イエスは神権を回復された

キリストの御体と御血をいただくために、キリスト教徒は司祭に頼っています。この終末の時代に、イエスはすべてを回復するために再び来られます。イエスは今日、1970年5月13日に啓示された終末のメッセージを信じる男女が参加できる、独立した司祭職を設立されました。 この終末の時代において、司祭を選ぶのはイエスご自身である：

「…彼（イエス）は私たちを愛し、御自身の血によって私たちの罪を洗い清め、私たちを御自身の神であり父である方のために、王たち、また祭司たちとしてくださった…」（黙示録 1:5-6）

「…『あなたは、その書（黙示録）を受け取り、その封印を解くにふさわしい方です。あなたは屠られ、あらゆる部族、言語、民族、国民の人々を、御自身の血によって神のために贖われたからです。あなたは彼らを、地上で支配する王たち、また祭司たちとして、私たちの神のために造り上げられたのです。』」（黙示録5:9-10）

この新しい祭司職は、イエスが自分の心の扉を叩くのを聞くすべての人々に開かれている。

「見よ、わたしは戸口に立って、たたいている。もしだれかがわたしの声を聞いて戸を開くなら、わたしは彼の中に入り、彼と共に食事をし、彼もわたしと共に食事をする。」（黙示録3:20）

すでに福音書の中で、イエスはご自身の再臨の際、扉を開いてくれる人々と共に「食卓に着く」と予告されました。「主人が帰って来て、戸を叩くのを待ち、すぐに開けてあげる人々のようでありなさい……まことに、あなたがたに言います。主人は帯を締め、彼らを食卓に着かせ、一人一人に回って、彼らに仕えるでしょう」 （ルカ12:36-37）。
「夕食」と「食卓に着く」という言葉は、キリストの御体と御血による神秘の晩餐を指しています。この新しい時代において、この晩餐はもはや宗教的な建物の中だけで行われるのではなく、「主が戸をたたかれたらすぐに」愛をもってキリストに門を開くことで「司祭」となった家庭の中で行われるのです。

この新しい司祭職は、伝統的な司祭たちには到底受け入れられないだろう！

パンとぶどう酒を御体と御血に変える力を持つのは、イエス、そしてイエスだけである。いかなる人間も、たとえ伝統的な司祭であっても、その力を持ってはいない。実際、司祭とはキリストの単なる道具に過ぎない。 イエスこそが、司祭を通して、御自身の力によってパンとぶどう酒を神聖な御体と御血へと変容させ、そこに御自身を現存させるのです。しかし、キリストが――しばしば不適格な――司祭たちを通してなされることは、御自身が選んだ「黙示録的司祭」たちによっても成し遂げることができるのです。 唯一の条件は、彼らがなすことに信仰を持ち、愛をもってそれを行うことである。

初期のキリスト教徒たちは、すでに家族の中で、イエスが制定されたように、儀式や形式にとらわれず、ただ純粋な愛をもって、イエスの晩餐を分かち合っていた。「彼らは毎日、心を一つにして…… 彼らは家々でパン（キリストの体）を裂き、喜びと純粋な心をもって糧（キリストの体と血）を食していた」（使徒言行録2章46節）。

長い年月を経て、様々なキリスト教派は、残念ながら、キリストの御霊に反する規則、条件、儀式、礼拝、司祭の服を制定することで、この極めて単純な慣行を複雑にしてしまった。 今こそ、イエスがすべてを回復される時が来ました（「普遍的回復」のテキストを参照）。

イエスは、かつて使徒たちと共になさったように、すでに熱心に、この食事を私たちと分かち合いたいと願っておられます。イエスは彼らにこう言われました。「私は、この過越の食事をあなたがたと共に食べたいと切に願っていた」（ルカ22:15）。 この晩餐を通して、イエスは新しい祭司たちとの親密で内なる関係を築き、強固なものにされます。「わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、わたしの中に住み、わたしもその人の中に住む」（ヨハネ6:56）。

