예수님은 제사장직을 회복하십니다

그리스도의 성체와 성혈을 영하기 위해, 그리스도인들은 사제들에게 의지합니다. 이 종말의 시대에, 예수님께서는 모든 것을 회복하기 위해 다시 오십니다. 그분은 오늘날, 1970년 5월 13일에 계시된 종말의 메시지를 믿는 남녀 누구나 참여할 수 있는 독립적인 사제직을 제정하십니다. 이 종말의 시대에, 예수님 친히 당신의 사제들을 선택하십니다:

«…그분(예수)은 우리를 사랑하시고 그분의 피로 우리의 죄를 씻어 주셨으며, 우리를 그분의 하나님이자 아버지께 드릴 왕들과 제사장들로 삼으셨다…» (요한계시록 1,5-6)

«…“주님은 그 책(요한계시록)을 받으시고 그 봉인을 떼실 자격이 있으시니, 이는 주님께서 도살당하셨고, 주님의 피로 모든 족속과 언어와 백성과 나라에서 사람들을 하나님께 속하게 하셨기 때문입니다. 주님께서는 그들을 우리 하나님을 위해 땅에서 다스리는 왕들과 제사장들로 삼으셨습니다.” (요한계시록 5,9-10)

이 새로운 사제직은 예수님께서 자신의 마음의 문을 두드리시는 소리를 듣는 모든 이에게 열려 있습니다:

“보라, 내가 문 밖에 서서 두드리노니, 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면, 내가 그에게로 들어가 그와 함께 저녁 식사를 하리라. 나 또한 그와 함께 하리라.” (요한계시록 3,20)

이미 복음서에서 예수님께서는 재림하실 때, 문을 열어 드리는 이들과 함께 “식탁에 앉아” 식사하시겠다고 예고하셨습니다: “주인이 오셔서 문을 두드리면 즉시 열어 드릴 수 있도록 주인을 기다리는 사람들처럼 되라… 진실로 너희에게 말하노니, 주인은 허리에 띠를 띠고 그들을 식탁에 앉게 한 뒤, 이 사람 저 사람 사이를 오가며 그들을 섬기실 것이다” (루카 12,36-37).
“저녁 식사”와 “식탁에 모시다”는 그리스도의 성체와 성혈을 모시는 신비로운 성찬을 가리킵니다. 이 새로운 시대에 이 성찬은 더 이상 종교 건물에서만 거행되는 것이 아니라, “주님께서 두드리실 때” 사랑으로 그리스도께 문을 열어드림으로써 “사제”가 된 가정들 안에서 이루어집니다.

이 새로운 사제직은 전통적인 사제들에게는 도저히 받아들일 수 없는 일입니다!

빵과 포도주를 자신의 성체와 성혈로 변화시키는 권능을 가지신 분은 오직 예수님뿐이십니다. 어떤 인간도, 설령 전통적인 사제라 할지라도, 그 권능을 가질 수 없습니다. 사실 사제는 그리스도의 도구일 뿐입니다. 예수님께서 사제를 통해, 그분의 권능으로 빵과 포도주를 신성한 성체와 성혈로 변화시켜 현존하시는 것입니다. 그러나 그리스도께서 종종 합당하지 않은 사제들을 통해 행하실 수 있는 일은, 그분이 선택하신 묵시록적 사제들을 통해서도 이루실 수 있습니다. 유일한 조건은 그들이 하는 일에 대한 믿음을 가지고, 사랑을 담아 행하는 것이다. 초기 그리스도인들은 이미 예수님께서 제정하신 대로, 의식이나 형식 없이 단순한 마음으로 가족과 함께 예수님의 성찬을 나누었으며, 많은 사랑을 담아 행했다.

“그들은 날마다 한마음으로… 그들은 집에서 떡(그리스도의 몸)을 떼며, 기쁨과 순수한 마음으로 양식(그리스도의 몸과 피)을 취하더라” (사도행전 2,46).

수세기에 걸쳐, 다양한 기독교 교파들은 불행히도 그리스도의 영에 반하는 규칙, 조건, 의식, 예배 형식, 사제복을 제정함으로써 이토록 단순한 관행을 복잡하게 만들었습니다. 이제 예수님께서 모든 것을 회복하실 때가 되었습니다(「보편적 회복」 본문 참조).

예수님께서는 이미 과거에 사도들과 함께 하셨던 것처럼, 이 성찬을 우리와 나누기를 간절히 원하고 계십니다. 그분은 사도들에게 말씀하셨습니다. “내가 이 유월절 잔치를 너희와 함께 먹기를 얼마나 간절히 원했는지”(누가복음 22,15). 이 성찬을 통해 예수님은 새로운 사제들과 친밀하고 내면적인 관계를 맺고 강화하십니다: “내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 거하고 나도 그 사람 안에 거한다”(요한복음 6,56).

