이 머물고 있었다. 나머지 두 곳인 드바예(Dbayé)와 지스르 엘 바샤(Jisr-El-Bacha) 난민촌에는 그리스 가톨릭 의식을 따르는 팔레스타인 기독교인들이 거주하고 있었다.

이러한 사건의 여파로 팔레스타인 난민 대다수가 레바논 남부로 밀려났다. 레바논 극우 세력은 다시 한번 “레바논에 거주하는 팔레스타인 난민들이 팔레스타인 대신 레바논을 조국으로 삼으려 한다”고 비난하며 공세를 재개했다 (피에르 제마옐, 기독교 팔랑헤당 지도자, 1978년 1월 9일자 『L’Orient-Le Jour』). 또한 레바논 극우 세력은 자국 언론을 통해 팔레스타인인들이 남부 레바논에 정착하기 위해 토지를 매입하고 있다는 소문을 유포했다.

팔레스타인 혁명은 그들을 말살하기 위해 명예를 실추시키려는 음모에 맞서, 팔레스타인인들은 설령 천국이라 할지라도 대체 조국을 결코 받아들이지 않을 것임을 공식적이고 공개적으로 거듭 강조해 왔다.

팔레스타인의 생존과 해방을 위한 투쟁은 계속되고 있다. 이 투쟁은 하나의 상징이다. 팔레스타인의 해방을 위해 일하는 자는 곧 자신의 조국을 해방하기 위해 일하는 것이다.

4. 성경 부록

시온주의자들은 누군가 그들의 범죄를 비난할 때마다 반유대주의라고 외친다. 그들이 팔레스타인 점령을 은폐하기 위해 성경을 근거로 삼고 있기에, 우리는 성경이 가장 ‘반유대주의적인’ 책임을 입증하는 것이 유용하다고 생각했다. 성경은 구원과 약속의 땅에 대한 영적 개념은 물론, 선택의 보편성에 반하는 시온주의 정신을 끊임없이 규탄해 왔기 때문이다.

사려 깊은 기독교 독자들은 인간의 조작물인 1948년의 인위적인 이스라엘과 성경이 말하는 예언적이고 영적인 이스라엘 사이에는 어떠한 실질적인 연관성도 존재하지 않음을 쉽게 알아차릴 수 있을 것이다.

이 문제를 더 잘 이해하기 위해서는 「기독교인과 이스라엘」이라는 글을 참고하기 바란다.

피에르 (1978)