神の真の「名前」 - 唯一無二の創造主

人類は古来より、創造主に名前を付けようとしてきた。モーセは神にその名を尋ねた。神はこう答えた。「わたしは『ある者』である」。ヘブライ語では「YHVH」と表記され、「存在する者」、すなわち至高の存在を意味する。神はさらにこう続けた。「イスラエルの民には、こう告げよ。『わたしを遣わしたのは、「ある者」である』と…… これが、私が永遠に持つ名であり、将来の世代が私を呼び求める名である」（出エジプト記3章13-15節）。この名は、異教や神話の神々――「存在しない」、実在しない者たち――とは対照的に、唯一の創造主、「ある者」の存在を示している。

したがって、創造主の御名は、言語によって「エロヒム」でも、「アッラー」でも、「ディエウ」でも、「ゴッド」でも、「テオス」でも、「デウス」や「ディオ」などでもなく、ましてやYHVHですらない。なぜなら、創造主はその御名をヘブライ語で啓示されたからであり、この言葉は前述した通り、その言語において特別な意味を持つ。この御名は、創造主の本質、存在、人格、そして超越的かつ永遠で、創造されざる性質を明らかにするものである。「YHVH」という御名は、他のあらゆる言語においては意味を持たない。実際、例えば「YHVH」という御名を理解するには、ヘブライ語を理解しなければならない。しかし、創造主が自らを啓示したいと望んでおられるのは、全人類に対してであり、あらゆる言語においてである。その御名は、人がそれを呼び求める言語において意味を持たなければならず、また、その言葉の正確な意味を再現して他の言語に翻訳できる可能性を持たなければならない。しかし、「YHVH」という名は、フランス語、英語、中国語などでは意味を持ちません。

また、アラビア語や英語で「Deus」という言葉をどう訳せばよいのでしょうか？不可能です！なぜなら、この言葉には意味がなく、創造主の本質の性質を指し示していないからです。それに対し、「YHVH」は、フランス語では「L’ÊTRE par excellence（至高の存在）」、英語では「the BEING」、イタリア語では「l’ESSERE」、ドイツ語では「das SEIN」、アラビア語では「AL-KAËN」などを意味する。これらの御名は、人間がその意味を理解できるため心に響き、自らの霊的関与について思索へと導き、最終的に唯一の創造主の実存的な人格を発見させるのである。

創造主に与えられた他のすべての「名」は、異教や神話から着想を得たもの、あるいはそれらからの翻訳である。したがって、「Dieu」、「Deus」、「Theos」、「Dio」は、ギリシャ神話の神「Zeus」に由来する。これらは、何の意味も持たない固有名詞であり、それゆえに至高の存在を歪めてしまう。それらは、父なる神の慈愛に満ちた「顔」や、その性格、人格のいかなる側面も明らかにしないため、むしろ私たちを神に対して無関心なままにしてしまう。

同様に、YHVHという御名も、超越的であり、むしろ「冷たさ」を感じさせる側面しか示しておらず、人の心に響くこともなければ、神への愛へと招くこともなく、被造物に対する創造主の愛を明らかにすることもない。それは、人間を創造し、地上における人間の存在の唯一の源であり原因として自らを知らしめようとした御方についての、単なる最初の啓示に過ぎなかった。

時が経つにつれ、イスラエル人は周囲の神話の神々を崇拝することで、主に対して不忠実となった。こうして彼らは、その聖なる御名を、それらの偽りの神々と同列に置くことで、汚してしまったのである。全能者は預言者たちを通して、この背教を非難された。「イスラエルの子らが移り住んだ諸国において、彼らはわたしの聖なる御名を汚し、『彼らはYHVHの民だ』と言わせた……わたしは、諸国の中で汚された、あなたがたが諸国の中で汚した、わたしの偉大な御名を聖なるものとする。そして諸国は、わたしがYHVHであることを知るであろう」（エゼキエル書36章16-23節）。

また、その後、預言者たちは、創造主の真の名、すなわち聖別された御名が、後に明らかにされると告げた。世界が存在する前からおられた方の、無限にして本質的、知的かつ情愛に満ちた性質をすべて包含するこの真の名を明らかにするのは、メシア、すなわち苦しみを受け、死に至るまで迫害されるメシアの役目であった。こうして、ダビデのメシア的詩篇は、その到来の1000年前に、来るべきメシアの受難を描き出している。この使者は、その苦しみを通して、創造主の真の名を世界に明らかにするのです。ダビデは、彼に次のように語らせています。

「多くの犬が私を取り囲み、悪党の群れが私を襲う。彼らは私の手と足を刺し通し、私を死の塵の中に横たえる……私は兄弟たちにあなたの御名を告げ、会衆の中であなたを賛美する」（詩編22:17-23）。

