読者からのよくある質問

1. 独立した信者たち

1.1. 皆さんはどのような方々ですか？

私たちはカルトでも、狂信者でもありません。私たちは、あるカトリックの司祭に与えられた衝撃的な神の啓示を目撃した、国際的な結束の固いグループです。これらの啓示の中で最も重要なものは、『ヨハネの黙示録』第13章に登場する「獣」、すなわち反キリストの、誰も予想しなかった正体に関するものです。これは1970年5月13日、イエスご自身によって明らかにされました。

この啓示は、それを信じる者たちに、霊的な解放と闘いの新たな扉を開きます。

さらに、これらの啓示は、カトリック教会の指導層による裏切り、そしてファティマで聖母マリアによってその正体が明らかにされた反キリストに対する証言を怠ったことを告発しています。この秘密は、ヨハネ23世以来、歴代の教皇たちによって隠蔽され続けています。だからこそ、反キリストの正体を暴き、「多くの民、国、言語、王たちに対して、再び預言（証し）をする」（黙示録10章11節）という使命を負っているのです。それは、この世の人々が信仰と勇気を欠き、反キリストに脅かされてしまったという単純な理由によるものです。

詳細については、当サイトの「はじめに」および「黙示録の鍵」という記事をご覧ください。

1.2. 独立した信者たちを結束させる？

このサイト以外に、集会の場や特定の組織はありますか？
独立した信者についてお話しされていますが、礼拝や礼拝の場（教会、寺院など）がないとのことです。信仰を深めることは、必ずしも容易ではなく（また、誰にでもできることではありません）。どのような道を提案されていますか？

私たちの集いの場は、初代キリスト教徒たちがそうしていたように（使徒行伝2章46-47節）、それぞれの自宅です。主は、そこでもまた、インターネットや出会いを介して、救いたいと願われる人々を私たちに加わらせてくださいます。「組織」とは何を指すのでしょうか？階層構造ですか？決してそうではありません！私たちは、喜びと連帯、真の愛、そして素朴さの中で、互いに仕え合っています。私たちを「一つに結ぶ」のは天の御業です。私たちは世界各地に散らばっており、フランスの皆さんのご自宅にもいます。とはいえ、私たちは非常に慎重です。なぜなら、とりわけ様々な一神教の階層組織から（幸いなことに）激しい迫害を受けているからです。私たちは天から使命を授かっています。私たちの導きは天に委ねられており、天は決してその子供たちの呼びかけに応えることを怠りません。キリストは私たちの間に生きておられ、私たちはキリストに「触れ」、1970年5月13日にキリストご自身が啓示された黙示録的なメッセージの中で、その御声を聞いています（当サイトのテキスト『黙示録の鍵』を参照）。私たちの中でより深い知識を持つ者たちは、新しい信者たちがその知識を深められるよう助けています……そして、「耳のある者は、御霊が語られることを聞き、そこに善き羊飼いの声を認めるのです」（黙示録1:11……ヨハネ10:3-5）。

私たちが提案する「道」とは、「わたしは道であり、真理であり、命である」（ヨハネ14:6）と語られた方の道です。

テキスト「礼拝と礼拝の場」をご参照ください。

1.3. どのように行動すべきか？「ペテロ2」とは何を意味するのか？

J.からのメッセージ（ドイツ語からの翻訳）。

ピエールさん、
こんにちは。まず、お返事がこんなに遅くなってしまい、申し訳ありません。当初は「無神論者への手紙」を書こうと思っていましたが、今のところ、その手紙は時間的にも内容的にもうまくまとまりません。
反キリストとその同盟者（米国）の姿はますます鮮明になってきており、すべてのユダヤ人をひとくくりにしてはいけないという点も、私の意見です。個人的には、彼らのなかに非常に社交的で人間味あふれる人々に出会ったことがあります。
メジュゴリエについても、私には問題があります。なぜなら、私の見解では、彼らは堂々巡りをしているように見え、（イエスによる）御霊の自由がそこではほとんど尊重されていないからです。聖なる教会への無条件の服従は、私が「まだ」カトリック信者であると自称できるとはいえ、これまで私を特徴づけるものでは決してありませんでした。ペトロの座が悪の座となること――それはあり得ると私は思います。なぜなら、すでに今この時点で、ある種の衰退が見て取れるからです。
もう一つ質問があります。「ピエール2」という名前は、実際にはどういう意味なのでしょうか？
祈り
の中で結ばれて J.

