不敬の謎：キリストに敵対する獣

ユダヤ・キリスト教の集会へのユダヤ・シオニストの浸透

キリスト教の始まりの頃から、シオニストのユダヤ人たちはイエスをメシアとして拒絶した。彼らはユダヤ・キリスト教の集会に潜入し、人々をモーセの律法の遵守へと回帰させようとした。そして、イエスがイスラエルの政治的王国を樹立することを拒んだという理由で、イエスを見捨てるよう仕向けたのである。テサロニケの信徒への手紙の中で、聖パウロはこの策略を断固として非難し、それを「不敬虔の謎」あるいは「不義の謎」と呼んだ。したがって、それは彼の時代にはすでに活動していたのである：

「今や、不敬虔の謎はすでに働いている。ただ、今それを抑えている者（ローマ帝国）が取り除かれるのを待つだけである。そうすれば、不敬虔な者が現れるだろう……」（テサロニケの信徒への手紙二 2:7-8）

したがって、この「秘密」は将来、イエスの再臨の前夜に、再びこの世で力強く現れることになっていた。パウロは、彼が地上にある神の玉座にさえ座るようになると明言しており、その象徴が今日のバチカンである：

「私たちの主イエス・キリストの来臨について……その前に、背教が起こり、不義の人、滅びの者、敵（反キリスト）が現れ……神の聖所に自ら座するに至る……」（テサロニケの信徒への手紙二 2:1-8）

1846年にラ・サレットに現れた聖母は、次のように警告していた。「ローマは信仰を失い、反キリストの座となるだろう」。

この不敬虔な者は、明らかにすでにこの世に現れている。眠りこけていた乙女たちは、彼を見分けられなかった（マタイによる福音書25章1-13節）。しかし、彼は今日、教会の中心に君臨している（「反キリストとキリストの再臨」のテキストを参照）

使徒たちは、以下で示すように、かつて初期のユダヤ・キリスト教共同体の内部ですでに実践されていたこのシオニストによる浸透を非難した：

これらの潜入者はユダヤ人であり、「偽りの割礼を受けた者」であり、イエスがメシアであることを信じようとしなかった：
フィリピの信徒への手紙3章2-3節：「犬たちに気をつけなさい！…偽りの割礼を受けた者たち（ユダヤ・シオニスト、偽りのユダヤ人）に気をつけなさい。なぜなら、割礼を受けているのは私たち（イエスの弟子たち）だからです…」
テトスへの手紙 1:10-14：「実際、反抗的な者、空しい話をする者、惑わす者は多く、特に割礼を受けた者（ユダヤ人）の中にいる……彼らを戒めよ……ユダヤ人の作り話に耳を傾けてはならない……」
これらの誘惑者たちは、ヨハネとペテロによってもその正体を暴かれている：
2ヨハネ7：「イエス・キリストを認めない多くの誘惑者が世に広がっている……これこそが、惑わす者、すなわち反キリストである」
ヨハネの手紙一 2:19-22：「彼ら（ユダヤ・シオニストたち）は、私たちの中から出て行ったが、もともと私たちに属していた者ではなかった。もし彼らが私たちに属していたなら、私たちと共に留まっていたはずである。しかし、彼らが皆、私たちに属しているわけではないことが明らかにされる必要があった……イエスがキリストであることを否定する者こそ、偽り者ではないか。それこそが反キリストである！」
ペトロの手紙二 2:1：「民の中に偽預言者がいたように、あなたがたの間にも偽教師が現れ、有害な異端を持ち込み、自分たちを贖ってくださった主を否んで……」
かつて、ユダヤ・シオニストたちはユダヤ・キリスト教徒の仲間に潜入し、キリスト教の敬虔さを嘲笑し、「主の晩餐」を酔っ払いの集まりに変えてしまったのである。こうして「不敬虔の謎」は働くのである：
コリントの信徒への手紙一 11章17-33節：「……あなたがたの集まりが益ではなく害となっていることについて、私はあなたがたを褒めることはできない……あなたがたの間に分裂がある。なぜなら、あなたがたが聖餐のために集まる時、もはや主の晩餐をとっているのではないからだ……ある者は飢えているのに、別の者は酔っているからだ」。
ユダの手紙4-12：「あなたがたの中に、ある者たちが忍び込んできた……これらの不敬虔な者たち（ユダヤ・シオニスト）は、私たちの神の恵みを放蕩に変え、私たちの唯一の主であり主であるイエス・キリストを否んでいる……彼らこそが、あなたがたの愛餐の妨げである。彼らは（主の晩餐の席で）恥知らずにもご馳走を貪っている。」
ガラテヤ人への手紙 2:4：「……侵入者たち、すなわち、キリスト・イエスにある私たちの自由を覗き見ようと忍び込んだ偽りの兄弟たち（ユダヤ・シオニストたち）のせいで……」
使徒言行録 20:28-30：パウロはエフェソの人々に言った。「……あなたがたの間に恐ろしい狼たちが入り込むことを、私は知っている…」
この潜入の目的は、キリストに反対し、ユダヤ系キリスト教徒をユダヤ教の慣習（割礼など）に戻すことで、キリストの業を破壊することにあった：
ガラテヤ人への手紙 1:6-7：「あなたがたが、自分を招いてくださった方を、これほど早く見捨ててしまうとは、私は驚いている……あなたがたの中に、混乱を引き起こし、キリストの福音を歪めようとする者たちがいる……」（初期のユダヤ系キリスト教徒の中で、イエスの福音を覆そうとしたのは、ユダヤ・シオニストたち以外にいるだろうか？！）
ガラテヤ人への手紙 3章1-3節：「ああ、無知なガラテヤの人々よ、誰があなたたちを惑わしたのか…？」（またしてもユダヤ・シオニストたち）
ガラテヤ人への手紙 6章12節：「……あなたがたに割礼を強いる者たち……」（相変わらずユダヤ・シオニストたち）
使徒言行録 15章1-5節：「ユダヤから下って来たある人々が、兄弟たちにこう教えていた。『もしモーセの慣習に従って割礼を受けないなら、救われることはできない…』と。
ファリサイ派の一部の者たちで、信者となっていた者たち（…？！…）が、割礼とモーセの律法の遵守の必要性を主張していた。」（ここにはユダヤ・シオニストの浸透が明らかである）
使徒言行録 21:17-24：聖ヤコブの周囲にいるユダヤ人たちは、依然として律法を実践している。使徒言行録 15:1-5で言及されているのは、彼らである。

