聖書に預言された主の日

「主の日」とは、主が敵を完全に懲らしめ、選ばれた者たちを高く上げられる「大いなる怒りの日」である。この大いなる日は、すでに旧約聖書、福音書、そしてヨハネの黙示録において預言されていた。

預言者アモスは次のように明らかにしている。

「まことに、主ヤハウェは、そのしもべである預言者たちにその御計画を明らかにされない限り、何事もなさらない。」（アモス書3章7節）

そして『ヨハネの黙示録』は、その大いなる日の到来を預言しています：

黙示録6章12-17節：「…その怒りの大いなる日が到来した。誰が耐えられようか。」

ここでは、この「大いなる日」に関する重要な聖句を引用します。聖書で全文をお読みください。また、これらの聖書の預言と完全に一致するテキスト『ムハンマドによる黙示録』の第4段落「時、審判の日」もご参照ください。

1. 旧約聖書

1.1. 懲罰

ヨエル書 2:1-12：「主は御軍勢の先頭で御声を響かせられる。主の軍勢は数えきれないほど多く、主は力強く、御命令を遂行される。主の日は偉大で、恐るべき日である。誰がこれに立ち向かえるだろうか。」
ゾファニヤ書 1:14-18:「主の日は近づいている。恐るべき日だ。それは近づき、急いで来る。ああ、主の日の痛ましい叫び。今や、勇士が戦いの叫びをあげている！…」
ゾファニヤ書 2:1-3: 「恥を知らぬ民よ、集まれ、集まれ。一日で消え去るバールのように追い払われる前に、主の燃えるような怒りがあなたたちに下る前に、主の怒りの日があなたたちに訪れる前に。地のすべての謙遜な者たちよ、主の定めを行う者たちよ、主を求めよ。正義を求め、謙遜を求めよ。そうすれば、主の怒りの日に、あなたがたは救われるかもしれない。」
アモス書 5章18-20節：「主の日の到来を待ち望む者たちよ、災いだ。主の日は、あなたたちにとってどのような日となるのか。それは光ではなく、闇となる……」。
アモス書 8章9-10節：「その日、主なる神はこう言われる。わたしは真昼に太陽を沈め、光の日に地を暗くする。わたしはあなたがたの祭りを悲しみに変え、すべての歌を嘆きに変える。すべての腰に喪服をまとい、すべての頭に剃髪（原爆の影響）をさせる。わたしはそれを一人息子の喪のようにし、その終わりは苦悩の日となる」（黙示録18:22-24参照）。
エレミヤ書4章23-31節：「わたしは地を見渡した。そこには混沌があった。天を見渡した。その光は消え失せていた。山々を見渡した。それらは震え、すべての丘は揺れ動いていた。見渡した。そこにはもはや人の姿はなく、空の鳥はみな逃げ去った。見よ、果樹園は荒れ果て、そのすべての町は、主の御前、その激しい怒りの御前で滅ぼされた……」
イザヤ書13章（特に6節から13節）：「叫べ。主の日は近づいている。それはシャダイの破滅のようにやって来る。それゆえ、すべての手は力なく、すべての人は気力を失う。彼らは動揺し、痙攣と苦痛に襲われ、産みの苦しみにうめき、互いに顔を見合わせ、顔は火のように赤らんでいる。見よ、主の日は来る。容赦なく、激怒と燃えるような怒りが、この地を廃墟とし、その罪人たちを滅ぼすために。天においては、星々もオリオン座ももはやその光を放たない。太陽は昇るや否や暗くなり、月はもはやその光を放たない。わたしは、この世の悪を罰し、悪人たちの罪を罰する。高慢な者の傲慢を打ち砕き、暴君の誇りを打ち砕く。わたしは、人を純金よりも稀なものとし、人間をオフィル産の金よりも稀なものとしよう。それゆえ、万軍の主の激怒が燃え上がるその日、主の怒りの激しさによって、天は震え、地はその基から揺れ動くであろう……」
エゼキエル書 32章2-9節：「人の子よ、エジプトの王ファラオのために哀歌を唱えよ（現代の異教のエジプトとはイスラエルのことである。黙示録11章8節参照）。彼にこう告げよ。『諸国の若獅よ、お前は滅ぼされた！あなたは海の中のワニのようであり、川の中で跳びはね、足で水を濁らせ、波を立てていた。主なる神はこう言われる。わたしは多くの民が集まる中で、あなたの上に網を張り、彼らはあなたをわたしの網に引き入れる。わたしはあなたを地上に捨て、野原に投げ出し、空のすべての鳥をあなたの上に集め、地のすべての獣をあなたで満腹させる。わたしはあなたの肉を山々に置き、谷をあなたの残骸で満たす。山々には、お前から流れ出る血を注ぎ、渓谷はお前で満たされる。お前の命が尽きるとき、わたしは天を覆い、星々を暗くし、太陽を雲で覆い、月はもはやその光を放たない。わたしはあなたのために天のすべての星を暗くし、あなたの国に闇を覆わせる。主ヤハウェの御言葉。「わたしは、あなたが知らない国々、諸国民の間にあなたの滅びをもたらすとき、多くの民の心を悲しませる……」
。ハバクク書3章1-19節：「主よ、わたしはあなたの御名を聞き、主よ、わたしはあなたの御業を畏れました。私たちの時代に、それを再び現してください。私たちの時代に、それを知らせてください。怒りのうちに、憐れみを覚えてください。エロアはテマンから来られ、聖なる方はパランの山から来られます。その威光は天を覆い、地はその栄光に満ちています。その輝きは日の光のようで、その手からは光線が放たれる（イエスの五傷から来る恵み）、そこに（贖いの）力が秘められている。御前にて疫病が先立ち、熱病がその足跡を辿る。御身は立ち上がって地を震わせ、御目を見開いて諸国を戦慄させる。すると、永遠の山々は崩れ、古の丘は崩れ落ち、その古来の道は……「あなたは怒りに燃えて地を踏み巡り、憤りをもって諸国を打ち砕く。あなたは民を救うため、あなたの油注がれた者（イエスとその民）を救うために出陣し、不義の者の家を打ち倒し、その土台を岩盤までむき出しにした……」
ヨエル書4章9-15節：「諸国にこれを告げよ。『戦いの準備をせよ。勇士たちを呼び集めよ。すべての戦士たちよ、進み出よ、上って行け。鋤を剣に、鎌を槍に打ち直せ。足の不自由な者も、『私は勇士だ』と言え。急いで来よ、周囲のすべての国々よ。そこに集まれ。主よ、あなたの勇士たちを遣わしてください。」諸国よ、立ち上がり、ヨシャファトの谷へ上れ。わたしはそこに座して、周囲のすべての国々を裁くからだ。鎌を振るえ（その鎌とは、開かれたヨハネの黙示録のことである、黙示録14章14節～20節）：『刈り入れの時は満ちた。さあ、踏みつけよ。酒ぶねは満ち、酒槽はあふれている。彼らの悪はそれほど大きいのだ！』裁きの谷には、群衆が押し寄せる！ 裁きの谷における主の日は近づいているからだ！太陽も月も暗くなり、星々は輝きを失う。」
イザヤ書24章1-23節：「見よ、主は地を荒廃させ、それを破壊し、その面を覆し、その住民を散らす。祭司も民も、主人も奴隷も、女主人も女中も、売り手も買い手も、貸し手も借り手も、債務者も債権者も、皆同じようになる。荒廃し、荒廃する、地は。略奪され、略奪される。主がこの言葉を語られたからである。地は嘆き、衰え、世界は衰え、滅びゆく。地の民の精鋭は衰えゆく。地はその住民の足の下で汚されている。彼らは律法を犯し、定めを破り、（イエスの）永遠の契約を破ったからである。それゆえ、のろいが地を食い尽くし、その住民はその罰を受けている。それゆえ、地の住民は滅ぼされ、残された者はわずかである……彼ら（選ばれた者たち）は声を上げ、喜びの叫びをあげ、海のほとりで主の威光を称える。また、海の島々でも、イスラエルの神、主の御名が賛美される。地の果てから、私たちは賛美の歌を聞く。『義なる方（イエス）に栄光あれ！』……」
イザヤ書34章1-16節（これはエドムに対する預言である。古代のエドムは死海の南に位置し、ネゲブとヨルダンの一部を覆っている。したがって、これはネゲブを征服したイスラエルと、それを支持するすべての国々に当てはまる）：「諸国よ、近づいて聞きなさい。諸民よ、耳を傾けなさい。地よ、その中に住むすべてのもの、世界とそのすべての住民よ、聞きなさい。主の怒りはすべての国々に向けられ、その全軍に対する激しい怒りである。主は彼らを呪い、殺戮に委ねられた。彼らの犠牲者は外に投げ出され、死体の悪臭が立ち込め、山々は血で染まり、天の全軍は崩れ去る。天は巻物のように巻き上げられ、その全軍は枯れ果てる。ぶどうの木から落ちる葉が枯れるように、いちじくの木から落ちる葉が枯れるように。わが剣は天で血に飢え、見よ、それはエドム、呪われた民の上に下り、彼らを罰する……それは主の復讐の日、報いの年、シオンの裁判の日だからである（つまり、裁かれているのはシオンそのものである）。その川は瀝青となり、その塵は硫黄となり、その地は燃える瀝青となる。昼も夜も消えることなく、その煙は永遠に立ち上り、代々、それは枯れ果て、永遠に、いつまでも、誰もそこを通ることはない。そこはペリカンとハリネズミの住処となり、フクロウとカラスがそこに住み着く。主はそこに混沌の測り縄と虚無の水準器を張られる。（シオニストのメシアの）王権を宣言する貴族はもはやおらず、そのすべての君主たちは終わりを告げた……そこに蛇が巣を作り、卵を産み、孵化させ、その子らを陰に集めるだろう。そこではハゲタカたちもまた、互いに寄り添って集まる。主の書（黙示録）を探し、読みなさい。一羽も欠けることなく、仲間を失う者は一人もいない。かくしてその口が命じ、その霊が彼らを集める（『黙示録』の天使によって私たちを集めたのは、その御霊である）。」

