모하메드가 말하는 종말, 종말의 종말

요한계시록은 성경의 마지막 책입니다. 이 책에는 오직 예수님만이 밝혀주실 수 있는 비밀이 담겨 있습니다. 이 비밀은 1970년 5월 13일 한 사람에게 계시되었습니다. 이는 요한계시록에 등장하는 ‘짐승’의 정체에 관한 것으로, 그 정체는 다름 아닌 이스라엘 국가입니다.

예언된 적그리스도인 요한계시록의 짐승이 지닌 모든 특징은 현재의 이스라엘 국가에 완벽하게 부합한다. 이는 본문을 다루기 전에 독자들에게 참고할 것을 권하는 이 사이트의 글 「요한계시록의 열쇠, 에서 입증된 바 있다. 또한 미리 「이슬람의 적그리스도」와, 「코란에 대한 신앙적 고찰」이라는.

글을 읽어보시기를 권장합니다. ‘열린 책’, 짐승, 종말, 심판의 시간, 나팔, 예수의 재림, 말세의 사도들, 보편적 회복 등은 모두 요한계시록과 밀접하게 연관된 주제들입니다. 구약과 신약 성경의 예언들은 이에 대해 언급하고 있습니다. 코란 속의 무함마드 또한 이러한 주제들을 다루고 있습니다. 본 연구에서는 요한계시록과 코란이라는 두 텍스트의 유사성을 보여주고, 우리 시대를 다루는 이 텍스트들 안에 있는 영감의 일치를 강조하기 위해 해당 구절들을 주제별로 정리했습니다.

1. 요한계시록

1.1. 순결한 자들의 책

코란 속의 하나님께서는 매우 미묘하고 생생한 비유를 통해 요한계시록에 우리의 주의를 환기시키십니다. 하나님께서는 이를 ‘일리윤(Illiyoun)’, 즉 ‘높은 곳에 있는 자들의 책’이라 부르십니다. 무함마드가 바로 그 직전에 ‘심판의 날’에 대해 언급하고 있기에, 이 책은 세상의 마지막 때에 그 중요성을 드러낼 것입니다. 본문은 다음과 같이 말합니다:

“그날, 거짓이라고 외치던 자들, 심판의 날을 거짓이라고 여겼던 자들에게는 화가 있을지어다… 아니, 그렇지 않다!… ‘순수한 자들의 책’이 바로 일리윤이다. - 네가 일리윤이 무엇인지 어떻게 알 수 있겠느냐? - 그것은 봉인된 책이며, 하나님께 가까이 있는 자들이 그 증인이다… 순수한 자들은 행복 속에 있으며, 침상에 누워 주위를 둘러보고 있다. 그들의 얼굴에는 행복의 빛이 드러나 있다…» (코란 LXXXIII; 사기꾼들, 10-36)

이 암호화된(봉인된) 책은 7개의 봉인으로 봉인된(요한계시록 5:1) 요한계시록이며, 10장에 나오는 천사(사도)에 의해 열렸습니다. 앞서 인용한 구절에서 무함마드가 강조하듯이: “하나님께 가까이 있는 자들이 이를 목격하느니라.”
코란의 이 구절들은 요한계시록을 살펴보고 그 내용을 ‘삼켜’ 하나님의 원수를 식별하며, 오늘날 짐승을 지지하는 이 거대한 무리, 즉 “많은 백성과 민족과 언어와 왕들” (요한계시록 10:8-11)에 대해 “다시 예언”할 수 있도록 초대하는 것이다.

1.2. 눈에 띄게 놓인 책

무함마드는 또한 이 책이 언제 중요해질지 다음과 같이 명시합니다:

“나팔 소리가 울려 퍼질 것이다. 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들은 모두 번개에 맞을 것이나, 하나님께서 살려 두시려는 자들은 예외일 것이다… 땅은 주님의 빛으로 빛날 것이다. 그 책이 눈에 띄게 놓일 것이다. 선지자들과 증인들이 나와 심판을 받게 될 것이다. 정의에 따라 모든 이에게 판결이 내려질 것이다. 누구도 불이익을 당하지 않을 것이다. 각 사람은 자신이 행한 일에 대한 정확한 대가를 받게 될 것이다.” (코란 39장; 무리들, 68-70절)

심판의 순간에 ‘두드러지게 펼쳐질 그 책’은 요한계시록이다. 요한계시록은 이렇게 말합니다. “책들이 펼쳐졌고, 또 다른 책, 곧 생명책이 펼쳐졌습니다. 그러자 죽은 자들이 그 책들에 기록된 바에 따라, 각기 자기의 행위에 따라 심판을 받았습니다.” (요한계시록 20,12) “펼쳐진” 이 “또 다른 책”이 바로 요한계시록입니다. 이 책은 영감받은 ‘책들’을 열어, 즉 하나님의 뜻에 따라 그 책들을 깊이 이해하게 해 줍니다.
요한계시록은 생명의 책입니다. 왜냐하면 이 책은 짐승, 즉 하나님의 적을 식별하고 그에 맞서 싸우며, 이를 통해 하나님과 정의에 대한 사랑을 표현하는 모든 이에게 생명을 되돌려 주기 때문입니다.

무함마드도 다음과 같이 말하며 같은 뜻을 전합니다(코란 LXXXI; 별이 떨어짐, 1-14): “태양이 떨어지고 별들이 어두워질 때; 산들이 움직이기 시작할 때… 두루마리가 펼쳐질 때… 모든 영혼은 자신이 무엇을 제시해야 할지 알게 될 것이다.” 이것이 바로 ‘펼쳐진’ 또는 ‘열린’ 두루마리를 통한 심판이 될 것입니다. 그리고 이 책들은 묵시록의 사도(메신저)에 의해 펼쳐졌으며, 그는 묵시록의 열쇠를 통해 구약성경, 신약성경, 코란에서 요한계시록에 이르기까지 모든 신의 계시를 심도 있게 설명해 주었다.

하나님께서는 또한 코란에서 다음과 같이 말씀하신다:

“우리가 산들을 움직이게 하고, 땅이 평야처럼 평탄해지는 날, 우리는 단 한 명도 빠짐없이 모든 사람을 모을 것이다. …책이 펼쳐질 때, 너는 그 내용 때문에 죄인들이 불안해하는 것을 보게 될 것이다.” (코란 XVIII; 동굴, 47-49)

그들은 요한계시록이 그들의 불의를 드러낼 것이기에 불안해할 것이다. 그들은 예수와 무함마드와 함께 싸우려 하지 않고 오히려 짐승을 지지했기 때문이다.

1.3. 펼쳐진 두루마리

무함마드는 “피할 수 없는” 형벌을 예고한다. 그는 ‘산’ 장을 다음과 같이 시작하며 말한다:

“산으로 맹세하노라! 펼쳐진 두루마리에 기록된 책으로 맹세하노라!… 끓어오르는 바다로 맹세하노라! 하늘이 소용돌이치며 산들이 움직이는 그 날, 주님의 형벌은 피할 수 없으니, 아무도 그것을 막을 수 없으리라. 그 날, 거짓이라 외치는 자들에게는 화가 있을지어다… 그날 그들은 지옥불 속으로 거칠게 내던져질 것이다… 그렇다, 하나님을 경외하는 자들은 낙원의 정원에서 행복 속에 있을 것이다…» (코란 52장; 산, 1-18)

이 ‘펼쳐진 두루마리’, 즉 열린 두루마리는 요한계시록이다. 요한계시록에서 하나님은 보좌에 앉아 계시며 오른손에 “앞뒤로 기록되고 일곱 인으로 봉인된 두루마리”를 들고 계신다 (요한계시록 5,1). 오직 예수님만이 이 책을, 즉 그 내용을 설명할 수 있다(요한계시록 5:2-5). 그분은 하늘에서 내려와 “손에 펼쳐진 작은 책”을 들고 있는 천사(사자)를 통해 이를 행하신다(요한계시록 10:2). 이것이 바로 무함마드가 언급한 “펼쳐진 두루마리”이다. 사용된 용어들의 유사성은 놀랍고, 이는 하나님께서 코란 독자들이 요한계시록을 참고하여 ‘짐승’에 대항하는 그분의 싸움의 전모를 깨닫도록 독려하시려는 뜻임을 시사한다. 요한계시록은 하나님의 “큰 진노의 날”과 짐승 및 그 모든 동맹자들에 대한 형벌을 예고한다(요한계시록 6,17). 이것이 바로 무함마드가 앞서 인용한 구절에서 “...그 날, 거짓을 외치는 자들에게는 화가 있을지어다...”라고 말하며 강조한 바입니다(코란 52장, ‘산’, 11절). 이는 시온주의의 거짓을 가리킵니다.

‘산’ 장은 “산으로 맹세하노라! 펼쳐진 두루마리에 기록된 책으로 맹세하노라!”라는 말로 시작됩니다. 이 ‘산’은 시온 산이다. 그러나 이는 정치적인 것이 아니라 영적인 진정한 시온주의를 가리킨다. 약속의 땅은 영적이며 내면적인 것이다. 이는 요엘의 말씀에 따라 우리 아버지가 거하시는 거룩한 산이다:

“해와 달이 어두워지고, 별들이 빛을 잃는다. 야훼께서 시온에서 포효하시며(천사의 외침: 요한계시록 10,3), (천상의) 예루살렘에서 그 목소리를 들려주시니, 하늘과 땅이 떨리라! 그러나 야훼께서는 그 백성에게 피난처가 되시며, 이스라엘 자손(진정한 자들!)에게 요새가 되시리라! 그때 너희는 내가 시온, 나의 거룩한 산에 거하시는 너희의 하나님 여호와임을 알게 될 것이다! 예루살렘은 거룩한 곳이 될 것이며, 이방인들(정치적 시온주의자들)은 다시는 그곳을 지나가지 못할 것이다!” (요엘 4,15-17)

요한계시록은 예수님과 그분의 동료들이 영적인 시온 산에 모여 새 노래를 부르게 될 것을 말합니다:

“그때 내 눈앞에 한 어린 양(예수)이 나타났는데, 그분은 시온 산 위에 서 계셨고, 14만 4천 명(12×12×1000 = 12 지파와 12 사도, 그리고 1000은 보편적인 숫자이므로 하나님의 온 백성)이 그분과 함께 있었는데, 그들의 이마에는 그분의 이름과 그분의 아버지의 이름이 기록되어 있었다… 그들은 새 노래를 부르고 있다… “그들의 입에는 거짓(시온주의)이 결코 없었으니, 그들은 흠이 없도다.” (요한계시록 14,1-5)

하나님의 승리는 물질적인 시온에서 그분을 대적하려 했던 원수들을 무력화시키기 위해 영적인 시온 산에서 이루어집니다. 그렇기에 무함마드는 수라를 “산으로 맹세하노라!”라는 말로 시작하는데, 이는 곧 하나님이 거하시고 그분의 승리가 이루어질 그 장소로 맹세한다는 뜻입니다.

2. 하늘로 열린 문

계시록의 시대에 하늘의 문이 열린다. 무함마드 또한 이 문을 언급한다. 그는 예언자들을 조롱하는 불신자들에 대해 이렇게 말한다:

“비록 우리가 그들에게 천국의 문을 열어주고 그들이 그곳으로 올라갈 수 있게 한다 해도, 그들은 말하리라. ‘우리의 시야가 분명 흐려졌구나. 아니, 차라리 우리는 마법에 걸린 자들이다.’라고.” (코란 XV; 알 히즈르, 14-15)

다시 말해, 그들은 올라가지 않기 위해 핑계를 대게 될 것이다.
요한계시록 또한 이 하늘의 문을 언급하고 있다. 요한은 다음과 같이 기록한다:

“그 후에 내가 본 환상은 이러하니, 하늘에 문이 열려 있었고, 내가 전에 나팔 소리처럼 들었던 그 음성이 내게 말하기를 ‘이리로 올라오라. 내가 장차 일어날 일들을 네게 보여 주리라’ 하더라.” (요한계시록 4,1)

이는 인간의 사고방식이 아니라 하나님의 환상에 따라 앞으로 일어날 사건들을 보기 위해 영적으로 ‘올라가라’는 초청이다. 이 ‘하늘에 열린 문’은 묵시록의 사자가 설명하는 묵시록 그 자체이다.
이것은 예언의 문이다.
성령의 시야를 얻기 위해 높이 올라가, 우리의 제한적이고 지나치게 인간적인 시각을 버려야 한다. 우리의 내면의 눈은 씻겨져야 한다. 우리는 하나님의 영에 따라 ‘시력을 회복’하기 위해 묵시록적인 ‘안약’이 필요하다(요한계시록 3,18). 그렇지 않으면 우리는 현재 바티칸처럼 “불행하고, 가련하고, 가난하고, 눈먼 자요, 벌거벗은 자”로 남게 될 것이다(요한계시록 3,17). 모하메드가 지적하듯, 많은 이들이 “올라가지” 않기 위한 핑계를 찾게 될 것이다.