こんにちは、J.さん。

無神論者に向けた文章を書くことの難しさは、私たちもよく理解しています。東方の家族も西方の家族も、賢明な文章を書き上げることはできませんでした。頭の中が真っ白で、何を言えばいいのか分からず、私たちにも時間が足りていないのです。あなたの気持ちはよく分かります。もし聖霊がそのような文章を望んでおられたなら、何を言うべきか私たちに啓示してくださったでしょう。今のところ、無神論者たちとの関係においては、心を開き、愛情を持って接する姿勢を大切にしています。もし彼らの心に愛があるなら、やがて「父」を見出すことになるでしょう。私は、現時点では、イエスが最初の使徒たちに命じられた通りに行動すべきだと考えます。「異邦人（無神論者）のところへ行ってはならない……むしろ、イスラエルの家（信者）の迷い出た羊たちのところへ行きなさい……」（マタイによる福音書10章5節）。イエスは、とりわけ私に対してこう命じられました。「誰のところにも行ってはならない。私が、救いのために選んだ者たちを、あなたのもとに連れてくる」。それが、東から西まで多くの人々に情報を伝えてきた当サイトを通じて、私たちが実践していることです。私たちは、J.のように真理を渇望するすべての人々に答えることに時間を捧げています。残りは聖霊の働き……そして私たちの母マリアの働きです。

メジュゴリエ？

？　あなたがそれを疑うのは当然だ。私もそれを疫病のように恐れている。何人か会ったことがあるが、彼らは信仰において全く成熟しておらず、愚か者に見える……聖霊は、彼らの顔にも、子供じみた言葉の中にも宿っていない。彼らは、知性ある無神論者を説得することなど決してできないだろう。個人的には、あそこで巡礼者たちに教皇を盲目的に従うよう促している声を、私はマリアの声とは聞いていない。マリアは私に、教皇を警戒するよう告げているのだ。「God bless Israel」と述べ、嘆きの壁で涙を流し、エルサレムでキリストの十字架を逆さまに掲げた玉座に座ったあの教皇を、私は警戒するよう言われているのだ。イスラエル人たちに、エルサレムにあるイエスの墓前で涙を流すよう招くべきだったのに。 2002年11月の最後の金曜日、この教皇は、世界に平和が訪れるよう、キリスト教徒に対し、ヒンドゥー教や仏教について深く学び、理解するよう勧めた。彼は、世界がようやく安らぎを得て、聖母マリアがマリエンフリードで語られたように、心の真の平和を知るために、真の平和の王であるイエスへの信仰を知り、深く理解するよう、世界に呼びかけるべきだったのだ。

私はカトリック信者であり、教皇と教会を盲目的に擁護していました。しかし、1970年5月13日、イエスは私の目を開かせてくださいました（当サイトの記事『黙示録の鍵』を参照）。それは、私が今度は、世界中の兄弟姉妹たちの目を開かせるためでした。私はこのウェブサイトを通じて、その使命を果たしています。ファティマのメッセージを歪曲し、裏切ることで、祝福された聖母を裏切った教皇のようにはなれません。私は語り、預言し、他の人々に知恵と慎重さをもって預言することを教えています……獣の、間もなく確実に訪れる没落を待ちながら。

あなたは「『ピエール2』という名前は一体何を意味するのか」と尋ねていますね。その質問を投げかけるということは、あなたは答えへの道筋を歩んでいるということです。あなたはすでに、バチカン（ピエール1）が「イエスの証し」を失うことで死んだことを理解しています。したがって、私たちの使命は、「再び……に対して証しすること」（黙示録10:11）であり、それによって「イエスの証し」を守ることである。そして、この証しこそが「預言の霊」である（黙示録19:10）。だからこそ、私たちは預言、とりわけ『ヨハネの黙示録』の預言に依拠しているのです。

そうです、すべてのユダヤ人が罪深いわけではありません。私たちは、シオニズムに誤った方向へ導かれているユダヤ人のために祈るよう命じられています。反シオニストのユダヤ人、イスラエル・シャミール氏のウェブサイト（www.israelshamir.com）をご参照ください。

