我々の使命は、反キリストの正体を暴くことだ

黙示録の「獣」、すなわち反キリストが現れた！我々は彼の正体を暴かねばならない！強大な力と国際的な支持を背景に、彼は「多くの民、国、王たち」を惑わした（黙示録10:11）。「…全世界は驚嘆して、獣（反キリスト）に従った」（黙示録13:3）。この狡猾な者は、人々の心を盲目にさせた。信者たちでさえ、彼を見抜けなかった。彼に抵抗しているのは、ごく少数に過ぎない。預言者たちは、その出現を力強く告げ、彼が衝撃的な国際的な出来事を引き起こし、一時的に勝利を収めるものの、やがて永遠の滅びへと去っていくことを予言していた（黙示録17:8）。彼の堕落の後、世界は新しくされる（黙示録21:1）。

私たちの使命は、聖書とコーランを通じて、現代に関する預言の成就を証明し、その結果を明らかにすることである。実際、20世紀と21世紀において、旧約聖書の預言者たち、メシアとその使徒たち、そして預言者ムハンマドによって予言された歴史的出来事が成就しつつある。

これらの歴史的出来事には重大な帰結があります。それらは一つの時代（「終わりの時」）を締めくくり、世界に新たな霊的時代を切り開くのです。これらの出来事は、その霊的な意義の重要性をすべての人々の注意を引くために鳴り響く、力強いラッパによって象徴されています。ヨハネの黙示録という預言の書は、まさにこれらの出来事に捧げられたものです。そこに言及されているラッパは、それらの出来事の始まりを告げるものです。「賢い者たち」を目覚めさせるために、今こそ警鐘を鳴らす時です！（マタイによる福音書25章）。

ユダヤ人たちは、祈りの呼びかけ、戦いの集結、あるいは新年の到来を告げるために、ラッパ（ヘブライ語で「ショファール」）を吹く習慣がありました。したがって、ラッパは重要な出来事を告げ、それによって人々の注意を引いたのです。

預言は、神が「終わりの時」の新しい使徒たちを遣わされることを教えています。彼らの使命は、（象徴的な）ラッパを鳴らし、預言された出来事を説明することです。それは20世紀と21世紀の歴史的出来事に関するものです。したがって、鳴り響くラッパとは、これらの出来事に完全に当てはまる預言の解説のことです。この解説は、世の中で起きていることの霊的な価値について、人々、特に信者たちの注意を引く性質を持っています。神、そして特にメシアの遣わされた者たちは、この使命を帯びています：

マタイによる福音書24章30-31節：「人の子（イエス）は、ラッパの響きと共に御使いたち（使者たち）を遣わし、選ばれた者たちを集めるであろう……」
クルアーン第6章「家畜」73節：「ラッパが吹かれるその日、王権は（神に）帰するであろう。」
クルアーン第27章「蟻」87節：「ラッパが吹かれるその日、天と地にいる者たちは皆、恐怖に襲われる。ただし、神が救おうと望まれる者たちは例外である……」

このように、この霊的なラッパは、古びてしまった時代の終わりを告げる。しかし同時に、そして何よりも、それは「新しい天と新しい地」と呼ばれる新たな霊的時代を宣言するものである。

ペトロの手紙二 3:13：「私たちは、神の約束に従い、正義が住まう『新しい天と新しい地』を待ち望んでいる。」
黙示録21章1節：「それから、私は新しい天と新しい地を見た。最初の天と最初の地は、すでに過ぎ去っていたからである……」
コーラン第14章（イブラヒーム章）47-48節：「彼（神）は、地が別の地へと、天が別の天へと置き換えられるその日、報復の主である。」

この新しい時代は、預言によって予告されていたのである。聖典を開くことで、私たちが示すべきことはまさにこれである：

ヨハネの黙示録20章12節：「……書物が開かれ、さらに別の書物、すなわち命の書が開かれた。すると、死者は書物の内容に基づいて裁かれた……」
クルアーン第39章（集団）、69-70節：「書物は明らかに開かれる。預言者たちと証人たちが現れる。すべての人に対して判決が下される…各人は、自分の行いに応じた正確な報いを受ける。」

この新たな霊的次元は、また新たな「天に開かれた門」によっても象徴されている：

ヨハネの黙示録3章8節：「わたしは、あなたの前に、だれも閉じることのできない門を開いた……」とイエスは言われた。
ヨハネの黙示録4章1節：「その後、わたしは次のような幻を見た。天の門が開いており、以前、ラッパのような声でわたしに語りかけていた声が、こう言った。『ここに上って来なさい。これから起こることをあなたに見せてあげよう。』」
コーラン第15章（アル・ヒジュル）、14節：「たとえ我々が彼らに天の門を開いたとしても（彼らがそこへ登れるように）、彼ら（不信仰者たち）は（そこへ入ることを拒む口実として）こう言うだろう。『我々の目は確かに惑わされている…』」

