독자들이 자주 묻는 질문

1. 독립적인 신자들

1.1. 여러분은 누구입니까?

우리는 이단도 아니고 광신도도 아닙니다. 우리는 한 가톨릭 사제에게 주어진 충격적인 신적 계시를 증언하는 국제적인 동질적 단체입니다. 이 계시 중 가장 중요한 것은 요한계시록 13장에 나오는 ‘짐승’, 즉 적그리스도의 예상치 못한 정체에 관한 것입니다. 이 계시는 1970년 5월 13일 예수님 친히 계시해 주셨습니다.

이 계시는 이를 믿는 이들에게 영적 구원과 투쟁을 위한 새로운 문을 열어줍니다.

또한 이 계시들은 가톨릭 교계 지도부의 배신과, 파티마에서 성모 마리아께서 그 정체를 밝혀주신 적그리스도에 대항하여 증언해야 할 의무를 저버린 사실을 고발합니다. 이 비밀은 요한 23세 교황 이후로 교황들에 의해 은폐되어 왔으며, 여전히 감춰져 있습니다. 그렇기에 우리에게는 적그리스도를 폭로하고 “다시금 많은 백성과 민족과 언어와 왕들에게 예언(증언)해야” 할(요한계시록 10,11) 책임이 있습니다. 이는 온 세상이 믿음과 용기의 부족으로 인해 적그리스에게 위협당해 왔기 때문입니다.

더 자세한 내용은 우리의 서문과 「요한계시록의 열쇠」라는 글을 참조하십시오.

1.2. 독립 신자들을 하나로 묶을 수 있을까요?

이 사이트 외에, 모일 장소나 특별한 조직이 있습니까?
독립적인 신자들에 대해 말씀하시지만, 예배나 예배 장소(교회, 성전 등)는 없는 것 같습니다. 믿음을 가꾸는 것이 항상 쉬운 일(그리고 누구나 할 수 있는 일)은 아닙니다. 어떤 길을 제안하십니까?

우리의 모임 장소는 초기 기독교인들이 그랬던 것처럼(사도행전 2:46-47) 각자의 집입니다. 주님께서는 인터넷이나 만남을 통해 구원하고자 하시는 이들을 그곳에도 이끌어 주십니다. ‘조직’이란 무엇을 의미합니까? 위계질서입니까? 절대 아닙니다! 우리는 기쁨과 연대, 진실한 사랑, 그리고 단순함 속에서 서로의 종이 됩니다. 하늘이 우리를 ‘하나로 묶어’ 주십니다. 우리는 곳곳에 흩어져 있으며, 프랑스의 여러분 곁에도 있습니다. 다만 우리는 특히 다양한 일신교 종교의 위계 구조로부터 (다행히도) 심한 박해를 받고 있기에 매우 신중합니다. 우리는 하늘로부터 사명을 받았습니다. 우리의 가르침은 하늘이 맡아 주시며, 하늘은 자녀들의 부름에 결코 응답하지 않으시는 법이 없습니다. 그리스도는 우리 가운데 살아 계십니다. 우리는 그분을 ‘만지며’, 1970년 5월 13일 그분께서 계시하신 묵시록적 메시지(참조: ‘묵시록의 열쇠’) 속에서 그분의 음성을 듣습니다. 우리 가운데 더 많은 지식을 갖춘 이들은 새로 온 이들이 지식을 심화하도록 돕습니다… 그리고 “귀 있는 자는 성령이 말씀하시는 것을 듣고, 거기서 선한 목자의 음성을 알아듣습니다”(요한계시록 1,11… 요한복음 10,3-5).

우리가 제안하는 길은 “내가 곧 길이요 진리요 생명이니”라고 말씀하신 분의 길입니다(요한복음 14,6).

“예배와 예배 장소”라는 글을 참고해 주십시오.

1.3. 어떻게 행동해야 합니까? 피에르2는 무엇을 의미합니까?

J.의 메시지 (독일어에서 번역).

안녕하세요, 피에르 님,
먼저 답장을 드리는 데 너무 오래 걸려 죄송합니다. 저는 우선 ‘무신론자들에게 보내는 편지’를 쓰고 싶었지만, 현재로서는 시간적으로나 생각의 측면에서나 이 편지를 잘 써내려가지 못하고 있습니다.
적그리스도와 그의 동맹국(미국)의 모습이 점점 더 선명해지고 있으며, 모든 유대인을 한데 묶어 볼 수는 없다는 점도 제 생각입니다. 개인적으로 저는 그들 중에서 매우 사교적이고 인간미 넘치는 사람들을 만났습니다.
메주고리예에 대해서도 저는 문제가 있습니다. 제 생각에 그들은 제자리걸음을 하고 있으며, (예수님을 통한) 성령 안에서의 자유가 그곳에는 거의 자리 잡지 못하고 있기 때문입니다. 성스러운 교회에 대한 무조건적인 복종은 제가 ‘아직’ 가톨릭 신자라고 자칭할 수는 있더라도, 제게는 결코 어울리는 특성이 아니었습니다. 베드로의 의자가 악의 거점이 될 수도 있다고 생각합니다. 이미 지금부터 일정한 타락의 조짐이 보이기 때문입니다.
한 가지 더 질문이 있습니다. ‘피에르2(Pierre2)’라는 이름은 사실 무엇을 의미하는 것입니까?
기도로
하나 되기를, J.

안녕하세요,

J. 님, 무신론자들에게 글을 쓰는 것이 얼마나 어려운지 저희도 잘 이해합니다. 동방의 우리 가족도 서방의 우리 가족도 현명한 글을 써내지 못했습니다. 머릿속이 텅 비어 무슨 말을 해야 할지 모르겠고, 저희에게도 시간이 부족합니다. 저희는 당신을 아주 잘 이해합니다. 만일 성령님께서 그런 글을 원하셨다면, 무엇을 말해야 할지 저희에게 영감을 주셨을 것입니다. 현재로서는 무신론자들과의 관계는 열린 마음과 애정 어린 태도로 대하는 것입니다. 그들의 마음에 사랑이 있다면, 결국 그들은 아버지를 발견하게 될 것입니다. 저는 ‘현재로서는’ 예수님께서 초기 사도들에게 명하신 대로 행동해야 한다고 생각합니다: “이방인(무신론자)들에게로 가지 말고… 차라리 이스라엘 집안의 잃어버린 양들(신자들)에게로 가라…” (마태복음 10,5). 그분은 특히 저에게 이렇게 명하셨습니다: “누구에게도 가지 마라. 내가 네게 구원을 위해 선택한 자들을 데려다 주겠다.” 이것이 바로 동서양의 수많은 이들에게 정보를 전해 온 우리 웹사이트를 통해 우리가 하고 있는 일입니다. 우리는 J.처럼 진리를 갈망하는 모든 이들에게 응답하는 데 시간을 쏟고 있습니다. 나머지는 성령의 일… 그리고 우리 어머니 마리아의 일입니다.

메주고리예??