모하메드는 ‘알-안나’ 수라에서 나팔 소리와 열린 하늘 사이의 연관성을 다음과 같이 확립한다:

“그들이 서로 무슨 이야기를 나누고 있는가? 그들이 의견이 일치하지 않는 그 엄숙한 선포에 관하여 말이다. 아니, 그렇지 않다!… 그들은 곧 알게 될 것이다! 다시 말하건대, 아니, 그렇지 않다! 그들은 곧 알게 될 것이다!… 그렇다, 심판의 날은 정해져 있다. 나팔이 불리는 그 날, 너희는 무리를 지어 올 것이다. 하늘이 열리고 그 문들도 열릴 것이다. 산들이 움직이기 시작하여 신기루가 될 것이다. 기다리고 있는 지옥은 반역자들에게 피난처가 될 것이다… 그것은 하나님을 경외하는 자들에게는 승리가 될 것이다…» (꾸란 제78장; ‘알-안나즈’, 1-5절 및 17-31절)

무함마드는 ‘알리안나’ 장의 이 구절들에서 사람들이 ‘의견이 일치하지 않는’ 심판의 날을 예고한다. 그러나 “그들은 곧 알게 될 것이다.”
그들은 곧 ‘열린’ 묵시록을 통해 알게 될 것이다. 이 열린 책은 그 자체가 예고된 나팔 소리이다. 이 책은 나팔처럼 강렬하고 강력한 메시지이다. 그것은 심판의 시간과 짐승 및 그 동맹자들에 대한 하나님의 승리를 알린다. 그때, 무함마드의 말씀에 따르면 “하늘이 열리고 그 문들도 열릴” 것이다. 이 메시지를 받아들이고 그에 헌신하는 모든 이는 하늘로 열린 이 놀라운 문을 통해 올라가(요한계시록 4,1), 이미 이 땅에서 하나님과의 친밀한 교제를 누리고 그분의 온유하고 거룩한 임재를 누릴 수 있을 것이다.

3. 짐승과 고그와 마고그

요한계시록의 중심에는 한 마리의 짐승이 있습니다. 이 거룩한 작은 책의 모든 신비는 우리가 짐승의 정체를 이해할 때 비로소 명확해집니다.

3.1. 짐승

무함마드 또한 ‘개미’ 장에서 짐승을 언급합니다. 그는 이렇게 말합니다:

“그들에게 심판의 말씀이 내릴 때, 우리는 그들을 위해 땅에서 한 짐승을 나오게 할 것이며, 그 짐승은 사람들이 우리의 징표를 굳게 믿지 않았다고 선포할 것이다. 우리가 모든 민족 중에서 우리의 표징을 거짓이라 여겼던 자들을 모아 모을 그 날, 그들은 (팔레스타인으로) 흩어지게 될 것이다. 그들이 도착하면, 하나님은 그들에게 말씀하시리라: ‘너희는 알지도 못하면서 내 표징들을 거짓이라 하지 않았느냐?’ …그들에게 심판의 말씀이 내릴 것이니, 이는 그들이 불의했기 때문이며, 그들은 침묵할 것이다… “나팔이 불릴 그날, 하늘과 땅에 있는 자들은 모두 두려움에 떨게 될 것이니, 하나님께서 구원하시기를 원하시는 자들을 제외하고는 말이다. 모든 이는 겸손히 그분께 나아올 것이다…” (꾸란 27장, 개미, 82-88절)

그들에게 내릴 이 말씀은 바로 묵시록이다. 그것은 짐승을 폭로하는 책이다.

코란이 이 구절들에서 분명히 강조하듯이, 이 짐승, 즉 적그리스도는 거짓말로 특징지어진다. 요한은 그의 서신에서 이렇게 말한다: “예수께서 그리스도이심을 부인하는 자 외에 누가 거짓말쟁이겠느냐? 바로 그가 적그리스도다!” (요한일서 2,22). 이 거대한 거짓말로부터 출발하여, 짐승은 하나님의 모든 표징을 거짓으로 취급한다. 짐승은 스스로 “사람들이 우리의 표징을 굳게 믿지 않았다”고 말함으로써 거짓을 선포한다. 따라서 짐승은 하나님의 표징에 대해 완전히 잘못된 해석을 가지고 있으며 사람들을 속인다. 무함마드가 비난하는 거짓말 중 하나는 예를 들어 유대인들이 “오직 자신들만이 하나님의 친구”라고 주장하는 것이다(코란 62장; 금요일, 6-7절). 또 다른 거짓말은 솔로몬 제국의 신화이다(코란 2장; 암소, 102절): “그들은 솔로몬의 통치에 관해 악마들이 그들에게 전한 말을 믿었다.” 그러나 이 통치는 시온주의의 기초이다. 그것은 바로 솔로몬의 통치를 재건하는 것이다. 이것이 바로 유혹자, 적그리스도의 속임수이다(요한2서 7). 그렇기에 짐승의 몰락과 하나님의 임박한 승리를 알리는 요한계시록의 나팔 소리는 그들을 놀라게 하고 당황하게 할 것이다. 공포가 그들을 덮칠 것이다.

“그러므로 단 하루 만에 재앙들이 그 도시에 쏟아질 것이니, 곧 전염병과 애통과 기근이라. 그 도시는 불에 타서 소멸될 것이다. 그 도시에 심판을 내리신 주 하나님은 위대하시다.” (요한계시록 18:8)

3.2. 곡과 마곡과 두 뿔 가진 자(주 엘 쿠르나인)

『이슬람의 적그리스도』에서 설명했듯이, 두 뿔 가진 자는 미국이다. 코란은 다음과 같이 말한다:

“그들이 말하였다. ‘오, 두 뿔 가진 자여! 고그와 마고그(야주즈와 마주즈)가 땅에 혼란을 일으키고 있습니다. 우리가 당신에게 조공을 바쳐, 우리와 그들 사이에 방벽을 쌓아 주시겠습니까?’” (코란 18장; 동굴, 94절; 83절부터 101절까지 읽고 묵상하라)

고그와 마고그를 이해하려면 구약성경의 예언자 에스겔로 거슬러 올라가야 한다. 에스겔은 말세에 고그와 마고그, 즉 북방 왕들이 팔레스타인의 하나님의 백성을 침공할 것이라고 예언했다(에스겔 38:1~39:20). 이스라엘인들은 이 본문이 하나님의 백성인 자신들과 관련이 있으며, 고그와 마고그가 그들을 공격할 이란과 시리아를 상징한다고 여깁니다. 그러나 요한계시록은 이러한 잘못된 해석을 바로잡고, 고그와 마고그가 실제로 누구인지 밝혀줍니다. 고그와 마고그란, 온 땅의 사방에서 모여들어 팔레스타인을 침공하는 이스라엘을 말합니다(요한계시록 20:7-9). 그리고 그들 중 상당수는 바로 북쪽에서 옵니다.

앞서 인용한 본문으로 돌아가 보면, 사실 일부 아랍 국가들은 이스라엘로부터 보호받기 위해 자신들의 부와 석유를 미국에 넘겨주었습니다. 이것이 바로 무함마드가 언급한 방파제입니다. 그들은 심지어 최근에 고그와 마고그(이스라엘)가 곧 일으킬 일로부터 스스로를 보호할 수 있을 것이라 생각하며 초현대적인 미사일 방어 시스템을 구입하기도 했습니다. 이 방파제는 심지어 물리적으로도 구체화되었다. 그러나 이러한 보호는 일시적이고 허상일 뿐이다. 일부 아랍 국가들이 미국을 통해 이스라엘을 견제하기 위해 온갖 음모를 꾸미고 있음에도 불구하고, 이 방파제는 결국 무너질 것이다. 그날이야말로 하나님의 자비가 작용하는 날이 될 것이다:

“이것이 내 주님의 자비라! 내 주님의 약속이 성취될 때, 그분은 이 방벽을 무너뜨리실 것이다. 내 주님의 약속은 참되다! 그날 우리는 사람들이 파도처럼 요동치며 서로에게 몰려들게 할 것이다. 나팔을 불고 나서, 우리는 그들을 모두 한데 모을 것이다. 그날, 우리는 나의 경고를 눈앞에서 보지 못하고 듣지도 못했던 불신자들에게 지옥을 보여줄 것이다.” (꾸란 XVIII; 동굴, 98-101)

이 경고는 종말과 우리 시대에 관한 무함마드의 예언을 가리키는 것이다. 이것이 바로 둑이 무너지는 순간 울려 퍼질 나팔이며, “사람들이 파도처럼 서로에게 몰려들” 때이다. 이것이 바로 고그와 마고그가 일으킬 제3차 세계대전이다. 그리고 ‘둑’은 우리 아버지의 자비로 인해 무너질 것이다.

3.3. 야수들

무함마드는 또한 종말에 짐승들이 모일 것이라고 언급했다. 그는 이렇게 말했다:

“태양이 제자리에서 벗어나고 별들이 어두워질 때; 산들이 움직이기 시작할 때… 야생 짐승들이 모일 때, 바다가 요동칠 때… 영혼들이 무리 지어 나뉠 때… 기록된 페이지들이 공개될 때; 하늘이 옮겨질 때; 지옥의 불길이 거세질 때; 그리고 낙원이 가까워질 때, 모든 영혼은 자신이 무엇을 제시해야 할지 알게 될 것이다.” (꾸란 81장; ‘탈락’, 1-14절)

이렇게 모인 야수들은 요한계시록의 두 짐승이다. 요한계시록은 세 마리의 더러운 영(용, 즉 마귀, 짐승, 그리고 거짓 선지자라고도 불리는 두 번째 짐승)이 “온 세상의 왕들을 모아 전쟁을 치르러, 만물의 주인이신 하나님의 그 큰 날을 위해 나간다”고 말한다. 그들은 히브리어로 하르마게돈이라 불리는 곳에 그들을 모았다」(요한계시록 16,13-16). 이는 두 짐승의 패배와 선택받은 자들의 승리를 목격하게 될 하나님의 진노의 큰 날이 될 것이다. 무함마드가 강조하듯이, 어떤 이들은 ‘불타는 화로’를 경험하고 다른 이들은 ‘가까이 다가온 낙원’을 경험하게 될 것이다.
우리 아버지께서 무함마드에게 종말에 “모인 야수들”을 언급하도록 영감을 주셨다는 사실은, 그분이 이를 통해 모든 진영의 독립적인 신자들에게 요한의 묵시록을 참고하도록 권유하고 계심을 분명히 의미합니다. 왜냐하면 이 책의 빛 없이는 그러한 상징들을 이해하는 것이 불가능하기 때문입니다.

3.4. 유혹자

코란의 다음 구절들은 열 처녀의 비유(마태복음 25:1-13)를 다른 형태로 전하고 있다:

“그날, 네가 빛으로 둘러싸인 신자들과 신녀들을 보게 될 때: ‘오늘 너희에게 기쁜 소식이 있노라. 시냇물이 흐르는 낙원이니, 너희는 그곳에서 영원히 살 것이며, 이는 끝없는 행복이리라.’ 그날, 위선적인 남자와 여자가 신자들에게 말하리라: ‘우리를 기다려 주시오, 우리가 너희의 빛을 좀 얻으려 하오니.’ 그러자 그들에게 말하리라: ‘돌아가서 빛을 찾아오라!’ 그들 사이에는 문이 뚫린 견고한 성벽이 세워질 것이니, 안쪽에는 자비가 있고, 바깥쪽과 맞은편에는 형벌이 있을 것이다. 위선자들은 신자들에게 외칠 것이다. ‘우리가 너희와 함께 있지 않았느냐?’ 그러자 신자들은 대답하리라. ‘그렇다! “그러나 너희는 스스로를 현혹했고, 우물쭈물하며 음모를 꾸몄다. 너희의 욕망이 너희를 눈멀게 하여 하나님의 명령이 내릴 때까지 그랬다. 그 유혹자가 너희를 하나님에 관해 속였다.” (꾸란 57장; 철, 12-14절)

이 기만하는 유혹자는 적그리스도이다. 요한은 그의 두 번째 서신(2,7)에서 이렇게 말한다. “세상에 많은 유혹자들이 퍼져 나갔으니, 그들은 육신으로 오신 예수 그리스도를 고백하지 아니하느니라. 이것이 바로 그 유혹자, 곧 적그리스도라.” 시온주의는 말세의 큰 유혹이자 큰 시련이다. 시온주의는 “우물쭈물하며 음모를 꾸민” 수많은 유대인, 기독교인, 무슬림들을 속였습니다. 그들은 짐승에게 매수되었고, 무함마드가 강조했듯이 그들의 “욕망이 눈을 가렸습니다”.

