종말의 열쇠

1. 이야기 요약

종말론적 사건들과 그 주인공들은 상징적으로, 그리고 뒤섞이고 무질서한 방식으로 제시되어, 작은 두루마리가 펼쳐질 때 비로소 모든 것이 이해되도록 되어 있다. 다음은 그 주인공들과 이야기의 요약이다.

1.1. 적그리스도의 동맹인 주인공들

1.1.1. 사탄

예수께서는 첫 번째 오셨을 때 마귀를 결박하셨습니다:

“이제 이 세상의 심판이 이르렀으니, 이제 이 세상의 왕이 쫓겨났다.”라고 예수께서 말씀하셨다(요한복음 12:31)

요한계시록은 상징적인 천 년이 지난 후 마귀가 풀려날 것을 예언합니다:

“내가 한 천사(예수)가 하늘에서 내려오는 것을 보았는데… 그가 용, 곧 사탄을 제압하여 천 년 동안 결박해 두었더라… 천 년이 지나자, 감옥에서 풀려난 사탄은 땅의 네 모퉁이에 있는 민족들, 곧 고그와 마고그를 유혹하여 전쟁을 위해 그들을 모을 것이다… 그들은 온 땅을 덮고… 사랑받는 성을 에워쌌다.” (요한계시록 20,1-9)

그리스도께 묶였던 마귀는, 별(다윗의 별)을 상징으로 하는 적그리스도, 곧 짐승에 의해 무저갱에서 풀려난다. 요한계시록은 이렇게 말한다:

“다섯째 천사가 나팔을 불자, 내가 보니 하늘에서 땅으로 떨어진 별 하나가 있었다(타락한 짐승). 그에게 무저갱(지옥)의 열쇠가 주어졌다. 그가 그 구덩이를 열자, 거대한 용광로에서 나오는 것과 같은 연기가 올라왔고, 해와 공기가 어두워졌다…” (요한계시록 9,1-2)

물론 이것은 정의와 진리의 태양을 가리키는 것이다. 이는 땅 위에서 꺼져가는 영적인 빛이다. 그러므로 “해가 검게 변했다”(요한계시록 6,12 / 마태복음 24,29)는 것이다. 사탄과 적그리스도 사이의 공모는 완벽하다. 적그리스도는 악마를 풀어주며, 악마는 다시 그를 ‘약속의 땅’으로 데려간다. 그리스도는 악마와의 협력을 거부하셨다. 반면 적그리스도는 이를 추구한다. 이렇게 형성된 사탄의 무리는 두 번째 짐승의 지원을 받아, 하나님의 명백한 뜻에 반하여 시온주의 왕국을 세우기 위해 팔레스타인에 정착하려 한다(사무엘상 8장 및 「예수의 비극」 참조).

1.1.2. 짐승

과거에 ‘짐승’이 존재했으나, 요한계시록이 기록된 서기 95년에는 더 이상 존재하지 않았다. 요한은 이 짐승이 미래의 어느 시점에 다시 나타나지만, 영원히 사라질 것이라고 보았다:

“내가 보니 바다에서 일곱 머리와 열 뿔을 가진 짐승이 올라오는데, 그 뿔들에는 열 왕관이 있었다… (요한계시록 13:1). 그 수(數)는 666이다 (요한계시록 13:18)… 그 짐승은 (과거, 95년 이전에) 존재했으나 (95년에는) 더 이상 존재하지 않는다; 그것은 심연에서 다시 올라오겠지만, 파멸로 향할 뿐이다(요한계시록 17,8)… 우리는 다시는 그것을 보지 못할 것이다(요한계시록 18,21).

이스라엘은 과거(95년 이전)에 왕국으로 존재했으나, 70년에 티투스에 의해 멸망하여 95년에는 더 이상 존재하지 않았던 유일한 국가이다.