네가 그것을 의심하는 건 옳다. 나도 그걸 전염병처럼 꺼린다. 그곳 사람들을 몇 명 만났습니다. 그들은 신앙적으로 전혀 성숙하지 못했고 바보처럼 보였습니다… 성령께서는 그들의 얼굴에도, 유치한 말들 속에도 계시지 않습니다. 그들은 지적인 무신론자들을 설득할 능력이 결코 없을 것입니다. 개인적으로, 저는 그곳에서 순례자들에게 교황을 맹목적으로 따르라고 권유하는 마리아의 목소리를 듣지 못합니다. 성모님께서는 저에게 교황을 경계하라고 말씀하십니다. “God bless Israel”이라고 말하고, 통곡의 벽에서 울며, 예루살렘에서 그리스도의 십자가가 거꾸로 된 왕좌에 앉아 있던 바로 그 교황 말입니다. 그는 예루살렘에 있는 예수님의 무덤 앞에서 이스라엘 사람들이 울도록 권유해야 했음에도 말입니다. 2002년 11월 마지막 금요일에, 세상에 평화가 깃들도록 기독교인들에게 힌두교와 불교를 깊이 이해하고 알아가라고 조언했던 바로 그 교황 말입니다. 그는 세상이 마침내 안식을 얻고, 성모 마리아께서 마리엔프리드에서 말씀하신 것처럼 마음의 진정한 평화를 누릴 수 있도록, 참된 평화의 왕이신 예수님에 대한 믿음을 깊이 이해하고 탐구하도록 세상을 초대했어야 했다.

나는 가톨릭 신자였기에 교황과 교회를 맹목적으로 옹호했다. 그러나 예수님께서는 1970년 5월 13일(우리의 글 「계시의 열쇠」 참조) 제 눈을 뜨게 하셨고, 이제 제가 차례대로 세상 형제자매들의 눈을 뜨게 하라고 하셨습니다. 이것이 제가 이 사이트를 통해 하고 있는 일입니다. 저는 파티마의 메시지를 훼손하고 배반함으로써 축복받은 성모님을 배신한 교황처럼 행동할 수는 없습니다. 저는 지혜와 신중함을 가지고 말하고, 예언하며, 다른 이들에게 예언하는 법을 가르칩니다… 곧 닥칠 짐승의 확실한 몰락을 기다리며 말입니다.

당신은 “‘베드로2’라는 이름은 도대체 무슨 뜻인가요?”라고 묻습니다. 당신이 이 질문을 던진다는 것은 이미 답을 찾아가는 길에 있다는 뜻입니다. 당신은 이미 바티칸(베드로1)이 “예수의 증언”을 잃음으로써 죽었다는 사실을 깨달았습니다. 그러므로 우리의 사명은 “다시금…에 대하여 증언하는 것”(요한계시록 10,11)으로, “예수의 증언”을 지키는 것이며, 이 증언은 “예언의 영”(요한계시록 19,10)입니다. 이것이 바로 우리가 예언들, 특히 요한계시록의 예언들을 언급하는 이유입니다.

네, 모든 유대인이 죄인인 것은 아닙니다. 우리는 시온주의에 물든 그들 중 일부를 위해 기도하라는 명령을 받았습니다. 반시온주의 유대인 이스라엘 샤미르(www.israelshamir.com)의 웹사이트를 참고하시기 바랍니다.

그가 성모 마리아에 대해 말하는 내용은 감동적이며, 그로 인해 그는 예수님을 뵙게 될 자격이 있습니다(요한계시록 1,7). 우리는 그와 같은 많은 이들을 위해 기도합니다. 또한 무슬림, 무신론자, 불교도 등 선의를 가진 모든 사람을 위해 기도합니다.

모든 이가 예수님과 마리아의 영광을 보고, 이 땅에서 이미 천국의 행복을 누릴 수 있도록 우리와 함께 기도해 주십시오.

예수님과 마리아 안에서 형제애를 담아

피에르

추신: 가톨릭 교회에 반대하지만, 메시아주의와 메시아의 신성, 마리아의 중재, 그녀의 동정성, 성체 등에 관한 가르침에는 반대하지 않습니다. 모든 내용은 웹사이트에 명확히 나와 있습니다.

1.4. 교회의 유용성

교회, 교리 교육, 성지 순례 등이 무용지물일 뿐만 아니라 어쩌면 해롭다고 생각하십니까? 체계적인 신자 집단 없이는 어떤 전도가 가능하겠습니까? 그 외 어떤 일탈이 발생할 수 있겠습니까?

교회와 예배 장소들이 심각한 타락을 막은 적은 결코 없습니다. 요즘 화두인 소아성애는 빙산의 일각에 불과하며, 사제들의 제복 아래에는 라 살레트에서 성모 마리아께서 지적하셨던 대로 “불결함의 오물”이 흐르고 있습니다. 신부님들은 이 메시지를 부지런히 묻어두려 합니다. 라 살레트의 메시지는 저희 웹사이트에서 확인하실 수 있습니다. 우리는 이미 온갖 오물에서 해방된 경이로운 영적 날이 밝아오는 종말론적인 시대를 살고 있습니다. 이를 보는 이들은 복이 있습니다.

요한계시록은 마지막 때에 참된 신자들을 위한 건물, 즉 성전, 교회, 모스크 등이 없을 것임을 밝히고 있습니다: “...그 성에는 성전을 보지 못하였으니, 만물의 주인이신 주님께서 그 성전이시며, 어린 양(예수)이시니라» (요한계시록 21,22). 본 사이트의 ‘예배와 예배 장소’ 항목을 참조하십시오.

교리 교육에 관해 말하자면, 그곳을 나온 사람들은 들어가기 전보다 성경에 대해 더 무지해집니다. 이는 메시아적·묵시적 예언과 영혼을 위한 참된 든든한 양식에서 주의를 돌리는 허위 지식이다. 그리스도인들은 왜 예수를 메시아로 ‘믿는지’ 모른다. 유대인들은 왜 그분을 거부하는지 안다. 나는 여러분이 그리스도인이며, 어쩌면 우리 가운데 있는 것처럼 사제일지도 모른다는 전제하에 말씀드리는 것이다.

순례에 관해서는, 왜 안 되겠습니까. 하지만 무엇보다도 가장 중요하고도 어려운 순례, 안타깝게도 우리가 생각하지 않는 그 순례를 소홀히 해서는 안 됩니다. 바로 하나님이 거하시는 마음 속으로 향하는 순례 말입니다. 그 모든 것 중에서 가장 신성한 이 장소에 도달했을 때 어떤 일탈이 일어날 수 있을까요?!

전도에 관해서는, 필요에 따라 웹사이트를 통해서든 개인적인 접촉을 통해서든 저희가 담당하겠습니다. 우리는 비판하기 위함이 아니라 알기 위해 다가오는 이들의 선의를 신뢰합니다. 결실을 맺기 위해서는 개인적인 탐구와 심화가 필수적입니다. 나머지는 성령께서 맡아 주십니다. 곧 있을 적그리스도의 몰락 이후에는 관계가 원활해질 것이나, 현재의 상황은 항상 그러하지는 않습니다. 성경 강좌를 참조하십시오.

피에르

1.5. 교황 요한 바오로 2세

교황을 향한 공격에 저는 다소 충격을 받았습니다. 제가 교황의 모든 행적을 옳다고 생각하는 것은 아니지만, 그가 하느님의 은총 안에서 그렇게 하고 있다고 생각하며 스스로를 위로해 왔기 때문입니다. 제 생각을 설명해 드리겠습니다. 그가 성모 마리아의 메시지(파티마)를 공개하지 않은 것은, 그리스도께서 기도를 통해 모든 것이 바뀔 수 있다고 가르치셨기에, 그 해결책을 시도하고 있는 것은 아닐까요? 또한 그가 저지른 모든 실수에도 불구하고, 그리스도께서는 증오 없이 우리의 원수들을 위해 기도하라고 가르치셨습니다. 저는 오히려 그가 사탄주의자이자 프리메이슨인 자들에게 둘러싸여 있어 자신의 행동을 자유롭게 할 수 없다고 생각합니다. 적어도 저는 그렇게 희망합니다.
J.

