反キリストに関するムハンマドの予言

イスラム教における反キリストに関する預言者ムハンマドの教えは、アラビア語で「アル＝ハディース」として知られる「霊的談話」に由来する。クルアーンには反キリストについて言及されていませんが、「ゴグとマゴグ」について言及されており、これは反キリストの象徴とされています。

イスラム教において、反キリストは「偽キリスト」（アル・マシーフ・アル・ダッジャール）として知られています。

これらのハディースの解説と番号付けについては、故シェイク・ソビ・サレフ氏のアラビア語著書『マンハル・アル・ワリディーン』を参照している。同書は、シェイク・ムヒイ・アル＝ディン・アル＝ナワウィの著書『敬虔の庭』（『リヤード・アス＝サリヒーン』）、西暦13世紀に遡る。

シェイク・ソビ・サレフは、これらのハディースを忠実に引用しつつ、異なる番号付けを行っている。

預言者ムハンマドが反キリストについて明らかにした主な点は以下の通りである：

「アダムから死者の復活に至るまで、偽預言者（反キリスト）の問題ほど重大な問題はない」（第1812番）：

この聖句があるにもかかわらず、一部の信者は、反キリストは取るに足らない存在であり、取り上げる価値すらないと考えている。ムハンマドは彼を、戦うべき悪の勢力の筆頭に位置づけているため、このような態度は熱心なムスリムにはふさわしくない。この偽預言者が今日、私たちの間に住んでいることを考えれば、なおさらである。

議論第204号は、ムハンマドが偽預言者について長く語ったことを伝えている：

「預言者は神を讃え、その後、偽キリスト（反キリスト）について言及し、彼について長く語った。彼は（とりわけ）次のように述べた。『彼はあなたがたの中に現れるだろう。そして（その時）、彼に関してあなたがたが知らなかったことは、もはや未知のものではなくなるだろう』」。

ここでムハンマドは、そのペテン師の正体が、彼が現れるその時まで不明のままであるという事実に注意を喚起している。

しかし、反キリストの正体はどのようにして明らかになるのだろうか？

ハディース第1813番には次のように記されている：
「偽預言者が現れると、ある信仰深い男が彼のもとへ歩み寄り、こう言うだろう。『人々よ、これこそが預言者が語った偽預言者である』」

ムハンマドは、神が反キリストを指し示すために一人の信者を遣わすと伝えている。その人物はすでに現れており、神の命令により、イスラエルを指して「これが反キリストだ」と述べ、その偽者を指し示した。これは、ヨハネの手紙第一にある反キリストに関する福音書の預言を裏付けるものです：

「反キリストとは、イエスがキリストであることを否定する者である。」 (ヨハネの手紙一 2:22)

これはシオニストたちに当てはまる。

この男はどのようにして反キリストの正体を突き止めたのか？:

これは、メシアであるイエスが、この男に使命を果たす準備をさせるために、度重なる御出現によって成し遂げられたのである。最も重要な出現は1970年5月13日のもので、その際イエスは彼にこう告げました。「『ヨハネの黙示録』第13章を開きなさい。獣とはイスラエルである」（テキスト『黙示録の鍵』を参照）。

これらの御出現を契機に、反キリストに関する預言についての綿密かつ誠実な研究が開始された。つまり、反キリストの正体を明らかにしたのは、天の御心によるものであったのである。

聖書とイスラムの予言は、シオニストの世界の中に反キリストを見出すことにつながる：

私たちは、シオニストと誠実なユダヤ人を区別している。ムハンマドは、談話第1810号において、次のように述べて、ペテン師（反キリスト）をユダヤ人と結びつけた：「イスファハン（イラン）の7万人のユダヤ人が、その偽預言者に従うだろう」。

実際、イスファハンはイランで最もユダヤ人の人口が多い都市である。イランのシャーが倒れた後、イランのユダヤ人のイスラエルへの大規模な移住が行われた。 7万という数字は象徴的なものであり、全世界からのユダヤ人のパレスチナへの流入という普遍的な全体性を表している。

ディスカッション第1818号において、ムハンマドはさらに次のように述べている。「ムスリムがユダヤ人と戦うまでは、死者の復活は起こらない。ユダヤ人は石や木の陰に隠れるが、それらは『おお、ムスリムよ、私の後ろにユダヤ人が隠れている。彼を殺しに来なさい』と言うだろう。ただし、『ガルカド』（これはそうは言わない）を除く。『ガルカド』とは多肉植物の名称である）は、ユダヤ人の木だからだ」と叫ぶだろう。