솔로몬 시대에 이 왕국은 영광의 절정에 달하여 유명한 솔로몬 제국이 되었다. “솔로몬에게 한 해 동안 들어온 금의 무게만 해도 666 달란트였으니…”(열왕기상 10장 14절 / 역대하 9장 13절). 짐승의 정체를 알아내기 위해서는, 그 ‘수 666’을 솔로몬의 금고로 들어온 금의 무게(666 달란트)와 비교해야 한다. 왜냐하면 짐승은 ‘666’이라는 숫자가 상징이 되는 솔로몬 제국, 즉 ‘대 이스라엘’을 재건하는 것을 꿈꾸기 때문이다. 주목할 점은 이것이 ‘사람의 수’라는 사실이다(요한계시록 13:18). 이는 이 짐승이 한 인간 집단을 상징한다는 것을 의미한다.

기원전 587년, 느부갓네손은 유대 왕국을 처음으로 멸망시켰다. 이 왕국은 이후 기원전 37년, 헤로데 대왕을 왕으로 하여 로마인들에 의해 재건되었다. 예수께서는 이 두 번째 이스라엘 왕국의 임박한 종말을 예고하셨다: “제자들이 예수께 다가와 성전의 건축물을 보여 드리며 감탄했다. 그러나 예수님께서 그들에게 대답하셨다. ‘너희는 이 모든 것을 보고 있지 않느냐? 진실로 너희에게 말하노니, 이곳에 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너질 것이다’ (마태복음 24,1-2). 실제로, 이스라엘 왕국을 재건했던 로마는 약 100년 후 그곳을 두 번째로 멸망시켰다. 서기 70년에 예루살렘과 성전을 파괴함으로써, 로마 장군 티투스는 자신도 모르게 그리스도의 예언을 성취했다. 요한계시록은 짐승이 세 번째로 돌아오지만, 이번에는 영원히 멸망으로 치닫게 될 것이라고 예언한다: “그것을 다시는 볼 수 없을 것이다” (요한계시록 18,21 / 19,19-21).

짐승의 권세

세 번째 출현 때, 짐승은 ‘용’과 그 동맹인 ‘다른 짐승’이 부여한 큰 권능을 갖추고 세상에 돌아온다(요한계시록 13,11):

“용이 그에게 자신의 권능과 왕좌와 큰 권세를 주었다.” (요한계시록 13,2)

사탄이—하나님이 아니라—짐승을 뒷받침하며, 또한 그가 “땅의 네 모퉁이”에서 온 백성들을 팔레스타인으로 모아들인다는 점을 강조해야 한다(요한계시록 20,7-8).

“그 후에 내가 보니 땅에서 또 다른 짐승이 올라오는데… 첫 번째 짐승을 섬기며, 온 땅에 그 제국을 세우더라…” (요한계시록 13,11-17)

짐승의 ‘상처’

짐승은 머리에 치명적인 타격을 입었으나 그 상처에서 치유되었다: “그 머리 중 하나가 치명적인 상처를 입었으나, 그 치명적인 상처가 치유되었다” (요한계시록 13,3).

이 치명적인 상처는 과거 이스라엘이 겪은 두 차례의 멸망을 상징하며, 히틀러의 범죄를 연상시키기도 한다. 예언자 예레미야는 느부갓네살이 예루살렘을 파괴했을 때 이 표현을 사용했다:

“내 눈은 밤낮으로 쉬지 않고 눈물을 흘리니, 내 백성의 딸에게 큰 재앙이 닥쳤고, 치명적인 상처가 생겼기 때문이다.” (예레미야 14,17)

치명적인 상처에서 치유된 짐승은 영광스럽고, 강력하며, 매혹적인 모습으로 재등장하며, 그 동맹자인 ‘용’과 ‘두 번째 짐승’의 든든한 지지를 받는다. 세상은 이스라엘의 ‘부활’을 경탄한다.

짐승의 유혹하는 힘

세상은 영광과 권능을 지니고 다시 나타난 이 치유된 짐승을 경탄하며 바라봅니다. 모든 이가 아무도 그와 싸울 수 없다고 선언합니다:

“이에 온 땅이 놀라 짐승을 따르니… 사람들은 짐승 앞에 엎드려 말하기를 ‘누가 이 짐승과 같으며, 누가 그와 싸울 수 있겠는가?’라고 하였다(요한계시록 13,3-4). …세상의 주민들, 곧 창세 때부터 생명책에 이름이 기록되지 않은 자들은 짐승을 보고 놀라워할 것이다.”(요한계시록 17,8)