「不敬虔の謎」は、黙示録の獣の別名の一つである。この「謎」という名は、その額に刻まれている（黙示録17章5節）。現代のシオニズムによる謎めいた活動は、『シオンの賢者の議定書』に計画され、明らかにされている。シオニストやその信奉者たちはこれを偽書だと非難している。しかし、目覚めており、見識のある者にとっては、それらは本物であり、現代の世界で確実に実行されている。
かつて、初期のユダヤ・キリスト教共同体は「ユダヤ人を恐れて」（ヨハネ7:13／19:38／20:19）生活していた。この恐れにより、一部の信者たちは、宗教的および政治的という二つの面において、ユダヤ・シオニストたちの要求に屈することになった。

宗教的側面においては、それはトーラーによって規定された慣行、すなわち割礼、安息日、動物の犠牲などへの回帰という形で現れた。政治的側面においては、イスラエルの国家あるいは王国を再建するためにローマとの戦いに軍事的に参加するという形で現れました。そうしなければ、イエスに最初に改宗した人々は、ユダヤ・シオニストたちから実際の迫害を受けることになっていたからです。パウロがテサロニケの信徒たちに語りかける際、言及しているのはまさにこれらの迫害である。「兄弟たちよ、あなたがたは、キリスト・イエスにあるユダヤの神の教会に倣って、同胞たちから、ユダヤ人たちから受けたのと同じ扱いを受けました。その者たちは、主イエスと預言者たちを殺し、私たちを迫害しました。彼らは神に喜ばれる者ではなく、異邦人の救いのために私たちが宣教することを妨げる時、すべての人の敵なのです……」（（テサロニケ人への手紙第一 2:14-16）

ローマに対する二度の反乱の試みがあった。最初の反乱は西暦70年にティトゥスによって鎮圧され、その結果、エルサレム神殿は破壊された。第二のユダヤ人反乱はシメオン・ベン・コセバ（西暦132-135年）によって率いられ、彼はエルサレムを占領することに成功した。そのため、彼はラビ・アキバによってメシアであり、民数記24章17節でバラムが予言した「星」であると認められ、そこから「星の子」を意味する「バル・コケバ」という異名がついた。彼は、ローマに対する反乱に参加することを拒んだユダヤ系キリスト教徒たちを迫害した。彼は西暦135年8月、セウェルスに敗れて戦死した。

このように、パウロが自身の時代に「すでに働いている不敬虔の秘密」について語った際、彼は前述のこうしたシオニストによる政治的・宗教的な反乱を指していたのである。これらの運動は、イエスをメシアとして認めようとしなかったユダヤ人たちによって主導された。

今、進行中の不敬虔は、別の形で繰り返されている。イスラエル国家の承認、ソロモンの神殿建設の権利、そしてトーラーの礼拝への回帰を求める圧力である。これこそが、世界、さらには親シオニズムのエキュメニズムに屈するキリスト教指導者たちさえも驚かせ、欺いた、突然の普遍的な大試練である。「…全世界は驚嘆して、その獣に従った」（黙示録13:3）。この試練は、イエスによって終わりの日のために予告されていたものであり、真の信者たちだけが免れることになる（マタイ24:11-13／ルカ21:34／黙示録3:10）。（「普遍的な試練」のテキストを参照）。

不敬虔の謎が再びこの世に現れ、敬虔の謎によって戦われている。

ピエール（2002年9月29日）