パレスチナのシオニストによる占領によって引き起こされたアラブ・イスラエル戦争は、聖地における反キリストの存在を示す兆しである。ソビ・サレ博士は著書の中で、「ガルカド」を次のように解釈している（p. 992）：「パレスチナに生える棘のある樹木の一種であり、そこでペテン師とユダヤ人は滅びる」。

この解釈において、2つの重要な点を強調しておきたい：

「ペテン師」とユダヤ人との密接な関係。
偽キリストはパレスチナ、さらにはエルサレムそのものに現れ、そこでシオニストのユダヤ人らと共に滅びる。

これこそが、多くの注釈者が「偽キリスト」という表現を、ペテンと嘘を特徴とする同質的な集団を表すものと理解した理由である。また、シェイク・S・サレフの同書（p. 608）には次のように記されている：「『偽キリスト』とは、嘘と詐欺を横行させる者たちの総称である。なぜなら、（預言者の）ハディースには、終末の時には詐欺師たちが現れると伝えられているからだ」。したがって、私たちは「偽キリスト」が単一の個人ではなく、詐欺師たちの集団を表していることを理解する。これは福音書の教えとも一致する：

「多くの惑わす者たちが……イエスをメシアであると告白しない。これこそが、惑わす者、すなわち反キリストである。」（ヨハネの手紙第二 7節）

なぜシオニストたちは「偽りのキリスト」と呼ばれるのか？それは彼らがイエスを否定し、別のキリスト、すなわち今日のアリエル・シャロンのようなシオニスト的野望を持つ人種差別的なメシアを宣べ伝えているからである（ヨハネの手紙一 2:22）。これこそが反キリストである。なぜなら、真のキリストはイエスに他ならないからだ。言い換えれば、反キリストとは、イスラエルという名で知られる偽りの実体を形成する、シオニストの人々と社会そのものである。

ユダヤ人と「偽りのキリスト」との密接な関係を明らかにした後、次の点に移る：

シオニストのユダヤ人、「偽キリスト」、そして「ゴグとマゴグ」の関係：

これら三つの名称が、実は単一の現実を形成していることを証明する。シオニストと「ゴグとマゴグ」は、別名「偽キリスト」としても知られる単一の法的人格を形成している。預言者ムハンマドは、その談話第1808号において次のように述べている：
「アラブ人よ、迫り来る災いよ。今日、ゴグとマゴグの堤防に、これほどの（預言者は親指と人差し指を合わせながら）裂け目が生じた」。

一部の解釈者は、ゴグとマゴグがアレクサンドロス大王を指すと考えている。しかし、アレクサンドロス（紀元前4世紀）はムハンマドより約1000年先の人物である。預言者はゴグとマゴグについて過去ではなく未来について語っている。なぜなら、彼は「アラブ人よ、迫り来る災いよ」と言っているからであり、アレクサンドロスの時代に起きた過去の災いについて言及しているわけではないからだ。

「ゴグとマゴグ」とアレクサンドロス大王との混同は、アラブ人がアレクサンドロスの強大さゆえに、彼を「ズール・カルナイン（Dhou’l Qarnain）」、すなわち「二つの角を持つ者」と呼んでいることに起因する。

「彼らは言った。『おお、二本の角を持つ者（ズール・カルナイン）よ、ゴグとマゴグは確かに地上に大混乱を引き起こしている。報酬を支払うので、我々と彼らとの間に防壁を築いていただけないだろうか？』」（クルアーン第18章「洞窟」、94節）
（節の番号は、クルアーンの版によって数桁異なる場合があります。）

アレクサンドロス大王は、ダニエルの預言（ダニエル書8章）により、「二本の角を持つ者」として知られていた。しかし、前述の節が実際に指しているのは、ヨハネの黙示録に登場する第二の獣（アメリカ合衆国）である。それは二本の角を持ち、現代の異教を象徴する第一の獣（イスラエル）に仕えている。「ゴグとマゴグ」（ヨハネの黙示録13:11-17／20:7-9）。コーランにおけるゴグとマゴグに関する研究は、この方向で行われるべきである。ここでもまた、コーランの特定の箇所を理解するために福音書に依拠する必要性が浮き彫りになる。

「ゴグとマゴグ」と反キリストとの関連性は、ムハンマドが説教の一つで、クルアーンの中で唯一「ゴグとマゴグ」に言及している「洞窟の章」を唱えることが）を唱えることが反キリストから身を守る、と語った理由を説明している。（これは、ムハンマド・ハミドゥッラーによるフランス語訳『コーラン』（Hilàl Yayinlari社、アンカラ、1973年）に記載されている。）

