イエスの母マリアに関するコーランの節

クルアーンには、イエスの母マリアに関する美しい節が数多く含まれています。預言者ムハンマドは、イエスとその母に対する証言によって、すべての真の信者の心を深く動かしています。
マリアは、イスラム教、キリスト教、ユダヤ教の世界から来た、解放された信者たちをつなぐ、まさに天の架け橋です。イエスの母マリアの偉大さと、慈悲深き御方の計画における彼女の役割を見出す者は、幸いである。

1. 無原罪の御宿り

クルアーンは、神の計画におけるマリアの特権的な立場を裏付けています。預言者ムハンマドは次のように啓示しています：

「天使たちは言った。『おお、マリアよ。神はあなたを選ばれた。神はあなたを清め、全宇宙の女性たちの中からあなたを選ばれた。』」（クルアーン第3章『イムラーンの家』42節）

マリアは、メシア、すなわち神の言葉の母となるよう選ばれました。

クルアーンは次のように啓示しています：

「マリアの息子メシアは、神の使徒であり、マリアに授けられた神の言葉であり、神から発せられた霊である。」（クルアーン第4章「女性」171節）

この節は、マリアの息子イエスの偉大さを明らかにしている。彼は神の言葉であり、神の霊である。地上で神の言葉の器となるにふさわしい者として、マリアは受胎の瞬間からあらゆる罪から守られていた。

預言者ムハンマドは、カトリック教会が1854年にこの教義を宣言するはるか以前から、マリアの無原罪の御宿りを明らかにしていた。

実際、ムハンマドはハディースの中で次のように述べている。

「悪魔に襲われずして生まれる者はいない。そして、その悪魔の襲撃（原罪の穢れ）ゆえに、人は生まれながらに泣き叫ぶ。ただし、マリアとその子だけは例外である。」

（この『尊い言説』の節は、『ジャラレイン』による『イムラーンの家』章第35節の解釈の中で引用されている。これはアブー・フライラによるハディースであり、http://www.el-ilm.net/t1333-maryam-bint-imranを参照（イブン・カシールの『預言者たちの歴史』「イエスの物語」の章、 p.545）。また、アル＝ブハーリーによって若干改変された形で伝承されており、参照：「イスラームの真正な伝承、ハディース選集」、ファスケル、p.48）。

したがって、イエスとその母マリアのみが、サタンの魔の手から守られたのである。

しかし、ムハンマドはまた、マリアが母の胎内にいた時と出産した時に、母によって神に捧げられたことも明らかにしている。イムラーンの妻（アンナ）は言った。

「主よ、私は私の胎内の子をあなたに捧げます。どうかそれをお受けください。あなたはすべてをお聞きになり、すべてをご存知なのですから。彼女が出産すると、こう言った。「主よ、私は女児を産みました。その名をマリアム（マリア）と名付けました。彼女とその子孫（イエス）をあなたの保護の下に置きます。どうか、サタンの策略から彼らを守ってください。」（クルアーン第3章「イムラーンの家系」、35-36節）

私たちの父は、母であるイムラーンの妻の祈りに耳を傾け、マリアが悪魔のあらゆる誘惑に打ち勝つ力を与えられた。

マリアが神の御言葉を受け入れ、世に送り出すためには、彼女が完全に清く、聖霊によって完全に形作られている必要があったのである。彼女は、天使が告げた「清らかな子」（クルアーン第19章「マリア」、19節）を受け入れるために、「清められた」（クルアーン第3章「イムラーンの家」、42節）のである。

2. マリアの処女性

マリアの処女性について、神はクルアーンの中で次の二つの節を通じて語っておられる。

「神は信者たちに、イムラーンの娘マリアを模範として示された。彼女は処女性を守った。われは彼女に御霊を吹き込み、彼女は主の御言葉と御啓示を真実であると認めた。彼女は敬虔な者たちの仲間であった。」（クルアーン第66章「禁じられたもの」12節）

「そして、処女であった彼女……われは彼女にわれの霊を吹き込んだ。われは彼女とその子を、諸世界への印とした。」（クルアーン第21章「預言者たち」91節）

このように、ムハンマドはマリアの処女性を認めている。さらに、私たちの母は、すべての信者にとって模範として示されている。マリアに近づく者は、その御子に近づくのである。

神はマリアに「御霊を吹き込まれた」。これは、マリアを妊娠させるために彼女の上に降りた聖霊のことである。ルカによる福音書には、天使がマリアにこう告げたことが記されている。