각자는 온전한 자유와 책임감으로 이 최후의 신성한 초대에 응답할지 말지를 선택해야 합니다: “그러므로 각 사람은 자기 자신을 살피고, (그리스도의) 몸을 분별하지 못하고 먹고 마시는 자는 자기 정죄를 먹고 마시는 것이니라” (고린도전서 11,28-29).

그분과의 이 직접적인 유대를 통해, 예수님께서는 우리를 독립적인 신자이자 사제로 만드십니다. 그리하여 그분은 우리를 그분으로부터 멀어지게 하는 성직적 속박에서 해방시켜 주십니다.

예수님과 함께 이 성찬을 나누려면 어떻게 해야 할까요?
예수님께서 사도들과 함께하신 마지막 유월절 만찬 때 행하신 대로 따라 하고, 그분이 말씀하신 말씀을 되풀이해야 합니다.

그분은 빵을 들어 그들에게 내밀며 말씀하셨습니다:

“받아 먹으라. 이는 너희와 많은 사람을 위하여 죄 사함을 얻게 하려고 내어준 내 몸이다.”
그리고 포도주 잔을 들어 그들에게 내밀며 말씀하셨다.
“모두 마시라. 이는 너희와 많은 사람을 위하여 죄 사함을 얻게 하려고 흘린 내 피, 곧 새 계약의 피이다. 나를 기념하여 이것을 행하라.” (마태오 26,26-28 / 루카 22,19-20 / 마르코 14,22-24 / 1 코린토 11,23-26)

핵심 말씀은 굵은 글씨로 표시했습니다.

우리는 매일 다음과 같은 방식으로 이 하늘의 식탁, 어린 양의 혼인 잔치(마태오 22,1-14)에 참여합니다.

식탁 주위에 모여 각자 접시에 빵 한 조각을 담고 작은 잔에 포도주를 조금 붓습니다. 우리는 이것들을 이 목적을 위해 따로 준비해 둡니다. 우리는 ‘주님의 기도’를 바치고, 천사의 인사인 “성모 마리아여, 기뻐하소서…”(루카 1,26-38)를 통해 우리 어머니이신 성모 마리아께 찬미를 드립니다. 우리는 성경 구절을 순서대로 읽습니다. 우리는 우리가 하는 일을 깊이 깨닫기 위해 노력합니다(포도주가 없는 곳에서는 과일 주스—예를 들어 포도주스—나 심지어 물로 대체할 수 있습니다. 중요한 것은 물질이 아니라 성령과 마음가짐입니다).

우리는 메시아와 하늘과 땅의 온 가족과 함께 하늘에 계신 우리 아버지의 면전에 나아가, 앞서 언급한 본문 구절들을 낭독합니다. 우리는 사랑과 감동을 담아 예수님의 성체와 성혈을 모시며, 접시와 성작을 서로 돌려받습니다. 우리는 성작을 물로 헹구고, 그 물을 우리 중 한 사람이 마십니다. 그런 다음 성배는 (가끔씩 세탁하는) 전용 수건으로 닦습니다.

이어서 성령을 내려주시는 이 매일의 은총에 대해 우리 아버지께 감사드립니다. 우리는 그분께, 그분의 빛을 전파하고 그분의 지식을 갈망하는 마음들을 불태우기 위해 사랑 안에서 하나되어 그분을 섬기게 해달라고 기도합니다. 우리는 정의를 위해 박해받는 모든 이들을 위해 기도합니다. 각자 자신의 영적 필요, 자신과 타인의 성화, 고인 등을
위해 기도할 자유가 있습니다. 신성한 꾸란은 하늘에서 내려오는 이 ‘식탁’의 영적 중요성을 분명히 지적하고 있습니다(‘믿음의 눈으로 본 꾸란’ 5.3장, ‘천상의 식탁’ 참조).

낮 동안에 우리는 예수님의 성체와 성혈을 향한 마음의 성체성사를 드리는 것이 좋습니다.

날마다 사랑과 묵상 속에서, 우리 영혼은 이 신성한 생명의 샘에서 물을 마십니다:

“목마른 자는 다 오라
. 원하는 자는 누구나 생명의 물을 공짜로 받으라
.”
(요한계시록 22,17)

수도사 헤르만 코헨의 기도: “신성한 성체가 여러분의 빛이 되고,

온기가 되고, 힘이 되고, 생명이 되기를!
여러분이 성체를 통해 살아가기를, 성체가 여러분의 모든 생각과 감정, 말과 행동을 이끌어 주기를 바랍니다.”