17節は不明確であり、後世の追加と思われる。

エレミヤ書25章12-38節：「しかし、70年が満ちる時（この70年は、紀元前538年のキュロス王の勅令――これによりユダヤ人がバビロンからパレスチナへ帰還することが許された――から、ダニエルが預言したイスラエルの時代の終わりまでを指す；『聖書講座、預言者ダニエル』参照）、わたしはバビロンの王（これは黙示録の『大バビロン』、黙示録17章5節および17章18節、すなわちエルサレム）と、その罪ゆえに主が裁きを下すこの国、ならびにカルデア人の地（象徴的にはイスラエル）を訪れ、それらを永遠の荒廃とする。わたしは、この国に対して語ったすべての言葉、この書物に記されているすべてのことを、この国に対して成就させる（したがって、エレミヤ書第50章および第51章にあるバビロンに対する預言は、この観点から読まなければならない；後述参照）。これは、エレミヤがすべての国々に対して預言したものである。彼らもまた、強大な国々や偉大な王たちに服従させられることになる。そして、わたしは彼らの行い、彼らの手の業に応じて報いる。イスラエルの神、主は、わたしにこう言われた。「わたしの手からこの怒りのぶどう酒の杯を受け取り、わたしがあなたを遣わすすべての国々に飲ませよ。彼らはそれを飲み、よろめき、狂うようになる。それは、わたしが彼らの間に送る剣のゆえである。」私は主の手からその杯を受け取り、主が私を遣わされたすべての国々にそれを飲ませた。すなわち、エルサレムとユダの町々、その王たちと貴族たちを、今日のように、廃墟とし、驚きの対象とし、嘲りの的とし、のろいの対象とするためである。エジプトの王ファラオとその家来たち、その貴族たち、そしてその民すべて……近きも遠きも、北のすべての王たち、次々と、また地上のすべての王国（今日、イスラエルを支持する世界のすべての王たち）……
。彼らにこう告げよ。『万軍の主、イスラエルの神はこう言われる。飲め！酔え！吐け！私があなたがたの真ん中に送る剣の前に、倒れて起き上がれなくなるのだ。もし彼らが、お前の手からその杯を受け取ろうとしないなら、彼らにこう告げよ。『万軍の主はこう言われる。お前たちは飲むのだ！見よ、わたしが災いを下すのは、わたしの名を持つ町（エルサレム）から始まる。それなのに、お前たちだけが免れるというのか？いいえ！あなたがたは免れることはない。わたし自身が、地のすべての住民に対して剣を呼び起こすからだ。万軍の主の御言葉である。そして、あなたは彼らにこれらの言葉をすべて告げ、こう言え。『主は上より咆哮される（天使の叫び、黙示録10:3）、その聖なる住まいから声を上げ、その牧場に向かって力強く咆哮し、地のすべての住民に対して、酒ぶねを踏みつぶす者の叫びをあげている（黙示録14）。その騒ぎは地の果てにまで届く。主は諸国の裁判を開き、すべての肉なる者の裁きを定めておられる。不義な者たちを剣に渡し、と主は言われる。万軍の主はこう言われる。見よ、災いは国から国へと広がり、大いなる暴風が地の果てから吹き荒れる。その日、地の果てから果てまで、主の犠牲者が現れる。彼らは嘆き悲しまれることもなく、拾い集められることもなく、葬られることもない。彼らは糞のように地面に放置される。牧者たちよ、叫べ。群れの指導者たちよ、地を転げ回れ。あなたがたの日は、虐殺と散らされる時が来た。あなたがたは、上等の器のように倒れる。牧者たちにはもはや逃げ場もなく、群れの指導者たちには逃げ道もない。牧者たちの叫び、群れの指導者たちの悲鳴！主が彼らの牧草地を荒廃させ、主の燃えるような怒りのゆえに、のどかな牧草地は沈黙に包まれたからだ。獅子は巣穴を離れ、彼らの国は、その破壊的な激しさ、その怒りの激しさゆえに、驚愕の対象となった。」
イザヤ書 63:1-6: 「エドムから、ボツラから（なぜボツラからなのかはイザヤ書34章6節を参照）、紫の染みがついた衣をまとってやって来るのは、いったい誰なのか。見事に衣をまとい、力強く歩むその人は、誰なのか。「それは、正義を宣言し、救うために偉大さを示す、わたしである。なぜ、あなたは赤をまとい、ぶどう搾りの人のように身を包むのか。わたしは樽のそばで、独りぶどうを踏み潰した。わが民のうち、私と共にいた者は一人もいなかった。そこで、私は怒りに燃え、彼らを踏みつけ、激怒して踏み砕いた。彼らの果汁が私の衣に飛び散り、私の着るものすべてを染めた。わが心には復讐の日があり、わが贖いの年は満ちていたからである（復讐の日は、多くの人々にとって大いなる贖いとなるであろう）。見渡したが、助けはなかった！私は驚いた。支えなどなかったのだ！そこで、私の腕が私を助け、私の憤りが私を支えた。私は怒りの中で諸国民を打ち砕き、激怒の中で彼らを踏みつけ、彼らの血を地面に流れ出させた！」

