イエスの神性、受肉した神であるメシア

イエスは、受肉した神であるメシアです。新約聖書の書物によって明らかにされたこの真理は、私たちの信仰の基盤です。しかし、何世紀にもわたり、福音書に基づいてこの教義を覆そうとした人々がいました。「ニコライ派」（黙示録2:6）、3世紀の「アリウス」、そして「エホバの証人」などがその例です。キリストの神性を否定する者たちが拠り所とする主な聖句は以下の通りです：

ヨハネ14章28節：「父はわたしよりも偉大である」とイエスは言っている。つまり、父より劣っているのだから、イエスは神ではないということになる。
使徒行伝2章22節：「イエス……この人……」
ローマ人への手紙5章15節：ただ一人の人に与えられた恵み。
テモテへの手紙第一 2章5節：「唯一のとりなし手は、人であるイエス・キリストです。」

彼らはこれらの聖句から、キリストは人間であり、したがって神ではないと結論づけている。

1. 第一の点に対する回答

ヨハネは福音書を次のように始めている。

「初めに言葉があった。言葉は神と共にあった。言葉は神であった。この方は初めに神と共にあった……そして、言葉は肉となり、私たちの間に住まわれた……」（ヨハネ1:14）

神の御言葉であるイエスは、受肉することで、人間の体をまとって人間のレベルにまで身を低くされました。この人間としての状態は、神性よりも劣るものではありますが、神性を無効にするものではありません。したがって、イエスは人であり、神である。イエスは受肉した神である。それゆえ、イエスが、永遠の御霊である父は、被造物である一時的な肉体を持つ自分よりも偉大であると語るのは正しい。

パウロはフィリピの信徒への手紙2章6-11節で、このことを次のように説明している。

「キリストは、神の御姿であるにもかかわらず、神と等しい者であることを固執しなかった。むしろ、御自身を無にされ、奴隷の姿をとられ、人と同じようになられた。人の姿をとられただけでなく、さらに自らを低くし、（神の御心に従って）死に至るまで、しかも十字架の死に至るまで従順でした。それゆえ、神は彼を高く上げ、すべての名にまさる（神の）御名を授け、それは、天にあるもの、地にあるもの、また地の底にあるものすべてが、イエスの御名によってひざまずき、すべての口がイエス・キリストを「主」と告白し、父なる神の栄光となるためです」。

2. その他の点への回答

イエスはまことに人である。しかし、それは、前の箇所でパウロが述べているように、「人の姿をとって、人のように振る舞う」ために「奴隷の姿」をとられた神ではないという意味ではない。イエスは神であり、同時に人でもある。その神性は、福音書のいくつかの箇所に現れている。

イエスは、ヨハネが明らかにしているように、受肉した神の御言葉である（ヨハネ1:1-14）。
イエスは、ご自身がアブラハムより前から存在していたと語られた（ヨハネ8:56-59）。その栄光は、「世界が造られる前から」神の御許にあった（ヨハネ17:5）。
ユダヤ人たちは、イエスが神と同等であると主張していることを理解しましたが、イエスはそれを否定しませんでした（ヨハネ5:18／10:33）。
「父を見せてください」と求めたフィリポに対し、イエスはこう答えられた。「わたしを見た者は、父を見たのです。どうして『父を見せてください』と言えるのですか」（ヨハネ14:8-9）。
トマスは復活後のイエスの神性を認め、「主よ、私の神よ」と叫んだ（ヨハネ20:27-29）。
「…キリストは万物の上にあり、永遠に祝福される神である」（ローマ9:5）。
「…キリスト（イエス）には、神性の満ち満ちたものが、肉体をもって宿っている」（コロサイ2:6-9）。
「神は、イエスを通して世を造られた」（ヘブライ人への手紙 1:2）「…イエスは天使たちよりもはるかに優れている」（ヘブライ人への手紙 1:4）「…神が御子、すなわち長子をお遣わしになったとき、こう言われた。『神のすべての御使いたちは、彼を礼拝せよ』」（ヘブライ人への手紙 1:6）。これは、イエスが大天使ミカエルの化身であると主張するエホバの証人の説と矛盾する。なぜなら、「イエスは天使たちよりもはるかに優れておられる」からであり、さらに、天使たちは「イエスを礼拝しなければならない」からである。
また、聖パウロは次のように述べています。「家を建てる者の尊厳が、家そのものよりも大きいのと同じくらい、イエスの尊厳はモーセのそれよりも大きい…そして、すべてを造られた方は神である…」。したがって、イエスはモーセと全宇宙の「建築者」であり（ヘブライ人への手紙3章3-4節）、その建築者こそが神その人なのです。
「私たちの偉大なる神であり救い主であるキリスト・イエスの、祝福に満ちた希望と栄光の現れを待ち望みながら……」（テトス2:13）。

3. 旧約聖書におけるメシアの神性

神ご自身が地上に来られることの必要性は、紀元前8世紀の預言者イザヤによって強く感じられていた。その到来を切望して、彼はこう叫んだ。
「ああ、もしあなたが天を裂いて、下って来られたなら！」（イザヤ63:19）。
イザヤがメシアに与えた名は、その神性を明らかにしている。「永遠の父」および「力ある神」（イザヤ9:5）。
預言者エゼキエルは、メシアを、神の栄光の姿を帯びた人間の姿をした存在として見た（エゼキエル1:26-28）。
紀元前8世紀の預言者ミカは、待ち望まれるメシアの日々が永遠の日にまで遡ることを明らかにしている（ミカ書5章1節）。