この究極の神の招きに応じるか否かは、完全な自由と責任をもって、各自が選択すべきことです。 「だから、各自は自分自身を吟味しなさい。なぜなら、（キリストの）御体を区別せずに食べたり飲んだりする者は、自分の裁きを自ら食べ、自ら飲むことになるからである」（コリントの信徒への手紙一 11:28-29）。

イエスとのこの直接的な結びつきによって、イエスは私たちを、独立した信者であり司祭にしてくださる。 こうして、イエスは私たちを、御自身から遠ざける聖職者の鎖から解き放ってくださる。

では、どのようにしてイエスと共にこの晩餐を分かち合えばよいのか。
イエスご自身が、使徒たちとの最後の過越の晩餐の際になさったことを再現し、イエスが語られた言葉を繰り返す必要がある。

イエスはパンを取り、彼らに差し出し、こう言われた。

「これを受け取り、食べなさい。これは、あなたたちと多くの人のために、罪の赦しのために与えられるわたしの体である」。
そして、ぶどう酒の入った杯を取り、彼らに差し出し、こう言われました
。「皆でこれを飲みなさい。これは、あなたたちと多くの人のために、罪の赦しのために注がれる、わたしの血、新しい契約の血である。わたしの記念として、これを行いなさい。」 （マタイ26:26-28／ルカ22:19-20／マルコ14:22-24／コリントの信徒への手紙一11:23-26）

重要な言葉は太字で示されています。

私たちは毎日、次のようにして、この天の食卓、すなわち「小羊の婚礼の宴」（マタイ22:1-14）に与っています。

食卓を囲み、一人につき一片のパンを皿に、少量のワインを小さな杯に注ぎます。これらをその目的のために用意しておきます。 「主の祈り」を捧げ、天使の挨拶「アヴェ・マリア…」によって、私たちの母である聖母マリアを賛美します（ルカ1:26-38）。 聖書の箇所を順を追って読みます。私たちは、自分たちが何をしているのかを自覚するよう努めます（ワインがない場合は、果物ジュース（例えばブドウジュース）や、水で代用しても構いません。重要なのは物質ではなく、御霊と心構えです）。

私たちは、メシアと天の家族、地上の家族全員と共に、天の父の御前に身を置きます。そして、上記の聖書の言葉を唱えます。私たちは愛と感動を込めてイエスの御体と御血をいただき、皿と杯を互いに回します。杯は水で洗い、その水を誰かが飲み干します。 その後、聖杯は専用の布（時折洗濯したもの）で拭き取られます。

続いて、聖霊を授けてくださるこの日々の賜物に対し、天の父に感謝を捧げます。私たちは、愛のうちに結ばれ、御用を全うし、御光を広め、御知識を渇望する心を燃え立たせるよう、父に祈ります。また、正義のために迫害されているすべての人々のために祈ります。 各自が、自身の霊的な必要、自己や他者の聖化、故人などについて祈る自由を持っています。
神聖なクルアーンは、天から降りてくるこの「食卓」の霊的な重要性を指摘しています（『信仰の視点から見たクルアーン』第5章3節「天の食卓」を参照）。

日中は、イエスの御体と御血への意向や願いをもって、心の中で聖体拝領を行うことが望ましい。

日々、愛と静寂の中で、私たちの魂はこの神の命の泉から潤いを受けるのである。

「渇いている者はだれでも、ここ
に来なさい。望む者はだれでも、いのちの水を無料で受けなさい
。」
（黙示録22:17）

修道士ヘルマン・コーエンの祈り：

「神聖なる聖体が、あなたの光、あなたの温もり、あなたの力、そしてあなたの命となりますように！
あなたが聖体によってこれほどまでに生き、聖体こそがあなたのすべての思い、情愛、言葉、そして行いに息吹を与えるもの