오늘날 예수 그리스도는 바로 신성한 성체이십니다… 오늘 저는 연약합니다. 저를 지탱해 줄 위로부터 오는 힘이 필요합니다. 하늘에서 내려오신 예수님께서 성체가 되시니, 이는 강자들의 양식입니다.
오늘 저는 가난합니다… 몸을 숨길 피난처가 필요합니다. 예수님께서 집이 되십니다… 그것은 하느님의 집이며, 천국의 현관이며, 성체입니다…
오늘 저는 배고프고 목마릅니다. 제 영혼과 마음을 채워 줄 양식이 필요하고, 제 열정을 식혀 줄 음료가 필요합니다. 그리고 예수님께서는 밀이 되시고, 성체의 포도주가 되십니다…
오늘 나는 병들었습니다… 내 영혼의 상처를 치유할 기쁜 연고가 필요합니다. 예수님께서는 성체 안에서 나에게 당신을 내어주심으로써, 내 영혼 위에 귀한 향유처럼 부어지십니다…
나는 낙담해 있지만, 그분은 나를 일으켜 세우십니다; 나는 슬퍼하지만, 그분은 나를 기쁘게 하십니다; 나는 홀로 있지만, 그분은 세상이 끝날 때까지 나와 함께 머무르십니다; 나는 무지하지만, 그분은 나를 가르치시고 깨우쳐 주십니다; 내가 추우면, 그분은 깊이 스며드는 불로 나를 따뜻하게 해 주시지만 무엇보다도 나는 사랑이 필요했고, 이 땅의 그 어떤 사랑도 내 마음을 만족시킬 수 없었을 때, 그분은 성체로 오셨습니다. 그리고 그분은 나를 사랑하시며, 그분의 사랑은 나를 채워 주고, 가득 채워 주며, 자비의 바다 속으로 나를 잠기게 합니다. 네, 저는 예수님을 사랑합니다. 저는 성체를 사랑합니다. 예수님, 오늘의 예수님은 바로 저와 함께 계신 예수님이십니다… 오늘 아침, 제단에서 그분은 오셨고, 자신을 내어주셨습니다. 저는 그분을 모시고, 그분을 붙들고, 그분을 경배합니다. 그분은 제 손 안에 육신을 입으셨습니다… 그분은 저의 임마누엘이시며, 저의 사랑이시며, 저의 성체이십니다.”

헤르만 코헨

다음은 수녀 에마누엘 마리아 심마의 저서 『연옥의 영혼들이 품은 놀라운 비밀』(Éditions des Béatitudes, 1998)에서 발췌한 내용입니다:

“여기서 가톨릭으로 개종한 유대인 예술가이자 성체를 깊이 공경했던 헤르만 코헨의 증언을 전하고자 합니다.

이는 1864년의 일입니다. 그는 세속을 떠나 매우 엄격한 수도회에 입회하여, 깊은 경외심을 품고 있던 성체를 매우 자주 숭배했습니다. 그가 성체를 경배하는 동안, 그는 주님께 자신이 무척 사랑하던 어머니를 개종시켜 달라고 간청했습니다. 그러나 그의 어머니는 개종하지 못한 채 세상을 떠났습니다. 헤르만은 슬픔에 미쳐버릴 지경이었습니다. 그는 성체 앞에 엎드려, 자신의 탄식을 마음껏 쏟아내며 이렇게 기도했습니다. ‘주님, 제가 주님께 모든 것을 빚지고 있는 것은 사실입니다. 하지만 제가 주님께 무엇을 거절했습니까? 제 청춘, 세상의 희망, 안락함, 가족의 기쁨, 어쩌면 당연한 휴식이라도? 주님께서 저를 부르시는 즉시 저는 모든 것을 희생했습니다. 제 피라도? 그것도 기꺼이 바쳤을 텐데, 주님, 백 배로 갚아 주시겠다고 약속하신 영원한 자비이신 주님께서, 제 어머니의 영혼조차 저에게 허락하지 않으셨으니… '나의 하느님, 저는 이 고통에 굴복합니다. 이 속삭임이 제 입술에서 새어 나올 것입니다.' 흐느낌이 이 가련한 마음을 짓눌렀습니다. 갑자기 신비로운 목소리가 그의 귀에 울려 퍼지며 말했습니다. '믿음이 작은 자여, 네 어머니는 구원받았다. 기도는 내 앞에서 모든 힘을 가진다는 것을 알라.' 네가 네 어머니를 위해 내게 드린 모든 기도를 내가 받아 두었으니, 나의 섭리가 그녀의 최후 순간에 이를 고려하였다. 그녀가 숨을 거두는 순간, 내가 그녀 앞에 나타났고, 그녀는 나를 보고 외쳤다. '나의 주님, 나의 하느님!' 그러니 용기를 내라. 네 어머니는 영원한 저주를 피하셨고, 네 간절한 기도가 머지않아 연옥이라는 감옥에서 그분의 영혼을 구해낼 것이다.'

헤르만 코헨 신부는 그로부터 얼마 지나지 않아 두 번째 발현을 통해 어머니가 천국으로 올라갔다는 사실을 알게 되었다고 전해진다.”