「聖霊があなたの上に臨み、いと高き方の力があなたを覆う。それゆえ、あなたから生まれる聖なる御子は、神の子と呼ばれる。」（ルカ1:34-35）

また、クルアーンには、天使がマリアに語った言葉が記されています：

「彼は言った。『私はあなたの主からの使者であり、あなたに清らかな息子を授けるために来たのだ。』彼女は言った。『どうして私に息子が生まれるというのですか。私のもとには誰も近づいてきていません…』彼は答えた。『そうなるのだ。あなたの主はこう仰せられた。「これは私にとって容易なことである。『彼は人々の前で我々のしるしとなり、我々の慈悲の証となる。決定は下された。』彼女は子供を身ごもり、人里離れた場所へ身を隠した。」（クルアーン第19章「マリア」、16-22節）

その決定は下され、マリアの「はい」によって実現した。そこで神はマリアに「御霊を吹き込まれた」（クルアーン第21章「預言者たち」91節）のであり、「彼女は御子を身ごもった」（クルアーン第19章「マリア」22節）。

イエスは、聖霊の奇跡によってマリアの胎内に宿った。

したがって、イエスの奇跡的な受胎は、福音書とクルアーンの両方によって証言されている（詳細な説明については、『信仰の視点から見たクルアーン』第4.2章「メシアと『神の子』という称号」を参照）。

預言者ムハンマドの証言は心に響くものである。

「われらは彼女とその子を、諸世界へのしるしとした。」（クルアーン第21章「預言者たち」91節）

この「諸世界」のための驚くべきしるしは、イスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ教徒の世界に対するしるしである。そしてそれは、私たちの間におられる神の御言葉と、その無原罪の母のしるしである。
ムハンマドは次の言葉でこれを証明している：

「ある日、マリアは天使たちがこう告げるのを聞いた。『おお、マリアよ。神は、御自身から発せられる御言葉の吉報をあなたに伝える。その名はメシア、マリアの息子イエスである。彼はこの世でも来世でも名高く、神の選民の一人となるであろう。』」（クルアーン第3章「イムラーンの家系」45節）

そして、神の御言葉の全貌を理解するためには、ヨハネの福音書を参照する必要がある。

「初めに言葉があった。言葉は神と共にあった。言葉は神であった。この方は初めに神と共にあった。万物は彼によって造られた。彼なしには、造られたものはない。彼の中にあったものは命であり、その命は人々の光であった。光は闇の中に輝いたが、闇はそれを理解しなかった……そして、御言葉は肉となり、私たちの間に住まわれた……」（ヨハネによる福音書 1章1-16節）

このように、聖母マリアから生まれる「彼（神）から出た御言葉」について語る際、ムハンマドは、御言葉の本質に関するヨハネの聖句との関連を紛れもなく示している。

ムハンマドは、イエスが「この世でも来世でも尊ばれ、神の選民の一人となる」と強調している。そして、神から出た御言葉以上に尊ばれる存在が他にあるだろうか？

もしムハンマドがこのようにイエスが神の御言葉であることを証言するならば、それはすなわち、すべてのムスリムに対し、神の御言葉による明瞭な「いのちの言葉」に耳を傾けるよう促しているということである。そして、その言葉は福音書の中に記されている。

神の御言葉であるイエス、そして、すべての信者の母であるマリアの周りに、狂信から解放された真の信者たちを集めるその母を支持する、この力強い証言を預言者ムハンマドに感謝します。

3. マリアの幼少期

幼少期のマリアは、ザカリアの世話のもと、神殿に預けられました。彼女は毎日、奇跡的に養われていました：

「主は、その少女（マリア）を温かく迎え入れ、彼女を立派に成長させ、ザカリアに託された。ザカリアが神殿で彼女を訪ねるたびに、彼女のそばには必要な食糧があり、彼は尋ねた。『おお、マリアよ！これはどこから来たのか？」と尋ねた。彼女は答えた。「これは神からのものです。神は、御心に適う者に惜しみなく糧をお与えになるのです。」（クルアーン第3章『イムラーンの家系』37節）

マリアは、すべての預言者によって予告されたメシアの母となるという、その偉大な使命に備えるために必要な霊的な糧を、毎日神から授かっていた。神は、御子を受け入れるために、聖霊の糧をもってマリアの魂を養われた。

これには大きな象徴性が込められている。マリアのもとには霊的な糧が豊かにあり、それは「惜しみなく」与えられている。彼女のもとには、あらゆる恵みがある。もしイエスの誕生前に、私たちの父なる神がマリアを霊的な糧で満たすことを喜ばれたのなら、彼女の妊娠期間中、そしてその後のイエスの生涯においては、それはどのようなものであったでしょうか。

マリアが日々受け取ったこの糧は、また「命のパン」、すなわちイエスの御体と御血をも象徴しています。イエスはマリアの胎内で命を宿し、世に自らを捧げるために生まれ、そして「惜しみなく」与えられるのです。マリアは、イエスの御体をその内に受け入れた者として、イエスの御体に最初に交わった人なのです。