イエスはこう言われた。

「あなたがたは、これらのことが起こるのを見たら、神の国が近づいていることを悟りなさい……天と地は過ぎ去るが、わたしの言葉は決して過ぎ去らない。」（ルカによる福音書21章31-33節）

これはどのような出来事を表しているのか。

1948年以来、これが我々の目の前で起こりつつあることを理解する者たちは幸いである。なぜなら、「彼らは人の子の御前に、自信を持って立つことになる」からである。

（ルカ21:36）これを構成する出来事の要約は以下の通りである：

かつて、聖書に登場するある政治的実体が存在していた。聖書の預言者たちは、それが神の御心に適わず、神がそれを滅ぼすことを決心されたと教えている。しかし、預言は、人々の信仰を試すためにその実体が再び現れることを告げており、その不敬虔さゆえに、それを「獣」あるいは「反キリスト」という蔑称で呼んでいる。獣はパレスチナに現れ、その「広大な帝国」（黙示録13章2節）と、犯罪や不正の連鎖（黙示録17章1-7節）を伴って、エルサレムの中心部にまで及ぶ（黙示録11章2節、20章7-9節）。そこで「致命的な傷が癒やされた」姿で現れる（黙示録13章3節および12章）。それを支持する者たちは神に拒絶され、それに抵抗する者たちは神に祝福される。「黙示録の鍵」のテキストを参照のこと。
彼女を支える第二の獣の出現（黙示録13章11-16節）。
全世界が獣に惑わされ、それを支持する（黙示録13章3節）。
聖職者やキリスト教徒による大いなる裏切りが、誰の目にも明らかになる（マタイによる福音書24章10-13節）。
「不敬虔な者」、すなわち反キリストが「神の聖所」（バチカンなど）を掌握する（テサロニケの信徒への手紙二 2:4）。
コーランもまた、終わりの時にこの獣が現れることを予告している。「彼らに対する判決が執行される時、われ（神）は大地から一匹の獣を出させるであろう……」（クルアーン第27章「蟻」、82節）。預言者ムハンマドが『尊い説教』の中でこれについて述べている点については、「イスラムにおける反キリスト」および「イエスの再臨の兆し」のテキストを参照のこと。

「それが起こり始めたら、身を起こし、頭を上げなさい。あなたがたの救いは近いからである」とイエスは勧めている（ルカ21:28）。これは、信者たちが獣の圧倒的な力に挫けてはならないことを意味する。彼らは、獣が滅びに向かっていることを知りつつ、自らの力の及ぶ限り、殉教に至るまで最後まで抵抗しなければならない。

それゆえ、私たちは頭を上げ、神の裁きの御座の前に立ち続けることを確信しています。なぜなら、この「全世界の試練の日」（ルカ21:34）は、私たちを不意打ちにすることはなかったからです。これは、私たちの救い主の限りない寛大さによるものである。主は、私たちの忍耐ゆえに、この災いの日々において、その不可欠な御加護を受けるにふさわしい者と私たちを認めてくださった。「あなたが私の忍耐の戒めを守ったから、私もまた、全地の人々を試すために全世界に降りかかる試練の時から、あなたを守ろう」（黙示録3:10）。

この普遍的な試練は、その成就の際、時代遅れの聖職者主義の終焉を告げ、また、同様に予言されている「普遍的復興」という不可逆的なプロセスの開始を宣言するために予言されていたのである。

この霊的な回復こそが、聖書とコーランによって告げられた「新しい天と新しい地」である。それはすでに始まっている（『普遍的回復』のテキストを参照）。それは、自らの民のもとに帰ってきたイエスの御霊に支えられ、日々少しずつ発展し、強固なものとなっている。

この預言的な回復のために働くすべての人々は、私たちの世界において「新しい天と新しい地」を形成しています（黙示録21:1）。「彼らは、神が人々と共に住まわれる場所となる」（黙示録21:3）。

私たちは、誠実な人々に対し、普遍的回復について無償で啓蒙するよう努めています。神の愛に「渇き」、神に属したいという抑えきれない渇望に燃える人々は、私たちのメッセージを受け入れるでしょう。真理に情熱を燃やすこうした人々に対し、神は、すでに時代遅れとなり過ぎ去った時代に属する聖職者の介入なしに、天の食卓を囲み、命のパンとしてご自身を直接与えてくださいます：

黙示録21章6-7節：「すべては成し遂げられた……渇く者は、わたしがいのちの泉から無料で飲ませよう。勝利者の受け取るものはこうである。わたしは彼の神となり、彼はわたしの子となる。」

