우리 형제들에게

1. 우리의 형제인 유대인들에게

환자에 대한 연민으로 인해 환자의 상태에 대한 진실을 숨기고, 건강하지 않은데도 건강하다고 안심시키는 의사보다 더 나쁜 의사는 없다. 진정한 진단은 밝혀져야 한다. 진정한 사랑은 진리의 말씀을 수반하기 때문이다!

유대인들에게 그들의 잘못을 숨기는 것보다 더 나쁜 반유대주의는 없다. 이 민족은 티투스를 거쳐 나부코도노소르에서 히틀러에 이르기까지… 그리고 그 밖의 많은 고통을 겪어왔다.

그러나 이 민족은 과거에도, 그리고 오늘날에도 여전히 이사야와 예레미야, 예슈아(예수)의 말을 듣기를 거부했다. 이 신성한 말씀을 거부한 대가는 너무나 컸다. 과연 그들은 오늘날 이 말씀을 들을 것인가? 그들은 탈무드에서도, 카발라에서도, 민족주의 랍비들의 입에서도, 아리엘 샤론의 약속 속에서도 그 말씀을 찾지 못할 것이다. 이런 종류의 유대인은 유대 민족의 최악의 적이자 가장 큰 반유대주의자이다.

창조주, 그분께 찬양을 드리며, 유대교를 정치나 국가화하기 위해 예정하신 적이 결코 없다. 사무엘에게 왕국을 요구했던 유대인들에게, 유일한 왕이신 하나님께서 이를 기뻐하지 않으신다는 대답이 돌아왔다(사무엘상 8:6). 그들은 그럼에도 불구하고 사울을 첫 번째 왕으로 세웠고, 나중에 자신들의 죄를 극에 달하게 했다고 인정했다(사무엘상 12:19). 선지자 호세아 또한 이 왕국에 대한 하나님의 진노를 선포했다:

“그들은 내 허락 없이 왕들을 세웠고, 내 알지 못하는 사이에 지도자들을 세웠다.” (호세아 8,4) “내가
분노로 네게 왕을 주었으나, 내 격노로 그를 네게서 빼앗으리라.” (호세아 13,11)

또한 과거에 이스라엘 왕국은 신의 징벌로서 치명적인 패배를 겪었습니다. 그런데 이제 이스라엘이 부활하여 강하고 화려하게 치장된 모습으로 나타났습니다! 유대인들은 이를 마치 구명부표라도 잡듯 매달렸습니다. 예언들은 사람들의 믿음을 시험하기 위해 그 귀환을 예고했었습니다. 그 ‘부활’은 예언된 대로 세상을 매료시키고 있다. 교황 요한 바오로 2세조차 이스라엘의 전 총리 베냐민 네타냐후 앞에서 “God bless Israel!”이라고 외쳤다. 이는 하느님께서 분명히밝히신 뜻에 반하는 것이다. 이는 이웃을 오류에 빠뜨리는 것이며, 최악의 반유대주의이다.

예언들은 또한 이스라엘이 승리의 귀환을 마친 후 영원히 사라질 것임을 예고했다(요한계시록 17:8). 그때야말로 메시아의 승리이자 전 세계 순수한 마음들의 영적 부활이 이루어질 것이다. 그때 유대인의 ‘남은 자들’은 유일한 참 메시아이신 예슈아께로 돌아올 것이다.

우리는 바로 이 ‘남은 자들’(이사야 10:20-22)에게 애정 어린 손을 내밀고 있습니다. 우리는 그들에게 그들의 메시아관을 재고해 볼 것을 권합니다. 이사야가 아주 잘 예언했듯이, 자신의 백성에게 오해받고, 멸시받으며, 죽임을 당한 그 목수 외에는 다른 메시아(Meshiah)가 없기 때문입니다:

“…우리의 눈을 사로잡을 만한 아름다움도, 우리를 매료시킬 만한 위엄도 없으시니, 사람들이 경멸하고 버린 자, 고통의 사람, 아픔에 익숙한 자… 경멸받으사 우리가 그를 귀히 여기지 않았고… 학대받으사 스스로 낮추시며, 도살장으로 끌려가는 어린 양처럼 입을 열지 않으셨으니… 그는 산 자들의 땅에서 끊어졌으니… 등등.” (이사야 53장).