それゆえ、聖書の『雅歌』は、マリアの胎内の小麦を比喩的に歌っているのです。

「あなたのへそは杯のようで、そこにはぶどう酒が尽きることがない。あなたの腹は小麦の山、ユリの花に囲まれて……」（雅歌 7:3）

この聖句は、私たちの母であるマリアに当てはまります。神のパンとぶどう酒は、彼女の祝福された胎内から現れたのです。

これは、コーランにおいてすべての信者に対し、「天から降りてくる食卓」、すなわち「我らの最初であり最後である方」のための「祝宴」を食すよう招いていることに対応しています（コーラン第5章『食卓』112-115節）。

ムハンマドは、極めて繊細な表現をもって、これらの永遠の真理を裏付けています（『聖書とコーランにおける命のパン』および『聖書におけるマリア』を参照）。

ムハンマドは、第37節で述べられているように、「彼（神）は彼女（マリア）を立派に成長させた」と付け加えています。これは、イエスの場合と同様に（ルカ2:52）、「知恵と身長と、神と人との前で恵み」においての成長を指しています。

マリアが神の御言葉と御霊との親密な交わりを分かち合うためには、彼女が成熟しており、その精神がすでに非常に高みにある必要があった。

イエスとマリアの間を巡っていた、あらゆる恵みを含むこの聖霊の豊かさを深く思索することは有益である。

それゆえ、ムハンマドは次のように強調した。

「そしてわれは、マリアの子と、その母とを、一つの奇跡とした。われは、二人を、泉のある静かな丘に避難させた。」（クルアーン第23章「信者たち」50節）

この静かな丘とは、この世のいかなる騒音も乱すことのできない内なる丘である。それは聖霊における、心と心との内なる対話である。そしてそこから湧き出る泉は、サマリアの女へのイエスの言葉にある通り、まさに聖霊そのものである。

「…わたしが与える水を飲む者は、二度と渇くことがない。わたしが与える水は、その人のうちで湧き出る泉となり、永遠の命へと至る。」（ヨハネによる福音書4章14節）

そしてイエスは後にこう説明しています：

「祭りの最終日、最も重要な日に、イエスは立ち上がって叫ばれた。『だれでも渇いている人は、わたしのところに来て飲みなさい。わたしを信じる者は、聖書の言葉にあるように、『その人の腹からは生ける水が川となって流れ出る』と。イエスは、御自分を信じる者たちが受けるべき御霊について語っておられたのである。まだ御霊は下っていなかった。それは、イエスがまだ栄光を受けられていなかったからである。」（ヨハネ7:37-39）

この世のあらゆる考えとは対照的に、イエスは十字架の上で栄光を受けられた。
イエスは十字架の上で、使徒たちの心にあるシオニズム的な考え方を打ち砕かれた。こうして、イエスは聖霊の到来への扉を開かれた。聖霊は、この障害から解放され、川のように流れ出て、清い心たちを潤すことができたのである。

それゆえ、ムハンマドはすべての真の信者に対し、この「泉のある安らかな丘」に近づき、イエスの十字架によって湧き出た聖霊の泉を飲むよう招いている。これは普遍的な泉であり、今日では「獣」の殉教者たちの血によってさらに豊かにされている（『黙示録の鍵』参照）。

4. 結論

このように、預言者ムハンマドはクルアーンにおいて、神の計画における聖母マリアの重要性を証言している。

マリアはクルアーンの中で33回言及されており、それは息子と共に過ごした年数に一つずつ対応している。神はこうして、生涯を通じて御子に忠実であったメシアの母を称えようとなさったのです。

コーランにおいて、イエスはその大半の箇所でマリアと共に言及されています。それによって、神はすべての宗教とすべての時代に通用する偉大な教えを私たちに与えておられるのです。イエスはその母と切り離すことはできません：

「われは、マリアの息子とその母を、一つの奇跡とした。」（クルアーン第23章『信者たち』50節）
「われは、彼女とその息子を、諸世界へのしるしとした。」（クルアーン第21章『預言者たち』91節）

マリアは、クルアーンで言及されている唯一の女性です。この意味で、クルアーンは聖書を全面的に支持しており、マリアが御子にとって、そして私たちすべての子供たちにとって、いかに極めて重要であるかを明らかにしています。

マリアは、キリスト教、イスラム教、ユダヤ教の背景を持つすべての独立した信者たちを結ぶ、非凡な架け橋である。

彼女は今日、「荒野」において、神の新しい民、すなわち反キリスト、獣、ダッジャール、すなわち聖書とコーランによって預言され、非難された不敬虔なイスラエル国家に抵抗する、すべての清らかな心たちを、今また「荒野」において産み出しています（『黙示録の鍵』および『ムハンマドによる黙示録』を参照）。

イエスの母である聖母マリア、預言者ムハンマド、そしてこの聖なる大義のすべての殉教者たちが、私たちに最終的な勝利を授けてくださいますように！

BR (2015年8月1日)