실제로, 이스라엘을 이길 수 있다고 감히 주장하는 이는 아무도 없다. 이 작은 국가의 막강한 힘은 여러 중요한 분야(군사, 사회, 미디어, 금융, 국제 로비 등)에 걸쳐 있다. 이로 인해 이스라엘은 대다수의 사람들을 위협하고 심지어 마비시키는 국제적 제국을 형성하게 되었다. 자발적이든 강제로든, 세상은 이스라엘의 정책을 따릅니다. 심지어 바티칸조차도 그 위력 앞에서 감히 반대하거나 메시아이신 예수님을 증언하지 못합니다. 아무도 요한계시록에 예언된 대로 이스라엘이 겪게 될 비극적인 결말을 예상하지 못합니다.

짐승의 통치 기간과 몰락

짐승은 상징적인 기간인 “사십이 개월” 동안 승리하고, 전쟁을 통해 팔레스타인 전역에 세력을 확장하며 예루살렘을 점령한 뒤 갑자기 사라지게 된다:

“이방인들(짐승의 신하들)이 성도(예루살렘)를 42개월 동안 짓밟을 것이다.” (요한계시록 11:2)

그들은 예수를 거부했기 때문에 ‘이방인’으로 불린다.

“천 년이 지나자, 감옥에서 풀려난 사탄은 나가서 열국(앞서 언급된 이방인들)을 유혹할 것이며… 땅의 네 모퉁이에 있는 고그와 마고그(이방인의 상징)를 불러 모아 전쟁(평화가 아닌: ‘샬롬’)을 일으키게 할 것이며… 그들은 온 땅을 덮고 올라왔으며(유대인 정착민들), 그 후 ‘사랑받는 도시’(예루살렘)를 포위했다. 그러나 하늘에서 불이 내려와 그들을 삼켜 버렸다.” (요한계시록 20,7-9)

요한계시록 2,9 / 3,9에 따르면 거짓 유대인인 시온주의 유대인들은, 하나님이 아니라 사탄의 부추김을 받아 세계 사방에서 팔레스타인으로 온다. 그들은 ‘약속의 땅’이라는 신화에 ‘유혹’되어 그곳으로 몰려든다. 그들은 평화가 아닌 전쟁을 통해 그 땅 전역에 정착하여, 예루살렘을 자신들의 수도라고 선포하기까지 했다. 요한은 ‘하늘에서 내려온 불’의 형상으로 이스라엘 국가의 확실하고 갑작스러운 멸망을 보았다.

1.1.3. 또 다른 짐승(열 왕)

첫 번째 짐승에 이어, 성 요한은 모든 수단을 동원해 모든 민족에게 첫 번째 짐승의 제국을 강요하며 그 제국을 세우려 애쓰는 ‘또 다른 짐승’을 본다. 이 두 번째 짐승은 ‘거짓 선지자’라고도 불린다 (요한계시록 19,20)이라 불리는데, 이는 첫 번째 짐승을 옹호하며 그의 성공을 거짓으로 예언하기 때문이다(반면 참된 예언은 그의 패배를 예고한다). 또한 첫 번째 짐승의 머리에 있는 ‘열 뿔’로 상징되는데, 이는 그를 섬기는 ‘열 왕’을 나타낸다:

“그 후에 내가 보니… 또 다른 짐승이… 첫 번째 짐승을 섬기며, 그 제국을 온 땅에 세우고… 짐승의 형상을 경배하지 않는 자들을 모두 죽이게 하였다. 그 술책으로 인해… 짐승의 이름이 새겨지지 않은 자는 아무도 사고팔 수 없게 되었다.” (요한계시록 13,11-17)

“그 열 뿔은 열 왕이다. 그들은 아직 왕권을 받지 못했으나, 짐승과 함께 왕권을 받을 것이다. 그들은 모두 짐승에게 자신들의 권세와 능력을 넘겨주기로 합의했다.” (요한계시록 13,1 / 17,3 및 17,12-13)

““그러나 그 짐승은 거짓 예언자, 곧 짐승을 섬기며 기적을 행하던 자와 함께 붙잡혀…” (요한계시록 19,20) “…그리하여 그들을 유혹하던 마귀는 불타는 유황 못에 던져져, 그곳에서 짐승과 거짓 예언자와 함께 있게 되었다.” (요한계시록 20,10)

이 열 왕들이 짐승과 동시에 등장한다는 점을 강조해야 한다. 이스라엘에 대한 미국의 무조건적인 지지는 두 번째 짐승의 정체를 드러낸다. ‘열 왕’은 1948년 이스라엘 건국 이후 트루먼부터 열 번째인 클린턴에 이르는 미국의 열 명의 대통령들이다: 트루먼, 아이젠하워, 케네디, 존슨, 닉슨, 포드, 카터, 레이건, 부시(아버지), 클린턴.