그러나 이제 이 유혹에 저항한 모든 이를 위해 해방의 나팔이 울려 퍼집니다. 코란의 말씀에 따르면, 그들은 “빛으로 둘러싸일 것이며… 이는 끝없는 행복이 될 것”입니다.

4. 그 시간, 심판의 날

4.1. 예기치 않게

무함마드는 심판의 날에 해당하는 ‘그 시간’의 도래를 수차례 언급한다. 그는 이 ‘그 시간’의 여러 특징을 우리에게 전한다.

무함마드는 종말의 사건들이 예고 없이 닥칠 것임을 강조한다:

“그들은 너에게 그 시간에 대해 묻는다. ‘그때는 언제 오겠는가?’ 그들에게 대답하라. ‘오직 나의 주님만이 그것을 아신다. 오직 그분만이 정해진 때에 그것을 일으키실 수 있다. 그러면 하늘과 땅이 뒤집힐 것이다! 게다가 그것은 너희에게 예고 없이 닥칠 것이다.’ 사람들이 마치 네가 그 비밀을 알고 있는 것처럼 그 일에 대해 묻는다! 그들에게 대답하라: ‘오직 하나님만이 아신다.’ 그러나 대다수의 사람들은 이를 거의 짐작하지 못한다.” (꾸란 VII; 성벽, 187)

대다수는 이를 거의 짐작하지 못한다. 소수만이 경고를 받게 될 것이니, 바울도 다음과 같이 강조하듯이:

“주님의 날이 한밤중에 도둑처럼 닥친다는 것을 너희 스스로도 잘 알고 있다. 사람들이 ‘평화와 안전’이라고 말할 때, 그때 갑자기 파멸이 임할 것이니, 마치 산모에게 진통이 닥치는 것처럼, 그들은 피할 수 없을 것이다. 그러나 형제들아, 너희는 어둠 속에 있지 않으므로, 그 날이 도둑처럼 너희를 덮쳐 올 일은 없다.» (데살로니가전서 5:2-4)

다시 말해, 빛 가운데 있는 자들은 경고를 받을 것이다. 그들은 짐승을 드러내는 열린 요한계시록을 통해 경고를 받을 것이다. 또한 그들은 우리 시대에 대한 무함마드의 예언을 통해서도 경고를 받을 것이다.

무함마드는 또한 이렇게 말했다:

“그들은 하나님의 형벌이 그들에게 내리지 않을 것이라고 확신하는가? 아니면 그들이 가장 예상치 못한 순간에 그 시간이 그들을 덮쳐 올 것이라고 생각하지 않는가?” (코란 XII; 요셉, 107)

어떤 이들에게는 이것이 놀라움으로 다가오겠지만, 소수의 신실한 자들에게는 우리 아버지께서 그들을 경고하실 것이다. 무함마드는 다음과 같이 말하며 이를 확인한다:

“별들이 사라지고, 하늘이 갈라지고, 산들이 산산조각 나 흩어지고, 사도들에게 ‘그 시간’이 알려질 때. 그들은 어느 날로 미뤄질 것인가? 심판의 날이다.” (코란 77장; 사도들, 8-13절)

그러므로 하나님께서는 사도들에게 ‘그 시간’에 대해 경고하실 것이다. 이것이 바로 현재 일어나고 있는 일이다.

4.2. 세계 대전

다음 구절들은 하나님의 형벌이 핵전쟁을 통해 이루어질 것임을 보여주는 상징들을 담고 있다.

“하늘에서 눈에 띄는 연기가 내려와 사람들을 뒤덮을 그 날을 지켜보라. 이것이 참으로 고통스러운 형벌이니라.” (꾸란 44장; 연기, 10-11절)
“…“진실로, 땅이 격렬하게 흔들리고, 그 후 두 번째 진동으로 뒤흔들리는 그 날, 그날에는 많은 마음이 공포에 사로잡히고 많은 시선이 굴욕에 빠질 것이다! 사람들은 말하리라: ‘우리가 썩은 뼈가 되었던 그 첫 상태로 되돌아가게 되는 것인가?…’” (꾸란 LXXIX; 뽑아내는 자들, 1-11)

예수님도 지진에 대해 예언하셨습니다:

“그때 여기저기서 기근과 지진이 일어날 것이다. 그러나 이 모든 것은 해산의 고통이 시작되는 것에 불과하다.” (마태복음 24,7-8)

그리고 요한계시록은 다음과 같이 확인합니다:

“그가 여섯 번째 인을 떼었을 때, 큰 지진이 일어났고, 해는 검은 털옷처럼 검어졌으며, 달은 온통 피처럼 붉어졌고, 하늘의 별들은 폭풍에 휘청거리는 무화과나무에서 떨어진 미숙한 무화과처럼 땅으로 떨어졌으며, 하늘은 두루마리처럼 말려 올라가고, 산과 섬들이 제자리에서 쏙 빠져나갔다…» (요한계시록 6,12-14)

이 “거센 지진”은 모든 것을 뒤흔들 제3차 세계대전이다.

예언자 요엘은 이미 이에 대해 예언했었다:

“그분 앞에서 땅이 요동치고, 하늘이 떨며! 해와 달이 어두워지고, 별들이 빛을 잃는다! 야훼께서 군대 앞선 곳에서 그 목소리를 높이시니(종말의 메시지)! 그분의 군대는 셀 수 없이 많고, 그분은 위대하시며, 그분의 명령을 집행하시는 분이시니, 야훼의 날은 위엄이 충만하여 누구도 그 앞에 설 수 없도다.» (요엘 2,10-11)

무함마드는 이에 대해 이렇게 말씀하셨다:

“하늘이 갈라지고 별들이 흩어질 때, 바다가 터지고 무덤들이 뒤집힐 때, 모든 영혼은 자신이 행한 선과 악을 알게 될 것이다… 그렇다. 선한 자들은 기쁨 속에 잠기게 될 것이요, 방탕한 자들은 심판의 날에 빠져나올 수 없는 불구덩이에 던져질 것이다… 그날에는 어떤 영혼도 다른 영혼을 위해 아무것도 해줄 수 없을 것이다. 그날, 심판은 오직 하느님께 속할 것이다!” (코란 82장; 하늘의 갈라짐, 1-19)

이 무함마드의 말씀은 베드로가 묘사한 ‘심판의 날’과 일치한다. 베드로는 이렇게 말한다:

“그러나 지금의 하늘과 땅은, 심판의 날과 불경한 자들의 멸망을 위해, 동일한 말씀에 의해 불의 장소로 치워져 예비되어 있다… 주님의 날은 도둑처럼 올 것이니, 그날 하늘은 요란한 소리와 함께 흩어지고, 불타는 원소들은 녹아내리며, 땅과 그 안에 있는 모든 것은 소멸될 것이다… 이 모든 것이 이처럼 녹아 없어질 터이니, 너희는 거룩한 행실과 기도로서, 불타는 하늘이 녹아 없어지고 불타는 원소들이 녹아내릴 하나님의 날이 오기를 기다리며 그 날을 앞당겨야 하지 않겠느냐…» (베드로후서 3,7-13)

이 본문은 ‘경건하지 않은 자들의 멸망’을 목격하게 될 제3차 세계대전을 분명히 암시하고 있습니다.

“그러나 그 큰 소리가 들릴 때, 사람이 형제와 어머니와 아버지와 아내와 자녀를 버리고 도망칠 그 날, 그 날에는 각 사람에게 자기 몫만으로도 족할 것이다. 그 날에는 얼굴들이 환하게 빛나고, 웃으며 기뻐할 것이다. 그날, 어떤 얼굴들은 먼지로 뒤덮이고 어둠에 싸일 것이다. 바로 그들이 불신자들과 방탕한 자들이다!” (꾸란 80장; 그는 찡그렸다, 33-42절)

다가올 ‘쾅’ 하는 소리는 핵전쟁의 끔찍한 폭발음이다. 이는 앞서 인용한 베드로의 구절과 일치한다. “하늘이 쾅 하고 갈라지며…”
무함마드는 “그날, 얼굴들은 빛나고, 미소 짓고, 행복할 것이다”라고 말하며 선택받은 자들의 승리를 표현한다. 그리고 마태는 불경한 자들에 대한 심판이 끝난 후, 추수 때에 대해 다음과 같이 명확히 한다: “…의인들은 그들의 아버지의 나라에서 해처럼 빛날 것이다” (마태복음 13,43).

다음은 이와 같은 맥락을 보여주는 또 다른 구절들이다:

“그것은 탑만큼 크고 노란 낙타와 같은 불꽃(유황)을 뿜어낸다.” (코란 LXXVII; 사도들, 29-34)
“그날 하늘은 녹아내린 금속 같고 산들은 양털 뭉치 같을 것이다. 그들이 서로를 알아볼 때, 충실한 친구조차도 친구를 돌보지 않을 것이다…» (코란 LXX; 계단, 8-14)
«… 최후의 날의 지진은 실로 끔찍한 일이 될 것이다! 너희가 그것을 목격하는 그날, 젖을 먹이는 여인은 젖먹이를 잊어버리고, 임신한 여인은 유산할 것이다. “너는 사람들이 취한 것처럼 보이지만 실은 취하지 않은 것을 보게 될 것이다. - 알라의 형벌은 매우 혹독할 것이다. -” (꾸란 22장; 순례, 1-2절)
알라의 사도께서 말씀하셨다: “내 영혼을 그분의 손에 쥐고 계신 분을 두고 맹세하노니, 사람이 무덤 앞을 지나가며 몸을 숙여 이렇게 말하기 전에는 이 세상이 끝나지 않을 것이다: ‘아아! 내가 이 무덤의 주인이었더라면 얼마나 좋았을까!’라고 말하기 전에는 이 세상이 끝나지 않을 것이다. 그는 경건함 때문에 그렇게 하는 것이 아니라, 시련의 어려움 때문에 그렇게 하게 될 것이다.” (하디스(고귀한 논의) 1821, 제370장)

요한계시록도 같은 맥락에서 이렇게 말합니다. “그 날들에 사람들이 죽기를 구하되 죽음을 얻지 못하며, 죽기를 원하되 죽음이 그들을 피하리라.” (요한계시록 9,6).

“나팔 소리가 울릴 때, 그날은 끔찍한 날이요, 불신자들에게는 힘든 날이 될 것이다. 내가 창조한 자와 나만 남겨 두어라. 나는 그에게 막대한 재물과 그를 둘러싼 아들들을 주었다. 나는 그에게 모든 것을 쉽게 해주었으나, 그는 내가 더 많은 것을 주기를 원한다. 결코 그렇지 않다! 그는 우리의 징표들에 대해 완고하게 굴었으니, 내가 그에게 험한 길을 오르게 하리라. 그는 생각했고 결심했다. 그가 결심한 대로 멸망하게 하라! 그렇다! 그가 결심한 대로 멸망하게 하라!” (코란 74장; 망토를 두른 자, 8-20절)

요한계시록은 이러한 태도를 ‘두 번째 죽음’이라 칭한다. 이는 온전한 의식을 가진 채 그 끝을 선택한 영혼의 최종적인 죽음이다. 더 이상 돌아올 길은 없다.
반면 신자들에게는 “두 번째 죽음이 그들에게 아무런 권세를 갖지 못하며, 그들은 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 그분과 함께 천 년 동안 통치할 것”이다 (요한계시록 20,6).

“그러나 그 앞에서도 사람은 방탕한 삶을 고집한다. 그는 묻는다. ‘부활의 날은 언제 오겠는가?’ 시야가 눈부셔질 때, 달이 사라질 때, 해와 달이 합쳐질 때. 그날, 사람은 말할 것이다. ‘어디로 도망칠까?’ 그러나 아니다! 피난처는 존재하지 않는다! 그날, 너희는 주님께로 돌아갈 것이며, 그날, 사람은 자신이 행한 모든 것을 알게 될 것이다… 그날, 주님을 향해 시선을 돌리는 빛나는 얼굴들이 있을 것이다.” (코란 75장; 부활, 3-25절)

이 “빛나는 얼굴들”은 예수, 마리아, 무함마드의 위대한 승리를 위해, 광신적이지 않고 해방된 정신으로 짐승과의 치열한 싸움에서 끝까지 굳건히 버텨낸 모든 이들의 얼굴이다.