교황은 네타냐후를 맞이하며 “God bless Israel!”이라고 외친 그 순간부터 영적으로 죽었고 정죄받은 사람입니다. (파티마의 메시지를) 알고 있는 그 사람이 말입니다!!! 제가 반대 의견을 말한다면, 비록 계속해서 충격을 줄 위험이 있더라도, 저는 제 거룩한 증언을 저버리는 것이며 저 또한 정죄받아 죽게 될 것입니다. 각자의 의견은 제각각이겠지요! 그 짐승은 이스라엘이며, 그는 이를 알고 있다. 나는 (이 사이트에서) 모든 것을 말하고 설명했다. 내가 침묵하는 것은 우리가 “30분의 침묵”의 시간(요한계시록 8,1)에 있기 때문이다. 그러나 머지않아 내 목소리가 양심 속에 울려 퍼질 것이다. 나는 성모님께서 살레트에서 “불결함의 오물 구덩이”라고 칭하신 자들을 옹호할 수 없습니다. 성모님께서는 “로마는 신앙을 잃고 적그리스도의 본부가 될 것”이라고 예언하셨습니다. 이를 이해하지 못한다면 귀가 먹었고 미성숙한 자일 뿐입니다. 나는 말을 돌려서 하지 않는다. 어떤 예언자도 그렇게 한 적이 없다. 그들은 그 때문에 미움을 받고 십자가에 못 박혔다.

너희는 수많은 영혼을 잃게 했고 앞으로도 계속 잃게 할 이 배신자 교황을 옹호하는 이유를 신부님께 설명해 보라. 그가 저지른 잘못들은 성령을 거스르는 죄, 용서받지 못할 죄(요한일서 5,16-17)입니다!!!

아니요, 기도로는 모든 것을 바꿀 수 없습니다!! 거기에는 또한 증언(요한계시록 10,11)이 필요합니다. 만약 자신의 행동에 자유가 없다면, 로마 교황청의 부패를 이유로 교황직을 사임했던 그의 고귀한 전임자 중 한 분인 성 셀레스티노 5세 교황(1294년)처럼 사임하는 편이 나았을 것입니다(…네, 벌써 그 시절부터 그랬습니다). 저는 아버지께서 정죄하시는 자들을 옹호할 수 없습니다. 기도만으로도 충분했다면, 예수님은 위선적인 서기관들과 바리새인들을 위해 기도하셨을 것이다. 그분은 “제자들을 위해” 기도하셨다고 말씀하셨다. “나는 세상을 위해 기도하지 않는다.” 그러니 그리스도께 설교를 해 보시라!! 그분께 원수들을 위해 기도하라고 말하라!!! 사탄을 위해 기도하라!!! 예수님의 뜻을 이해하는 자들은 복이 있다. 이해할 수 있는 자는 이해하라!
나는 교황을 위해 기도하지 않는다!!!… 내 적들을 위해서도 기도하지 않는다. 그들은 그리스도의 적이자 사탄의 노예들이기 때문이다. 나에게는 개인적인 적이 없다. 나는 내가 드러내는 것 때문에 미움을 받으며, 나의 증언은 미성숙한 자들과 회개하지 않은 자들을 충격에 빠뜨린다. 사람들이 나를 어떻게 생각하든 상관없다. 그리고 에디트 피아프의 노래 가사처럼: “전 세상 따위는 엿이나 먹으라”!!!

만약 내가 증오 때문에 교황을 고발한다고 생각한다면, 아니 정의와 아버지의 이끄심에 따라 하는 것이라면, 우리에게 편지를 보내지 않는 편이 낫다. 힘과 증오를, 연약함과 사랑을 혼동하는 자들은 결국 아리엘 샤론과 그의 일당을 위해 기도하게 될 것이다… 그리고 ‘사랑’이라는 이름으로, 그들은 도둑들이 들어와 아내와 자녀들의 목을 베게 내버려 둔다. 나를 인도하시는 성령에 따라, 내 마음속에는 잔 다르크와 같은 ‘증오’가 있다.

PS: 마리아의 말씀, 그 부드럽고 자비로우며 거의 간청하는 듯한 말투, 회개와 파티마 메시지의 전파를 권하는 그 모습은 요한 23세, 바오로 6세, 요한 바오로 2세와 같은 사람들만이 무심할 수 있을 것이다… 또 다른 세 마리의 ‘개구리’ (요한계시록 16,13-14)… 나는 요한 바오로 1세가 그 메시지를 공개하기로 결정했기 때문에 암살당했다고 확신한다.

테오도르 헤르츨이 비오 10세에게 유대인들의 팔레스타인 ‘성경적’ 귀환 권리를 인정해 달라고 요청했을 때, 이 교황은 그러한 요구에 굴복하는 것을 단호히 거부했다. 만약 그들이 (요한계시록에 나오는 것이 아닌) 세례반 속의 세 ‘개구리’ 교황 중 한 명이었다면, 그들은 “하나님, 이스라엘을 축복하소서!!”라고 큰 소리로 외치며 받아들였을 것이다. 시대가 달라졌으니 교회도 달라졌다! 그렇다, 교회는 영적으로 죽었다.

우리의 충격적인 사명은 죽은 교회의 사람들, 그리고 짐승에 맞서 증언하는 것이다. 따라서 이중의 충격이다. 마리엔프리드에서 성모님께서는 전해야 할 ‘충격적인’ 메시지가 있다고 말씀하셨다. 바로 이것이다! 이것이 우리의 사명이다!

우리의 사명은 가면을 벗기는 것입니다: “나는 네 행실과 수고와 인내를 알고 있다. 네가 악한 자들을 참지 못하는 줄을 안다. 네가 사도라는 칭호를 도용하는 자들을 시험하여 그들이 거짓말쟁이임을 드러냈다!” (요한계시록 2,2-9). 우리가 그들을 거짓말쟁이로 판명했다면, 그들을 고발할 용기와 정직함을 가져야 합니다. 우리는 그렇게 하고 있습니다. 우리는 사랑의 이름으로 침묵할 수 없습니다. 이 사탄의 함정에 빠지지 않도록 조심하십시오! 예수님께서는 “악한 자들을 참지 못하는” 이들을 칭찬하십니다. 여러분도 읽으셨을 것입니다!