조지 W. 부시 주니어는 열한 번째이지만, 그와 이름이 같은 아버지가 열 명 중 한 명으로 포함되어 있어 사실상 이전 열 명 중 한 명이다.

이 미국의 열 왕이 없었다면 이스라엘은 존재하지도, 존속하지도 못했을 것이다…

결국, 자신들의 업적에 실망한 ‘열 왕’(11대인 부시 주니어의 통치부터)과 짐승 자신은 이스라엘의 심장부인 ‘예루살렘’을 공격하여 이스라엘을 멸망시킬 것이다. 이는 일종의 자멸이 될 것이다: “그 열 뿔과 짐승은 창녀(예루살렘)를 미워할 것이며… 그들은 불로 그녀를 태워 버릴 것이다」(요한계시록 17,16). 이 일이 일어날 때, 우리는 살아 계신 그리스도이신 예수님께서 어떻게 적그리스도를 멸하실지 더 잘 이해하게 될 것이다.

그 창녀는 「짐승 위에 앉아 있는 여자」(요한계시록 17,3-5)이다. 요한은 “그 여인은 땅의 왕들을 다스리는 큰 도시(예루살렘)이다”라고 설명한다(요한계시록 17,18). 그녀는 “열 왕”을 다스리며, 그들을 통해 다른 국가 원수들과 그들의 군대를 지배한다. 요한은 그녀가 “세 부분으로 나뉘어” 있는 것을 보았는데, 그것은 유대교, 기독교, 이슬람교였다(요한계시록 16,19). 이는 시온주의의 꿈을 끝장내는 것이었다.

짐승과 협력하는 자들은 영생의 책에서 영원히 지워지며, 선택받은 자들은 그와 싸우는 자들이다:

“세상의 모든 주민, 곧 창세로부터 도살(십자가에 못 박힘)당한 어린 양(예수)의 생명책에 이름이 기록되지 않은 자들은 모두 짐승을 숭배할 것이다”(요한계시록 13,8-9)

1.2. 그리스도와 동맹을 맺은 주인공들

1.2.1. “기수”

요한계시록의 기수는 예수, “하나님의 말씀”이다. 그는 적그리스도, 요한계시록의 짐승 및 그 동맹자들에 맞서 의로움으로 전쟁을 벌인다:

“내가 보니 하늘이 열리고, 보라, 흰 말이 나타났다. 그 말을 탄 이는 ‘신실하고 참되신 분’이라 불린다. 그는 심판하며 의로움으로 전쟁을 치른다… 그에게는 오직 그분만이 아시는 이름(팔레스타인인)이 적혀 있고, 그를 감싼 망토는 (짐승의 순교자들의) 피로 물들어 있다. 그리고 그분의 이름은? 하나님의 말씀. 하늘의 군대(헤즈볼라 등)가 흰 말을 타고 그를 따르고 있었다…» (요한계시록 19,11-16)

“오직 그분만이 아시는” 그 신비로운 이름은, 예수님께서 오직 그분과 그분이 계시하고자 하는 자들만이 아는 새로운 모습을 입으실 것임을 의미합니다(요한계시록 3,12). 이것이 바로 그분이 “도둑처럼” 오시는 방식입니다(요한계시록 3,3 및 16,15 / 데살로니가전서 5,2 / 베드로후서 3,10).