우리는 종교와 종파로 인해 흩어진 유대인, 기독교인, 무슬림 자녀들을 하나로 모아 주시기를 하나님께 기도합니다.

2. 우리 형제인 그리스도인들에게

진정한 그리스도인이 되는 것은 유전적인 것도, 세례를 받는 것만으로도 되는 것이 아닙니다. 물에 잠기는 것만으로는 헌신적인 그리스도인으로 거듭나기에 충분하지 않습니다. 사랑과 마찬가지로, 기독교 신앙은 다른 모든 신앙과 마찬가지로 선택입니다. 그러나 사람은 알고 이해한 후에, 감사하고 갈망한 후에야 비로소 선택합니다.

얼마나 많은 ‘기독교인’들이 사랑이 아니라 증오 때문에, 도덕적 신념이 아니라 사회적 적응 때문에 기독교인이 되었는가. 우리는 유대인이나 무슬림 같은 타인을 증오하는 마음으로 자신의 ‘믿음’을 내세우는 이들을 보아왔으나, 그들이 그 이름을 딴 그리스도(기독교인이라는 말은 그리스도에서 유래함)를 사랑해서 그런 적은 결코 없었다. 나사렛 예수께서 성경의 예언들이 예고한 참 메시아이심을 믿는 그리스도인이 과연 얼마나 될까? 그 예언들을 근거로 삼아 자신의 믿음을 정당화하고 설명할 수 있는 사람이 과연 얼마나 될까? 그러나 예수님의 첫 제자들이었던 유대인들은 바로 그렇게 행했다. 그리고 이것이 바로 베드로가 권면하는 바입니다. “너희 안에 있는 소망에 대하여 묻는 자들에게 항상 대답할 준비를 하라”(베드로전서 3:15).

어떻게 그리스도인이 유대인이나 무슬림이라는 이유만으로 그들을 혐오할 수 있겠습니까?

예수님 자신도 유대 민족에서 나오셨고, 열두 사도들도 마찬가지입니다. 물론 우리는 유대인과 시온주의자를 구분하듯이, 진정한 기독교인과 소위 ‘기독교 국가’들을 구분합니다. 또한 기독교인들이 무슬림들이 특정 기독교 교리를 부인한다는 구실로 그들을 혐오할 수 있겠습니까? (관련 글: 「코란에 대한 신앙적 고찰」을 참조하십시오. 이 글에서 우리는 일부 사람들의 주장과는 달리, 성경과 코란이 동일한 가르침을 담고 있음을 입증하고 있습니다).

동양의 일부 국가에서는 유대인, 기독교인, 그리고 이름만 무슬림인 사람들이 각자 자신만의 국가를 세우기 위해 대립하고 있습니다. 그러나 신앙은 신앙이고 민족주의는 또 다른 문제입니다. 유대교, 기독교, 이슬람교를 막론하고 어떤 종교도 정치적 실체인 국가의 수립을 정당화하지 않기 때문이다. 예수께서는 지상의 당신의 왕국이 그러한 실체가 되는 것을 결코 원치 않으셨다: “내 왕국은 이 세상에 속한 것이 아니니라”(요한복음 18:36). 종교에 대한 정치적 관념들이야말로 증오와 전쟁을 야기한다. 바티칸은 1929년 스스로를 ‘국가’라고 선포함으로써 순수히 영적인 사명을 저버렸다.

우리는 참된 기독교인들이 참된 유대인들과 참된 무슬림들에게 손을 내밀기를 희망한다. 그렇게 함으로써 그들은 지상에 메시아의 왕국을 회복할 수 있을 것이다(관련 글: 「보편적 회복」 참조).

우리는 종교와 종파로 인해 흩어진 유대인, 기독교인, 무슬림 자녀들을 하나로 모아 주시기를 하나님께 기도합니다.