5. 예수의 재림

종말에 있을 예수의 재림은 복음서와 서신서, 그리고 요한계시록에 예언되어 있다. 다음은 그 중 몇 가지 핵심 구절이다:

“노아의 때와 같이 인자의 오심도 그러하리라. 홍수가 나기 전의 날들에는 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가며, 노아가 방주에 들어갈 때까지 아무것도 알지 못하다가 홍수가 닥쳐 그들을 모두 휩쓸어 갔느니라. 인자의 오심도 그러하리라.” (마태복음 24:37-39)
바울은 이렇게 썼습니다: “사람은 한 번 죽는 것이 정해진 법이요, 그 후에 심판이 있듯이, 그리스도께서도 많은 사람의 죄를 씻기 위해 단 한 번 자신을 바치신 후, 죄(육신)와 상관없이, 그분을 기다리는 자들에게 구원을 주시려고 두 번째로 나타나실 것입니다.” (히브리서 9,27-28)

사도행전에서 베드로는 유대인들에게 다음과 같이 권면합니다:

“그러므로 회개하고 돌아서서, 너희 죄가 사함을 받게 하라. 그리하면 주님께서 안식의 때를 주실 것이다. 그분은 너희를 위하여 예비된 그리스도, 곧 하늘이 붙들고 있어야 할 예수님을 보내실 것이니, 이는 하나님께서 거룩한 예언자들을 통해 말씀하신 만물의 회복의 때가 올 때까지이다.” (사도행전 3,19-21)

요한계시록은 다음과 같은 말씀으로 끝을 맺습니다:

“이 계시들의 증인이 말씀하시기를 ‘보라, 내가 곧 오리라!’ 하시니라. 아멘. 주 예수여, 오소서!” (요한계시록 22:20)

예수님은 짐승을 멸망시키고 모든 것을 회복하기 위해 다시 오십니다.

무함마드 또한 코란의 여러 수라에서 예수님의 재림에 대해 증언하고 있습니다:

5.1. 왕은 어디에나 계시다

“오실 분! 오실 분은 누구인가? 오실 분을 어떻게 알 수 있겠는가… 나팔이 단 한 번 울릴 때, 땅과 산들이 단번에 쓸려가고 산산조각 날 때, 피할 수 없는 일이 그날에 닥칠 것이며, 하늘이 갈라져 그날에 활짝 열릴 것이다. 왕은 어디에나 계실 것이며 주님의 보좌는 여덟 이가 모시고 갈 것이다. 그날 너희는 온전히 드러날 것이며, 너희의 비밀 중 그 어떤 것도 감춰지지 않을 것이다…» (코란 69장; 오실 분, 1-52절)

이 “어디에나 계실 왕”은 짐승에게 충실히 저항한 모든 이들과 친밀하게 함께하실 우리 아버지 하나님이시다. 우리와 함께하시는 하나님의 임재는 생명의 양식, 즉 가족들의 친밀한 자리에서 나누어지는 예수님의 몸과 피를 통해 이루어진다(「성경과 코란 속 생명의 양식」 참조). 하나님께서는 우리와 함께 일상의 친밀함 속에서 살아가기를 원하십니다. 하나님께서는 짐승의 유혹에 끝까지 저항한 예수님의 참 제자들로 이루어진 하늘 예루살렘에 대해 요한계시록에서 이렇게 말씀하십니다:

“보라, 하나님의 거처가 사람들과 함께 있도다. 그분은 그들과 함께 거하실 것이며, 그들은 그분의 백성이 되고, 그분, 곧 그들과 함께 계시는 하나님은 그들의 하나님이 되시리라. 그분은 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주시리니, 더 이상 죽음이 없고, 슬픔도, 울부짖음도, 고통도 없을 것이니, 이전 세상이 사라졌기 때문이라.” (요한계시록 21,2-4)

무함마드는 하나님의 보좌를 지탱하는 ‘여덟’에 대해 말합니다. 이 ‘여덟’은 에스겔이 묘사한 ‘네 생물’을 연상시키는데, 그들은 날개로 하늘의 궁창과 하나님의 보좌를 지탱합니다. 이 네 생물은 네 복음서 저자들을 가리킵니다.
에스겔은 이렇게 말합니다:

“가운데서 나는 마치 네 생물 같은 것을 보았는데, 그 모양은 이러하니 곧 네 얼굴이 있고 각기 네 날개가 있었으며… 그들의 날개 아래에는 사람의 손이 보였으니(글을 쓰는 손) …그들의 날개는 위로 펴져 있었고, 각기 두 날개는 서로 맞닿아 있고 두 날개는 몸을 덮고 있었으며, 그들은 각자 자기 앞을 향해 갔고, 성령이 이끄시는 대로 갔으며, 그들은 걸을 때 몸을 돌리지 않았다… 그리고 생물의 머리 위에 있는 것은 수정처럼 빛나는 돔과 같아서 그들의 머리 위에 펼쳐져 있었고, 그 돔 아래에서 그들의 날개는 서로를 향해 세워져 있었으며, 각자는 몸을 가리는 날개 두 개를 가지고 있었다… 그들의 머리 위에 있는 그 천장 위에는 보석 같은 사파이어와 같은 것이 왕좌 모양으로 있었고, 그 왕좌 모양의 가장 높은 곳 위에는 사람의 형상을 띤 존재가 있었다…» (에제키엘 1,1-28)

따라서 하나님의 보좌를 지탱하는 ‘여덟’은 하늘을 향해 뻗은 네 생물의 여덟 날개를 의미한다. 하나님의 보좌는 우리에게 하나님의 말씀을 전해 준 네 복음서 저자들이 지탱하고 있다. 이 말씀은 코란에서 무함마드에 의해 확인되었다.
무함마드의 환상이 지닌 미묘한 의미를 이해하려면 에스겔의 환상을 참조해야 한다. 이는 분명 무함마드가 경험한 환상입니다. 왜냐하면 그는 같은 69장(수라)의 마지막 부분인 43절에서 “이는 만물의 주님께서 내려주신 계시라!”라고 말했기 때문입니다. 이 계시를 통해 무함마드는 우리 아버지의 구원 계획에서 네 복음서 저자들의 중요성을 확증하고 있습니다.

네 생물이 요한계시록에도 등장한다. 그들은 어린 양이 하나님의 손에서 요한계시록의 두루마리를 받을 때 그 앞에 엎드린다:

“그때 어린 양이 보좌에 앉으신 분의 오른손에서 그 두루마리를 받아 가셨다. 그가 그것을 받으시자, 네 생물이 어린 양 앞에 엎드렸고, 각기 하프와 향이 가득 담긴 금잔을 들고 있는 스물네 장로들(하나님의 모든 백성)도 엎드렸으니, 그 향은 성도들의 기도였다. 그들은 새 노래를 불렀다. ‘주님은 그 두루마리를 받으시고 그 봉인을 떼실 자격이 있으시니, 주님은 도살당하셨고 주님의 피로 모든 족속과 언어와 백성과 민족 중에서 사람들을 하나님께 속하게 하셨으며, 그들을 우리 하나님을 위해 땅에서 다스리는 왕들과 제사장들로 삼으셨기 때문입니다.’ (요한계시록 5,7-10)

어린 양 앞에 엎드려 경배하는 네 생물을 통해, 상징적으로 복음이 요한계시록의 신비에 경배하는 모습을 볼 수 있다. 하느님께서는 요한계시록의 천사에게, 종말의 사건들을 촉발하고 역사의 흐름을 바꿀 이 거룩한 작은 책의 신비를 계시함으로써 다시금 말씀하실 것입니다.

그리고 모든 천사와 성인들이 이 계시 때문에 하느님과 어린 양을 찬양합니다(요한계시록 5,11-14). 이 계시는 실제로 지상에서 우리 아버지의 승리를 이끌고 그분을 왕으로 즉위시킬 것입니다.

바로 이 묵시록적 계시가 오늘날 네 복음서를 이어받아 우리 마음속에 하느님의 보좌를 모시고 있습니다.

5.2. 예수님은 그 시간을 아신다

그 시간에 대한 지식에 대해 무함마드는 이렇게 말했습니다:

“예수께서는 참으로 그 시간을 아시는 분이시다. 이를 의심하지 말고 나를 따르라. 이것이 곧 바른 길이다.” (꾸란 43장, ‘장식’, 61절)

이 말씀을 통해 무함마드는 코란의 신도들을 요한계시록으로 이끈다. 왜냐하면 예수께서 종말의 때를 알리는 징조들을 계시하신 곳이 바로 요한계시록이기 때문이다. 예수께서 천사에게 계시하신 종말론적 메시지를 따름으로써, 해방된 무슬림은 무함마드를 따르게 되는데, 이는 무함마드가 “그것을 의심하지 말고 나를
따르라”고 확증하고 보증하기 때문이다.
무함마드는 여기서 자신을 예수와 동일시하며 신적 계시의 일치를 다시금 증언한다. 그는 심지어 “이것이 바로 바른 길이다”라고 강조한다.

그런데 “바른 길”을 따르는 것은 모든 무슬림의 최상의 목표이다(코란 I; 파티하, 6-7).

말세에 있어 ‘바른 길’은 따라서 모든 신자들에게 ‘그 시간’을 아시는 예수를 따르는 것이다.

‘장식’ 장 61절의 앞서 언급한 세 문장을 통해, 무함마드는 요한계시록의 천사의 혁명과 맞닿는 진정한 혁명을 일으킨다. 오늘날 우리는 모든 고정관념과 꼬리표에서 벗어나, 요한계시록과 코란 속에 담긴 하나님의 말씀과 그분의 계획을 함께 발견해야 한다.

예수님은 계시록의 천사를 통해 다시 오셔서 우리에게 ‘그 시간’에 대해 밝혀 주실 것이다.

5.3. 예수는 두 증인과 함께 다마스쿠스로 돌아오신다

하디스(고귀한 이야기) 1808, 제370장(『리야드 알-살리힌(Riyad Es-Salihine)』, 덕의 정원, 이맘 안-나와위 저, 메사우드 부제누운 번역, 유니버셀, 2007)에서 무함마드는 적그리스도에 대해 언급한 뒤, 예수의 재림에 대해 다음과 같이 말합니다:

“그 사이 알라께서는 마리아의 아들 그리스도를 보내시리니, 그는 다마스쿠스 동쪽의 흰 미나레트 근처로 내려와 두 천사의 날개 위에 손바닥을 얹으리라. 그가 고개를 숙이면 물방울이 떨어지고, 고개를 들면 그 물이 진주처럼 흘러내리리라. 그 향기를 맡는 모든 불신자는 즉시 죽을 것이며, 그 향기는 시야가 닿는 곳까지 퍼질 것이다. 그는 적그리스도를 쫓아가 롯(텔아비브 근처) 입구에서 그를 붙잡아 죽일 것이다. 그 후, 예수께서는 알라께서 적그리스도로부터 보호해 주신 사람들을 찾아가실 것이며, 그들의 얼굴을 닦아주시고 천국에서의 그들의 자리를 말씀해 주실 것이다.”

그리스도께서 다마스쿠스로 돌아오시는 이유는, 짐승으로 인한 모든 시련과 끔찍한 외교적 압박에도 불구하고 시리아가 “이스라엘에 반대한다”는 예언의 말씀에 충실해 왔기 때문이다. 이 “이스라엘에 반대한다”는 선언은 예수님의 영감에서 비롯된 것이다. 이것이 바로 무함마드가 예수님께서 다마스쿠스로 내려오신다고 강조한 이유이다. 시리아의 이러한 태도는 하나님과 그분의 메시아를 영화롭게 한다.

예수께서는 두 천사의 날개 위에 손바닥을 얹으십니다. 이 두 천사는 요한계시록 11장에 나오는, 짐승에게 죽임을 당한 두 증인입니다. 그들은 팔레스타인 증인과 레바논 증인입니다. 짐승에게 학살당한 이 두 증인은 그들의 주인이신 예수님께 지지를 받고 있습니다. 요한계시록은 이렇게 말합니다:

“그러나 그들이 증언을 마치면, 무저갱에서 올라오는 짐승이 그들과 싸워 이기고 죽일 것이다. 그리고 그들의 시체는 큰 도시(예루살렘), 곧 상징적으로 소돔이나 이집트라 불리는 곳(오늘날 예루살렘은 이교도가 되었기 때문)에, 그들의 주님도 십자가에 못 박히신 바로 그곳에 놓이게 될 것이다…» (요한계시록 11,7-8)

두 증인은 그들의 주님이신 예수님과 함께 순교의 영광을 나눕니다.