“너희 원수를 사랑하라”는 예수님의 말씀을 무기로 삼는 이들은, 그분이 누구에게 말씀하셨는지 모르고 있습니다. 예수님께서는 말씀하십니다. “나를 듣는 너희에게 말하노니, 너희 원수를 사랑하고, 너희를 미워하는 자들에게 선을 행하며,… 한 뺨을 때리는 자에게는 다른 뺨도 내밀라…” (누가복음 6,27-38). “내 말을

듣는 너희에게”: 누가 그분의 말씀을 들었는가? 그분을 시온주의 메시아로 믿었던 유대인 군중, 즉 오늘날 “우리의 원수인 아랍인들에게 죽음을!”이라는 구호를 외치며 샤론을 따르는 자들과 비슷한 군중, 그리고 물론 팔레스타인인들에게도 죽음을 외치는 자들이다. 예수님께서 바로 이 시온화된 군중에게 말씀하신 것이다. “너희에게 말하노니, 너희 원수를 사랑하라…”, 왜냐하면 바로 그들, 너희의 ‘원수’인 팔레스타인 사람들이 옳기 때문이다!! 그들의 집을 파괴하고 아이들을 죽이는 대신 그들에게 선을 베풀라. 그들이 너희를 때리면 다른 뺨도 내밀라. 그들이 너희를 때리는 것이 옳기 때문이다!! 그러나 예수님은 산헤드린 앞에서 병사에게 맞고 구타당하는 것을 참지 않으셨다. 그분은 뺨을 내밀지 않으시고 “왜 나를 때리느냐?”라고 되물으셨다. (요한복음 18,22-23). 그분은 우리 앞에서 원수들의 목을 베라고 요구하지 않으셨는가(누가복음 19,27)? 우리가 원수인 악마들과 그에게 유혹당하는 자들을 사랑할 수 있겠는가? 나는 샤론도, 부시도 사랑하지 않으며 그들을 위해 기도하지도 않는다. 나는 하느님께 그들에게 참패를 안겨주시고, 우리를 그들과… 교황으로부터 구해 주시기를 기도한다.

우리 아버지는 이미 예레미야에게 말씀하셨다. “내가 너를 내 백성을 시험하는 자로 삼았으니, 네가 그들의 행실을 알고 시험하게 하려 함이라. 그들은 모두 반역자요, 비방을 퍼뜨리는 자들이며, 모두 부패하였다.” (예레미야 6,27-28).

성직자들의 소아성애, 성직자들의 고리대금업, 그… ‘성령’ 은행에 대해서는 또 무엇을 말해야 할까…??? 이것이 바로 우리가 아버지의 성령을 전락시킨 모습이다… 마르친쿠스 사건으로 드러난 스캔들, 사탄 앞에 선 위대한 주교, 바티칸에 의해 미국으로 전근되어… 백만장자들의… 사목자가 된 자… 그렇다, 그보다 더한 것도 없다! 그리고 이 모든 것은 ‘성부’에 의해 용인되고 있다… 예수님의 성부가 아니라, 요한 바오로 2세의 성부, 즉 ‘사도의 칭호와 성부라는 신성한 칭호를 찬탈한 자들’ 중 한 명에 의한 것이다… 그 칭호는 오직 우리 하늘의 성부, 예수 그리스도의 아버지께만 속한 것이다(마태오 23,9).

라 살레트의 성모님은 자녀들에게 싸우라고 권유하시며, 그들에게 도움을 주시겠다고 약속하셨고, 그들을 영적 시대의 충만함, 영혼의 성숙으로 이끌어 주시겠다고 하셨습니다. 이 성숙함은 사탄적인 성격을 띤 교계 지도부를 용기 있게 고발하는 이들에게서 확인할 수 있습니다. 마치 베드로와 사도들이 예전에 예수님에 대한 설교를 중단하라고 명령했던 산헤드린(오늘날의 바티칸)에 대답했던 것처럼 말입니다. “사람보다 하느님을 따르는 것이 옳습니다”(사도행전 5,27-29). 이것이 바로 성숙한 믿음이다! 우리 성모님께서는 파티마에서 교회의 배반을 예고하셨다. 성모님께서는 루치아(시현자)에게 더 이상 교계 지도부의 지시를 기다려서는 안 되며, 각자가 독립적으로 행동해야 한다고 말씀하셨다. 독립적인 신자들은 지금 바로 성모님의 지시를 기다리고 있다. ‘수확’을 거둘 때가 무르익었다. 그러니 우리도 성령님께 수확되기에 합당한 성숙함을 갖추고, 사제복 속에 육화한 마귀와의 결정적인 싸움을 위해 모이도록 합시다.

어떤 이들은 제가 하는 말을 가혹하게 여길지도 모릅니다. 하지만 다른 이들은 잘 이해하고 이미 만반의 준비를 갖추고 있음을 저는 압니다!
우리의 선하신 아버지께서 예수님과 성모 마리아를 통해, 우리에게 성령의 충만함과 분별력을 주시어, 이 혼란스러운 세상에서 우리가 선과 악을 분명히 구별할 수 있게 하소서. 악은 선으로 가장하는 데 능숙하여 스스로를 ‘선(善)’이라 칭하기 때문입니다. 이를 확신하기 위해 조지 W. 부시의 말을 들어보십시오.
그러나 “악을 선이라 하고 선을 악이라 하는 자들아, 화가 있을지어다…” (이사야 5,20), 예수님 외에는 “나와 함께하지 않는 자는 나를 반대하는 자다!”라고 말하는 자들에게 화가 있을지어다! 나로서는 그런 사람들을 사랑할 수도, 그들을 위해 기도할 수도 없다! 나는 그들을 대적하여 기도한다.
나는 성모 마리아와 그분의 신성한 아드님께, 우리를 모든 악으로부터 보호해 주시고, 우리의 영적 발걸음을 인도해 주시며, 우리를 고양시켜 주시고, 머지않아 필연적으로 닥칠 모든 일에 대비하게 해 주시기를 기도한다.

피에르

참고: 파티마에서 마리아께서 20세기 후반에 ‘거대한, 거대한 전쟁’이 일어날 것이라고 말씀하셨을 때, 이미 1991년에 시작된 이라크와의 제1차 세계대전을 언급하신 것이었습니다. 하늘은 제게 “20세기 후반, 후반(네), 후반의 끝 무렵”이라고 말씀하셨습니다. 즉, 20세기의 마지막 4분의 1 기간을 의미합니다. 저는 하늘이 이 ‘반’들에 대해 말씀하신 내용을 이해하는 데 시간이 좀 걸렸습니다.

1991년 1월 제1차 이라크 전쟁(조지 부시)으로 시작된 이 ‘대전쟁’은 오늘날까지도 세계의 균형을 불안정하게 만들고 있습니다. 이 전쟁의 후속 에피소드들은 계속되고 있다: 2001년 9월 11일 테러, 2001년 10월 아프가니스탄 전쟁(조지 W. 부시), 2003년 제2차 이라크 전쟁(조지 W. 부시), 리비아 전쟁, 시리아 및 기타 아랍 국가들의 불안정화 등.

1.6. 프란치스코 1세는 그리스도인들에게 배신을 촉구한다: 철회되지 않은 유대인과의 계약

최근 교황 프란치스코 1세는 『복음의 기쁨(EVANGELII GAUDIUM)』이라는 제목의 사도적 권고를 발표했다.
그 안에는 “하나님과의 언약이 결코 철회된 적이 없는 유대 민족에게 특별한 시선을 보낸다”는 내용이 담겨 있는데, 이는 “하나님의 선물과 부르심은 변함이 없기” 때문이다(로마서 11,29).
또한 “이스라엘 자손들과의 대화와 우정은 예수 제자들의 삶에서 빼놓을 수 없는 부분”이라고도 합니다.
어떻게 생각하십니까?
F.B.

이 권고문(아래 ‘프란치스코 1세의 복음적 권고(2013년 11월)’ 참조)을 통해 프란치스코 1세는 자신이 전임자들보다 훨씬 더 진정한 ‘적그리스도의 교황’임을 드러내고 있습니다. 바티칸의 배신은 이제 절정에 달했습니다.

1.6.1. 성경 속의 언약

교황은 “하나님과의 언약이 결코 철회된 적이 없는 유대 민족에게 특별한 관심을
기울인다”고 선포함으로써 예수를 완전히 부인하고 있습니다. 왜냐하면 “하나님의 선물과 부르심은 변함이 없기” 때문입니다(로마서 11,29).

