하나님은 아버지입니다

무슬림 친구와 논쟁을 벌인 후 이 글을 보내드립니다. 그 친구는 선의에서, 자신을 하나님의 아들이라고 여기는 것은 하나님을 모욕하고 그분의 진노를 사는 일이라고 주장했습니다. 그는 하나님의 인정을 받으려면 자신을 그분의 종으로 여겨야 한다고 강조했습니다.

이러한 사고방식은 코란의 한 구절이 잘못 해석되면서 무슬림 사회에 널리 퍼져 있습니다: “하나님은 태어나신 적도 없고 낳으신 적도 없다”는 구절을, 코란이 계시되던 시절의 “다신교 신화 속 신들이 그러하듯” 이해해야 한다는 것입니다. 따라서 이 구절은 다신교 신화에 대한 반박일 뿐, 결코 하나님의 영적 부성(父性)을 겨냥한 것이 아닙니다.

반면 기독교인들은 하나님을 아버지라고 부르지만, 대개는 그분을 신뢰하는 아들이 아니라 두려움에 떠는 노예처럼 대한다. 그들의 경직된 예배와 소심하고 계산적인 태도가 이를 증명한다. 그러나 성 요한은 “사랑 안에는 두려움이 없나니, 오히려 완전한 사랑은 두려움을 내쫓으니, 두려움은 형벌을 전제하기 때문이며, 두려워하는 자는 사랑 안에서 완성되지 못했기 때문이다」(요한일서 4,18).

성경의 모든 계시는 예수님 안에서 우리가 하나님의 양자가 되었음을 외치고 있다. 다음은 몇 가지 본문이다:

1. 구약성경에서 하나님께서는 이미 예레미야를 통해 말씀하셨다:

예레미야 3,19: “내가 ‘내가 너를 내 아들로 삼고…’라고 말했던 적이 있다. 나는 ‘너는 나를 ‘아버지’라 부르고, 나를 떠나지 않을 것’이라고 생각했다.”

2. 예수님께서는 우리에게 하나님을 아버지라고 부르라고 요청하십니다:

마태복음 6,9 / 루카복음 11,1: “기도할 때 이렇게 말하라. 하늘에 계신 우리 아버지…”

3. 성 요한은 이 진리를 확증합니다:

요한복음 1,12: “그분(예수)을 받아들인 모든 이에게, 그분은 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨다.”

요한일서 3,1-2: “아버지께서 우리에게 얼마나 큰 사랑을 베푸셨는지 보라. 우리가 하나님의 자녀라 불리도록 하셨으니, 우리는 참으로 하나님의 자녀이다. 세상이 우리를 알지 못하는 것은, 세상이 그분을 알지 못했기 때문입니다. 사랑하는 이여, 우리는 이미 하나님의 자녀입니다.”

4. 성 바오로 사도 또한 예수님 안에서 우리가 하나님의 자녀로 입양된 사실을 강력히 강조합니다:

로마서 8,14-16: “하나님의 영으로 인도함을 받는 이들은 모두 하나님의 자녀입니다. 여러분은 다시 두려움에 빠지게 할 종의 영을 받은 것이 아니라, ‘아바! 아버지!’라고 부르짖게 하는 양자의 영을 받았습니다. 성령께서 우리 영과 함께 우리가 하나님의 자녀임을 증언하십니다…”

갈라디아서 4:4-7: “…하나님께서 아들을 보내사… 우리에게 양자의 신분을 주셨느니라. 너희가 아들인 증거는, 하나님께서 우리 마음에 그 아들의 영을 보내사 ‘아바, 아버지!’라고 부르짖게 하신 것이라. 그러므로 너는 더 이상 종이 아니라 아들이요, 아들이니 곧 하나님의 상속자라.”

바울로의 이 계시는 예수님을 통해 우리가 새로운 영, 즉 하나님과의 관계에 대한 새로운 관점을 받게 됨을 가르쳐 줍니다. 우리는 종이 아니라 아들입니다. 이를 이해하려면 하나님의 영이 있어야 합니다. 하나님의 영이 없는 사람들은 이를 전혀 이해하지 못할 것입니다. 그러므로 타인과 대화할 때, 설득하려 애쓰지 맙시다. 그저 알려주고 증언하며, 씨를 뿌리고 강요하지 않고 우리 길을 계속 가면 됩니다.

하나님의 영을 가진 자들만이 이를 이해할 것입니다.