「エドムから来る者」とは、イエスである。そのマントは、受難の血によって、また世の終わりには殉教者たちの血によって、紫色に染められている（黙示録19:13）。私たちの祈りと混ざり合ったこの贖いの血のおかげで、ついに、その復讐の日に、敵の血が彼の外套に飛び散ることになる（黙示録19:15／黙示録14:19-20）。
「「わが民のうち、わたしと共にいた者は一人もいなかった」と。なぜなら、予告されたメシアとして彼を信じるべきユダヤ人であろうと、反キリストを支持して彼を裏切った教会の人々であろうと、皆が彼を見捨てたからである。「そこで、わたしの腕がわたしを救った」。その腕とは、ただ一人にして万に抗い、その使命を果たした『黙示録の天使』であり、またこの聖なる戦いに身を投じた「ファティマの子ら」のことである（イザヤ書59章15-20節も参照）。

エレミヤ書50章29-32節：（バビロンに対する預言は、今日のイスラエルにも当てはまる。黙示録18章参照）。「…バビロンに対して弓を引く者たち、すべての弓を引く者を召集せよ！その周囲に陣を張り、逃げ道を断て。その行いに応じて報いよ。彼女がしたすべてのことを、彼女に返せ。彼女は主、イスラエルの聖なる方に対して傲慢であったからだ。それゆえ、その若者たちはその広場にて倒れ、そのすべての戦士たちは、その日に滅びる。主の御言葉だ。『傲慢』よ、わたしはお前を憎む。万軍の主の御言葉だ。お前の日は来た。わたしがお前を懲らしめる時が来た。『傲慢』はひっくり返され、倒れ、誰もそれを起こす者はいない。わたしはその町々に火を放ち、その火は周囲のすべてを焼き尽くす……」
エレミヤ書51章2-57節：（黙示録18章と比較せよ）バビロンに対する預言：「……わたしはバビロンに脱穀人を送り、その地を脱穀し清める。災いの日に、四方から包囲されるからだ……バビロンの中心から逃げ出し、各自、命を救え。その罪のゆえに滅びてはならない。主の復讐の時が来たのだ。主は彼女に報いを下される！バビロンは主の手にある金の杯であり、全地を酔わせ、諸国はそのぶどう酒を飲み干した。それゆえ、彼らは狂った。突然、バビロンは倒れ、砕け散った。彼女のために嘆き叫べ！　その傷に香油を塗れ。もしかすると、彼女は癒されるかもしれない！「我々はバビロンを癒そうとしたが、彼女は癒えなかった。彼女を放っておこう。さあ、それぞれの国へ帰ろう。」そう、彼女を襲う裁きは天にまで達し、雲の高みまで立ち上る。主は我々の正義を明らかにされた。さあ、シオンで、私たちの神、主の御業を語り伝えよう……大水のほとりに座し、宝に満ちた者よ、お前の終わりが来た。略奪の終わりが来た……お前は、私のために用いた槌、戦いの武器であった。あなたを用いて、わたしは諸国を打ち砕き、あなたを用いて、わたしは王国を滅ぼした。あなたを用いて、わたしは馬と騎手を打ち砕き、あなたを用いて、わたしは戦車と御者を打ち砕いた。あなたを用いて、わたしは男と女を打ち砕き、あなたを用いて、わたしは老人と子供を打ち砕いた。お前を用いて、私は若者や処女を打ち砕き、お前を用いて、私は羊飼いと群れを打ち砕き、お前を用いて、私は農夫と耕作馬を打ち砕き、お前を用いて、私は総督や役人を打ち砕いた。しかし、バビロンとカルデアのすべての住民が、あなたがたの目の前でシオンに与えたすべての悪に対し、私は報いを下す、と主は言われる。破壊の山よ、万物を滅ぼす主よ、私はあなたを憎む、と主は言われる。わたしはあなたに手を伸ばし、岩山の上から転がし落とし、燃えさかる山に変えてやる（黙示録8:8）。もはや、あなたから礎石も基礎の石も取り出されることはない（イエスこそ唯一無二のメシアであり、他にメシアはいない…）。あなたは永遠の荒廃となるからだ、と主は言われる…その時、天と地、そしてその中にいるすべてのものは、バビロンを喜び祝う。北から破壊者たちが彼女に向かってやって来るからだ、と主は言われる！…わたしは、その君たち、賢者たち、総督たち、役人たち、勇士たちに酒を飲ませる。彼らは永遠の眠りにつき、二度と目覚めることはない。主なる万軍の神の御言葉……！」
イザヤ書 47:7-11：（この言葉はバビロンに向けられている）「あなたは言った。『わたしは永遠に女王であり続ける』と。しかし、あなたは心の中でそれを深く考えず、将来のことを思い巡らすこともなかった。さあ、これを聞きなさい、快楽にふける女よ！　安穏として座し、心の中でこう言っている者よ。『私には比類のない者がいる。私は未亡人になることも、子を失うこともない！』と。しかし、この二つの災いが、ある日突然、あなたを襲うだろう。子なき悲しみと未亡人となること、それらが突然、あなたのすべての呪術や、呪文の力にもかかわらず、あなたを襲うのだ。あなたは自分の悪意を頼みとし、『誰も私を見ていない』と言った。あなたの知恵と知識があなたを堕落させ、あなたは心の中で『私には比類がない』と言ったのだ。災いがあなたに襲いかかるが、それをどう防げばよいか分からない。災難があなたに襲いかかるが、それをどう避けられようか。突然、あなたが知らない災いがあなたに襲いかかる。」
エゼキエル書38章18-23節：「…その日、ゴグ（現在のイスラエル、黙示録20章7節参照）がイスラエルの地（パレスチナ）に向かって進軍する日――主ヤハウェの御言葉――わたしの怒りは燃え上がる。わたしの怒りと、わたしの妬みと、わたしの激しい憤りの中で、わたしはこう言う。その日、わたしは誓う。イスラエルの地には大いなる騒ぎが起こる。その時、海の魚も、空の鳥も、野の獣も、地を這うすべての爬虫類も、地の上にいるすべての人も、わたしの前に震える。山々は崩れ落ち、岩壁は震え、すべての城壁は地面に倒れる。わたしは彼に対してあらゆる種類の剣を呼び起こす、と主ヤハウェは言われる。そして彼らは互いに剣を振るう。わたしは疫病と流血をもって彼を懲らしめ、彼と彼の軍勢、そして彼と共にいる多くの民の上に、激しい雨、雹、火、硫黄を降らせる。わたしは自分の偉大さと聖さを現し、多くの国々の目の前で自らを明らかにする。そうすれば、彼らはわたしが主であることを知る。」
エゼキエル書39章1-20節：「…そして、人の子よ、主なる神はこう言われる。あらゆる種類の鳥と野の獣たちに告げよ。『集まれ、来い、四方から集まって、わたしがあなたがたに与える犠牲、イスラエルの山々での大いなる犠牲のために。あなたがたは肉を食べ、血を飲むであろう。あなたがたは勇士たちの肉を食べ、地の君たちの血を飲む。それらはすべて、バシャンの雄羊、子羊、雄山羊、肥えた雄牛である。わたしがあなたがたに与えるこのいけにえにおいて、あなたがたは脂身を飽きるまで食べ、血を酔うまで飲む。あなたがたは、わたしの食卓で、馬や駿馬、勇士たち、そしてあらゆる戦士たちを飽きるほど食らうであろう。主ヤハウェの御言葉。」（黙示録19章17-18節と比較せよ）