만약 “유대 민족”과 하나님 사이의 언약이 결코 취소된 적이 없다면, 왜 새로운 언약이 필요한가???
바로 첫 번째 언약이 계속되는 것이다…

바울은 이미 다음과 같이 분명히 선포했다:

“...그러나 이제 그리스도께서는 중재자가 되신 언약이 더 뛰어나고 더 나은 약속들에 기초하고 있기 때문에, 훨씬 더 높은 직분을 얻으셨습니다. 만일 그 첫 번째 언약이 흠이 없었다면, 두 번째 언약으로 대체할 필요가 없었을 것입니다. 하나님께서 그들을 책망하시며 말씀하시기를 ‘보라, 주님의 말씀이니라. 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집과 새 언약을 맺으리니, 이는 내가 그들의 조상들을 이집트 땅에서 이끌어 내던 날 그들과 맺었던 언약과 같지 아니하리라. 그 언약, 곧 나의 언약은 그들이 깨뜨렸느니라. 그때에 내가 그들에게 내 권능을 알게 하였노라, 주님의 말씀이다. 그러나 보라, 그 날들 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이러하니라, 주님께서 말씀하신다. 내가 내 율법을 그들의 속 깊은 곳에 두며 그들의 마음에 새기리라. 그리하면 내가 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이다. 그들은 더 이상 서로 가르치며 ‘여호와를 알라’고 말할 필요가 없을 것이다. 그러나 가장 작은 자부터 가장 큰 자까지 모두 나를 알게 될 것이라. —여호와의 말씀이다— 내가 그들의 죄를 용서하고 그들의 죄악을 더 이상 기억하지 않을 것이기 때문이다.’ (예레미야 31,31-34). ‘새 언약’이라고 함으로써, 그는 첫 번째 언약을 낡은 것으로 만듭니다. 그런데 낡고 낡아빠진 것은 곧 사라질 운명입니다.” (히브리서 8,6-13)

프랑수아 1세는 바울과 예레미야를 한 번도 읽어본 적이 없는가?

바울은 모세가 제정한 레위인 제사장직에 대해, 메시아를 예표하는 멜기세덱의 제사장직에 대해 말하며 다음과 같이 표현한다:

“그러므로 이전 규정은 그 약함과 무익함 때문에 폐지되었으니, (모세의) 율법은 아무것도 완전하게 이루지 못하였기 때문이라. 그리고 우리가 하나님께 나아갈 수 있는 더 나은 소망이 들어왔느니라.” (히브리서 7,18)

바울은 시편 40편 7-9절에 예고된 그리스도에 대해 다음과 같이 말합니다:

“그러므로 그리스도께서 세상에 들어오시면서 말씀하시기를 ‘주께서는 제물이나 예물을 원하지 않으셨으나, 내게 몸을 지어 주셨나이다. 번제나 속죄 제물을 기뻐하지 않으셨나이다.’ 그래서 내가 말하기를 ‘보라, 내가 오나이다. 이는 책 두루마리에 나에 대하여 기록된 바, 오 하나님, 주의 뜻을 행하려 함이니이다’ 하였노라. 그는 먼저 말하기를 ‘희생 제물과 예물, 번제물과 속죄 제물을 주께서 원치도 않으시고 기뻐하시지도 않으셨으나, 그것들은 (모세의) 율법에 따라 드려졌느니라’ 하고, 이어서 선언하기를 “보소서, 내가 오나이다. 주님의 뜻을 행하려 함이니이다.” 그분은 첫 번째 제도를 폐지하고 두 번째 제도를 세우십니다. 그리고 바로 이 뜻에 따라 우리는 예수 그리스도의 몸을 드리는 제사를 통해 단 한 번으로 영원히 거룩하게 되었습니다.” (히브리서 10,5-10)

이 제사는 예수님께서 수난 직전에 사도들과 함께 하신 마지막 유월절 만찬 때 구체화되었는데, 그때 그분은 그들에게 말씀하셨습니다:

“이 잔은 너희를 위하여 흘리는 내 피로 맺는 새 계약이다.” (루카 22,20), “이는 죄 사함을 위함이다.” (마태오 26,28)

오직 이 새 언약의 피만이 우리를 정결하게 하고 우리 영혼을 씻어 줄 힘을 지니고 있습니다. 모세의 언약 하에서 희생된 동물들의 피는 바울이 히브리서 9장과 10장 1-18절에서 아주 잘 설명하듯이, 이 변치 않는 영적 실재를 예표했을 뿐입니다.

따라서 바울은 옛 언약을 “대신하는” 새 언약, “폐지된 이전 규례”, “두 번째 것을 세우기 위해 폐지된 첫 번째 제도”, “낡고 낡아 없어질 운명에 처한” 언약에 대해 말합니다.

그런데 프란치스코 1세는 하나님께서 유대인들과의 언약을 결코 철회하지 않으셨다고 주장합니다!

“하나님의 선물과 부르심은 변함이 없다”(로마서 11,29)는 말이 사실이지만, 이는 단순히 선의의 유대인들이 여전히 메시아 예수님을 믿도록 부름받고 있음을 의미할 뿐입니다. 그 외에는 아무런 의미가 없습니다. 예수님의 영과 바울의 모든 저술을 바탕으로 이를 바로 이해해야 합니다.

비오 12세는 회칙 『미스티치 코르포리스 크리스티』(1943년 6월 29일)에서 다음과 같이 선포했을 때 이 영을 잘 이해하고 있었습니다. “구세주의 죽음으로 인해 폐지된 구약 율법 대신 신약이 이어졌습니다.”

그리고 예수님 자신도 유대인들이 그분 안에서 예고된 메시아임을 인정하지 않은 결과의 심각성을 강조하셨습니다.

“예수님께서 그들에게 말씀하셨다. ‘너희는 성경에서 읽어 본 적이 없느냐? 건축자들이 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었다. 이는 주님께서 행하신 일이며, 우리 눈에는 놀라운 일이다. 그러므로 내가 너희에게 말한다. 하느님의 나라가 너희에게서 빼앗겨 그 열매를 맺을 백성에게 넘겨질 것이다.’” (마태복음 21,42-43)

이것이 논리적인 귀결이다. 첫 번째 언약이 ‘파기’되고 ‘첫 번째 체제가 폐지’됨에 따라, 하느님의 나라는 다른 이들에게 주어졌다.
1948년에 재등장한 이스라엘은 예언된 적그리스도이다(‘묵시록의 열쇠’ 글 참조). 그리고 오늘날 바티칸과 교회들은 이스라엘 앞에 굴복하고 있다. 이는 과거와 현재의 시온주의적 사고방식에서 우리를 해방시키기 위해 십자가까지 가신 예수를 부인하는 것이다. 이 시온주의자들은 오직 자신들을 위해 군사적이고 정복자적인 메시아 왕을 원한다. 그리고 예수께서는 그들에게 이렇게 대답하신다:
“내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니니…” (요한복음 18,36).

프란치스코 1세가 주장하는 바는 명백한 이단이며, 바울의 예언이 성취되는 것이다:

“아무도 어떤 방식으로든 너희를 속이지 못하게 하라. 먼저 배교가 일어나야 하고, 불경한 자, 멸망할 자, 대적, 곧 하나님의 이름을 부르는 모든 것과 숭배받는 모든 것 위에 자신을 높이 들어올려, 하나님의 성소에 앉아서 스스로를 하나님으로 내세우는 자가 드러나야 한다.” (데살로니가후서 2:3-4)

새 언약을 부인하는 대적(현 교황을 대리자로 둔 적그리스도)이 하나님의 성소(바티칸)에 직접 앉아 있다.