하나님은 노예가 아니라 아들을 원하십니다. 예수님은 우리를 해방하러 오셨지, 노예로 만들러 오신 것이 아닙니다(요한복음 8:31-36). 사람은 ‘하나님의 아들’이거나 ‘마귀의 노예’입니다. 천국에는 노예가 없고 오직 자녀들만 있습니다. 마귀 곁에는 자녀가 없고, 모두 노예입니다. 하나님을 아버지로 받아들이지 않는 것은 마귀의 노예가 되는 것입니다. 이것이 바로 신적 계시의 가르침입니다.

또한 코란은 신자들에게 신의 부성을 거부하도록 부추기지 않습니다. 코란이 신자들에게 하나님을 ‘경배’하라고 권할 때, 그것은 노예의 정신이 아니라 자유의 정신으로, 두려움이 아니라 사랑으로, 낯선 이가 아니라 자녀임을 자각하며 그렇게 하라고 권하는 것이다. 그러나 어떤 이들은 하나님과의 사랑의 관계조차 거부하고, 그 대신 존경의 관계를 선호한다. 사랑은 존중을 배제하지 않으며, 오히려 존중을 요구한다. 어떤 이들은 하나님을 사랑하는 것이 “부끄러운 일”이라고 주장한다. 코란 어디에도 그런 가르침은 없다.

오히려 여러 코란 구절은 하나님과 참된 신자들 사이의 사랑, 심지어 다정한 사랑을 강조하고 있다:

“사람들 중에는 알라 외에 그와 동등한 존재들을 삼아, 알라를 사랑하는 것처럼 그들을 사랑하는 자들이 있다. 그러나 신자들은 알라를 향한 사랑(후브)이 가장 뜨겁다.” (코란 II; 소, 165)

“그리고 너희 주님께 용서를 구하고 그분께 회개하라. 나의 주님은 참으로 자비로우시며 깊은 사랑(와두드)이 넘치시는 분이시다.” (꾸란 11장; 후드, 90절) “믿고 선행을

하는 자들에게, 전능하신 자비로우신 분은 그분의 깊은 사랑 (우드) 을 베푸실 것이다.” (꾸란 19장; 마리아, 96절)

이것은 바로 사랑(후브)이며, 다정한 사랑(우드)이며, 다정하게 사랑하시는 분(와두드)에 관한 것입니다. ‘와두드’가 되어 다정하게 사랑하는 것은 감동적인 일입니다. 그렇습니다. 실로 우리 아버지께서는 우리를 이렇게 사랑하십니다. “나는 온유하고 마음이 겸손하니 (와두드)…” 예수님께서 말씀하셨습니다(마태복음 11,29).

성경은 우리에게 “온 마음을 다하고, 온 힘을 다하여… 하나님을 사랑하라”(신명기 6,5 / 루카 10,25-28)고 권고합니다. 성 요한은 이렇게 선언합니다: “사랑은 하나님에게서 나옵니다. 사랑하는 사람은 누구나 하나님에게서 태어났으며 하나님을 압니다. 사랑하지 않는 자는 하나님을 알지 못하였으니, 하나님은 사랑이시기 때문이다」(요한일서 4,7-8).

달리 생각하는 자들은 하나님의 빛을 받은 것이 아니라, 결국 그들을 하나님의 사랑과 신성한 자녀의 신분으로부터 멀어지게 하여, 결국 악마의 노예로 만들 사탄의 기만적인 영에 이끌린 자들이다. 코란을 내세워 하나님과 인간 사이의 사랑의 관계를 부정하는 자들은 코란의 영을 무시하며, 모든 예언자들과 마찬가지로 신성한 사랑으로 불타올랐던 이슬람의 고귀한 예언자 무함마드를 오해하고 있는 것이다.

사랑하는 여러분, 저는 여러분이 예수님 안에서 우리 소명의 탁월함을 깨닫기를 바라는 마음으로 이 글을 씁니다. 교만하지 않으면서도 큰 자부심을 가지고, 우리는 ‘이미’ 하나님의 자녀이며, 하나님은 그 무한한 사랑으로 우리의 놀라운 아버지이십니다. 모든 사람은 이 자녀의 입양에 초대받았습니다. 우리는 사랑과 지대한 기쁨으로 이 부르심에 응답합니다. 우리가 신적 입양의 독점권을 가진 것은 결코 아닙니다. 오히려 정반대로, 우리는 모든 사람이 순수한 마음으로 이 신성한 부르심에 응답하기를 바랍니다. 예수님께서는 사람들에게 바로 그런 아버지를 주시기 위해 오셨습니다.

그분을 받아들이고, 마귀에게서 영감을 받은 인간의 추론에 휩쓸리지 않는 이들은 복이 있습니다.

끝없는 감사를 담아 우리는 감히 하느님을 “아바(아빠)! 우리 아버지”라고 부릅니다.