メシアはすでに人々の心の扉の前に立ち、たたいている。主は、扉を開き、主を招き入れ、主と共に「命のパン」を分かち合うことを望んでおられる：

黙示録3章20節：「見よ、わたしは（心の）戸口に立って、たたいている。もしだれかがわたしの声を聞いて戸を開くなら、わたしは彼の中に入り、彼と共に食事をしよう（天の食卓）。わたしが彼と共に、彼がわたしと共に。」

天のパンは霊的な命の源です。信じるか信じないかにかかわらず、イエスはこう予告されました：

ヨハネによる福音書6章53-58節：「もしあなたがたが人の子の肉を食べ、その血を飲まなければ、あなたがたのうちに命はない。わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、永遠の命を持ち、わたしは最後の日にその人をよみがえらせる。わたしの肉はまことに食物であり、わたしの血はまことに飲み物だからである…… 『生ける父によって遣わされたように、わたしも父によって生きている。同じように、わたしを食べる者は、わたしによって生きる。これこそ、天から下ったパンである…』」

イエスのこの力強い言葉は、多くの人々には理解も受け入れもされず、かつてそれを聞いたユダヤ人たち、さらには弟子たちさえも「つまずき」とした（ヨハネ6:60）。それらは今もなお、人々の信仰を試み続けている。なぜなら、「これらの言葉は霊であり、命である」とイエスは言われたからである（ヨハネ6:63）。これらは、霊的な命に渇き、世俗的な流れに抗して神の領域へと至ることができる人々に向けられている。唯物論者たちはこれを理解しない。

ある人々は、「天から下るパン」に関するメシアのこの言葉を理解するのが難しいと感じている。特にイスラム教徒の兄弟たちに対して、神聖なクルアーンが第5章『食卓』112-115節において、この天の糧について語っていることを強調しておきたい。私たちは『信仰の眼差しによるクルアーンの考察』（第5.3章「天の食卓」）の中でこれを論じている。

すべてを一からやり直す必要がある！そして、それはすでに始まっている。聖書とクルアーンに基づく神の言葉の教えを、再び取り戻さなければならない。この教えによって、すべてが刷新されるだろう。これは、すべての信者が担うべき偉大で美しい使命である。パウロは、すでに2000年も前に、イエスの祭司職について次のように語っていた。「この件については、語るべきことがたくさんある……あなたがたは理解するのが遅くなってしまった……時が経てば、あなたがたは教師となっているはずなのに、今や再び、神の御言葉の初歩を教えられなければならないほどになっている……」（ヘブライ人への手紙5章11-12節）。この言葉は、今日の「信者」たちにも当てはまります。

パウロは、「完全な人々……すなわち、善悪を見分ける道徳的感覚が、習慣によって鍛え上げられている人々」（ヘブライ人への手紙5章14節）に語りかけたいと願っていたのです。彼はすでに、「キリストに関する初歩的な教えを離れて、完全な教えへと進み、神への信仰や悔い改めといった基本的な事柄に立ち返ることなく」進みたいと願っていた（ヘブライ人への手紙6章1-3節）。長年の停滞、いや後退を経て、今日、神が私たちに求めておられるのは、まさにそれである。

命のパン、すなわちイエスの御体によって養われることで、私たちは一歩一歩、天の父との親密な交わりに至ります。そうして、神と人との絆を回復することができるのです。

パウロは、まさにこの精神をもって、初代キリスト教徒たちに高みへと進むよう招きました。「だから、私たちは大胆に恵みの御座に近づき、憐れみを受け、助けを得るために恵みを見いだしましょう……（ヘブライ人への手紙 4章16節）……あなたがたは、生ける神の都、天のエルサレム……すべての人の裁き主である神……新しい契約の仲介者であるイエス…… （ヘブライ人への手紙 12章22-24節）」。

神の御座へと高みへと登り、永遠の命を得るためには、神の御言葉を知らなければなりません。実際、イエスはこう言われました。「永遠の命とは、唯一のまことの神であるあなたと、あなたが遣わされた方、メシアであるイエスとを知ることである」（ヨハネによる福音書 17章3節）。

しかし、この闇の時代にあって、いかにして神、そのメシア、そしてその遣わされた者たちを知るのでしょうか。彼らの姿は、人々の狂信、あらゆる陣営の聖職者による裏切り、そして異端によって歪められてしまいました。人々は、聖書やコーランに関する知識の欠如により、真偽を見分けることができなくなってしまったのです。