イエスが来られたとき、彼はその約束を果たされた。受難の前夜、使徒たち、すなわち「兄弟たち」の面前で、彼を通して彼らの父となり、また私たちの父ともなられた御父に語りかけ、こう言われた。

「あなたが世から選び出し、わたしに与えてくださった人々に、わたしはあなたの御名を明らかにしました……わたしは彼らにあなたの御名を明らかにしました。そして（これから先も、後で見るように）、あなたがわたしを愛してくださったその愛が彼らの中にあり、わたしが彼らの中にあるように、わたしは彼らにあなたの御名を明らかにし続けます」（ヨハネ17:6／17:26）

使徒たちは、イエスへの信仰によって、父から子として迎え入れられたことを悟った。

「神は、私たちの心に御子の御霊を遣わし、『アバ、父よ』と叫ばせておられます。ですから、あなたはもはや奴隷ではなく、子なのです。」（ガラテヤ4:6／ローマ8:15）

こうして、私たちはメシアの受難によって、知的な名であるYHVHから、親密な愛の名へと移るのです。創造主は、御自身のメシアの兄弟たちに対してただ愛そのものであり、そのメシアこそが、彼らに御自身の父を父として与えてくださったのです。「私の兄弟たちのところへ行って、こう言いなさい。『わたしは、わたしの父であり、あなたがたの父のもとへ上る…』」と、イエスはマグダラのマリアに言われた（ヨハネ20:17）。イエスによって、創造主の真の名が全世界に明らかにされたのである。

イエスは、創造主の父なる側面を明らかにすることに力を注がれた。彼は弟子たちに、神を「父」として呼び求めるよう教えた。

「あなたがたは祈るとき、『天におられる私たちの父よ、御名が聖とされますように……』と言いなさい」（マタイ6:9）。神の御名は、忠実な子供たちに対しては慈愛に満ちた父としての側面が、不忠実な者たちに対しては恐るべき側面が、私たちの中で発見されることによって聖とされている……それゆえに、その聖なる御名は聖とされているのだ！理解できる者は理解せよ！

イエスによって、創造主の父性はあらゆる人種や国籍の信者たちに開かれた。これは、YHVHはイスラエル人の独占物であるというユダヤ人の主張とは対照的である。イエス、そしてその後を継いだ弟子たちは、創造主の父性を全世界に開いた。実際、パウロはこう言っている。「神はユダヤ人のみのものであり、異邦人のものではないのか？確かに、異邦人の神でもあるのです！」（ローマ人への手紙3章29節）。こうしてエゼキエルの預言「諸国は、わたしがYHVHであることを知る」が成就した。

しかし、この聖なる御名の啓示は、キリストの時代に止まるものではない。キリストはこう言われました。「…そして、わたしは彼らにそれを啓示する」。つまり、前述の通り、それは未来のことなのです。イエスはすでに心の叫びとして、「父よ、御名をあがめてください！」と願っていました。その答えは即座に返ってきました。「わたしは（イエスを通して）それをあがめた。そして（黙示録的な時代に）再びあがめる」（ヨハネ12:28）。

終わりの時のこの黙示録的な時代に、イエスは、思い出させるかのように、再び父の真の名を啓示されるのである。この神の名を想起させることは、あらゆる立場の信者たち――ユダヤ人、キリスト教徒、イスラム教徒など――が、その行いによって創造主の御顔と信仰の純粋さを歪めてしまったという事実によるものである。彼らは信仰の純粋さに、政治、狂信、物質崇拝、弛緩、無知、不道徳、霊媒術などを混ぜてしまった。イエスはこれらすべてを予見されていた。それゆえ、将来、この聖なる御名を再び明らかにしなければならないと仰ったのである。

かつて、父の御名は汚された。今日、いわゆるキリスト教徒たちは、御子の御名を汚してしまった。今日、この二つの聖なる御名を再び聖別することが求められている。
この聖なる使命は、『ヨハネの黙示録』の使徒たちに委ねられている。彼らはすでに、黙示録の命令に従い、信仰に対する様々な裏切りを糾弾することで、この使命を果たしている。「あなたは、多くの民、国、言語、王たちに対して、再び預言しなければならない」（黙示録10:11）。この証言が再開されることで、多くの人々が、同じく聖化されたキリストの御顔を通して、父の真の御顔を見ることができるようになるだろう。「見よ、彼は来る……すべての人が彼を見る。彼を刺し貫いた者たちでさえも…… （黙示録1:7）……その日、耳の聞こえない者は書物の言葉を聞き、（偽りの信者たちによって広められた）影と闇から解き放たれ、盲人の目は見るようになる」（イザヤ書29:18）。