3. 우리 형제인 무슬림들에게

대다수의 무슬림들은 이슬람을 유대인과 기독교인에게 성경을 통해 계시된 것과는 별개로 독립된 새로운 종교로 여깁니다. 그러나 하나님께서는 코란을 통해, 코란이 성경의 메시지를 확증하기 위해 계시된 것이며, 오직 한 분의 하나님께서 두 경전 모두에 영감을 주셨음을 밝히십니다:

“말하라(오 무슬림들이여!): 우리는 우리에게 내려진 것(코란)과 너희에게 내려진 것을 믿는다. 우리의 하나님과 너희의 하나님은 하나(동일)하시며, 우리는 그분께 복종한다(무슬림이다).” (코란 29장, 거미, 46절)

유대인과 기독교인을 덮친 광신주의는 무슬림들도 비껴가지 않았다. 그들 중에는 관용적인 이들도 있지만, 근본주의에까지 이르는 광신자들도 있다. 이들은 성경의 백성과 코란의 백성을 하나로 묶기 위해 계시된 코란 구절들을 외면하고, “불화를 조장하고 해석하려는 욕망으로 인해 비유적인 구절들에 집착하지만, 오직 하나님만이 그 해석을 아신다… 오직 분별 있는 자들만이 깊이 생각한다”는 구절들(코란 3장, 임란의 가족, 7절)에 매달린다.

과연 몇이나 깊이 생각할까?

무슬림들은 서로 단결되어 있다고는 할 수 없다. 어떤 근본주의자들은 기도 중인 동교도들을 살해하기도 한다. 코란에서 신이 결코 명하지 않은 의무에서 일부 무슬림들을 해방시키기 위해 깊이 생각하는 현명한 사람들이 과연 몇이나 될까? 무슬림 국가마다 우리는 다양한 관습을 목격하는데, 특히 여성의 삶을 제한하는 것들은 코란이 결코 부과하지 않은 규정들이다. “코란의 비유적인 구절들을 해석하여 불화를 조장하는” 자들이 얼마나 많은 비타협적인 법들을 제정하고 있는가!

무슬림 세계는 신자들이 올바른 길을 찾도록 돕기 위해 신께서 보내실 ‘마흐디’, 즉 인도자를 기다리고 있다. 우리는 특히 이란에 주로 존재하는 무슬림 사상과 마찬가지로 “마흐디는 이사(예수) 외에는 없다”고 믿는다.

어떤 무슬림들에게 예수에 대해 이야기하면, 그들은 반발한다. 그들에게 그분에 대해 말해서는 안 된다. 그것은 이미 그분에게 예언자 무함마드보다 우월한 지위를 부여하는 것이기 때문이다. 바로 그곳에서 무함마드에게는 결코 없었던 광신주의가 드러난다.

정반대로, 이 고귀한 예언자는 메시아를 ‘하나님의 말씀’이자 ‘하나님의 영’이라고 칭했다(코란 4장, 여성, 171절). 그는 결코 자신의 인격에 이러한 칭호를 부여하지 않았다. 그는 자신의 ‘고귀한 말씀’(하디스)에서 “마리아와 그녀의 아들을 제외하고는, 태어나자마자 악마의 손길이 닿지 않고 그 사탄의 공격으로 인해 울지 않는 사람은 없다”고 인정하기도 했다.

이러한 말로써 예언자 자신은 예수와 그의 어머니를 자신보다 앞서 두었다. 그러나 이는 많은 무슬림들에게 충격을 주곤 한다… (이 하디스는 ‘잘랄라인’의 코란 주석서에서 ‘임란의 가족’ 장 35절에서 찾아볼 수 있다. 아부 후라이라가 전한 하디스이며, http://www.el-ilm.net/t1333-maryam-bint-imran를 참조하라. 이 하디스는 알 부카리(Al Bokhari)에 의해 약간 수정된 형태로도 전해지며, 『이슬람의 정통 전통, 하디스 선집』(Fasquelle, p.48)을 참조하십시오. 또한 「코란에 대한 신앙적 고찰」이라는 글도 참조하십시오.

아울러 무함마드는 종말의 때, 적그리스도(알 메시 알 다지알)가 나타날 때 예수님 자신이 자신의 백성을 모아 그와 싸울 것이라고 계시합니다. 바로 그분, 예수님이 복음서에서도 재림을 예언한 기대된 마흐디입니다. (셰이크 소비 살레의 저서 『만할 엘 와리딘』에 수록된 하디스 제1806호 및 제1808호, 그리고 「이슬람에서의 적그리스도」라는 글을 참조).

예수는 의심할 여지 없이 기다려온 마흐디이다. 그의 재림은 복음서(마태복음 24:30)에서도 예고되었다.

우리는 종교와 종파로 인해 흩어진 유대인, 기독교인, 무슬림 자녀들을 하나로 모아 주시기를 하나님께 기도합니다.

피에르 (2002)