彼が聖母マリアについて語っていることは心に響くものであり、そのおかげで彼はイエスに会うにふさわしいでしょう（黙示録1:7）。私たちは彼と、彼のような多くの人々のために祈っています。また、イスラム教徒、無神論者、仏教徒など、善意を持つすべての人々のためにも祈っています。

すべての人がイエスとマリアの栄光を見ることができ、こうしてこの世にいながらにして天国の幸福を味わえるよう、私たちと共に祈ってください。

イエスとマリアにあって、兄弟愛を込めて

ピエール

追伸：カトリック教会そのものには反対ですが、メシア主義やメシアの神性、マリアの執り成し、その処女性、聖体などに関する教義には反対ではありません。その点については、当サイトにすべて明記されています。

1.4. 教会の有用性

教会、教理問答、巡礼などは、役に立たないどころか、むしろ有害であるとお考えでしょうか？組織化された信者なしに、どのような伝道が可能でしょうか？また、それ以外にはどのような逸脱が生じ得るでしょうか？

教会や礼拝の場は、深刻な逸脱を阻止したことは一度もありません。今日の話題である小児性愛は、氷山の一角に過ぎず、司祭の法衣の下には、ラ・サレットで聖母マリアが指摘したように「不浄の汚物」が渦巻いており、そのメッセージを司祭たちは慎重に隠蔽しようとしています。ラ・サレットのメッセージは当サイトのページでご覧いただけます。私たちは今、様々な汚物の溜まり場から解放され、すでに素晴らしい霊的な日が差し込みつつある、黙示録的な時代を生きています。それを見ることができる者は幸いである。

『ヨハネの黙示録』は、終わりの時には、真の信者たちのための建物――神殿、教会、モスクなど――は存在しなくなることを明らかにしています。「……『私は、その中に神殿を見なかった。主なる全能の神ご自身が、また小羊（イエス）が、その神殿だからである』（黙示録21:22）。当サイトの記事「礼拝と礼拝の場」を参照のこと。

カテキズムについては、それに触れる前よりも聖書について無知なままになってしまう。それは、メシア的・黙示録的な預言や、魂の真の堅実な糧から注意をそらす、偽りの学問である。キリスト教徒は、なぜイエスをメシアとして「信じる」のかを知らない。一方、ユダヤ人は、なぜイエスを拒むのかを知っている。私は、あなたがキリスト教徒であり、おそらく私たちの中にいるような司祭であるという前提で話している。

巡礼については、悪いことではありません。しかし、最も重要かつ困難であり、残念ながら忘れられがちな巡礼、すなわち神が宿る場所である「心」への巡礼を、決して軽視してはなりません。この最も神聖な場所にたどり着いたとき、どのような逸脱が起こり得るでしょうか？！

伝道については、当サイトを通じて、あるいは必要に応じて個人的な接触を通じて、私たちが担当しています。私たちは、批判するためではなく、知るために近づいてくる人々の誠実さを信頼しています。成果を得るためには、個人的な探求と理解の深化が不可欠です。残りは聖霊が担ってくださいます。間もなく反キリストが倒れた後、関係は円滑になるでしょう。現在の状況では、必ずしもそうとは限りません。「聖書講座」をご参照ください。

ピエール

1.5. 教皇ヨハネ・パウロ二世

教皇に対する攻撃には少しショックを受けました。彼の行うことすべてに賛同しているわけではありませんが、彼は神の恵みによってそうしているのだと自分に言い聞かせていたからです。説明させてください。彼が聖母マリア（ファティマ）のメッセージを明らかにしなかったのは、キリストが「祈りによってすべてが変わる」と教えてくださったからであり、彼はその解決策を試みているのではないのでしょうか？確かに、彼がどんな過ちを犯したとしても、キリストは憎しみを抱くことなく敵のために祈るよう教えておられます。しかし私はむしろ、彼がフリーメイソンであるサタニストたちに囲まれており、自らの意思で行動できないのだと考えています。少なくとも、そうであることを願っています。
J.