実際、黙示録は、今日、メシアが聖別された新しい御名を持ち、それを真の信者だけが認識することを明らかにしている。事実、今日、伝統的な教会にはもはやイエスの御名は見当たらない。真の信者たちはそれを発見し、父の真の御名を永遠に心に刻むに値する者となるだろう。

「勝利者には、わたしの神の宮の柱とし、わたしの神の御名と、わたしが持つ新しい御名を、その人に刻みつける。」（黙示録3:12）
「天が開き、白い馬と、それに乗っている方を見ました……その方は、正義をもって裁き、戦いをなさいます。その目には、燃えるような（怒りの）炎が…… …彼には、彼だけが知る名が記されている…」（黙示録 19:11-12）
「天使はぶどう畑を刈り取り、そのすべてを神の怒りの大いなる酒ぶねに注ぎ込んだ。（黙示録 14:19）…神の怒りを尽くす最後の災い（黙示録 15:1） ……諸国は怒りに燃えていたが、見よ、今こそあなたの怒りの時であり、死者が裁かれる時である。あなたのしもべである預言者たち、聖徒たち、そしてあなたの御名を畏れる者たち、大小を問わず報いる時であり、また、地を滅ぼす者たちを滅ぼす時である。」（黙示録11:18）

このように、愛に次ぐ、黙示録における創造主の御名は、「不義な者たちに対して『正義をもって戦われる』」厳しい裁き主であり、燃えるような怒りである。

創造主の御名は二つある。忠実な子供たちにとっては「愛の父」、反逆者たちにとっては「容赦なき裁き主」である。神は、御子らに対しては無限の愛に満ちた眼差しを、御自身のメシア、徳、そして信仰の敵に対しては燃えるような怒りの眼差しを向けておられる。神の愛と、その正義の怒りのどちらを選ぶかは、私たち次第である。

しかし、神の御名は多岐にわたる。神はまた、「主」、「慈悲深き方」、「全能者」、「全知者」、「創造主」、「唯一者」、「畏るべき方」などである。クルアーンは、その本質に当てはまる99の御名を神に与えている。これらすべての形容的な御名は、「神」、「アッラー」、「God」などとは異なり、 - これらは固有名詞（ロバートなど）であるのに対し - あらゆる言語に翻訳可能であり、この被造物ではなく万物の創造主である存在の特異な人格を定義する、その多面的な性質の意味や特質を伝えるものである。

信者たちをより巧みに欺くために、悪魔はまず、創造主について誤ったイメージと異なる名称を彼らに植え付けることから始める。これらの名称や概念こそが、信者間の分裂の第一の原因である。悪魔は、無神論によって彼らを説得できない場合、このように行動する。この偽りのイメージは必然的に、信者を迷わせることになる偽りの名も伴っている。現代において、黙示録の「獣」は、真の名を歪めるためのサタンの主要な武器となっている。

人類の大部分は、イエスについて誤ったイメージを抱いている。人々は、敵に対してさえ弱さを見せるほど、穏やかで謙虚な側面しか彼に見出さない。彼らは、たとえ不正に直面したとしても、この態度こそがすべてのキリスト教徒の取るべき態度であると考えている。これは主に、イエスがユダヤ人たちに語った次の言葉によるものである。「敵を愛し、あなたを憎む者に善を行い、あなたをののしる者を祝福しなさい、など」（マタイ5:44／ルカ6:27）。

こうした人々は、イエスがどのような聴衆に向けて語っていたかを忘れている。「わたしに耳を傾けているあなたがたに言っておく。敵を愛しなさい……」（ルカ6:27）。（ルカ6:27）。つまり、イエスは、御自身の言葉を聞き、ローマ人に対する戦いに自分たちを率いてくれることを期待していたユダヤ人、すなわち、その地の民（サマリア人など：『善きサマリア人』のたとえ話、ルカ10:29-37を参照）を虐待していたユダヤ人たちに語りかけていたのです。ユダヤ人にとって、すべての非ユダヤ人、すなわち「ゴイム」は敵であり、彼らはその敵に対して暴力を振るっていた。イエスが非難し、それを実行する者たちを断罪しているのは、まさにこの不当な暴力である。

