聖三位一体、すなわち父、子、聖霊

神は、父、子、聖霊という「三つの位格」として御自身を現されました。人間の言葉では、創造主の三位一体の性質を十分に表現することはできません。

旧約聖書において、神は御自身について複数形で語っておられます：

「われわれの像、われわれに似せて、人を造ろう。」（創世記1章26節）

アダムの罪の後、神は皮肉を込めてこう叫ばれます：

「見よ、人は善悪を知る者となり、わたしたちの一人のようになった。」（創世記3章22節）

バベルにおける人々の高慢を見た神は、こう言われました：

「さあ、下って行こう。そして、そこで彼らの言葉を混乱させよう……」（創世記11章7節）

神はアブラハムの前に現れ、

「見よ、三人の男が彼のそばに立っている。」（創世記18章）

三位一体の神の御出現に戸惑い、アブラハムは「彼」を時として単数形で、時として複数形で呼びかけました。

聖書は、神が父、子（あるいは「御言葉」）、そして聖霊であることを私たちに明らかにしています。

1. 父は神である

旧約聖書からすでに明らかにされている真理：

申命記32章6節：「彼はあなたの父であり、あなたの創造主ではないか。」
エレミヤ書31章9節：「わたしはイスラエルの父である。」
マラキ書2章10節：「私たちには皆、ただひとりの父がいるのではないか。」

イエスはこの父性を確認しています。神はキリストの父であり、私たちの父です：

マタイによる福音書7章21節：「わたしの父の御心を行う者」。
マタイによる福音書26章53節：「わたしは父を呼び求めることができる……」
。ルカによる福音書2章49節：「わたしは父のことに従わなければならない」。
マタイ6:4：「隠れたところでお見守りになるあなたがたの父」
。マタイ23:9：「あなたがたには、ただひとり、天の父がおられる」
。ヨハネ20:17：「わたしは、わたしの父であり、あなたがたの父のもとへ上って行く」。

2. 御子は神である

御子はメシアとして受肉された：

詩篇2:7：「わたしは主の定めを告げよう。主はわたしに言われた。『あなたはわたしの子。わたしは今日、あなたを産んだ。』」
サムエル記下7:14：「わたしは彼にとって父となり、彼はわたしにとって子となる。」
ヨハネ1:1-14：「言葉（御子）は神の御許におられた……そして、肉となった。」
ヨハネ8:57：「アブラハムが生まれる前から、わたしは『わたし』である」とイエスは言われた。
ヘブライ人への手紙 1:1-9：「神は、この終わりの日に、御子を通して私たちに語られた……御子の栄光の輝きであり、御本質の像であるこの御子は、力ある御言葉によって宇宙を支えている……実際、どの天使に、『あなたは私の子、今日、わたしはあなたを産んだ』と語ったことがあろうか……」
ヨハネ5:18：イエスは御父と等しい者として自らを現す。
ヨハネ10:30-33／ヨハネ14:8-10：イエスは再び御父との等しさを明らかにする。
フィリピの信徒への手紙2章5-11節：パウロは、イエスが神と等しい存在であることを示す神性を宣言する。
マタイによる福音書11章27節：「子と、子がそれを明らかにしたいと思う者以外には、だれも父を知ることができない」

3. 聖霊は神である

イザヤ48:16：「…主は御霊を伴ってわたしを遣わされる。」
イザヤ63:10：「彼らはその聖霊を悲しませた。」
ヨエル3:1：「わたしはすべての肉なる者にわたしの霊を注ぐ」と神は言われる。
詩編50（51）篇13節：「……あなたの聖霊を私から取り去らないでください。」
コリントの信徒への手紙一2章10-12節：「神は御霊によって、私たちにそれを啓示されたのです。「御霊は、神の奥義に至るまで、すべてを見通しておられる…神の奥義を知る者は、神の御霊以外にはいない。しかし、私たちは世の霊を受けたのではなく、神から来る御霊を受けたのである…」
使徒言行録5章3-4節：聖霊に嘘をつくことは、神に嘘をつくことである。
使徒言行録13章2-4節：「聖霊が言われた…」
コリントの信徒への手紙一6章19節：体は聖霊の神殿である。
コリントの信徒への手紙一 3:16 / コリントの信徒への手紙二 6:16：体は神の神殿である。
使徒言行録 28:25-27：「聖霊は預言者イザヤの口を通して、あなたがたの先祖に語られた。」
イザヤ書6章8-10節：「私は主の声を聞いた。」
ペトロの手紙二1章21節：すべての預言は聖霊によるものである。
テモテへの手紙二3章16節：「聖書はすべて、神の霊感によるものである。」