イザヤ書14章3-24節も参照（バビロンに当てはまる。つまり今日のイスラエルを指す。2節はシオニストによる追加である）。

結論

主の日、すなわち神の復讐の日に関するこれら極めて力強い預言の数々は、旧約聖書の中で細部に至るまで明らかにされた神の計画の全貌を、数世紀後に黙示録で啓示されたのと同じ言葉を通じて、私たちに示している。時代を超えてこれほど精巧にこれを成し遂げられるのは、私たちの父なる神の英知のみである。

この光に照らして、私たちは黙示録の次の言葉をより深く理解することができる。

「しかし、第七の天使がラッパを吹く日が来るとき、神の秘密は成就する。それは、神が御自分のしもべである預言者たちに告げられた福音によるものである。」（黙示録10章7節）

この「良い知らせ」とは、獣の滅亡を指すものである。それによって、「神の神秘」は成就する。すなわち、旧約聖書のすべての預言が成就し、明らかになるのである。

それは、「幻と預言」が封印される時であり、預言者ダニエルに啓示された、同じ趣旨を持つ次の言葉の通りである：

「あなたの民とあなたの聖なる都のために、七十の週（象徴的；終末に至るまでの救いの全歴史）が定められている。それは（シオニストによる）背きを終わらせ……幻と預言を封印し、至聖所を聖別するためである……」（ダニエル書9章24節）（ダニエル書9章24節）

「至聖所に油を注ぐ」とは、勝利の言葉を宣言することである：

「世の支配権は、私たちの主とそのキリストのものとなった。主は世々限りなく統治される……」（黙示録11章15節）

上記に引用されたすべての預言は、まもなく訪れる獣の滅亡と、唯一の王として認められる我らの父とそのキリスト、イエスの勝利によって「封印」されるであろう。

「アーメン。主イエスよ、来てください……」（黙示録22:21）

1.2. 慰め

ヤハウェの日の神の懲罰に関するこれらの聖書の節の後に、これらの暗い日々を経て選ばれた者たちに約束された慰めに少し焦点を当てるのは良いことである。主の日は、ヨハネの黙示録に啓示された神の計画に忠実であり続けたすべての人々にとって、慰めの日となるでしょう。

その日、私たちの父は、その忠実な者たちに聖霊を豊かに注がれるのです：

ヨエル書3章1-5節：「その後、わたしはすべての肉なる者にわたしの霊を注ぐ。あなたの息子や娘たちは預言し、あなたの老人たちは夢を見、あなたの若者たちは幻を見る。その日には、男女を問わず、奴隷たちにも、わたしはわたしの霊を注ぐ。わたしは天と地にしるしを示す。血と火と煙の柱だ。主の大いなる恐るべき日が来る前に、太陽は暗闇に変わり、月は血のようになる。主の御名を呼び求める者はみな救われる。主が言われたように、シオンの山には救い出された者たちがおり、エルサレムには主が招かれる生き残りの者たちがいるからだ。」（これが「わずかな残りの者」である）

「血の月」は、イスラム世界における現在の戦争を表している。黙示録12章1節では、マリアは月の下に立っている。ファティマの子らは、私たちの母を背負っている。反キリストに対する彼らの証しは、殉教に至るまで、血の洗礼に

等しい。「主の御名を呼び求める者は皆、救われる……」。今日、ヤハウェの御名を呼び求めることは、イエスがユダヤ人たちに言われたことと同義である。「まことに、あなたがたに告げる。これから、あなたがたは、『主の御名によって来られる方、祝福あれ』と言うまで、もはやわたしを見ることはない。」（マタイ23:39）。したがって、ヤハウェの御名を呼び求めることは、イエスが「主の御名によって来る」メシアであることを認めることである。今日では、黙示録の「開かれた書」を通じて、御使いによるイエスの再臨を認めることも必要です（黙示録10章3節；『黙示録の鍵』参照）。この御使いは反キリストを糾弾し、新しい時代を切り開きます。