「もう一方の頬も差し出せ」というこの勧告は、イエスの弟子たちが不正に陥らない限り、彼らに向けられたものではない。不正を行う者は平手打ちを受けるに値し、むしろ、自らの救いのために過ちに気づかされたことに感謝して、もう一方の頬を差し出すべきである。イエスご自身も、神殿の真ん中で鞭を取り、信仰を搾取する者たちに容赦なくそれを振るわれた（ヨハネ2:13-17）。また、イエスは終わりの日の弟子たちに対して、「わたしを王として受け入れようとしなかった敵たちについては、彼らをここに連れて来て、わたしの目の前で殺しなさい」（ルカ19:27）と命じられたのではないだろうか。また、裁判の際に頬を打たれたとき、イエスはもう一方の頬を差し出すこともなかった。「もし私が悪く言ったのなら、どこが悪いか示せ。しかし、もし正しく言ったのなら、なぜ私を打つのか」と、イエスは警備兵にきっぱりと答えた（ヨハネ18:23）。

十字架の上で、イエスは「父よ、彼らをお赦しください。彼らは、自分が何をしているのか知らないのです」（ルカ23:34）と述べ、この祈りを、「自分が何をしているのか知らなかった」貧しいローマ兵たち、そして彼らがその行為を向けられた者たちのために捧げられた。彼らの無知は正当であり、許されるものであった。なぜなら、彼らはイエスに関する聖書の預言を知らなかったからである。しかし、預言を知っていたユダヤ人、とりわけその宗教指導者たちについてはそうではなかった。イエスは彼らに対して、「偽善者である律法学者やパリサイ人たちよ、災いだ……」（マタイ23:13-32）という非難の言葉を投げかけたのである。（マタイ23:13-32）。これこそが、イエスの王権を拒み、イエスがその首を刎ねるよう求めた敵たちである。

一人の少女、ジャンヌ・ダルク、聖ジャンヌ・ダルクは、殉教に至るまで正義のために戦った。彼女は、大多数のキリスト教徒（宗教指導者たちを含む）が何も理解できなかったところで、イエスの御霊を理解したのである。今こそ、キリストの真の姿を取り戻し、ヨハネの黙示録に記されているように、その真の、「新しい御名」を発見する時である。これは、黙示録の獣の真の名を認識し、それと戦うすべての人々に、キリストが与える恵みである。

「勝利者には……わたしの神の御名……および、わたしが持つ新しい御名（黙示録3:12／19:11-13）を刻む……霊に満たされた者は、獣の数字（正体）を計算せよ。」（黙示録13:18）

黙示録の獣と戦う者たちは幸いである！彼らは、必要とあれば正義と戦いの霊となるイエスの御霊を理解しているのだ！彼らは、父と子の「愛」の御名を、さらに深く知ることになるだろう：

「勝利者の報いはこうである。わたしは彼の神となり、彼はわたしの子となる。しかし、臆病者、背信者、堕落者などは、火と硫黄の燃える池に投げ込まれる。それが第二の死である。」（黙示録21章7節）

一方、父は、この世で悪に打ち勝つ忠実な者についてこう言われています：

「わたしは彼の神となり、彼はわたしの子となる。」（黙示録21章7節）

父なる神の多面的な真の名、その多様な御顔、そしてすべての素晴らしい御性質を間近で知るために、ヤコブのこの貴重な助言を実践しましょう。

「悪魔に抵抗しなさい（今日においては、獣とその行いに抵抗しなさい）。そうすれば、悪魔はあなたから逃げ去る。神に近づきなさい。そうすれば、神はあなたに近づいてくださる。」（ヤコブの手紙4章7-8節）

神に近づけば近づくほど、「神は愛である」（1ヨハネ4:8）ということを深く悟るようになります。しかし同時に、神から遠ざかる者たちは、アビラのテレジアの言葉を借りれば、「愛は、愛されなければ恐ろしいものとなる」ということを悟ることになるのです。

最後に、イエスが私たちに、何よりもまず父に「御名が聖とされますように」と祈るよう勧めておられることを思い出しましょう。なぜなら、創造主を真に知ることのできるこの聖化から、すべての恵みが流れ出るからです。

「永遠の命とは、唯一のまことの神であるあなたと、あなたが遣わされた方、イエス・キリストとを知ることです。」（ヨハネ17:3）

父よ、御名が聖とされ、栄光を受けられますように……私たちの中で。アーメン！

シャルル・ド・フーコーの祈り

「わが父
よ、私はあなたに身を委ねます。
私をあなたの御心に適うようにしてください。
あなたが私に何をしてくださろうとも、
私はあなたに感謝します。
私は何にでも備えています。すべてを受け入れます。

ただ、御心が私の中で、またすべての被造物の中で成されます
ように。
それ以外
、私は何も望みません、私の神よ。

私の魂を御手に委ねます。
神よ、
私は心を尽くしてあなたに捧げます。
なぜなら、私はあなたを愛しているからです。そして、愛すること、自分を
捧げること、限りない信頼
をもって、計り知れないほどに御
手に委ねることが、私にとって必要だからです
。あなたは私の父だからです
。」