また、ハディース1806では、「ゴグとマゴグ」の大群が世界中からパレスチナに襲来すると伝えられている。預言者は次のように述べているからである：

「神は『ゴグとマゴグ』を送り、彼らは四方八方から押し寄せ、その先鋒は（パレスチナの）ティベリア湖を渡るであろう。」

ここで重要なのは、ムハンマドが「神はゴグとマゴグを送られた」とは言っておらず、「神はゴグとマゴグを送り、彼らは四方八方から押し寄せるだろう」と述べている点である。したがって、これはムハンマドの死後に起こる出来事である。

クルアーンは、終末においてパレスチナで起こるこの大規模かつ国際的な集結を、第27章「蟻」82-83節において次のように述べて確認している：

「その日（獣が現れる時；82節参照）、われ（神）は、あらゆる民族の中から、われの御印を虚偽とした者たちの軍勢を集め、彼らを（パレスチナに）配置するであろう。」

神の御印を偽りだとし、神がその集結を許された人々とは誰のことか？

クルアーンは、契約への不忠、キリスト・イエスへの否認、そして聖母マリアに対する中傷により、不信仰者とされるユダヤ人を指している：

「すべては、彼らが契約を破り、神の御印を不信仰とし、預言者たちを不当に殺害したこと……そしてマリアに対する甚だしい誹謗中傷によるものである。」（クルアーン第4章「女性」155-156節）

現代において、この節が指す人々は、パレスチナに集結したあらゆる国々のシオニストたちである。彼らの冒涜的な言動により、ムハンマドは『ディスカッション1815』の中で、「（アラビア語の）K、F、Rの文字が、偽りのキリストの目の間に刻まれている」と述べている。これらの文字は「クフル（koufr）」、すなわち「冒涜」という言葉を形成しており、この言葉は反キリストを特徴づけるものである（黙示録17:3）。

ムハンマドはこの偽者を「片目の嘘つき」とも呼んでいる：

彼は、神の真理に関するあらゆる言葉においても、また人々との対話においても嘘つきである。彼は神のしるしや預言を歪曲し、とりわけ別のシオニストのメシアを予告することで、その本質を歪めている。彼が片目であるのは、物事を片目だけで、利己的に、そして自身の利益に従ってしか見ていないからだ。1815番の議論において、ムハンマドは次のように述べている。「彼は片目であるが、全能の神は片目ではない」。

ムハンマドは、議論1806において次のように述べ、反キリストの迷わせ、誘惑する力に対して私たちに警告している。

「私があなた方のために恐れるのは、ただそのペテン師だけである……彼は民の前に現れ、彼らを招き入れるだろう。彼らは彼を信じ、彼に応えるだろう」。

実際、イスラエルはアラブ諸国、そしてパレスチナ人自身に働きかけてきました。彼らの大半は、暗黙的あるいは明示的に、その呼びかけに応えています（キャンプ・デービッド、オスロなど）。

ムハンマドは信者たちに、この恐るべき敵の存続期間を計算するよう求めている：

「我々は尋ねた：『彼は地上にどれほど留まるのか？』彼は答えた：『40日間だ。一日は一年に等しく、一日は一ヶ月に等しく、一日は一週間に等しい…』我々は答えた。「神の使徒よ、一年に等しいその日において、一日祈れば十分でしょうか？」彼は答えた。「いいえ。その期間を計算しなさい」（談話第1806号）。
これらの言葉の意味、すなわちその日数を数学的に計算することについては、解釈者たちの見解は一致している。これは『マンハル・アル・ワリディーン』（p. 978）にも記されている。

したがって、ムハンマドは信者たちに、反キリストの到来を注視し、その期間を計算するよう勧めており、この命令は、1年間に及ぶ丸1日の礼拝よりも重要な義務としている。

しかし、このおよそ40年あるいは40日という期間を、どのようにして算出できるだろうか？その計算は、まずその「ペテン師」の正体を突き止めなければ不可能である。そのためには、次の2つの事実が重要である：

a) 前述の通り（『討論』第1813号）、偽者である反キリストの正体を暴くために神から遣わされた人物、ムハンマドによって予告された「信者」の言葉を信じる。

b) 反キリストに関する福音書の預言に依拠すること。なぜなら、この件に関して補足的な啓示がそこにあるからである。そこには、ある強大な国家が反キリストを支持することが明らかにされている。当然ながら、そこにはアメリカ合衆国の姿が見て取れる。イスラエルの没落の始まりは、建国から35年後の1983年、レバノンからの最初の撤退時に起こり、大イスラエルという拡張主義的な夢に終止符が打たれた。その二度目の敗北は、2000年5月、イスラエルがレバノン南部から撤退した際に起こった。イスラエルが次に完全に消滅する時、すべての預言が明らかになるだろう。（「黙示録の鍵」というテキストを参照のこと）。