イエスは御霊によって再臨される。そして、この御霊は、聖書とコーランの教えすべてを通して、その御使いによって私たちに伝えられたのである。

ヨエル書4章16-18節：「主はシオンから咆哮し（黙示録の天使の叫び、黙示録10章3節）、エルサレム（天の）からその声を響かせられる。天と地は震える！しかし、主は御自分の民にとって避難所となり、イスラエルの子らにとって要塞となる！（真の『イスラエル』）『その時、あなたがたは、わたしがシオン、わたしの聖なる山に住む、あなたがたの神、主であることを知るであろう！エルサレム（天の）は聖なる場所となり、異邦人はもはやそこを通ることはない！』その日、山々は新しいぶどう酒（回復の象徴）を滴らせ、丘は乳（清さ）を流れ出し、ユダのすべての小川には水が溢れ出る（御霊の豊かさ）。『主の宮から泉が湧き出て、アカシアの谷を潤す。』

その頃、神は御自分の民にとって要塞となり、「山々は新しいぶどう酒を滴らせる」だろう。それは、家族における「命のパン」の慰めである。そこに至るには、霊的に極めて高い所へと登り、黙示録の「開かれた書」にある預言の言葉を認め、普遍的な回復の「山」に立たなければならない。

イザヤ書29章17-18節：「まもなくレバノンは再び果樹園となり、その果樹園は森のようになるのではないか。その日、耳の聞こえない者は書物の言葉を聞き、影と闇から解き放たれ、盲人の目は見るようになる。」
その日、一冊の書物が私たちに光をもたらすでしょう。それは、イエスによってレバノンで開かれた『ヨハネの黙示録』です。

すべての恵みに対して、私たちの父に永遠の賛美を捧げます。

イザヤ書 25章1-9節：「主よ、あなたは私の神。私はあなたを賛美し、あなたの御名をほめたたえます。あなたは驚くべき御業を成し遂げ、古くからの御計画を、忠実に、堅く守られたからです。あなたは都（エルサレム）を瓦礫の山とし、要塞の町を廃墟とし、異邦人の砦を町ではなくなり、二度と再建されることはない。それゆえ、力ある民はあなたを賛美し、恐るべき諸国の都はあなたを畏れる。あなたは弱き者の避難所、苦難に沈む不幸な者の隠れ場、雨をしのぐ庇、暑さを防ぐ木陰となられた。暴虐者の息吹は冬の雨のようだから。乾いた地を照らす熱のように、あなたは異邦人の騒ぎを鎮める。熱は雲の陰で和らぎ、暴虐な者たちの叫びは静まる。万軍の主は、この山の上で、すべての民のために、脂ののった肉の饗宴、上等のぶどう酒の饗宴、柔らかい肉の饗宴、澄んだぶどう酒の饗宴を用意される。主はこの山で、すべての民を覆っていたベール（それはシオニストの偽りのベールである）と、すべての国々に張り巡らされていた網を打ち砕かれた。主は死を永遠に滅ぼされた（黙示録21:4／20:13）。主ヤハウェはすべての顔から涙をぬぐい去り、全地において御民の恥を取り除かれる。主ヤハウェが語られたからである。そして、その日、人々はこう言うだろう。「見よ、これが私たちの神である。私たちは、彼が私たちを救ってくださることを彼に望んでいた。これがヤハウェである。私たちは彼に望みを置いていた。喜び躍ろう。彼が私たちに与えてくださった救いを喜び祝おう……」

私たちの父は、「その山」の上で私たちのために祝宴を用意してくださる。この祝宴とは、開かれた書物による知識の祝宴（黙示録20:12）、命のパンの祝宴（黙示録3:20; 19:9）、そして最後に、神の敵の「肉を食らう」宴（黙示録19:17-18）、すなわち彼らの敗北を祈り、神の勝利を喜ぶ宴である（マタイ22章と比較せよ）。

このすべての知識と、神の計画への積極的な参加は、私たちにとっての復活であり、それは獣の堕落後に普遍的なものとなる。

イザヤ書60章1-22節：「立ち上がれ！輝き出よ。見よ、あなたの光が来て、主の栄光があなたの上に現れる。地には闇が、諸国民には暗闇が覆っているが、主はあなたの上に現れ、その栄光はあなたの上に現れる。諸国はあなたの光に、王たちはあなたの輝きに導かれて来る。目を上げて周囲を見渡せ。見よ、彼らは皆集まり、あなたのもとに来る。あなたの息子たちは遠くからやって来り、あなたの娘たちは腕に抱かれて来る。その時、あなたはそれを見て喜び、心は躍り、高鳴るであろう。海からの（霊的な）富があなたのもとに流れ込み、諸国の宝があなたのところに来るからである……レバノンの栄光（黙示録の天使と『ファティマの子ら』の栄光）があなたのところに来る。ヒノキ、プラタナス、ツゲが共に集い、わたしの聖所の場所を栄光に包み、わたしが立つその場所を尊ぶためである。あなたの抑圧者たちの息子たちは、謙虚にあなたに近づき、あなたを軽蔑していた者たちは皆、あなたの足元にひれ伏し、あなたをこう呼ぶだろう。『主の都』（天のエルサレム）、『イスラエルの聖なる方のシオン』（シオンはエルサレムの丘の一つであり、霊的なシオンとは霊的なエルサレムのことである。黙示録14章1節参照）。見捨てられ、憎まれ、通りかかる者すらいないあなたを、わたしは永遠の誇りの対象とし、代々続く喜びの源とする……もはや太陽を光として仰ぐことはなく、昼も月の光に照らされることもない。主はあなたにとって永遠の光となり、あなたの神はあなたの栄光となる。あなたの太陽はもはや沈むことはなく、あなたの月はもはや消えることはない。主はあなたにとって永遠の光となり、あなたの悲しみの日々は終わりを告げるからである。あなたの民、すなわち義人たちは、永遠にその地（内なる霊的な王国）を所有する。彼らは、わたしを栄光に輝かせるために、わたしの植えたもの、わたしの手の業である。最も小さい者も千人となり（実り多い霊的な働き、多くの啓発された魂）、最も弱々しい者も強大な国となる（むしろ強大な共同体；「国」という用語はシオニズム的すぎる）。わたし、ヤハウェは、時が来れば速やかに動く。」（黙示録21章および22章と比較のこと）。