教皇は、ネタニヤフを迎え入れ、「God bless Israel!」と叫んだその瞬間から、霊的に死んでおり、すでに裁かれているのです。（ファティマのメッセージを）知っているはずの彼が！！！たとえ何度も人々を驚かせるリスクを冒してでも、私がその反対を述べなければ、私の聖なる証しを怠ることになり、私もまた裁かれ、死んでしまうだろう。意見は人それぞれだ！「獣」とはイスラエルのことであり、彼もそれを知っている。私は（このサイトで）すべてを語り、説明した。私が沈黙しているのは、今が「半時間の沈黙」（黙示録8章1節）のときだからだ。しかし、まもなく私の声が人々の良心に響き渡るだろう。私は、サレットで神の聖母が「不浄の汚物溜め」と呼び、「ローマは信仰を失い、反キリストの座となる」と予言された者たちを擁護することはできません。それを理解できないのは、耳が聞こえず、未熟な者だけです。私は言葉を濁しません。いかなる預言者も、かつてそうしなかったことはありません。彼らはそのために憎まれ、十字架にかけられたのです。

あなたは、これほど多くの魂を失わせ、これからも失い続けるこの裏切り者の教皇を、どのように正当化するのか、神の御前に説明することになるでしょう。彼が犯した過ちは、聖霊に対する罪であり、赦されざる罪（ヨハネの手紙一 5:16-17）である！！！

いいえ、祈りだけではすべてを変えることはできない！！そこには「証し」（黙示録10:11）も必要だ。もし自らの行動に自由がないのなら、彼の気高い先任者の一人であるローマ教皇聖セレスティヌス5世（1294年）のように、辞任すべきだったのです。彼はローマ教皇庁の腐敗を理由に教皇職を放棄しました（…そう、あの頃からすでに）。私は、父が非難する者たちを擁護することはできない。もし祈りだけで十分だったなら、イエスは偽善的な律法学者やパリサイ人のために祈っただろう。イエスは「弟子たちのために」と祈り、「世のために祈るのではない」と語った。さあ、キリストに説教でもしてみなさい！！　敵のために祈るように彼に言ってみなさい！！！　サタンのために祈りなさい！！！　イエスの意図を理解する者は幸いである。理解できる者は
理解せよ！　私は教皇のために祈らない！！！… 敵のためにも祈らない。彼らはキリストの敵であり、サタンの奴隷だからだ。私には個人的な敵などいない。私が明らかにすることゆえに憎まれ、私の証言は未熟な者や悔い改めない者たちを衝撃に陥れる。人々が私をどう思おうと構わない。そして、エディット・ピアフの歌にあるように：「私は全世界なんてどうでもいい」！！！

もし私が憎しみからではなく、正義のために、そして父に導かれて教皇に反対する証しをしていると考えるなら、私たちに手紙を送らないほうがよい。力と憎しみ、弱さと愛を混同する者たちは、結局、アリエル・シャロンとその一味のために祈ることになり……そして「愛」という名のもとに、泥棒を家に入れ、妻や子供たちの喉を切り裂かせることになるのです。私の心には、導く御霊に従い、ジャンヌ・ダルクと同じ「憎しみ」が宿っている。

追伸：マリアの言葉、その穏やかで思いやりに満ち、ほとんど懇願するような語り口、そして悔い改めとファティマのメッセージの公表を呼びかけるその姿に、無関心でいられるのは、ヨハネ23世、パウロ6世、ヨハネ・パウロ2世のような人々だけだろう…… あと3匹の「カエル」（黙示録16章13-14節）…… 私は、ヨハネ・パウロ1世が、そのメッセージを公表することを決意したために暗殺されたと確信している。

テオドール・ヘルツルがピウス10世に、ユダヤ人のパレスチナへの「聖書的」帰還の権利を認めるよう求めた際、この教皇はそうした要求に従うことを断固として拒否した。もし彼らが（黙示録の「カエル」ではなく）聖水盤の「カエル」教皇3人のうちの1人であったなら、彼らは「神よ、イスラエルを祝福せよ！！」と大声で叫びながらそれを受け入れたことでしょう。時代は変わり、教会も変わったのです！そうです、教会は霊的に死んでしまったのです。

私たちの衝撃的な使命は、この死んだ教会の者たちと「獣」に対して証しをすることである。つまり、二重の衝撃だ。マリエンフリードの聖母は、ご自身が伝えるべき「衝撃的な」メッセージがあると語っていた。それがこれだ！　これが私たちの使命である！