聖母マリアは、ラ・サレット（1846年）において、キリスト教の司祭や宗教指導者たちの堕落と怠慢を嘆かれた。彼女に先立ち、預言者たち、そしてイエスもまた、ユダヤ教の聖職者たちに対して同様の態度をとられた（エゼキエル34章／エレミヤ23章／マタイ23章）。多くの宗教指導者が神によって呪われたのは、彼らが信徒に与える「霊的」な糧として、香や呪文、民俗的な色とりどりの宗教的装飾、巡礼、そして金集めを交えた、単なる演劇的な礼拝しか提供しなかったからである。預言者ムハンマドは、その「尊い言行録」（ハディース）の中でこう述べている。「やがて、人々の間には、クルアーンからはその形だけが残り、イスラームからはその名だけが残る時が来る。彼らはイスラームを名乗るが、実はそれから最も遠く離れている。」

実質的な霊的知識の欠如により、信者たちは衰弱し、無に等しい状態に陥った。彼らは今日、固形食を摂ることも、ましてや乳を飲むことさえできない（ヘブライ人への手紙5章12節）。「預言の霊」とは何かを知らず……息を切らしてカルトや偽りのカリスマを追いかける20世紀および21世紀の信者たちに対し、預言者たちは何と言っていただろうか？実のところ、キリスト教徒の中でも最も優れた者たちは、イエスから2000年が経った今もなお、預言を解釈する代わりに「異言」をたどたどしく語ろうとしている（この件に関するパウロの意見については、コリントの信徒への手紙一14章を参照）。

ああ、残念なことだ！すべてをゼロからやり直さなければならない。私たちは「初歩的な」教え（ヘブル人への手紙5章12節）の説明を再開し、「初歩的な」問題（ヘブル人への手紙6章1節）にじっくりと取り組む必要がある。私たちは、黙示録の解釈、反キリストの出現、キリストの再臨、普遍的な回復、家族での「いのちのパン」の摂取、インマヌエル、新しい天と新しい地、真の霊的な神殿、今日の真の殉教者など、現在の複雑な問題に取り組み、理解すべきです。しかし、これらすべての主題は、本来は極めて単純かつ明快であるにもかかわらず、大多数の人々にとっては、深すぎて、複雑すぎて、理解不能なものとなってしまいました。それにもかかわらず、これこそが、今日における「固い食物」、すなわち「完全な者たち」のための「食事」（ヘブライ人への手紙5章11-14節）であり、コーランが定める「正しい道」（クルアーン第1章「ファティハ」6節）に定められた「正しい道」そのものです。

私たちは、神の御名と御栄光のために、勇気を持ってこの使命を担います。神への愛、そして神を知りたいと渇望する人々への愛が、私たちを神の光を広める熱意で満たします。

そうすることで、私たちは聖書とクルアーンにおける神の呼びかけに応えているのです。
メシアはこう勧められました：

「私があなたがたに命じたすべてのことを守るように、彼らに教えなさい（マタイ28:20）……これらの教えを教える者は、神の国において偉大な者となるであろう」（マタイ5:19）

また、クルアーンには次のように記されています：

「おお、啓典の民（聖書）よ！あなたがたは、トーラーと福音書、そしてあなたがたの主から啓示されたものを守らなければ、何の拠り所もない。」（クルアーン第5章「食卓の章」68節）

ラ・サレット（1846年）とファティマ（1917年）において、聖母マリアはこの教えるべき義務を改めて呼びかけました。聖母は、聖職者たちの裏切りを「不浄の汚物溜め」と非難し、「ローマ（バチカン）は信仰を失い、反キリストの座となる」と明らかにした後、次のように付け加えました：

「私は、生ける神の真の弟子たち、イエス・キリストの真の模範者たち……私の子供たち、私の神聖な御子へと導かれるために私に身を捧げた真の信者たちを呼びます。私は終わりの時の使徒たちを呼びます……彼らが外に出て、この地を照らす時が来ました…… 行って、私の愛する子供たちとして姿を現しなさい。この災いの日々において、あなたがたの信仰があなたがたを照らす限り、私はあなたがたと共に、あなたがたの中にいます。あなたがたの熱意が、イエスの栄光と誉れを渇望する者たちのようにあなたがたをさせるように。戦いなさい、光の子らよ、そこを見通す少数の者たちよ。なぜなら、今こそ『時の時』であり、『終わりの終わり』だからです……深淵が開いています。見よ、闇の王の中の王、見よ、獣（反キリスト）……彼は大天使聖ミカエルの息吹によって窒息させられる……すべてが新しくなる：神は仕えられ、栄光を受ける……わが子らよ、このメッセージを私の民すべてに伝えなさい。」

私たちは、神、メシア、預言者たち、ムハンマド、そして私たちの母である聖母マリアの呼びかけに心を動かされています。私たちは、聖書とコーランの教えと預言を明らかにすることで、この呼びかけに応え、「すべてが新しくなる」ように、そしてついに地上に「新しい天と新しい地」が輝き渡るように努めます。