예수님의 머리에서 떨어지는 물방울들은 두 증인과 이 거룩한 싸움에 동참하는 모든 이에게 진주처럼 쏟아지는 은총을 상징한다.

바로 예수님께서 적그리스도를 쫓아가 로드(텔아비브) 근처에서 그를 붙잡아 죽이실 것이다. 바울은 불경한 자(적그리스도)에 대해 이렇게 말한다:

“주님께서 입김으로 그를 소멸시키시고, 재림의 광채로 그를 멸망시키실 것입니다.” (데살로니가후서 2,8)

그분의 재림의 광채는 적을 지목하고 참된 싸움으로 동원하는 요한계시록의 열린 두루마리를 통해 이루어집니다.

마지막에 “예수께서는 알라께서 적그리스도로부터 지켜주신 사람들을 찾아가시어, 그들의 얼굴을 닦아주시고 낙원에서의 자리를 알려주실 것입니다.”
이는 짐승의 재더미 속에서 태어날 새로운 하나님의 백성을 위로하시는 시기가 될 것입니다. 그리고 하느님께서는 “그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것이며, 더 이상 죽음이 없을 것이고, 울음과 비명과 고통도 더 이상 없을 것이니, 옛 세상이 사라졌기 때문이다”(요한 묵시록 21,4).

이 새로운 시대가 이제 문 앞에 다가왔다.

6. 요한계시록의 천사, 혹은 ‘가장 위대한 증인’

6.1. 만남을 위한 준비

무함마드는 사도에 대해 이렇게 말했습니다:

“불신자들을 무시하고 오직 순수한 예배로 하나님을 부르라. 그분은 가장 높은 지위에 계신다. 보좌는 그분의 것이다. 그분의 명령에서 비롯된 영을, 그분은 자신의 종들 중에서 원하시는 자에게 보내시어, 사람들에게 만남의 날, 즉 그들이 심판을 받게 될 날에 대해 경고하게 하신다… 그들에 관한 그 어떤 것도 하나님께 숨겨지지 않을 것이다. - 그날 왕권은 과연 누구에게 돌아갈 것인가? - 전능하신 하나님께로! 그날 모든 사람은 자신이 행한 대로 보응을 받을 것이다. 그날에는 그 어떤 불의도 남아 있지 않을 것이다. 하나님은 계산을 신속히 하시기 때문이다…» (꾸란 40장; 용서하시는 분, 14-20절)

말세에 ‘사람들에게 심판의 날을 경고하는’ 사명을 가진 사람은 묵시록의 천사(또는 사도)이다. 이 사명을 위해 성령이 그에게 ‘내려졌다’. 그는 하나님의 보내심을 받아 ‘열린’ 작은 책, 즉 요한계시록을 가지고, 무함마드의 말씀에 따른 ‘만남’이자 예수님의 재림, 그리고 하나님의 승리의 날을 위해 사람들을 준비시키기 위해 보내졌다. 무함마드에 따르면, 그날 “왕권은 하나님께 속할 것”이다.
요한계시록은 이 동일한 진리를 비슷한 방식으로 표현하고 있다. 일곱 번째 나팔 소리가 울릴 때, “하늘에서 음성이 울려 퍼지니 이르기를 ‘세상의 왕권이 우리 주와 그분의 그리스도께로 돌아갔으니, 그분은 세세토록 다스리시리라… “주님, 만물의 주인이신 ‘계시고 계셨던’ 하나님이시여, 주님께서 당신의 엄청난 권능을 발휘하여 당신의 통치를 세우셨으니, 주님께 감사드립니다” (요한계시록 11,15-17) (누가복음 19,11-19 참조). 묵시록의 천사의 사명은 우리 아버지를 왕좌에 모시는 것이다.

무함마드는 (코란 6장, ‘가축’, 73절)에서 “나팔 소리가 울려 퍼지는 날, 왕권은 그분께 속한다”라고 말하며 이를 확인해 준다. 그런데 앞서 언급했듯이, 그 나팔은 펼쳐진 묵시록의 책이다.

6.2. 적그리스도를 지명하다

묵시록의 사자의 사명은 적그리스도를 지목하는 것이다.
무함마드는 그에 대해 다음과 같이 말한다:

“그들은 그를 적그리스도에게 데려갈 것이며, 신자가 그를 보게 되면 말할 것이다. ‘오, 백성들아! 이것이 바로 알라의 사도가 우리에게 말해 준 적그리스도다.’ 적그리스도는 그를 얼굴을 땅에 대고 엎드리게 하라고 명령하고 말할 것이다. ‘그를 붙잡아 때려라.’ 그를 배와 등에 마구 때릴 것이다. 그는 그에게 말할 것이다. ‘그래도 나를 믿지 않겠느냐?’ 그는 대답할 것이다. ‘너는 적그리스도요, 사기꾼이다!’ 그러자 그는 톱으로 그를 둘로 자르라고 명령할 것이며, 그렇게 될 것이다. 그때 적그리스도는 두 조각 사이를 걸어가며 그에게 말할 것이다. ‘일어나거라!’ 그가 일어서자, 적그리스도는 말할 것이다. ‘이제 나를 믿느냐?’ 그는 대답할 것이다. ‘나는 (네가 사기꾼이라는 사실을) 더욱 확신하게 되었다.’ 그러고 나서 (그 신자는) 덧붙일 것이다. ‘오, 사람들아! 그는 나 말고는 다른 누구에게도 결코 같은 짓을 할 수 없을 것이다!’ 적그리스도는 그를 붙잡아 목을 베려 하겠지만, 그때 알라께서 그의 목에 구리 층을 씌우시니, 그는 그에게 아무것도 할 수 없게 될 것이다. 그러자 그는 그의 손과 발을 붙잡아 사람들이 불이라고 여길 곳으로 던져 넣겠지만, 실상은 그가 낙원으로 밀려 들어갈 것이다. 알라의 사도께서 말씀하셨다: ‘이 사람은 우주 만물의 주님 앞에서 가장 위대한 증인이 될 것이다.’» (제370장, 하디스 1815)

이 본문은 종말의 사도와 사탄 사이의 끔찍한 싸움을 묘사하고 있다. 예언자 무함마드가 예언한 이 끔찍한 싸움은 아주 최근에 일어났다. 우리는 이것이 사탄이 그를 지배하려 했던 악마와의 격렬한 몸싸움이었음을 목격한다. 사탄은 그를 온갖 방법으로 학대했고, 눈에 보이지 않지만 실재하는 타격을 가했다. 그러나 종말의 사자는 사탄에 맞서 싸워 ‘모든 전투 중의 전투’에서 승리를 거두었다. 그는 ‘천국으로 승천’할 것이다.
종말의 천사에 대한 다른 특징들은 “예수의 재림 징조”라는 글에서 설명되어 있다.

7. 말세의 사도들

코란의 다음 구절들은 말세에 개입하는 ‘천사들’에 대해 언급하고 있다:

7.1. 천사들과 함께 돌아오시는 예수

“아니라! …땅이 가루가 될 때, 주님께서 천사들을 대열을 지어 데리고 오실 때, 그날 지옥이 끌려올 것이며, 그날 사람은 기억하게 될 것이다… 그날, 하나님만큼 엄하게 벌하시는 분은 없으리라…” (꾸란 제89장, 새벽, 21-29절)

이 본문은 종말에 예수께서 천사들과 함께 재림하시는 것을 언급하고 있다. 무함마드는 “네 주님께서 오실 때”라고 말한다. 이 주님은 주 예수 그리스도이시다. 그분은 직접적이든 간접적이든 사탄적인 시온주의 계획을 지지했던 적들을 최종적으로 벌하기 위해 다시 오실 것이다.
누가복음은 예수를 “미워했던” “동포들”에 대한 형벌을 언급하며, 그들이 예수께 “우리는 그를 왕으로 삼지 않겠다”고 말하게 했다고 전한다. “왕권을 입으신” 재림 시, 예수께서는 그들에 대해 이렇게 말씀하실 것입니다. “나를 왕으로 원치 않았던 나의 원수들은 여기로 데려와 내 앞에서 목을 베어라”(누가복음 19:11-27).

마태복음은 예수님의 재림에 대해 다음과 같이 언급합니다.

“그 날들의 환난이 지나가자마자 해는 어두워지고 달은 빛을 잃으며 별들은 하늘에서 떨어지고 하늘의 권능들은 흔들릴 것이다. 그때 인자의 표징이 하늘에 나타날 것이며, 그때 땅의 모든 족속이 가슴을 치며 사람의 아들이 권능과 큰 영광을 입고 하늘 구름을 타고 오시는 것을 볼 것이며, 그분은 나팔 소리와 함께 천사들을 보내어 하늘 이 끝에서 저 끝까지, 사방에서 택하신 자들을 모을 것이다.” (마태복음 24,29-31)

이 천사들은 예수님께서 계시된 묵시록의 울리는 나팔 소리와 함께 보내신 말세의 사도들로, 온 세상의 택함 받은 자들을 모으기 위함이다.

택함 받은 자들은 이 묵시록적 메시지를 믿는 자들이다.

이 천사들은 무함마드의 말씀대로 예수님과 “줄지어” 오는데, 즉 그들은 예수님과 완벽하게 조화를 이룬다는 뜻이다. 그들은 성령께서 그들에게 영감을 주시는 것만을 따른다. 그들은 성령의 모든 움직임에 반응할 수 있도록 잘 “정렬”되어 있다. 그들은 오직 성령의 영감 아래서만 말한다. 무함마드는 이에 대해 다음과 같이 말한다:

“성령과 천사들이 한 줄로 서 있는 그 날, 그들은 말하지 않을 것이니—자비로우신 분께서 허락하신 자로서 올바른 말을 하는 자를 제외하고는—그 날이 바로 진리의 날이다. 누구든지 원한다면 주님 곁에서 피난처를 찾을 것이다. “그렇다. 우리는 너희에게 임박한 형벌을 경고하였으니, 그날은 사람이 자신의 행실을 돌아보고 불신자가 ‘화 있을진저! 내가 흙이 되었더라면!’이라고 말할 날이다.” (꾸란 78장; 알-안나즈, 38-40절)

무함마드는 또 이렇게 말씀하셨다:

“하늘이 구름으로 갈라지고 천사들이 급히 내려오는 그 날, 그날 참된 왕권은 자비로우신 분께 있을 것이다. 그것은 불신자들에게는 끔찍한 날이 될 것이며, 불의한 자가 손을 깨물며 ‘아, 내가 화를 입었구나! 차라리 예언자와 함께 길을 걸었더라면!’이라고 말할 그 날이다.” (꾸란 25장; 법, 25-27절)

“하늘이 구름을 가르고 갈라질” 때, 구름을 타고 돌아오시는 예수님을 다시 맞이하게 될 것이다(마태복음 24:30). 그분은 “급히 내려오는” 천사들을 대동하고 돌아오시며, 신자들에게 종말의 사건들과 예수님의 재림에 대해 밝히 알려 주실 것이다. 무함마드가 언급한 ‘급히’라는 말은 번개처럼 오실 예수님의 재림(마태복음 24:27)의 신속함과, 성령의 명령에 재빨리 순종할 말세의 사도들의 열정을 연상시킵니다.
코란의 다음 구절들은 이 ‘천사들’의 다른 특징들을 밝혀줍니다:

7.2. 무리 지어 솟아오르는 사람들

“땅이 진동으로 흔들릴 때, 땅이 그 짐을 토해낼 때, 사람이 ‘무슨 일이 일어나는 것인가?’라고 물을 때, 그날 땅은 주님께서 계시하신 대로 자신의 이야기를 털어놓을 것이다. 그날 사람들은 무리를 지어 일어나 그들의 행적이 드러나게 될 것이니…” (꾸란 99장; 지진, 1-8절)

무리를 지어 나타날 이 사람들은 짐승이 몰락한 후 땅을 밝히는 사명을 가진 말세의 사도들이다. 그들은 묵시록의 예언과 예언자 무함마드의 예언을 계시하기 위해 ‘무리’로 보내진다. 그들의 사명은 하나님의 말씀으로 땅을 새롭게 하는 것이다. 그렇기에 그때 지구는 “주님께서 계시하신 바에 따라 자신의 이야기를 들려줄” 것이다. 유일한 기준은 하나님의 말씀일 것이다.