4. 福音における三位一体の現れ

聖霊は父の御霊である：

マタイ10:20：「あなたがたのうちにあって語るのは、父の御霊である」（ヨハネ15:26／コリントの信徒への手紙一2:11）。しかし、御霊は御子の御霊でもある。「父が持っておられるものはすべて、御子にもあるからである」（ヨハネ16:15）。
ガラテヤ4:6：「神は、あなたがたの心に御子の御霊を遣わされた。」（使徒16:7／ローマ8:9／ピリピ1:19参照）

したがって、聖霊は父と子から発する（カトリック）のであり、父のみから発する（正教会）のではない。

聖霊は父のみならず、子によっても遣わされるのである：

「わたしは父にお願いします。そうすれば、父はあなたがたに、もう一人の助け主、すなわち真理の御霊を遣わしてくださいます。その方は、いつまでもあなたがたと共にいてくださいます…」（ヨハネ14:16-26）
「わたしが父のもとからあなたがたに遣わす助け主、すなわち父から出る真理の御霊……」（ヨハネ15:26）
「わたしが去って行くほうが、あなたがたのためになる。もしわたしが去って行かなければ、助け主はあなたがたのところに来ない。しかし、もしわたしが去って行けば、あなたがたに彼を送る。」（ヨハネ16:7）
「わたしは、父が約束されたものをあなたがたに送る。」（ルカ24:49）
「そして、彼らに息を吹きかけて、『聖霊を受けなさい』と言われた。」（ヨハネ20:22）
マタイ3:16-17：イエスの洗礼の際、洗礼者ヨハネは「天が開き、神の御霊が鳩のように下って、イエスの上に留まるのを見た。すると、天から声がして、『この人は、わたしの愛する子である』と言った。」（マタイ3:16／ヨハネ1:32）。鳩、声、そしてイエスは、三位一体を表している。
ヨハネ14:16-26：イエスの去りゆくことに悲しむ使徒たちに対し、イエスは父に祈り、彼らに別の慰め主、すなわち真理の御霊を与えてくださるよう約束し、さらにこう付け加えた。「わたしはあなたがたを孤児として残すことはない。わたしはあなたがたのところに戻ってくる」。つまり、イエスは聖霊の形で再び来られるのである。ここにおいて、父、子、聖霊の三位一体が明らかにされている。
マタイによる福音書28章19節：イエスは使徒たちに、「父と子と聖霊の名によって」バプテスマを授けるよう命じられた。ここで「名」は単数形で用いられている。

三位一体を明らかにするその他の聖句：
コリントの信徒への手紙一 12章4-6節／コリントの信徒への手紙二 13章13節／ペトロの手紙一 1章1-2節。

5. 考察

太陽は、神の三位一体を象徴するイメージとなり得ます。太陽（父）、その光線（子）、そしてそこから放たれる熱（聖霊）です。このように、御子は「御父の栄光の輝きであり、御父の本質の写し」です（ヘブライ人への手紙1章3節）。そして聖霊は、命を与える熱のように、御父から発せられます。イエスは使徒たちにこう言われました。「私が父のもとからあなたがたに遣わす助け主、すなわち、父から出る（発する）真理の御霊が来るとき、その御霊がわたしについて証しをしてくださる」（ヨハネ15:26）。この「輝き」と「発現」は生きたものであり、父なる神からの愛と、それらを拒む不信仰者たちが奪われている永遠の命の感動を、私たちに伝えてくれます。太陽の光から目を背ける者は、自ら命を奪っているのです。御子と聖霊は、父なる神から「御自身からの発現」、すなわち「分身」である。

人間の深淵を理解することさえ難しいのに、ましてや神の深淵を理解することはなおさら困難である。

父は、まるで生ける太陽のように、御子を輝かせ、聖霊によって命を与えられる。心清き者は幸いである。彼らは神を見、理解し、神と共に生きるからである（マタイ5:8／ヨハネ17:3）。

（参照：『コーランへの信仰の眼差し』第4.3章「メシアの神性」）。