1.2.2. “그 여인”

요한계시록의 중심에는 빛나는 한 여인이 등장합니다:

“하늘에 큰 표징이 나타났으니, 한 여인이었다! 해가 그녀를 감싸고, 달은 그녀의 발 아래에 있으며, 열두 별이 그녀의 머리에 관을 씌우고 있었다.” (요한계시록 12,1)

이 여인은 메시아의 어머니 마리아입니다:

“그 여인이 한 아들을 낳았으니(예수), 그는 철장으로 모든 민족을 다스릴 자이다.” (요한계시록 12,5)

마귀는 그 여인과 그녀의 자녀들을 상대로 전쟁을 벌인다:

“자신이 땅으로 내쫓긴 것을 보고, 용은 그 아이(예수)의 어머니인 여인을 쫓아갔다 (요한계시록 12,13)… 여인에게 분노한 용은, 하나님의 명령에 순종하고 예수님의 증언을 가진(짐승에 대항하는) 그녀의 나머지 자녀들과 전쟁을 벌이러 갔다.” (요한계시록 12,17)

바로 이 여인, 성모 마리아께서 1846년 프랑스 라 살레트에 나타나 성직자들의 배신을 고발하고, 열 왕의 지지를 받는 적그리스도가 곧 나타날 것을 예고하셨습니다. 그곳에서 성모님께서는 또한 짐승의 도래를 예언하셨습니다(「라 살레트」 항목 참조). 마리아는 1917년 포르투갈 파티마에 다시 나타나 세상에 종말론적 대재앙을 경고했으며, 1960년에 한 비밀을 공개하는 일을 교황들에게 맡겼습니다. 그러나 교황들은 그 비밀을 결코 밝히지 않았습니다.

교황 요한 바오로 2세는 2000년 여름에 그 비밀을 공개했다고 주장했으나, 이 비밀은 여전히 바티칸 마피아에 의해 묻혀 있다. 우리는 이 비밀이 적그리스도와 그가 바티칸 내부로 침투하는 것에 대해 세계를 경고하는 내용이었다고 생각한다. 성모님께서는 라 살레트에서 적그리스도가 “유대인 수녀”(시온주의)에게서 태어날 것이며, “그의 아버지는 주교가 될 것”(이스라엘-기독교 협력)이라고 명백히 밝히셨습니다. 또한 그곳에서 “로마는 신앙을 잃고 적그리스도의 본부가 될 것”이라고 예언하셨습니다. 그러나 파티마의 비밀은 세상에 적그리스도의 정체를 드러내지만, 교황은 이를 감히 알리지 못했다. 예수님께서는 1970년 5월 13일, 짐승의 정체를 드러내시며 친히 당신의 적을 폭로하셨다.

우리 시대에 나타난 성모님의 발현은 부인할 수 없는 묵시록적인 징조이다.

1.2.3. “두 증인”

하느님께서는 ‘두 증인’을 일으키시어 짐승을 향해 예언하게 하실 것이다. 짐승은 그들을 이기고 죽일 것이다. 세상은 그들의 죽음을 기뻐하며 축하할 것이다:

“내가 내 두 증인을 보내어 (짐승에게 대항하여) 예언하게 하리라… 무저갱에서 올라오는 짐승이 그들과 싸우러 와서 그들을 이기고 죽일 것이니… 땅의 주민들은 기뻐하며 즐거워하리니, 이 두 예언자가 그들에게 많은 고통을 주었기 때문이라…” (요한계시록 11,3-10)

‘테러리즘’으로 고발당한 하느님의 두 증인은 온 세상의 비난을 받고 있다. 이 ‘두 증인’은 짐승에 맞서 싸우는 두 민족, 즉 팔레스타인인과 레바논인(특히 남부 레바논 출신)을 가리키며, 짐승에게 굴복하고 그와 협력하는 자들을 말하는 것이 아니다. 이 두 부류의 사람들은 요한계시록의 다른 곳에서도 언급된다. 성 요한은 “하나님의 말씀과 그들이 전한 증언(이 증언은 이스라엘에 대한 저항이다) 때문에 목이 베인 자들(팔레스타인 사람들, 첫 번째 증인)의 영혼들”을 보았다. 그들은 큰 소리로(온 마음을 다해) 하나님께 외쳤다. ‘거룩하고 참되신 주님, 언제까지 우리 피에 대한 정의를 행하시고 복수하시기를 미루시겠습니까…?’”라고 외쳤다. 하나님은 “그들에게, 그들과 같이 죽임을 당해야 할 그들의 동료들과 형제들(레바논인들, 제2의 증인)이 다 모일 때까지 조금만 더 참으라고 말씀하셨다”(요한계시록 6,9-11).