7.3. 파견된 자들

매우 아름다운 ‘사도들(알-무타피퀼)’ 장은 전체를 읽어볼 가치가 있다. 이 장은 종말과 심판의 날에 대해 이야기한다. 이 장은 다음과 같이 시작된다:

“파견된 자들과 거세게 불어닥치는 자들을 두고 맹세하노라! 넓게 펼쳐졌다가 다시 사방으로 흩어지며 경고를 전하는 자들을 두고 맹세하노라. — (받아들이는 자들에게는) 용서의 기회로, (나머지 자들에게는) 경고로 — 너희에게 닥칠 위협은 반드시 실현될 것이다!” (꾸란 제77장; 사도들, 1-50절)

이 구절들은 임박한 심판의 날을 사람들에게 경고하기 위해 파견된 말세의 사도들에 관한 것입니다. 그들은 “하늘 한 끝에서 다른 끝까지, 지평선 사방에서 선택받은 자들을 모으기 위해” “널리 뻗어 나갑니다”(마태복음 24:31).
코란 알 미잔(Al Mizan)의 해설에 따르면, “파견된 자들”은 지식을 가지고 오는 영감을 받은 천사들이다. 이는 묵시록의 천사에게 계시된 묵시록의 열쇠 덕분에 우리 시대를 다루는 성경과 코란의 모든 예언에 대한 지식을 의미한다.

‘사도들’ 장은 다음과 같이 이어진다:

“별들이 사라지고, 하늘이 갈라지고, 산들이 산산조각 나 흩어지고, 사도들에게 최후의 시간이 알릴 때. 그들은 어느 날로 미루어질 것인가? 심판의 날이다. 네가 어떻게 심판의 날이 어떤 날인지 알 수 있겠느냐? 화가 있을지어다, 그날 거짓을 외치는 자들에게!” (꾸란 77장; 사도들, 8-15절)

“거짓이라고 외치는 자들”은 시온주의의 거짓을 선포하는 자들이다. 그들은 예수께서 예고하신 거짓 선지자들이다. 예수께서는 말세의 때에 대해 말씀하시며 이렇게 하셨다:

“그때에 누군가 너희에게 ‘보라, 여기 그리스도가 있다’거나 ‘저기 있다’고 말하더라도, 믿지 말라. 실제로 거짓 그리스도들(자신을 메시아로 여기는 시온주의 지도자들)과 거짓 선지자들이 일어나, (군사적 기적을 포함하여) 엄청난 표적과 기적을 행하여, 가능하다면 심지어 택함 받은 자들까지도 미혹할 수 있을 것이다. 그러니 너희는 미리 경고를 받은 것이다.” (마태복음 24,23-25)

그렇습니다. 우리는 이미 경고를 받았으며, 더 많은 이들이 “다가올 모든 일을 피하고 인자 앞에서 굳건히 설 힘을 얻도록”(누가복음 21,36) 다른 이들에게도 경고합니다.

7.4. 죽음에서 건져내는 이들

무함마드는 이 사자들에 대해 또 이렇게 말했습니다:

“죽음에서 구해내는 자들아! 재빠르게 달리는 자들아! 가볍게 달리는 자들아! 모든 것을 이끌기 위해 가장 먼저 나서는 자들아! 진실로, 땅이 격렬하게 흔들리고 두 번째 진동으로 뒤흔들리는 그 날, 그날에는 많은 마음이 공포에 사로잡히고 많은 시선이 굴욕에 휩싸일 것이다!” (꾸란 79장; 뽑아내는 자들, 1-11절)

“죽음에서 끌어내는 자들”, “빠르게 달리는 자들”, “가볍게 달리는 자들”은 신의 심판의 때인 추수 시기에 예수님께서 보내신 말세의 사도들로, 그들은 가라지, 즉 악한 풀을 뽑아내기 위해 보내졌습니다.
그들은 의인들을 구원하기 위해 불경한 자들을 뽑아냅니다.

예수께서는 이에 대해 복음서에서 이렇게 말씀하셨습니다: “... 추수 때가 되면 내가 추수꾼들에게 말하리라. 먼저 가라지를 모아 단으로 묶어 불에 태우고, 그 후에 밀을 내 곡창에 모아 두라.” (마태복음 13,30). 그리고 조금 더 나아가 예수께서는 설명하십니다:

“인자가 자기 천사들을 보내어, 자기 왕국에서 모든 걸림돌과 불의를 조장하는 자들을 모아서 불타는 용광로에 던져 넣을 것이니, 거기서 울며 이를 갈게 될 것이다. 그때 의인들은 자기 아버지의 왕국에서 해처럼 빛날 것이다.” (마태복음 13,41-43)

오늘날의 “실족하게 하는 것과 불의를 행하는 자들”은 바티칸의 인사들과 그 밖의 종교 지도자들, 그리고 그들의 숨겨진 모든 스캔들, 또한 짐승과 그 동맹자들을 직간접적으로 지지하는 모든 자들을 가리킵니다.

불경한 자들에 대한 형벌은 의인들을 “죽음에서 건져내는” 데 기여할 것입니다.

7.5. 예수의 동료들

하디스(고귀한 말씀) 1808, 제370장: 말세의 사도들은 하디스에서 무함마드에 의해 ‘예수의 동료들’이라 불린다. 그들의 사명은 짐승을 고발하고 그 몰락을 위해 기도하는 것이다. 무함마드는 하디스 1808에서 다음과 같이 말한다:

“알라의 예언자 예수와 그의 동료들은 알라께 간구할 것이며, 알라께서는 고그와 마고그에게 그들의 목을 공격할 벌레들을 보내실 것이다. 그들은 모두 죽어 쓰러질 것이다.” (하디스 1808 전체 읽기)

무함마드는 적그리스도와의 싸움에서 그들의 기도가 효과적임을 증언한다.

8. 새 하늘과 새 땅, 보편적 회복

8.1. 새 하늘과 새 땅

복음서와 요한계시록은 짐승이 멸망한 후의 시대에 대한 보편적 회복과 “새 하늘과 새 땅”을 예고한다:

“우리는 그의 약속대로 의가 거할 새 하늘과 새 땅을 기다리고 있습니다.” (베드로후서 3:13) “내가 새 하늘과
새 땅을 보았으니, 첫 번째 하늘과 첫 번째 땅은 사라졌고, 바다도 더 이상 없더라… 그때 보좌에 앉으신 이가 말씀하시기를 ‘보라, 내가 새 세상을 창조하노라…’ 하셨다.” (요한계시록 21:1-5)

무함마드 또한 창조의 갱신을 예고합니다:

“창조를 시작하시고, 그 후에 다시 새롭게 하실 분이 그분이 아니시겠는가? 하늘과 땅의 은혜를 너희에게 베푸시는 분이 그분이 아니시겠는가? 아니면 하나님 외에 다른 신이 있는가? 말하라. ‘너희가 진실하다면, 결정적인 증거를 가져오라!’” (꾸란 27장; 개미, 64절) “그분은 창조를 시작하시고
, 다시 새롭게 하실 분이시다. 이는 그분께 쉬운 일이다. 하늘과 땅에서 가장 숭고한 모범은 그분께 있다. 그분은 전능하시고 지혜로우신 분이시다.” (꾸란 30장; 로마인들, 27절) “그들에게는
큰 공포가 닥치지 않을 것이며, 천사들이 그들을 맞이하여 말하리라. ‘이것이 너희에게 약속된 날이니, 우리가 하늘을 마치 글씨를 쓴 두루마리를 말듯이 말아 올리는 날이다.’ 우리가 처음 창조를 행하였듯이, 다시 창조할 것이다. 이는 우리에게 주어진 약속이니, 참으로 우리는 이를 이루리라. 우리는 ‘경고’의 뒤를 이어 ‘시편’에 기록하였노라. ‘실로 나의 의로운 종들이 땅을 상속하리라.’ 이는 경배하는 백성에게 전하는 말씀이니라.” (꾸란 21장; 예언자들, 103-105절)

하나님께서는 “창조를 다시 시작하실” 것이니, 즉 그것을 회복하실 것이다. 요한계시록은 사라질 옛 세상에 대해 동일한 표현을 사용합니다: “...그가 여섯 번째 인을 떼었을 때, 큰 지진이 일어났고... 하늘이 두루마리처럼 말려 올라가고, 산들과 섬들이 제자리에서 쏙 빠져나갔다...” (요한계시록 6:12-14). 이것이 바로 짐승과 그 동맹자들에게 내리는 형벌이며, 이로 인해 옛 세상이 사라지게 될 것입니다.
그러면 보좌에 앉아 계신 우리 아버지께서 “보라, 내가 새 세상을 만드노라”라고 선포하실 것입니다(요한계시록 21:5).

다음은 새롭게 된 창조와 새 하늘과 새 땅에 대해 말하는 또 다른 구절들입니다:

“하나님께서 그분의 예언자들에게 하신 약속을 지키지 않으실 것이라고 생각하지 말라. 하나님은 전능하시다! 땅이 다른 땅으로, 하늘이 다른 하늘로 바뀌는 그 날, 그분은 보복의 주인이시다.” (꾸란 14장;
아브라함, 48절)“아니, 그들은 하늘과 땅을 창조하신 하나님께서 그것들을 다시 창조하실 능력도 있으심을 보지 못하는가?” (꾸란 17장; 밤의 여행, 99절) “
... 그분은 창조를 시작하시고 다시 새롭게 하실 분이시며, 용서하시는 분이시며, 인간을 사랑하시는 분이시다...” (꾸란 85장; 별자리, 12-16절)

성경과 코란은 이 “하늘과 땅”의 회복 또는 갱신에 대해 완벽하게 일치한다. 그것들은 무엇으로 이루어져 있는가?

8.2. 회복: 해방

새 하늘과 새 땅에 들어가려면 인간의 전통과 관습, 그리고 광신주의의 무게에서 벗어나야 한다:

“그들에게 ‘하나님께서 계시하신 바를 따르라’고 말하면, 그들은 ‘아니요!… 우리는 우리 조상들의 관습을 따릅니다’라고 대답한다.” (꾸란 II; 소, 170)

오늘날에도 여전히 많은 이들이 계시된 경전을 직접 따르기보다는 인간의 관습과 전통을 따르는 것을 선호합니다. 무함마드는 이렇게 말했습니다:

“한 권의 책이 네게 내려졌다… 너희 주님께서 너희에게 내려주신 것을 따르라. 그분 외에는 어떤 지도자도 따르지 말라…” (꾸란 7장, 알-아라프, 2-3절)

무함마드는 이 구절을 통해 우리의 유일한 주인은 성서여야 함을 분명히 밝히고 있습니다.

그리고 예수님은 다음과 같이 말씀하시며 우리에게 분별력 있는 판단을 요구하십니다:

“그런데 너희는 무엇이 옳은지 스스로 판단하지 않는가?” (누가복음 12:57)

이는 특히 말세에 해당되는 말씀입니다. 무함마드는 이렇게 말했기 때문입니다:

“나는 너희에게 적그리스도보다 다른 것을 더 두려워한다. 만일 그가 나타나고 내가 너희 가운데 있다면, 나는 너희 앞에서, 너희의 도움 없이도 결정적인 논증으로 그를 무력화시킬 것이다. 그러나 만일 그가 나타나고 내가 너희와 함께 있지 않다면, 너희 각자가 그를 무력화시키려 노력해야 한다. 그리고 알라께서는 모든 무슬림들 앞에서 나를 대신하실 것이다.” (하디스 1808)

다시 말해, 그때에는 우리 아버지와의 직접적인 연결이 바로 ‘바른 길’이 될 것입니다. 종교적 위계질서는 사라질 ‘옛 세상’의 일부입니다.

요한계시록은 이렇게 말합니다:

“그 성에는 성전을 보지 못하였으니, 만물의 주인이신 주님과 어린 양이 그 성전이 되시기 때문이다. 그녀(천상의 예루살렘)는 해와 달의 빛(교회, 모스크, 사원 등)이 필요 없으니, 하나님의 영광이 그녀를 비추고, 어린 양이 그녀의 등불이 되기 때문이다.” (요한계시록 21,22-23; “예배와 예배 장소” 항목 참조)

8.3. 회복: 하나님과의 친밀함

이 새 하늘과 새 땅은 우리 아버지 하나님과 친밀하게 사는 것을 의미합니다. 무함마드는 말합니다:

“나팔이 불릴 것이니… 땅은 주님의 빛으로 빛날 것이다.” (코란 39장; 무리들, 68-70절)

다시 말해, 신자들은 하나님의 빛으로 빛날 것이다. 그것은 사랑의 빛이 될 것이다. 그것은 모든 계시된 경전을 이해함으로써 우리 아버지를 아는 빛이 될 것이다.