프란치스코 1세 교황의 경우 특히 비뚤어진 점은, 그가 사도적 권고라는 형식을 빌려 이러한 기만적인 견해를 선포하고 있다는 것이다. 원칙적으로 그리스도인들은 그의 말을 들어야 한다. 게다가 이 배신자 교황은 “이스라엘 자손들과의 우정”을 권장한다. 그는 유대인들과가 아니라 “이스라엘의 아들들”과라고 말한다. 따라서 그는 암묵적으로 기독교인들에게 시온주의를 받아들이고 이스라엘 국가를 인정하도록 권유하는 것이다. 그러나 이 국가는 성 요한 묵시록의 짐승이다(참조: 「묵시록의 열쇠」,「적그리스도와 그리스도의 재림」).

반대로 예수님께 드려야 할 진정한 증언은 이스라엘 국가의 인정을 완전히 거부하는 것이다(「기독교인과 이스라엘」 참조). 다시 말해, 프란치스코 1세는 오늘날 공식적으로 모든 기독교인에게 예수를 배반하라고 권유하고 있는 셈이다.

이 배반에 놀라서는 안 된다. 이는 예수님께서 종말에 대해 예고하신 바이다:

“그때에 많은 사람이 넘어질 것이며, 배반과 내분이 일어날 것이다. 거짓 선지자들이 많이 일어나 많은 사람을 미혹할 것이다.” (마태복음 24,10-11)

이 거짓 예언자들은 요한계시록에 나오는 두 짐승, 즉 이스라엘과 미국이며, 또한 그들을 옹호하는 자들입니다…

우리 사랑하는 요한의 계시록은 다시 한번 하나님의 진정한 관점을 우리에게 밝혀줍니다:

“나는 네가 겪는 시련과 가난을 안다. 네가 부유함에도 불구하고 말이다. 또한 유대인이라 칭하는 자들의 비방을 안다. 그들은 오히려 사탄의 회당이다!” (요한계시록 2,9)

그들은 “유대인이라는 칭호를 도용”하는 자들인데, 이는 그들이 하나님께서 보내신 유일무이한 메시아를 부인하기 때문이다. 참된 유대인들은 메시아에 관한 모든 성경 예언을 완벽하게 성취하신 예수님을 믿는다.

게다가 바울은 다음과 같이 강조한다:

“형제들아, 너희는 유대에 있는 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 교회들을 본받아, 너희 동족들에게서 그들이 유대인들에게서 당했던 것과 똑같은 대우를 받았으니, 그 사람들은 주 예수와 선지자들을 죽였고, 우리를 박해하였으며, 하나님께 기쁨을 드리지 못하며, 이방인들의 구원을 위해 우리가 전도하는 것을 막음으로써 모든 사람의 원수가 되어, 항상 죄를 더하고 있습니다. 그리하여 진노가 그들에게 임하여 끝을 맺게 되었습니다.” (데살로니가전서 2,14-16)

이 배신자 프란치스코는 어떻게 우리에게, 바울에 따르면 “모든 사람의 원수”이며, 오늘날 이스라엘 국가를 통해 온갖 불의를 동반한 예언된 적그리스도가 된 자들에게 우정을 베풀라고 권고하는가?

1.6.2. 나가고 떠나다

빛이 되어야 할 교황은 어둠이 되었다.
태양이 되어야 할 자가 어둠이 되었다.

그러므로 항상 원수보다 앞서 가시는 하느님께서는 요한 묵시록에서 참된 신자들에 대해 이렇게 선포하신다:

“그들은 더 이상 등불이나 해의 빛을 필요로 하지 않을 것이니, 주 하느님께서 그들에게 당신의 빛을 비추실 것이며, 그들은 세세토록 다스릴 것이다.” (요한 묵시록 22,5)

그렇습니다. 우리는 오늘날 바티칸의 배신자들과 다른 교회들의 배신자들을 배제하고, 성 요한의 이 빛나는 말씀을 실천합니다:

“누구든지 이 교리(그리스도의 교리)를 가지고 오지 않는 자는 너희 집에 받아들이지도 말고 인사도 하지 말라. 그에게 인사하는 자는 그의 악한 일에 동참하는 것이니라.” (요한 2서 9-10절)

이제부터 오늘날 이미 보편적 회복을 살아가고 있는 이들로 이루어진 하늘의 예루살렘이야말로 만민의 빛입니다:

“그 도시(천상 예루살렘)는 해(바티칸 및 다른 교회들)와 달(모스크)의 빛이 필요 없으니, 하나님의 영광이 그 도시를 비추고 어린 양이 그 도시의 등불이 되기 때문이다. 민족들이 그 빛을 따라 걸을 것이니…” (요한계시록 21,23)

우리 시대의 책인 요한계시록은 우리가 따라야 할 길을 알려줍니다:

“내 백성아, 그곳에서 나와라. 그 죄에 연루되어 그 재앙을 당하지 않도록 하라… 그러므로 단 하루 만에 재앙이 그 위에 쏟아질 것이니, 곧 역병과 애통과 기근이요, 불에 타 소멸될 것이다. 그 도시를 심판하신 주 하나님은 위대하시다.” (요한계시록 18,4-8)

이 구절들은 국제 시온주의의 심장부인 예루살렘, 즉 ‘큰 바빌론’(요한계시록 18,2)에 적용됩니다.
다시 말해, 하느님께서는 우리 모두에게 이렇게 말씀하십니다: 이스라엘과의 연대를 끊고 그 나라를 떠나십시오. 마음속으로도 떠나십시오. 즉, 시온주의자가 되는 것을 그만두십시오.
이 호소는 또한 선한 뜻을 가진 유대인들, 즉 예수님께서 베드로에게 하신 말씀2에 비추어 볼 때 ‘잘못된 길로 빠진’ 유대인들에게도 향하는 것이며, 우리는 그들을 위해 기도합니다. 그리하여 예수님 자신이신 ‘새벽별’(요한계시록 22,16)이 그들의 마음속에 떠오르기를 바랍니다.

그리고 같은 정신으로, 이는 또한 그리스도인들에게도, 그들이 이 교회와 적그리스도 앞에 기어가는 모든 교회들과 결별해야 함을 의미합니다. 배신적인 종교 지도자들을 둔 다른 종교들도 마찬가지입니다.

왜냐하면 산헤드린 앞에서 베드로와 사도들이 했던 이 말씀이 다시금 유효하기 때문입니다. “사람보다 하느님을 따르는 것이 옳습니다”(사도행전 5,29).
이 해방 운동은 하느님에게서 나온 것이지 사람에게서 나온 것이 아니므로, 아무도 이 시작된 운동을 막을 수 없을 것입니다. 당시 가말리엘이 했던 말이 오늘날에도 적용됩니다.

“만약 이 일이나 그들의 사역이 사람에게서 나온 것이라면, 저절로 무너질 것이요; 그러나 만일 그것이 참으로 하나님께로부터 나온 것이라면, 너희는 그들을 무너뜨릴 수 없을 것이다. 하나님과 대적하는 전쟁을 벌이는 위험을 감수하지 말라.” (사도행전 5,38-39)

1.6.3. 하나님의 응답

전반적인 부흥을 위해, 그리고 그분의 메시아 예수님의 영광을 위해, 하나님께서는 바티칸에 자리 잡은 배신자들에게 조만간 응답하실 것입니다.