反キリストはどのように滅びるのか？：

預言者ムハンマドは、ハディース第1806番で次のように述べている：
「神はマリアの息子イエスを遣わし、彼は反キリストを追跡し、ロド（テルアビブ近郊）の門で彼に追いつくであろう …その後、イエスは民を率い、神はその民を（反キリストに対して）無敵の者とする…そして神はゴグとマゴグを送り、彼らは四方八方から押し寄せる…」

反キリストやゴグとマゴグに対抗して遣わされるのは、イエス、すなわちキリストであることに留意されたい。また、キリストが敵との戦いを繰り広げるのは、無敵とされた民を通してであるという点にも注目してください。この同じ議論の中で、神はご自身が起こされたこの無敵の民について次のように語っています：「わたしは、戦う手を持たない者たちの中から、わたしの信者たちの一部を（戦いに）送り出した。」

反キリストに立ち向かうこの民は、その戦いにおいて、キリスト・イエスの御霊に導かれている。彼らは反キリストを滅ぼすだろう。

反キリストが滅びるのは、テルアビブ近郊のロドの門（現在のイスラエル国際空港がある場所）であることを思い出そう。これは、彼がパレスチナにいることを示している。それゆえ、ムハンマドは『談話』第1808番において次のように述べている。「その偽預言者はわが民の中に現れるだろう。彼は40日間――私には分からないが――40ヶ月、あるいは40年間留まるだろう。しかし、神はマリアの息子イエスを遣わし、彼がその偽預言者を追跡して滅ぼすだろう。その後、人々は（象徴的な）7年間、たとえ二人の間であっても敵意なく暮らすことになる」。

結論

「ゴグとマゴグ」が現れるのは、世の終わりである。スーラ「洞窟」は、これらの異教徒に言及し、最後の審判について語っている。彼らが集結することは、世の終わりのラッパが鳴り響いたことを意味する

。

「やがて、我々は彼らを、波が互いに押し寄せるように、群れをなして押し寄せるようにさせる日が来る。ラッパが吹き鳴らされ、我々は彼らを（パレスチナに）一か所に集める。そしてその日、我々は、わが記憶に対して目隠しをされ、わが警告を聞くことができなかった不信仰者たちに、地獄を贈り物として与える。」（クルアーン第18章「洞窟」、99-101節）

「蟻」の章において、神はさらにこう仰せられる：

「ラッパが吹かれるその日、天と地にいるすべての者は恐怖に震えるであろう。ただし、神が望まれる者を除く！… 言え。「アッラーに賛美あれ。アッラーはあなたがたに御自身の印を示され、あなたがたはそれを認めるであろう。」（クルアーン第27章『蟻』87-93節）

アッラーが示し、真の信者だけが認識するであろうこれらの印とは何だろうか。その印のうち、第一は聖地における反キリストの出現である。第二のしるしは、この不信心者を指し示し、その正体を暴く信者の出現である。

賢明な信者たちは、マリアの御子イエス・キリストが今日、私たちの間に働いており、清らかな良心を持つ者たちを、シオニストのペテン師とその同盟者たちとの戦いへと招いていることを知るべきである。彼らの勝利という吉報は、神の預言によって告げられた。イエスの兵士たちは、すでに鳴り響くラッパの音を聞いている。

最後に、信者たちを深く慈しむ預言者ムハンマドの言葉を引用しよう。彼は自ら、そのペテン師の主張を論破したかったに違いない。

「私があなたがたのために恐れるのは、ただそのペテン師だけである。もし彼が現れ、私があなたがたの中にいるならば、私がその主張を打ち砕くであろう。しかし、もし彼が現れ、私があなたがたの中にいないならば、その時は各自が自ら反論しなければならない。そして、神こそが、すべてのムスリムにとって私の後継者である。」

反キリストは現れ、ムハンマドは私たちの間にいない。したがって、彼の唯一の後継者は神ご自身である。今日、反キリストとの戦いを促しているのは創造主である。神こそが唯一のカリフであり、ムハンマドの後継者である以上、もはや誰もカリフの称号を名乗るべきではない時が来た。したがって、いかなる宗教指導者もこの戦いを妨げてはならず、すべての真の信者は、預言者が命じたように自らの正当な論拠を見出し、固定化された伝統に阻まれることなく戦いに身を投じなければならない。今こそ、預言者ムハンマドの『談話第184号』における言葉を思い出すべき時である：

「自らの手で（神の敵を）戦う者は信者であり、心で戦う者は信者であり、言葉で戦う者は信者である。それ以外には、信仰の芥子の粒ほどのものもない。」

ピエール（1978年、2002年改訂）