となりますように。」今日のイエス・キリストは神聖な聖体です……今日、私は弱く、私を支えてくれる天からの力が必要です。そして、天から降りてこられたイエスは聖体となり、それは強き者の糧です。
今日、私は貧しい……身を隠すための避難所が必要です。そして、イエスは家となります…… それは神の家であり、天国の門であり、聖体です……今日、
私は飢え渇いています。私の精神と心を満たす糧と、私の熱意を癒やす飲み物が必要です。そして、イエスは小麦となり、聖体のぶどう酒となられます……
今日、私は病んでいる……私の魂の傷を癒やすための恵み深い香油が必要だ。そしてイエスは、聖体の中で私にご自身を捧げることで、私の魂の上に貴重な香油のように注がれる……
私は落胆しているが、主は私を立ち上がらせてくださる。私は悲しんでいるが、主は私を喜ばせてくださる。私は孤独だが、主は世の終わりまで私と共にいてくださる。私は無知だが、主は私を教え、照らしてくださる。 私が寒ければ、主は深く染み渡る炎で私を温めてくださる。しかし何よりも、私は愛を必要としている。この世のいかなる愛も私の心を満たすことはできなかった。その時、主は聖体となられる。そして主は私を愛してくださり、その愛は私を満たし、私を慈愛の海へと浸してくれる。 そう、私はイエスを愛しています。聖体を愛しています。イエス、今日のイエスとは、私と共にいるイエスです……今朝、祭壇で、主は来られ、ご自身を捧げてくださいました。私は主を手にし、主を抱きしめ、主を崇拝します。主は私の手に御自身を現されました……主は私の「インマヌエル」、私の愛、私の聖体です。」

ヘルマン・コーエン

以下は、シスター・エマニュエル・マリア・シマ著『煉獄の魂たちの驚くべき秘密』（Éditions des Béatitudes、1998年）からの抜粋です：

「ここで、ユダヤ人でありながらカトリックに改宗し、聖体を深く崇敬した芸術家、ヘルマン・コーエンの証言を紹介したい。

それは1864年のことだった。彼は世俗を離れ、非常に厳格な修道会に入り、深い崇敬の念を抱いていた聖体を頻繁に礼拝していた。 礼拝の最中、彼は深く愛していた母が改宗するよう主に懇願していた。しかし、母は改宗することなく亡くなってしまった。ヘルマンはその悲しみのあまり正気を失いそうになった。彼は聖体の前にひれ伏し、嘆きを爆発させながら、こう祈った。『主よ、確かに私はすべてをあなたに負っています。しかし、私はあなたに何を拒んだというのですか？ 私の青春、世への希望、安楽、家族の喜び、あるいは正当な休息さえも？　あなたが私を召されたその瞬間、私はすべてを犠牲にしました。私の血？　それも喜んで捧げたでしょう。それなのに、主よ、百倍にして返すと約束された永遠の慈愛なるあなた様は、私の母の魂さえも拒まれたのです…… 「神よ、私はこの苦しみには耐えきれません。この呟きが私の唇から漏れ出そうとしています」。嗚咽が、この貧しい心を押しつぶそうとしていた。突然、神秘的な声が彼の耳に響き、こう告げた。「信仰の薄い者よ、お前の母は救われた。祈りは、私にとって全能であることを知れ。」 『汝が母のために私に捧げた祈りをすべて受け入れた。そして私の摂理は、彼女の最期の時にそれを考慮に入れた。彼女が息を引き取る瞬間、私は彼女の前に現れた。彼女は私を見て、こう叫んだ。「わが主、わが神よ！」 だから、勇気を出しなさい。お前の母は永遠の罰を免れた。そしてお前の熱心な祈りが、まもなく彼女の魂を煉獄という牢獄から解き放つだろう」

。その後まもなく、ヘルマン・コーエン神父は二度目の御出現によって、母が天国に昇ったことを知ったと伝えられている。」