이 배신은 1960년 요한 23세가 외교적 수단을 들어 파티마의 비밀을 공개하는 것을 거부했을 때 시작되었습니다. 교황은 성모 마리아의 명백한 요청에 순종하기를 거부했다.
그러나 요한 바오로 2세가 공개한 가짜 비밀이 아닌, 진정한 파티마의 비밀은 적그리스도의 정체를 드러낸다(「파티마의 성모 메시지」 참조).

외교는 예수님의 예언적 영을 짓밟았습니다. 그러나 하느님의 나라에서는 프란치스코 1세처럼 말장난을 일삼는 미지근한 외교관은 토해내어질 것입니다(요한 묵시록 3,15).
그는 이 세상의 권력자들에게 잘 보이려 합니다. 그러나 그는 메시아의 오심에 대해 마리아가 마니피캇에서 선포한 예언의 말씀을 잊고 있습니다:
“‘그는 권세 있는 자들을 그들의 보좌에서 내리치고, 겸손한 자들을 높이셨다’(루카 1,52).
오늘, 다시금 권세 있는 자들이 무너질 것이다.

이처럼 1960년 이래, 베드로에게 하신 예수님의 이 예언은 확실히 이루어졌다:

“진실로 진실로 네게 이르노니, 네가 젊었을 때(교회가 아직 젊었을 때)는 네가 스스로 허리띠를 띠고 원하는 곳으로 다녔으나(성령을 따랐으나), 늙어서 손을 벌리면 다른 이가 네 허리띠를 묶고 네가 원하지 않는 곳으로 데려가리라.” (요한복음 21,18)

이 ‘다른 이’는 제2차 바티칸 공의회 이후 오늘날의 늙은 교회를 그녀가 원치 않는 곳, 즉 멸망으로 이끌고 있는 적그리스도입니다.

우리는 이러한 배신자들에 대한 하느님의 응답이 번개처럼 치명적일 것임을 알고 있습니다.
이는 라 살레트(1846년)에서 우리 성모님께서 예고하신 바입니다:

“로마(바티칸)는 신앙을 잃고 적그리스도의 거처가 될 것이다.”
“이교도적인 로마는 사라질 것이며, 하늘에서 불이 내려와 세 도시를 태워 버릴 것이다. 온 우주가 공포에 휩싸일 것이며, 많은 이들이 그들 가운데 살아 계신 참 그리스도(예수)를 숭배하지 않았기 때문에 (적그리스도에게) 유혹당할 것이다.”

이 예언은 파티마(1917)에서도 성모 마리아에 의해 예고되었습니다:

“로마에서도 큰 변화가 있을 것이다. 로마는 파괴될 것이다. 썩은 것은 무너지고, 무너진 것은 유지되어서는 안 된다. 교회는 어둠에 휩싸이고 세상은 혼란에 빠질 것이다…”

또한 예수님께서 베드로2에게(받은 메시지) 이를 예고하셨습니다:

1976년 6월 30일: “유럽과 이탈리아에서 겪은 이 모든 지진들 외에도, 여러분은 다양한 형태로 또 다른 지진들을 겪게 될 것입니다. 파리는 멸망할 것이며, 로마와 바티칸도 마찬가지입니다. 이것이 바로 바티칸의 주교들이 자신들의 심판을 피하기 위해 밝히기를 꺼리는 파티마의 비밀입니다. 하지만 그렇다고 해서 상황이 바뀌지는 않을 것입니다. 이미 우리는 여기서 제3차 세계대전의 분위기를 겪고 있다.”
1992년 11월 15일: “파티마의 비밀을 알고 싶어 하며 그에 대한 침묵을 비판하는 많은 이들은, 그 비밀을 밝히기보다는 차라리 자신의 혀를 자르겠다고 할 것이다. 이는 ‘듣기엔 너무 무거운 말들…’ (요한복음 6,60)이다. 다른 어떤 ‘비밀’이라도 받아들일 수 있겠지만, 적그리스도의 정체를 밝히는 것은 용납될 수 없다… 그것은 너무나 불편한 일이다!… 그것은 우리가 감당할 준비가 되어 있지 않은 박해를 초래한다… 설령 그리스도를 사랑해서라 할지라도 말이다. 파티마의 가난하고 성스러운 예언자 루시아는 1948년에 카르멜 수녀원에 은둔했다… 왜 하필 1948년인가? 바로 ‘짐승’이 나타난 해입니다!”
1994년 3월 21일: “배신은 파티마의 비밀을 선포하지 않음으로써 드러나며, 바티칸-이스라엘 협정 서명으로 완성됩니다.” (1993년 12월)

우리는 매우 중대한 사건들이 임박한 시점에 서 있습니다.

요한계시록은 배신의 결과를 선포합니다. 이는 모든 사람에게 해당됩니다:

“누구든지 짐승과 그 우상을 숭배하고, 이마나 손에 표를 받는 자(그를 위해 생각하고 일하는 자)는, 하나님의 진노의 잔에 담겨 순수하게 준비된 하나님의 진노의 포도주를 마시게 될 것이다. 그는 거룩한 천사들과 어린 양 앞에서 불과 유황의 형벌을 받게 될 것이다.” (요한계시록 14,9-10)

“귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다…” (요한계시록 2,11)

1.6.4. 새로운 호소

우리 가운데 다시 오신 그리스도 예수와 동정 마리아의 이름으로, 우리는 선의의 모든 이들에게 적그리스도와 그를 지지하는 배신적인 교회들에 맞서 일어나라고 호소합니다.
요한계시록은 그야말로 혁명적인 책입니다.
“내 백성아, 나와라, 그곳을 떠나라…” (요한계시록 18,4)라고 말씀하시며, 예수님께서는 “모든 민족과 종족과 백성과 언어” (요한계시록 7,9)에 속한 모든 참된 신자들에게 이스라엘과 전통 교회들, 그리고 매수된 정치인들로부터 벗어나라고 말씀하십니다.

우리 자신을 해방하고 마음의 길을 통해 그리스도께 직접 나아가자.

그분께서 우리를 이렇게 초대하십니다:

“보라, 내가 문 밖에 서서 두드리노니, 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면, 내가 그에게로 들어가 그와 함께 저녁 식사를 하리라. 내가 그와 함께 있고, 그도 나와 함께 있으리라.” (요한계시록 3,20)

(「보편적 회복」, 「예수님께서 사제직을 회복하시다」, 「생명의 양식과 새로운 사제직」 글 참조).

우리가 짐승을 식별하고 그에 맞서 싸우기로 결심하는 순간, 우리는 예수님의 친밀한 동행자들의 모임에 들어갑니다.
그때 주님은 우리 마음과 영의 깊은 곳에서 자신을 드러내시며, 우리 안에서 그분의 재림이 이루어집니다. 이는 모든 종교, 모든 민족, 모든 언어에 해당됩니다.

왜냐하면 이스라엘을 대적하는 것이야말로 예수님의 영이기 때문입니다.