이는 마음과 마음, 영과 영이 직접 교감하는 하나님과의 접촉이다.
무함마드는 덧붙인다:

“그러나 그 큰 소리가 울려 퍼질 때… 그날, 얼굴들은 환하게 빛나며, 미소 짓고 행복할 것이다.” (꾸란 80장; 찡그린 얼굴, 33-42절)

부흥은 위로의 때가 될 것이다.
요한계시록은 이렇게 말한다: “...그리고 하나님께서 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것이다.” (요한계시록 7,17).

무함마드 또한 이렇게 말씀하셨다:

“하늘이 갈라질 때… 그때 주님을 향하는 너, 그분을 만나게 될 것이다.” (꾸란 84장; 갈라짐, 1-6절)

짐승이 쓰러진 후 많은 이들이 하나님을 향할 것이다. 회복의 시대는 우리 아버지 하나님과의 만남의 때가 될 것이다.

이 만남은 생명의 빵 안에서 이루어진다.

요한계시록은 이 같은 정신으로 이기는 자들에 대해 이렇게 말한다:

“그들은 그분의 얼굴(하나님의 얼굴)을 볼 것이며, 그들의 이마에는 그분의 이름이 기록될 것이다.” (요한계시록 22,4)

하나님의 얼굴을 보는 것은 무함마드가 예언한 그 만남을 체험하는 것이다.
그리고 요한은 이어서 말한다:

“밤이 다시는 없을 것이며, 그들은 등불이나 해의 빛을 받아 밝힐 필요가 없을 것이다(더 이상 성전이나 교회, 모스크가 필요하지 않을 것이다). 주 하나님께서 그들에게 당신의 빛을 비추실 것이니, 그들은 세세토록 다스릴 것이다.” (요한계시록 22,5)

회복의 시대에, 하느님께서는 인간의 내면 깊숙이 직접 빛을 비추실 것이다.

8.4. 회복: 하나의 공동체

회복은 또한 모든 참된 신자들 간의 연합을 통해서도 이루어질 것이다. 더 이상 장벽은 없을 것이며, 하늘에서와 같이 오직 한 분의 아버지와 그분의 자녀들만이 있을 것이다.

무함마드는 이에 대해 다음과 같이 말했다:

“우리는 그대에게 경전과 진리를 계시하였으니, 이는 그 이전에 있던 경전(성경)을 확증하고, 그 어떤 변조도 없이 보존하기 위함이다. 하나님께서 계시하신 바에 따라 이 사람들을 심판하라. 진리에서 벗어나 그들의 욕망에 따르지 말라. 우리는 그들 각자에게 규율과 법을 주었다. 만약 하나님께서 원하셨다면, 너희를 하나의 공동체로 만드셨을 것이다. 그러나 그분은 너희에게 주신 은총으로 너희를 시험하시기를 원하셨다. 선한 행실에서 서로 앞다투어 경쟁하라. 너희 모두는 하나님께로 돌아갈 것이며, 그때 그분께서 너희의 분쟁에 대해 밝혀 주실 것이다.” (꾸란 5장, 식탁, 48절)

하나님께서는 묵시록의 천사를 통해 우리의 차이점에 대해 밝혀 주셨습니다. 이러한 차이점들은 수세기에 걸쳐 쌓여 온 잘못된 해석에서 비롯된 것입니다. 신의 뜻 안에서, 문자를 넘어 영에 도달할 때, 어떤 차이도 존재하지 않습니다(『코란에 대한 신앙의 시선』 참조).

회복의 시대는 또한 성숙의 시대이기도 하다. 교육적 차원에서 비롯된 일부 차이점들은 이제 과거의 일이 되었다.

짐승에 대한 치열한 투쟁은 인간의 개입 없이 직접적으로 두 증인인 팔레스타인과 레바논의 투사들의 마음에 성령을 불어넣었다. 정화(세례)는 흘린 피를 통해 이루어졌다. 그들의 용감한 투쟁을 통해 그들은 물을 피로 바꾸었다. 요한계시록은 이에 대해 다음과 같이 말한다:

“그들(두 증인)은 또한 물에 대한 권세를 가지고 있어, 그것을 피로 변하게 할 수 있다…” (요한계시록 11,6)
“그들은 어린 양의 피와 순교의 증언으로 그를 이겼으니, 이는 그들이 죽기까지 자기 목숨을 아끼지 않았기 때문이다.” (요한계시록 12,11)
“그들은 큰 환난에서 나온 자들로서, 어린 양의 피로 자기 옷을 씻어 희게 한 자들이다. 그러므로 그들은 하나님의 보좌 앞에 서서 밤낮으로 그 성전에서 하나님을 섬기고 있다…” (요한계시록 7,14-15)

적그리스도와의 이 싸움에서 겪은 그들의 고통과 순교는 그들을 ‘하나님의 보좌’ 앞에 서게 했다. 이는 그들에게 하나님께 직접 나아갈 수 있는 길을 열어주었다. 이는 단지 영적 실재를 상징할 뿐인 세례의 물보다 더 큰 것이다.

무함마드는 신자들의 연합에 대해 다음과 같이 말하기도 했다:

“그리고 사가랴는… 주님께 간구했다. ‘주님! 저를 홀로 두지 마소서! 주님은 가장 훌륭한 상속자이십니다.’ 우리는 그의 기도를 들어주었고, 그에게 요한을 주었으며, 그의 아내에게 아이를 낳을 수 있는 능력을 주었다. 그들은 선을 행하는 데 앞다퉜고, 사랑과 경외심으로 우리를 부르며 기도했다. 그들은 우리 앞에서 겸손했다. 그리고 처녀로 남아 있던 그 여인은… 우리는 그에게 우리의 영을 불어넣었다. 우리는 그녀와 그녀의 아들을 온 세상에 대한 표징으로 삼았다. 너희가 속한 이 공동체는 하나뿐인 공동체이다. 나는 너희의 주님이니, 나를 숭배하라! 그들은 서로 갈라섰으나, 결국 모두 우리에게로 돌아올 것이다.” (꾸란 21장; 예언자들, 89-93절)

하나님의 관점에서 보면, 오직 하나뿐인 공동체가 있는 것이다.

무함마드는 이 점을 강조하며 다음과 같이 말한다:

“우리는 모세에게 경전을 내렸다. – 그들이 올바른 길로 인도되었을지도 모른다 – 우리는 마리아의 아들과 그의 어머니를 표징으로 삼았다. 우리는 그들에게 평온하고 물이 풍부한 언덕에 안식처를 주었다. 오, 예언자들이여! 훌륭한 음식을 먹으라! 선을 행하라! 나는 너희가 하는 일을 뻔히 알고 있다. 너희의 이 공동체는 참으로 단 하나의 공동체이다. 나는 너희의 주님이니, 나를 경외하라! 그러나 그들은 파벌로 나뉘었고, 각 파벌은 자신들이 가진 것에 기뻐했다. 그러니 당분간 그들을 그들의 심연 속에 내버려 두어라.” (꾸란 23장; 신자들, 49-54절)

분열한 것은 사람들이다. 하나님께서는 처음부터 오직 ‘하나의 공동체’만을 원하셨다.

다른 곳에서 무함마드는 다음과 같이 덧붙인다:

“그분은 너희에게 종교적 의무로서 노아에게 명하신 것과, 우리가 너에게 계시하는 것과, 우리가 아브라함과 모세와 예수에게 명했던 것을 정하셨으니, ‘예배를 드려라! 파벌로 나뉘지 말라! …하나님은 원하시는 자를 선택하여 이 종교로 부르시며, 그분께 회개하며 돌아오는 자를 그쪽으로 인도하신다.’ 그들은 그들 가운데 있는 신성모독자들로부터 지식을 받아들인 후에야 서로 반역하며 분열되었으니… 그러니 사람들에게 신앙을 권하라. 네게 명령받은 대로 바르게 행하고, 그들의 욕망을 따르지 말라. 말하라. ‘나는 하나님께서 계시하신 모든 경전을 믿노라. 나는 너희에게 공정하게 대하라는 명령을 받았노라. ‘하나님은 우리의 주님이시며 너희의 주님이시다! 우리에게는 우리의 행실이 있고, 너희에게는 너희의 행실이 있다. 우리와 너희 사이에 논쟁이 없기를 바란다. 하나님께서 우리를 다시 모으실 것이며, 그분께로 귀의할 것이다.’» (꾸란 42장; 심의, 13-15절)

이 재회와 귀환은 오늘날 우리 아버지, 특히 예수의 어머니 마리아께서 영감을 주시고 요청하신 「코란에 대한 신앙의 시선」이라는 글을 통해 이루어지고 있다.

이 영감 받은 글 이후에도 계속 논쟁을 벌이려는 자들은 무함마드 자신이 다음과 같이 말함으로써 정죄받는다:

“하나님에 관해 논쟁하는 자들의 주장은 이미 답변을 받은 후에도 그들의 주님 앞에서는 아무런 가치가 없으니, 그분의 진노가 그들에게 내릴 것이며, 그들은 끔찍한 형벌을 받게 될 것이다.” (꾸란 42장; 심의, 16절)

이 구절은 요한계시록의 천사를 통해 빛을 받았음에도 불구하고, 광신적 태도로 계속 논쟁을 벌이고 분열을 조장하려는 모든 이들을 정죄합니다.
요한계시록은 바로 그에 대해 이렇게 말합니다:

“내가 또 하늘에서 큰 권세를 가진 다른 천사가 내려오는 것을 보았는데, 그의 광채로 땅이 환하게 비추더라…” (요한계시록 18:1)

또한:

“그 후에 내가 보니, 구름에 싸여 하늘에서 내려오는 한 천사가 있는데, 그 머리 위에는 무지개가 있고, 얼굴은 해 같으며, 다리는 불기둥 같더라.” (요한계시록 10,1)

그의 얼굴이 해와 같은 것은 그가 우리에게 하느님의 빛을 가져다주기 때문이다.

그리고 우리 아버지께서 영감을 주신 무함마드는 그를 “우주의 주님 앞에서 가장 위대한 증인”이라 불렀습니다 (하디스 1815).

그러니 그의 증언을 따르고, 우리 모두가 한 분 아버지의 자녀임을 인정합시다. 그때 우리는 예수님의 예언이 성취됨으로써 하나님께 영광을 돌리게 될 것입니다:

“나에게는 이 우리 밖에 있는 다른 양들도 있습니다. 그 양들도 내가 데려와야 합니다. 그들은 내 목소리를 들을 것이며, 한 무리의 양과 한 목자가 될 것입니다.” (요한복음 10,16)

마지막으로, 코란의 다음 구절들은 하나님의 관점에서 유대교, 기독교, 이슬람을 아우르는 단 하나의 신앙만이 존재한다는 사실을 강조합니다. 이것이 바로 모든 광신주의를 벗어던지고 하나님의 메시아이신 예수, 예수의 어머니 마리아, 그리고 무함마드를 중심으로 모인 오늘날의 독립적인 신자들의 신앙입니다:

코란 4장; 여성, 125절, 136절, 150-152절
코란 6장; 가축, 161
코란 16장; 벌, 123절

8.5. 화해의 위대한 날

짐승이 쓰러진 후, 우리의 선하신 아버지께서는 화해의 대날을 선포하실 것입니다.

선의의 유대인들은 팔레스타인인과 레바논인에게 가한 고통과 시온주의에 가담한 것에 대해 용서를 구할 것입니다.
진실한 기독교인들은 과거 유대인들에게 가한 고통과 시온주의를 지지한 것에 대해 용서를 구할 것입니다.
회개한 무슬림들은 자신들의 광신주의와 복음에 대한 폐쇄적인 태도에 대해 용서를 구할 것이다. 그리고 기독교인들도 마찬가지로... 등등.