イザヤ書60章にある、シオニズム的な響きを持ついくつかの句は、上記では言及されなかった。例えば、「あなたは諸国の乳を飲み、王たちの富を吸う」（イザヤ書60章16節）。預言者は、自身のシオニスト的な思考のフィルターを通して書いている。この点は認めなければならない。

最後に、メシアご自身が預言者イザヤの口を通して、この大いなる救いについて語っており、その後に新しい「ヤハウェの祭司たち」による普遍的な回復が続くこととなる。

イザヤ書61章1-11節：「主ヤハウェの霊が私の上に臨んでいる。主が私に油を注がれたからである（つまり、語っているのはメシアに関する預言である）；主は、貧しい人々に福音を伝え、傷ついた心を癒やし、捕らわれの身にある者に解放を、囚人たちに救いを告げ、主からの恵みの年と、私たちの神による報復の日を宣言し、すべての悲しむ者を慰め、（シオンの悲しむ者たちに、（補足））灰の代わりに冠を、喪服の代わりに喜びの油を、気落ちした心の代わりに祝いの衣を与え、彼らは「正義の樫の木」、主が栄光のために植えたものと呼ばれる。 彼らは古の廃墟を再建し（復興）、かつて荒廃した遺構を立て直し、廃墟となった町々、過去の世代の荒廃した遺構を修復する。異邦人が来て、あなたがたの群れを飼い（すべての民への開放）、移住者があなたがたの農夫やぶどう園の働き人となる。しかし、あなたがたは主の祭司と呼ばれ、私たちの神の奉仕者と呼ばれる。あなたがたは諸国の（霊的な）富を享受し、彼らの栄光を継ぐ。あなたがたの恥の代わりに二倍の分け前が与えられ、屈辱の代わりに喜びの叫びが彼らの分け前となる。また、彼らはその地で二倍の嗣業を受け、永遠の喜びを得る。なぜなら、わたし、主は、正義を愛し、盗みと不正を憎む者だからである。わたしは彼らに忠実に報いを与え、彼らと永遠の契約を結ぶ。彼らの名は諸国の中で、その子孫は諸民の中で、広く知れ渡る。彼らを見る者は皆、主が祝福された民であると認めるであろう。わたしは主を喜び、わが魂はわが神を喜ぶ。主はわたしに救いの衣を着せ、正義の外套をまとわせてくださった。それは、花婿が冠を戴き、花嫁が装飾を身に着けるのと同じである。「地が芽を出し、園が種を芽吹かせるように、主ヤハウェはすべての国々の前で、正義と賛美を芽吹かせられる。」
イザヤ書 66章10-16節：「（天の）エルサレムと共に喜び、彼女を愛する者たちよ、彼女の中で喜び躍れ。彼女のために悲しんだ者たちよ、共に喜び祝え。そうすれば、あなたがたは、その慰めの乳房から乳を飲み、満ち足りる。その豊かな乳房を、喜びをもって吸うことになる。主はこう言われる。『見よ、わたしは彼女に平和を川のように、溢れ出る大河のように注ぎ、諸国の栄光を注ぐ。あなたがたは乳を飲ませられ、腰に抱かれ、膝の上で愛撫される。母が子を慰めるように、わたしもあなたがたを慰める。エルサレムで、あなたがたは慰められる。それを見て、あなたがたの心は喜びに満ち、あなたがたの肢体は草のように力強くなる。主の手はしもべたちに現れ、主の怒りは敵たちに現れる。見よ、主は火の中を来られ、その戦車は暴風のごとく、炎の火をもってその怒りと脅しを激しく解き放たれる。主は火によって、その剣によって、すべての肉なる者を裁かれる。主の犠牲となる者は数多い。」

そして最後に、私たちの父は、私たちが今まさに直面している「最後の戦い」の重荷に押しつぶされそうなすべての人々を、次のように語りかけて励ましておられます。

イザヤ書35章3-10節：「疲れた手を強め、弱った膝を堅くし、動揺する心にこう言いなさい。『勇気を出しなさい。恐れてはならない。見よ、あなたがたの神、報復が到来する。神の報いが来る。あなたがたを救うために神ご自身が来られる……そこには『聖なる道』と呼ばれる清い道がある。不浄な者はそこを通らず、愚かな者はそこをさまようことはない。そこにはもはや、その道を歩む獅子も、猛獣も（二つの獣はもはや存在しない…）いないが、贖われた者たちがそこを歩き、主によって解放された者たちが戻ってくる。彼らはシオン（天のエルサレム）に到着し、喜びの叫びをあげ、永遠の幸福が彼らの顔を輝かせる。喜びと歓喜が彼らに付き添い、痛みと嘆きは終わりを告げる。」

1.3. 神は崇められよう

主の日は、すべての民の前で神の偉大さを明らかにする。その日、神のみが高められる。

イザヤ書 2章10-21節：「岩の間に逃げ込み、主の恐るべき御姿、その威光の輝きの前に、塵の中に身を伏せよ。主が立ち上がって地を震わせられる時、人の高慢は目を伏せ、人の傲慢は屈服し、その日、主のみが崇められ、主のみが崇められる。そう、それは万軍の主の日であり、高慢で傲慢な者すべて、高ぶるものすべてに対して、それを低くするためである……」
イザヤ書28章5-6節：「その日、万軍の主は、御自分の民の残りの者にとって、栄光の冠となり、見事な王冠となる。また、裁きを行う者にとっては正義の霊となり、門で敵の襲撃を退ける者にとっては力となる。」

門への攻撃は現在、物理的な面（中東におけるあらゆる不当な戦争）においても、霊的な面においても、激しく多岐にわたっている。我々は勝利する。なぜなら、我らの父こそが我らの「力」だからである。

イザヤ書40章1-5節および9-11節：「慰めよ、慰めよ、わが民を。こう言え。エルサレムの心に語りかけ、その務めは果たされ、その罪は償われ、すべての罪に対して主の手から二倍の懲らしめを受けたのだと告げよ。」『荒野に主の道を整え、砂漠に我らの神の道筋を平らにせよ』と叫ぶ声がする。すべての谷は埋められ、すべての山と丘は低くされ、険しい場所は平らになり、切り立った崖は広い谷となる。そうすれば、主の栄光が現れ、すべての肉なる者が一斉にそれを見る。主の口が語られたからである……」。
シオンの使者よ、高い山に登れ（これは天頂に昇る黙示録の天使である：黙示録8:13／14:6）。声を高く上げ、力強く叫べ（力強い声、黙示録14:7）、エルサレムの使者よ。声を上げ、恐れるな。ユダの町々に告げよ。『見よ、あなたがたの神だ！』見よ、主ヤハウェが力強く来られる（イエスの再臨）。その御腕は御権威を確かなものとする。見よ、彼は報いを携え、その報酬を御前に置かれる。「羊飼いのように、彼はその群れを牧し、その腕で子羊たちを集め、胸に抱き、母羊たちを優しく導く。」

