聖書の謎を解き明かす鍵

「こうして、私たちは預言の言葉にさらに確信を持つようになります。あなたがたは、暗い場所で輝く灯火のように、その言葉に目を留めるのがよいのです……」（ペトロの手紙二 1:19）

これまで閉ざされていた（封印されていた）黙示録の神秘を開く「鍵」は、旧約聖書と新約聖書を含む聖書のこれまでのすべての預言をも解き明かす。この鍵によって、後述するように、以下の象徴が明らかにされる。

「ゴグとマゴグ」
（エゼキエル38:2／38:9／38:15／黙示録20:7-8）
「荒廃の憎むべきもの」
（ダニエル書9章27節／11章31節／12章11節／マタイによる福音書24章15節）
「終わりの時」
（エゼキエル38:8／マタイ24:14-15）
「時代における最大の苦難」
（ダニエル書12章1節／マタイによる福音書24章21節／ヨハネの黙示録7章14節）

さらに、以下の点も明らかにされています：

「最初の復活」
（ダニエル書12章2節／ヨハネによる福音書5章29節／ヨハネの黙示録20章5-6節）
「二本のオリーブの木」
（ゼカリヤ書4章3節および4章14節／ヨハネの黙示録11章3-13節）
「神殿の寸法」
（エゼキエル47:3／黙示録11:1-2）

詳細については、「黙示録の鍵」というテキストを参照してください。

エゼキエル書第38章と第39章を理解するためには、エゼキエル書の歴史的背景を思い起こす必要があります。ヘブライ人は捕囚の身であり、神殿は破壊されていました。彼らは皆、今日と同様に、捕囚からの帰還と神殿の再建を切望して待っていました。神殿の再建を切望して待っていたダニエルの心情（ダニエル書9章）を思い起こしてください。エゼキエルは、ヘブライ人のパレスチナ帰還を奇妙な形で予見しています。多くの民の助けを借りてその地を侵略するのは、「ゴグとマゴグ」である（エゼキエル38章および39章／黙示録13章2-3節、13章12節、20章7-9節）。彼はまた、新しい神殿の「寸法」も見ていますが、その寸法は第二神殿のそれとは一致しません。神は、このメッセージが「終わりの時」に向けたものであると明言することでこれを明らかにしています。それはすなわち黙示録的な時代、すなわち国家としてのイスラエルに与えられた時が終焉を迎える時代のことです。なお、イスラエルの誇張された境界線（エゼキエル書47章13-23節）については、私の見解では、これは「偽りの筆を持つ書記たち」による追加である…（エレミヤ書8章8節）。

1. 『ヨハネの黙示録』はすべての聖書の預言を解き明かす

黙示録の冒頭、すなわちイエスによって啓示されたその解説によって、終わりの時の時代に関するそれ以前のすべての聖書の預言が明らかにされる。
したがって、黙示録の「鍵」は、終わりの時の年々に関する聖書（旧約聖書と新約聖書）にあるすべての預言を開き、それらすべてを解き明かすのである。「書物（聖書の書物）が開かれ、さらに別の書物（黙示録）、すなわち『いのちの書』が開かれた」（黙示録20章12節）。これはもちろん、永遠の命のことです。すなわち、黙示録20章6節で言及されている最初の復活です。この復活は、イエスがすでに黙示録の書を開かれたと信じる者たちに与えられます。

この鍵の重要性を鑑み、黙示録の書の開かれることは、旧約聖書の三人の預言者によって予言されていました：

イザヤは、それがレバノンから来るのさえ見ていました。「まもなくレバノンは再び果樹園となるのではないか……その日、耳の聞こえない者は書の言葉を聞き、影と闇から解き放たれ、盲人の目は見るようになる……」（イザヤ書29章17-20節）。これは、1970年5月13日にレバノンで『ヨハネの黙示録』が開かれたことによる、霊的な命への回帰である。
エゼキエル書 2章8節～3章11節「口を開いて食べよ……巻かれた書……それは私の口の中で甘かった」。黙示録10章2-11節で開かれた書物と比較せよ。この書物は巻かれて封印されており、キリストのみが開くことができた（黙示録5章）。
ゼカリヤは「飛んでいる」裁きの書を見ます（ゼカリヤ書5章1-4節）。これもまた、インターネット上で「飛んでいる」開かれた黙示録の書であり、至る所に浸透し、人々の良心を裁いています。

2. 預言は「終わりの時」を指し示している

イスラエル国家に許された「終わりの時」の時代を理解しなければならない：

エゼキエル38:8：「多くの日を経て……多くの年を経て……」
エゼキエル38:16：「終わりの日に、わたしはあなたをわたしの国（パレスチナ）に攻め込ませる。」

以下と比較せよ：

ヨハネの黙示録 1章1節および1章3節：「時は近い……」
ヨハネの黙示録 20章7-9節：「千年の期間が過ぎ去ると……ゴグとマゴグは（各地から）戦いのために集められる……（パレスチナにおいて、『愛される都』であるエルサレムに至るまで）……」