각자는 요한계시록에 묘사된 하늘 예루살렘의 큰 가족에 합류하기 전에, 마음 깊은 곳에서 우러나오는 공개적이고 진심 어린 참회를 할 것이다. 요한계시록은 예수님의 재림과 관련하여 이에 대해 다음과 같이 말한다:

“보라, 그가 구름을 타고 오시니, 그를 찌른 자들까지도 그를 볼 것이며, 땅의 모든 족속이 그를 인하여 애통하리라. 아멘!” (요한계시록 1:7)

위대한 예언자 스가랴는 이미 이 애통함을 예언했습니다:

“내가 다윗의 집과 예루살렘의 주민들에게 은혜와 간구의 영을 부어 주리라. 그들이 찔리신 분을 바라보며, 독생자를 위해 애도하듯 그분을 애도하고, 맏아들을 위해 울듯 그분을 울리라. 그 날에 예루살렘에서 큰 애통함이 일어날 것이니, 마치 메기도 평야에서 하닷-림몬을 위해 울던 것처럼 하리라. 온 땅이 족파마다 애통하리라…» (스가랴 12,10-12)

어떤 이들은 구원을 위해 회개의 눈물로 통곡할 것이다. 완고한 자들은 자신의 실패를 통탄할 것이다.

그리고 이사야는 예언한다:

“위로하라, 위로하라, 내 백성을, 너희 하나님이 말씀하신다. 예루살렘의 마음에 말하여 주며 그들에게 외쳐라. 그녀의 형벌은 끝났고, 그녀의 죄는 속죄되었으며, 그녀는 모든 죄악에 대하여 여호와의 손에서 두 배의 형벌을 받았다고 (요한계시록 18,6-8 참조). 한 목소리가 외친다. ‘광야(묵시적인)에 여호와를 위한 길을 준비하라. 황야에 우리 하나님을 위한 곧은 길을 내라. 모든 골짜기는 메워지고, 모든 산과 언덕은 낮아지며(인간의 교만), 모든 험준한 곳은 평지가 되고, 깎아지른 절벽(온갖 일탈)은 골짜기가 되리니, 그리하면 야훼의 영광이 드러나고 모든 육체가 그것을 보게 되리라. 이는 야훼의 입이 말씀하셨음이니라.’» (이사야 40,1-5)

야훼의 영광은 그분의 메시아이신 나사렛 예수 그리스도의 최종적인 승리와, 예언된 적그리스도인 이스라엘의 최종적인 몰락을 통해 드러날 것이다.
야훼의 영광은 새 하늘과 새 땅의 서막이 될 ‘화해의 큰 날’을 통해 드러날 것이다. “보라, 내가 새 하늘과 새 땅을 만드노라.” (요한계시록 21,5)
이는 집단 부활의 날이 될 것이다:

“바다(민족들의 상징)는 그 안에 가두어 둔 (영적) 죽은 자들을 내놓았고, 죽음과 음부도 그 안에 가두어 둔 (영적) 죽은 자들을 내놓았으며, 각 사람은 자기 행위에 따라 심판을 받았다…” (요한계시록 20,13)

무함마드 또한 이 부활에 대해 말씀하셨습니다:

“우리는 이같이 너에게 옛날의 이야기를 들려준다. 우리는 우리에게서 온 경고를 너에게 전한다. 이를 외면하는 자들은 부활의 날에 무거운 짐을 지게 될 것이며, 그들은 영원히 그것을 지게 될 것이다. 부활의 날, 나팔이 불릴 그 날에, 얼마나 끔찍한 짐인가!… 그날, 중보 기도는 자비로우신 분께서 허락하신 자, 그분의 말씀을 받아들여 주신 자에게만 유익할 것이다… 살아계시고 스스로 존재하시는 분의 면전에서 모든 얼굴은 겸손해질 것이다…” (꾸란 20장; 타하, 100-112절)

이 부활은 첫 번째 부활(요한계시록 20:5), 즉 창조주의 생명의 손길에 닿아 다시 살아나는 영혼의 부활에 해당한다. 그것은 “나팔 소리가 울려 퍼질 때”, 즉 하나님의 나팔인 계시가 드러나는 순간일 것이다.
그때 많은 영혼들이 부활할 것이니, 이는 그들을 옭아매었던 시온주의와 물질주의의 그물에서 벗어날 수 있게 될 것이기 때문이다.

8.6. 회복: 가족과 함께하는 생명의 양식

신실한 자들에게 주어질 궁극적인 상은 “하늘에서 내려오는 차려진 식탁”(코란 5장, 식탁 114절), 곧 생명의 빵과 잔을 통해 하나님과 누리는 친교일 것이다. 무함마드는 이 생명의 잔의 중요성을 매우 강조하며(「성경과 코란 속 생명의 빵」 참조), 다음과 같이 말한다:

“그러나 하나님께서는 그들을 그날의 재앙으로부터 보호하셨다. 그분은 그들에게 영광과 기쁨을 알게 하시고, 그들이 견뎌낸 고난에 대한 보상으로 낙원과 비단 옷을 주실 것이다. 그곳에서 그들은 편안하고 아름답게 장식된 큰 안락의자에 기대어, 태양의 뜨거운 열기도 혹독한 추위도 겪지 않을 것이니, 낙원의 그늘이 그들을 덮어줄 것이며 그곳의 열매들은 그들의 손이 닿는 곳에 있을 것이기 때문이다. 그리고 그들 사이로 은잔과 투명한 잔, 은으로 만든 수정 같은 잔들이 돌게 될 것이며, 그 내용물은 그들의 기호에 맞춰 제공될 것이다. 그들은 그 잔에 담긴 생강 향이 나는 음료를 마시게 될 텐데, 그 음료는 그곳에서 살사빌이라 불리는 샘에서 길어온 것이다. 그리고 그들 사이에는 불멸의 청년들(천사나 성자들)이 돌아다니는데, 그들을 보면 마치 흩어진 진주들처럼 보일 것이다. 만일 네가 그곳을 엿볼 수 있다면, 그곳에는 오직 기쁨과 왕실의 화려함만이 보일 것이다.” (코란 76장; 인간, 11-20절)

회복은 빵과 생명의 잔, 즉 예수님의 몸과 피를 통해 이루어질 것이며, 이는 가정의 아늑한 공간에서, 마음과 마음을 나누며, 단순함과 사랑 속에서 이루어질 것이다.

9. 결론

하나님께서 그 무한한 지혜로 요한과 동일한 용어를 사용하여 무함마드에게 요한계시록의 일부를 계시하신 방식을 발견하는 것은 아름답고 감동적인 일입니다.

이를 통해 하나님께서는 우리의 주의를 환기시키시고, 특히 우리 시대와 관련된 요한계시록을 살펴보도록 권면하십니다. 지금은 하나님께서 모든 원수들을 상대로 최종적인 승리를 거두시는 때입니다.
코란은 다음과 같이 말합니다:

“하나님께서 말씀하셨다. ‘나와 나의 예언자들은 반드시 승리할 것이다.’ 하나님은 강하시고 위대하시다.” (코란 58장, ‘논쟁’, 21-22절)

우리는 하나님의 승리와 예고된 우주적 회복의 문 앞에 서 있습니다. 모든 사람은 모든 광신주의를 벗어던지고 혼인 예복을 입는다면(마태복음 22,11-13), 이 갱신에 부르심을 받았습니다. 우리는 하나님의 큰 잔치, 무함마드가 언급한 잔치의 식탁(코란 5장; 식탁, 114절)에 초대받았다.

우리는 예수님의 말씀에 따라 함께 이 위대한 인류 가족을 이루도록 부름받았습니다: “다가올 일을 기다리며: 사람이 형제인 사람과 초자연적 존재를 향한 사랑”(피에르에게 보내는 메시지 2, 1960).

그리고 모하메드가 예언했듯이:

“하느님께서 너희를 하나로 모으시리라. 그분께로 돌아갈 것이니…” (코란 42장; 심의, 15절)

그분은 또 말씀하시기를:

“주님의 용서를 구하고, 하늘과 땅만큼 넓은 낙원을 향해 나아가라. 그곳은 하나님과 그분의 예언자들을 믿은 자들을 위해 마련된 곳이다. 이것이 바로 하나님의 은총이니, 그분은 원하시는 자에게 이를 베푸신다. 하나님은 헤아릴 수 없는 은총의 주인이시다!” (코란 57장; 철, 21절)

하나님께서는 만물의 회복의 시기에 참된 신자들을 새롭게 하기 위해 그 은혜를 넘치도록 쏟아 부으실 것이다. 이는 새로운 오순절이 될 것이다.

다행히도 우리 아버지는 공동체를 하나로 모으기 위해 세상의 끝을 기다리셨으니, 바티칸의 배신을 고려할 때, 짐승과 싸우는 우리의 전사 형제들, 즉 파티마의 아들들이 자유롭게 활동하며 그들을 이끄는 성령의 인도하심을 따를 수 있어야 했기 때문이다. 그들은 우리가 자랑스러워하고, 사랑하며, 기도로 지지하는 우리의 사랑하는 형제들이다. 그들은 성녀 잔 다르크의 깃발 아래 해방 투쟁을 이끌고 있습니다.

예수님께서 예고하셨듯이, 밀(하느님 나라의 백성)까지 뽑혀 버릴까 두려워하여, 가라지(악의 세력)를 뽑아내기 전에 추수의 때(세상의 끝)를 기다려야 했습니다.
예수님께서 천사들에게 말씀하셨습니다:

“... 너희가 가라지를 뽑다가 밀까지 함께 뽑아버릴 위험이 있다. 둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두어라. 추수 때가 되면 내가 추수꾼들에게 말하리라. ‘먼저 가라지를 모아 단으로 묶어 불태우고, 그 후에 밀을 내 곡창에 모아라.’ (마태복음 13,24-30 및 36-43)

불경한 자들을 드러내고(데살로니가후서 2,9-12 참조) 참으로 하느님을 사랑하는 이들의 마음속 깊은 곳을 드러내기 위해서는 시온주의의 악이 자라나게 내버려 두어야만 했다. 이것이 바로 하느님의 지혜이다.

결국 그 짐승은 온 세상의 모든 영적 공동체를 예수, 마리아, 모하메드를 중심으로 하나로 묶어, 우리 자애로운 아버지의 가장 큰 영광을 드러내시려는 하나님의 계획을 위해 봉사하게 될 것이다.

결국 “모든 민족과 종족과 백성과 언어” (요한계시록 7,9)를 초월한 독립적인 신자들은 모든 영감받은 경전을 바탕으로 한마음 한목소리로 선포하기 위해 연합할 것이다:

예수는 하느님의 메시아이십니다.
마리아는 메시아의 원죄 없는 어머니이자 우리의 어머니이십니다.
무함마드는 하느님께서 사랑하시는 예언자입니다.
짐승, 적그리스도, 알 마시흐 알 다지알은 이스라엘입니다. 하나님께서는 조만간 짐승을 멸망시킴으로써 당신의 능력을 나타내실 것입니다.
하나님께서는 지구를 새롭게 하실 것입니다.
예수님은 모든 것을 회복하기 위해 다시 오십니다.
예수님은 우리를 그분의 천상의 식탁 주위에 모으시고, 사랑의 거룩한 유대로 맺어진 이 독보적인 공동체를 이루도록 초대하십니다.

그리고 무함마드와 요한의 묵시록적 예언들이 성취될 것입니다:

“그들은 빛으로 둘러싸일 것이며… 그것은 끝없는 행복이 될 것이다.” (코란 LVII; 철, 12)
“그날, 너희는 주님께로 돌아갈 것이니… 그날, 주님을 향해 시선을 돌리는 빛나는 얼굴들이 있을 것이다.” (코란 LXXV; 부활, 12-23) “하늘과
땅의 왕권은 그분께 속한다. 모든 것은 하나님께로 돌아간다.” (꾸란 57장; 철, 5절) “세상의
왕권은 우리 주님과 그분의 그리스도께 속해 있다… 주님, 만물의 주인이신 ‘현재도 계시고 과거에도 계셨던’ 하나님, 주님께서 당신의 거대한 권능을 발휘하여 당신의 통치를 세우셨기에 우리는 주님께 감사드립니다. “민족들이 분노하였으나, 이제 주님의 분노가 임하였고, 죽은 자들이 심판을 받을 때가 되었으며, 주님의 종들인 예언자들과 성도들, 그리고 주님의 이름을 경외하는 자들, 크고 작은 모든 이들에게 상을 주실 때가 되었으며, 땅을 멸망시키는 자들을 멸망시키실 때가 되었습니다.” (요한계시록 11,15-18)

BR (파티마의 성모님을 기리며, 2010년 5월 13일 / 2010년 6월 1일 수정)