主は、良き羊飼いであるイエス（ヨハネ10章）と、その黙示録的な使者を通して、私たちを命の水の泉へと優しく導いてくださる。

2. 新約聖書

新約聖書において、イエスは主の日の到来を、大患難の日として預言されました。それはまた、「人の子が現れる日」でもあります（ルカ17:30）。イエスは、終わりの時におけるご自身の再臨のしるしについて語られました。

イエスはまた、そのような時に取るべき態度についても示されました。
それは「目を覚ましていること」、すなわち「自分の命を救おうとせず、むしろそれを失うことで救うこと」、そして「放蕩、酩酊、生活の心配」に心を奪われないこと、そして「来るべきすべての事から逃れ、人の子の御前に立つ力を得るために、常に祈ること」です。最後に、その偉大な勝利の祝宴に参加するためには、私たちは「婚礼の衣を身にまとう」必要がある。

イエスはご自身の再臨についてこう語っている：

マタイによる福音書24章26-31節：「もし、『見よ、荒野にいます』と言う者がいても、そこへ行ってはならない。『あそこにいる』と言われても、信じてはならない。まことに、稲妻が東から西へと光るように、人の子の到来もそのようになる。死体がどこにあろうと、そこには鷲が集まる。」その日の苦難の直後、太陽は暗くなり、月は光を放たず、星は天から落ち、天の力は揺るがされる。その時、人の子のしるしが天に現れる。そして、地上のすべての民族は胸を打ち、人の子が天の雲に乗って、力と大きな栄光を帯びて来るのが見える。そして、彼はラッパを鳴らして（『黙示録』が「開かれる」）、四方の風から、天の果てから果てまで、選ばれた者たちを集めるために、御使いたちを遣わす。」

この使命を帯びて遣わされた天使たちは、見張り、他の人々が目覚めるのを助けなければならない。

マタイによる福音書24章42節：「だから、目を覚ましていなさい。あなたがたの主がいつ来られるか、あなたがたには分からないからである。」

その日、預言されたすべてのことが成就する：

ルカによる福音書21章20-22節：「しかし、エルサレムが軍隊に包囲されているのを見たら、その滅びが近づいていることを悟りなさい。そのとき、ユダヤにいる者は山へ逃げ、都（エルサレム）の中にいる者はそこから出て行き、野原にいる者は都に入ってはならない。 それは、復讐の日々であり、書かれたことがすべて成就しなければならないからである。」

旧約聖書の預言者たちによって書かれたことはすべて成就しなければならない。

その日が近づいていることを示す非常に明確なしるしは、エルサレムが「軍勢に包囲される」ことである。 1967年以来、エルサレム全土は包囲されている。したがって、その荒廃は目前に迫っている（黙示録20:7-9）。

それはかつてないほどの大患難の日となるだろう：

マルコによる福音書13章19-20節：「その日には、神が創造を始めてから今日に至るまで、かつてなかったような苦難があり、また、今後二度とないような苦難がある（ダニエル書12章1節参照）。もし主があの日々を短縮されなかったなら、誰も救われることはなかったであろう。しかし、主が選ばれた者たちのために、主はあの日々を短縮されたのである。」

私たち、選ばれた者たちのために、主はこれらの日々を短縮されるのだ。そうでなければ、私たちは霊的にも肉体的にも飲み込まれてしまっただろう。

イエスは、自分に対して心を閉ざしているユダヤ人たちに次のように警告された。

ルカ13:35：「見よ、あなたがたの家は、あなたがたに任されることになる。まことに、あなたがたに告げる。あなたがたは、もはやわたしを見ることはない。あなたがたが『主の御名によって来られる方、祝福あれ』と言うその日が来るまでは。」

つまり、彼らがイエスのメシア性とその再臨を認めるその日まで、ということです。

最後に、イエスはご自身の再臨とその日の速さについて語っておられます。イエスは稲妻のように来られ、多くの人々は驚かされるでしょう：

ルカによる福音書17章24-37節：「まことに、稲妻が天の一方から光り、他方まで輝くように、人の子のその日にも、そのようになるのです……また、ノアの時代のように、人の子の時代もそうなる。ノアが箱舟に入ったその日まで、人々は食べ、飲み、嫁入りや婿入りをしていましたが、大洪水が来て、彼らを皆滅ぼしました。同様に、ロトの時代にもそうであった。人々は食べ、飲み、買い、売り、植え、建てていた。しかし、ロトがソドムから出たその日、神は天から火と硫黄を降らせ、彼らを皆滅ぼされた。 人の子が現れるその日も、同じようになるであろう。その日、屋上にいて家の中に持ち物がある者は、それを取りに下りてはならない（物質的な心配をしてはならない）。同様に、野原にいる者も、後ろを振り返ってはならない。ロトの妻のことを思い起こせ。自分の命を救おうとする者はそれを失い、それを失う者は救われる。言っておくが、その夜、二人が一つの寝床にいれば、一人は連れ去られ、もう一人は残される。二人の女が一緒に粉を挽いていれば、一人は連れて行かれ、もう一人は残される。」すると、人々は彼に尋ねた。「主よ、どこでですか。」彼は言った。「死体がどこにあっても、そこにはハゲタカが集まる。」

私たちは、敵の「肉を食い尽くす」（黙示録19:17参照）ための力を得るために、キリストの御体を食らう準備ができている、そのハゲタカたちなのです。

最後に、イエスは日々の重苦しさに対して私たちに警告し、ご自身の再臨に向けて警戒を怠らないよう求めておられます：

ルカによる福音書21章34-36節：「あなたがたは、放蕩や酩酊、生活の心配によって心が重くならないように気をつけなさい。さもないと、その日が網のように突然あなたがたに降りかかるからです。それは、全地の住むすべての人の上に降りかかるからである。だから、目を覚まして、常に祈りなさい。そうすれば、起こるべきすべてのことを免れ、人の子の前に立つことができる。」