이 두 증인은 “그들의 사명 기간 동안 비가 내리지 않도록 하늘을 닫을 권능을 가졌습니다. 또한 물을 피로 바꾸는 권능과, 마음대로 수천 가지 재앙을 땅에 내릴 권능도 가지고 있습니다…” (요한계시록 11,6).

이 상징적인 구절들의 의미는 다음과 같습니다: 이 두 증인은 군사적 행동을 통해, 자신들에게 해가 되는 어떠한 평화 과정도(살레트에서 성모님께서 말씀하신 ‘거짓 평화’) 이루어지지 않도록 막을 권능을 가지고 있다. 실제로 ‘하늘’과 ‘비’는 두 증인이 짐승에 맞서 저항함으로써 막혀버린 평화와 번영을 상징한다.

한편 ‘(세례의) 물을 피로 바꾸는 능력’은, 짐승에 맞서 싸우다 흘린 그들의 피가 예수님을 위한 증거가 되어, 물이 아닌 피를 통한 세례(파티마의 세례)를 받게 됨을 의미합니다. 하느님께서는 그들을 예수님처럼 “십자가에 못 박힌” 자들로 여기십니다: “무저갱에서 올라오는 짐승이 그들과 싸워 이기고 죽일 것이니… 바로 그곳(예루살렘)에서 그들의 주님(그리스도)도 십자가에 못 박히셨던 곳이다”(요한계시록 11,7-8). 이 피의 세례는 그들이 그리스도의 제자가 되게 하십니다. 그분께서 그들의 주님이시기 때문입니다.

1.2.4. 요한계시록의 ‘천사’

하늘에서 보내신 이 ‘천사’는 제1장에서 설명된 바와 같이 한 사람이다.

짐승이 나타나자, 예수께서는 그 ‘천사’에게 묵시록의 신비를 계시하셨다. 그분은 그 천사에게 “손에 펼쳐진 작은 책”(요한계시록 10,1-2)을 쥐어 주시며 그 내용을 설명하도록 보내셨다: “이 책에 기록된 예언의 말씀을 숨기지 말라. 때가 가까웠느니라”(요한계시록 22,10).

이 사자의 특징 중 하나는 그가 (파트모스 섬을 기준으로) 동쪽에서 온다는 점이며, 따라서 그는 동방인이다. 요한은 실제로 이렇게 말한다. “내가 또 동쪽에서 올라오는 다른 천사를 보았는데, 그는 살아 계신 하나님의 인을 가지고 있었다…” (요한계시록 7,2).

이 사람은 동방, 즉 레바논에서, 메시아께서 그에게 요한계시록의 신비를 계시해 주신 바로 그곳에서, 사람들에게 이 책의 내용을 설명하기 위해 파견된 것이다. “살아 계신 하나님의 인”은 바로 이 “작은 책” 그 자체이다. 이 메시지를 믿는 자들은 자동적으로 ‘표’를 받게 되며, 하나님께 선택받은 자들이 된다. 이 선택된 자들의 선별은 두 짐승의 세계적 패권을 종식시킬 거대한 우주적 대재앙(핵전쟁)이 일어나기 전에 이루어진다:

“그(천사)가 큰 소리로 외쳤다. ‘땅과 바다와 나무들을 해치기 전에, 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 표를 찍을 때까지 기다려라.’”(요한계시록 7,2-3)

예수께서는 이미 자신의 재림을 앞둔 이 두려운 날을 예언하셨으며, 그날은 세상의 모습을 완전히 바꿔 놓을 것입니다:

“민족들이 두려움에 사로잡힐 것이며… 사람들은 세상을 위협할 것(핵무기가 전 세계를 위협함)을 기다리며 공포에 질려 죽을 것이며… 그때에 인자가 권능과 영광을 입고 구름을 타고 오는 것을 보게 될 것이다.” 그러나 그분은 곧바로 살아 계신 하나님의 인을 받은 자기 백성들을 안심시키셨다. “이런 일이 일어나기 시작하면, 몸을 일으켜 고개를 들어라. 너희의 구원이 가까웠기 때문이다.” (누가복음 21,25-28)