参照：

ダニエル書12章4-13節：「さて、ダニエルよ、これらの言葉（今日、黙示録によって解き明かされたもの）を封印せよ……終わりの時（黙示録的な時）に至るまで……あなたは終わりの日に（そのメッセージが明らかになった説明を通じて）立ち上がるであろう。」
マタイによる福音書24章14-15節およびルカによる福音書21章20-36節。

3. 神の目的

神の目的は――全世界のユダヤ人がパレスチナへ帰還することを許すことによって――全世界、とりわけイエスを否み、「刺し貫いた」者たちに対して、御自身の栄光と全能、そして御子イエスの栄光と全能を明らかにすることにある。エゼキエル38:23／39:21-29／ゼカリヤ12:10-14、および黙示録1:7、18:9と比較せよ。

4. ゴグとマゴグは、戦争のために地の四隅からパレスチナに集結する

エゼキエル書39章2節（北の果ての国々：ウクライナ、ロシアなど）
エゼキエル書38章5節（ペルシャ：イラン、およびエチオピア：イスラエルに定住したエチオピアの黒人ユダヤ人であるファラシャ）を、黙示録20章7-9節およびゼカリヤ書2章10節と比較せよ。
エゼキエル書39章17-20節（黙示録19章17-18節と比較せよ）。
ゼカリヤ書12章9-11節は、黙示録16章16節と比較せよ。

予想外で、実に衝撃的な結論：
今日のゴグとマゴグとは、他ならぬ……イスラエルそのものである。「あなたこそ、その人（罪人）です」と、かつて預言者ナタンはダビデ王に言った（サムエル記下12章7節）。今日の預言者ナタンとは、イスラエルにこう告げる黙示録の天使のことである。「お前こそがその獣であり、ゴグとマゴグであり、今日のバビロンであり、荒廃の憎むべきものなのだ」。イスラエル国家は、ユダヤ人やキリスト教徒、その全権を握る指導者たちに至るまで、そして全世界を欺いてきた。その予期せぬ、衝撃的な終焉は、かつてメギドで起きたように、間近に迫っている！（列王記下23章29-30節／黙示録16章16節）。

5. 補足説明

雨と雹の激流……：エゼキエル書38章22節／ヨハネの黙示録16章21節。これらは現代の砲弾や爆弾である。
神殿の測量：エゼキエル40:3／ゼカリヤ2:5-9／黙示録11:1。この測量は、黙示録的なメッセージそのものである。
水の源：エゼキエル47:1-2／黙示録22:1。この「命の水」はイエスご自身である：ヨハネ4:13-14／ヨハネ7:37-39。
神殿の門：エゼキエル48:30（門は12か所のみ：12部族）／黙示録21章12-14節は12の座（12の門、すなわち12部族＋12の座、すなわちイエスの使徒たち）を加えている。エゼキエルの神殿には、12の座、すなわち「隅の石」であるメシア、イエスの12人の使徒が欠けていた。それゆえ、メシアはまだ来られていなかったため、エゼキエルは当時、命の川を渡ることができなかった（エゼキエル47:5）。
その都の名は、「主はここにおられる」（エゼキエル48:35）である。『ヨハネの黙示録』は次のように述べている。「見よ、神の御住まいが人々と共にある。神は彼らと共に住まわれ、彼らにとって『彼らと共にいる神』となられる」（黙示録21:1-3）。

『ヨハネの黙示録』は、新しい霊的な命、すなわち再生された霊的な命（黙示録20章12節／黙示録22章17節）の書であり、エマヌエル、「彼らと共にいる神」の、天の新しいエルサレム（マタイ1:23／黙示録21:1-3）の天の新しいエルサレムであり、そこには物質的な神殿（教会も、モスクも、その他も）は存在しない。「「私は、その中に神殿を見なかった。主なる全能の神ご自身が、また小羊が、その神殿だからである」（黙示録21:22）。したがって、神が望まれる真の神殿は物質的なものではなく、真の信者たちの心そのものである。

「あなたがたは、自分が神の神殿であり、神の御霊があなたがたのうちに宿っていることを知らないのか？…神の神殿は聖なるものであり、その神殿とは、すなわちあなたがた自身である。」（コリントの信徒への手紙一 3:16-17、また参照：ペトロの手紙一 2:4-6／ヨハネによる福音書 4:21-24）

本文を参照：「礼拝と礼拝の場所」。