人の子の前に立つ者は、婚礼の衣をまとった者たちである。

マタイによる福音書22章1-14節：「イエスはまた、たとえを用いて彼らに語りかけられた。『天の国は、ある王が、その息子のために婚礼の宴を催したのに似ている。王は僕たちを遣わして、招かれた人々に婚礼の宴に来るよう告げさせたが、彼らは来ようとしなかった。王はまた別の僕たちを遣わし、こう言わせた。『招かれた人々にこう言いなさい。「見よ、私の宴の用意は整った。雄牛や肥えた家畜は屠られ、すべてが整った。婚礼の宴に来なさい」』……そこで王は、宴の客たちを見回そうと中に入ったところ、婚礼の衣装を着ていない一人の男がいた。「友よ」と王は彼に言った。「どうして婚礼の衣装を着ずにここに入ったのか。」しかし、その男は黙り込んでいた。そこで王は使用人たちに言った。『この男を縛り上げ、外の暗闇に放り出せ。そこでは泣き叫び、歯ぎしりするだろう。招かれた者は多いが、選ばれた者は少ないからだ。』」

婚礼の衣装とは、真の愛、聖書に対する深い知識、正義、そして悔い改めた兄弟に対する心の底からの寛容さである。

最後に、ペトロとパウロもまたイエスの再臨について語り、とりわけ私たちに「非難されるところのない者」となり、「光の子」となり、「信仰と愛の胸当てを身に着ける」よう勧めています：

コリントの信徒への手紙一 1:7-9：「あなたがたは、私たちの主イエス・キリストの現れを待ち望んでいるので、恵みの賜物において何一つ欠けることはありません。主ご自身が、あなたがたを最後まで堅くしてくださいます。そうすれば、私たちの主イエス・キリストの日に、あなたがたは非難されるところのない者となるでしょう。あなたがたを御子イエス・キリスト、私たちの主との交わりに招いてくださった神は、真実な方です。」
テサロニケ人への手紙第一 5章2-8節：「あなたがた自身、主の日は、夜中に泥棒がやって来るように突然来ることをよく知っています。人々が『平和で安全だ』と言っているとき、突然、破滅が彼らに襲いかかるのです。それは、産みの苦しみが妊婦に襲いかかるように、彼らを逃れられないようにするのです。しかし、兄弟たちよ、あなたがたは暗闇の中にいる者ではなく、その日が泥棒のように襲いかかるような者ではありません。あなたがたはみな、光の子であり、昼の子なのです。私たちは、夜や闇に属する者ではありません。ですから、他の人たちのように眠り込んではいけません。目を覚まし、自制を保ちましょう。眠る者は夜に眠り、酔う者は夜に酔うのです。それに対して、私たちは昼の子として、慎み深くあり、信仰と愛という鎧を身に着け、救いの希望という兜をかぶろう。」
テサロニケの信徒への手紙二 1:3-10：「…なぜなら、主イエスが天から、御力の御使いたち（聖霊の力）と共に現れ、燃える炎の中にあって、あなたがたに苦難をもたらす者たちには苦難を、また、あなたがたが耐え忍んでいる者たちには、私たちと共に安息を与えることこそ、神の義の現れとなるからです。燃え盛る炎の中にあって、神を知らない者たちや、私たちの主イエスの福音に従わない者たちに対して報復をなされる時、彼らは、主の御顔と、その力の栄光から遠ざけられ、永遠の滅びの懲らしめを受けることになる。主が、聖徒たちの中で栄光を受け、信じたすべての人々の中で称賛されるために来られる時、そうなるのである。そして、あなたがたは、私たちの証しを信じたのである。 その日、まさにそのようになるのです。」
ヘブライ人への手紙10章23-25節：「希望の告白を堅く保ち続けましょう。約束された方は真実な方だからです。また、互いに注意し合い、愛と善行において励まし合いましょう。ある人々がしているように、自分の集まりをさぼってはならない。むしろ、互いに励まし合いなさい。その日が近づいているのを見るほど、なおさらそうしなさい。」
ペトロの手紙二 3:7-13：「しかし、今の天と地は、同じ言葉によって、さばきの日と不敬虔な者たちの滅びのために、火で焼かれるよう、取り置かれています。しかし、愛する皆さん、あなたがたが知っておくべきことが一つあります。主の御前では、一日は千年のようであり、千年は一日のようである。主は、ある人々が遅れていると非難するように、約束の成就を遅らせているのではない。むしろ、だれも滅びることなく、すべての人々が悔い改めに至ることを望んで、あなたがたに対して忍耐しておられるのである。 主の日は、盗人のようにやって来る。その日、天は轟音と共に消え去り、燃え上がる要素は溶け、地とその中に含まれるすべてのものは焼き尽くされる。これらすべてのものがこのように解きほぐれるのだから、あなたがたは、聖なる行いと祈りによって、燃え上がる天が解きほぐれ、燃え盛る要素が溶け去る神の日の到来を待ち望み、それを早めるべきではありませんか。私たちが待ち望んでいるのは、主の約束による新しい天と新しい地であり、そこには正義が宿るのです。」

旧約聖書の預言者たち、イエス、そして使徒たちによって細部に至るまで告げられた、私たちの父なる神の計画の偉大さ、そして今日、私たちの目の前で、私たちの参加のもとで展開されているこの計画を前にして、私たちは『ヨハネの黙示録』の素晴らしい賛美の歌に加わるほかありません。

『ヨハネの黙示録』の冒頭において：

黙示録5章12-14節：「屠られた小羊は、力と富と知恵と力と誉れと栄光と賛美を受けるにふさわしい方です。そして、天と地と地の底と海と、全宇宙にいるすべての被造物が、こう叫ぶのを私は聞いた。『御座におられる方と小羊に、賛美と栄光と誉れと力が、世々限りなくありますように！』と叫ぶのを、私は聞いた。そして、四つの生き物は『アーメン』と言い、長老たちはひれ伏して礼拝した。」

第七のラッパが鳴り、堕落の時：

黙示録11章15-17節：「……『世の支配権は、私たちの主とそのキリストのものとなった。主は世々限りなく統治される。』そして、神の御座の前に座している二十四人の長老たちは、ひれ伏して神を礼拝し、こう言った。『主なる全能の神、今おられる方、かつておられた方よ、私たちはあなたに感謝します。あなたが御自身の偉大な力を行使して、御自分の支配を確立されたからです。』」

獣の倒れた後：

黙示録19章1-4節：「…『ハレルヤ！私たちの神に、救いと栄光と力がありますように。神の裁きは真実で正しいからです。神は、その淫行によって地を滅ぼしていたあの有名な娼婦（旧約聖書ですでに告発されていた者）を裁き、神の僕たちの血の報復を彼女に下されました。」そして彼らは再び言った。『ハレルヤ！その煙は、世々限りなく立ち上る！』そこで、二十四人の長老たちと四つの生き物が、御座に着いておられる神を礼拝するためにひれ伏し、こう言った。『アーメン！ハレルヤ！』」

BR (2012年12月16日 / 2013年1月9日更新)