예수님께서는 이 거룩한 작은 요한계시록에서도 우리에게 말씀하십니다:

“보라, 내 재림이 가까웠다! 이 책에 기록된 예언의 말씀을 지키는 자는 복이 있도다… 보라, 내 재림이 가까웠으니, 내가 각 사람에게 그 행한 일에 따라 갚아 줄 상을 가지고 오리라. 나는 알파요 오메가이며, 처음이요 마지막이요, 시작이요 끝이다. 자신의 옷을 깨끗이 씻는 자들은 복이 있나니, 그들은 생명나무의 열매를 먹고 문들을 통해 (천상의 예루살렘) 성에 들어갈 수 있으리라. 개들과 마술사들과 더러운 자들과 살인자들과 우상 숭배자들과 악을 행하기를 좋아하는 모든 자들은 밖으로 내쫓으리라!” (요한계시록 22,7 / 요한계시록 22,12-15).

그리고 교황님 같은 배신자들은 밖으로 내쫓으시오!!!

1.6.5. 프란치스코 1세의 복음적 권고 (2013년 11월)

유대교와의

관계 전문은 www.vatican.va/holy_father/francesco/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium_fr.html#Les_relations_avec_le_judaïsme에서 확인하세요

247. 하느님과의 계약이 결코 파기된 적이 없는 유대 민족에게 특별한 관심을 기울여야 한다. 왜냐하면 “하느님의 선물과 부르심은 변함이 없기” 때문이다(로마서 11,29). 유대교와 성서의 상당 부분을 공유하는 교회는, 계약의 백성과 그들의 신앙을 자신의 기독교적 정체성의 거룩한 뿌리로 여깁니다(로마서 11,16-18 참조). 그리스도인으로서 우리는 유대교를 이방 종교로 여길 수 없으며, 유대인들을 우상을 버리고 참 하나님께로 돌아오도록 부름받은 자들 가운데 포함시킬 수도 없다(참조. 데살로니가전서 1,9). 우리는 역사 안에서 활동하시는 유일한 하느님을 함께 믿으며, 그들과 함께 계시된 공동의 말씀을 받아들인다.
248. 이스라엘 자손들과의 대화와 우정은 예수 제자들의 삶에서 빼놓을 수 없는 부분이다. 이렇게 자라난 애정은 우리가 그들이 겪은 끔찍한 박해, 특히 기독교인들이 가담했거나 가담했던 박해에 대해 진심으로, 그리고 쓰라린 마음으로 애도하게 한다.
249. 하느님께서는 첫 번째 계약의 백성 안에서 계속해서 일하시며, 신성한 말씀과의 만남에서 솟아나는 지혜의 보화를 낳으십니다. 그러므로 교회 또한 유대교의 가치를 받아들일 때 풍요로워집니다. 비록 어떤 기독교적 신념들은 유대교에 있어 받아들일 수 없는 것이지만, 교회는 예수를 주님이자 메시아로 선포하는 것을 멈출 수 없더라도, 우리에게는 히브리 성경의 본문을 함께 읽고, 말씀의 풍요로움을 깊이 탐구하며, 수많은 윤리적 신념과 정의 및 민족의 발전에 대한 공동의 관심을 나누도록 돕는 풍부한 상호 보완성이 존재합니다.

다음은 구약의 언약과 그 사역, 그리고 (모세의) 율법에 관한 바울의 말씀입니다:

고린도후서 3,6-16: “우리가 스스로 무엇을 주장할 수 있는 것은 아닙니다. 우리의 능력은 하나님께로부터 온 것입니다. 하나님께서는 우리를 새 언약의 사역자로 삼으셨으니, 글자 그대로가 아니라 영으로 하는 사역자입니다. 글자는 죽이지만 영은 살리기 때문입니다. 돌판에 글자로 새겨진 죽음의 사역조차도, 이스라엘 자손들이 모세의 얼굴에 비친 영광(비록 일시적인 것이었지만) 때문에 그의 얼굴을 똑바로 쳐다볼 수 없을 정도로 큰 영광을 받았으니, 하물며 성령의 사역이 어찌 더 큰 영광을 받지 않겠습니까? 만일 정죄의 사역이 영광스러웠다면, 의의 사역은 얼마나 더 큰 영광을 누리겠습니까! 아니, 이 관점에서 볼 때, 그 탁월한 영광과 비교하면, 그 첫 번째 사역의 영광은 영광이라 할 수 없습니다. 왜냐하면, 지나가는 것이 영광스럽게 나타났다면, 영원한 것은 얼마나 더 영광스러울 것입니까! 이러한 소망을 품고 있는 우리는 큰 담대함으로 행하며, 이스라엘 자손들이 썩어 없어질 것의 끝을 보지 못하게 하려고 자기 얼굴에 베일을 씌웠던 모세와 같이 행하지 않습니다… 그러나 그들의 마음이 어두워졌습니다. 실로 오늘날까지 구약성경을 읽을 때에도 그 베일이 여전히 남아 있습니다. 그 베일은 벗겨지지 않았습니다. 왜냐하면 그리스도께서 그 베일을 없애시기 때문입니다. 그렇습니다. 오늘날까지도 모세의 글을 읽을 때마다 그들의 마음에는 베일이 덮여 있습니다. 주님께로 돌아설 때 비로소 그 베일이 벗겨집니다.”

갈라디아서 2:16-21: 「…그러나 사람이 율법(모세의 율법)을 행함으로 의롭다 함을 얻는 것이 아니라 오직 예수 그리스도를 믿음으로만 의롭다 함을 얻는 줄을 알기에, 우리도 그리스도 예수를 믿어, 율법을 행함으로가 아니라 그리스도를 믿음으로 의롭다 함을 얻고자 하였으니, 율법을 행함으로는 아무도 의롭다 함을 얻지 못하기 때문입니다. 만일 우리가 그리스도 안에서 의롭다 함을 구하다가, 다른 사람들과 마찬가지로 우리도 죄인임이 드러난다면, 그리스도께서 죄를 섬기시는 것이겠습니까? 결코 그렇지 않습니다! 내가 무너뜨린 것을 다시 세우면, 나는 스스로 범법을 자인하는 것이기 때문입니다. 실로 나는 율법을 통해 율법에게 죽었으니, 이는 하나님 안에서 살기 위함입니다. 나는 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔으니, 이제는 내가 사는 것이 아니요, 내 안에 계신 그리스도께서 사시는 것입니다. 내가 육신 안에서 사는 이 삶은, 나를 사랑하시고 나를 위하여 자신을 내어주신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것입니다. 나는 하나님의 선물을 무효로 만들지 않습니다. 만일 의가 율법에서 나온다면, 그리스도께서 헛되이 죽으신 것이 되기 때문입니다.”

갈라디아서 5,1-6: “그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니, 그러므로 굳건히 서서 다시는 종의 멍에를 메지 마십시오. 나 바울이 여러분에게 말합니다. 만일 여러분이 할례를 받으면, 그리스도께서 아무 소용이 없게 됩니다. 다시 한 번, 할례를 받는 모든 사람에게 증언하노니, 그는 율법을 온전히 지켜야 할 의무가 있다. 율법 안에서 의를 구하는 너희는 그리스도와 단절되었고, 은혜에서 떨어졌다. 우리에게 있어서는 성령께서 의가 바라는 선한 것을 믿음으로 기다리게 하신다. 실로 그리스도 예수 안에서 할례나 무할례는 아무런 의미가 없으며, 오직 사랑으로 역사하는 믿음만이 중요할 뿐이다.”

그렇다면 프랑수아 1세는 어떻게 유대인들과의 언약이 하나님에 의해 폐지되지 않았다고 말할 수 있는가?

(「믿음 대 율법」 및 「예배와 예배 장소」 문헌 참조).

피에르2 사이트 (BR 01-2014)