私たちの使命は、その正体を暴くことです。「わたしはあなたの行い、あなたの労苦、そしてあなたの忍耐を知っている。あなたが悪しき者たちを耐え忍ぶことができないことも知っている。あなたは使徒と名乗る者たちを試み、彼らが偽り者であることを見抜いたのだ！」（黙示録 2:2-9）。もし私たちが彼らを嘘つきだと見抜いたのなら、彼らを告発する勇気と誠実さを持たなければならない。私たちはそうしている。愛の名の下に沈黙を守ることはできない。このサタンの罠に陥らないよう注意してください！イエスは、「悪人を容れられない」人々を称賛しておられます。あなた方も読んだはずです！

「敵を愛せよ」というイエスの言葉だけを盾にする人々は、イエスが誰に向けてその言葉を語られたのかを理解していないのです。イエスはこう言われます。「わたしに耳を傾けるあなたがたに言います。敵を愛し、あなたがたを憎む者に善を行いなさい……頬を打たれたら、もう一方の頬も差し出しなさい……」（ルカ6:27-38）。

「「わたしに耳を傾けるあなたがた」：一体誰がイエスの言葉に耳を傾けていたのか？イエスをシオニストのメシアとして信じていたユダヤ人の群衆、つまり、今日、「敵であるアラブ人に死を！」という叫び声を上げてシャロンを追随する者たち、そしてもちろん、パレスチナ人に死を叫ぶ者たちと似たような群衆である。イエスは、このシオニズムに染まった群衆に向かってこう言われたのだ。「あなたがたに言っておく。敵を愛しなさい……」、なぜなら、パレスチナ人というあなたがたの「敵」こそが正しいのだから！！彼らの家を破壊したり、子供たちを殺したりする代わりに、彼らに善を行いなさい。もし彼らがあなたを平手打ちしたら、もう一方の頬を差し出しなさい。なぜなら、彼らがあなたを平手打ちするのは正しいことだからだ！！しかし、イエスはサンヘドリンの前で兵士に頬を叩かれたり殴られたりすることを許さず、もう一方の頬を差し出すこともなく、こう言い返しました。「なぜ、わたしを打つのか？など」（ヨハネ18:22-23）。主は、御自身の御前で敵の喉を切り裂くよう求めておられないでしょうか（ルカ19:27）？私たちは、悪魔である敵や、悪魔に惑わされている者たちを愛することができるでしょうか？私はシャロンもブッシュも愛しておらず、彼らのために祈ってもいません。神に、彼らに痛烈な敗北を与え、私たちを彼ら……そして教皇から救ってくださるよう祈っている。

私たちの父はすでにエレミヤにこう言っていた。「わたしはあなたを、わたしの民を試す者として立てた。彼らの行いを知り、試すためである。彼らは皆、反逆者であり、中傷をまき散らす者であり、皆、堕落している。」（エレミヤ書6章27-28節）。

聖職者による小児性愛や、聖職者による高利貸し、そして「聖霊」銀行については、一体何と言えばよいのか……？？？これこそが、父なる神の聖霊が貶められてしまった姿である……マルシンクス事件によって暴露されたスキャンダル。サタンの前に立つ大司教は、バチカンによって米国へ転任させられ、そこで……大富豪たちの……司祭を務めることになったのだ……そう、まさにそれだ！そして、これらすべてが「聖父」によって容認されている……イエスの聖父ではなく、ヨハネ・パウロ2世の聖父である。彼は「使徒の称号と、聖父という神聖な称号を簒奪した者たち」の一人であり、その称号は、天の聖なる父、すなわちイエス・キリストの父にのみ属するものである（マタイによる福音書23章9節）。

ラ・サレットの聖母は、子供たちに戦うよう呼びかけ、ご自身の助けを約束し、彼らを霊的な時代の充実、すなわち魂の成熟へと導いてくださると約束されました。この成熟は、かつてペトロや使徒たちが、イエスについて説教することを禁じたサンヘドリン（今日のバチカン）に対して答えたように、悪魔的となった教会指導層を告発する勇気を持つ者たちに見出されます。「人よりも神に従うべきです」（使徒言行録5:27-29）。これこそが成熟した信仰である！私たちの母は、ファティマにおいて教会の裏切りを予告された。聖母はルシア（御出現の証人）に、もはや教会の指導部からの呼びかけを待つのではなく、一人ひとりが独自に行動すべきだと告げられました。今、聖母の御用を待つ自立した信者たちがここにいます。「収穫」の時が熟しました。それゆえ、私たちは聖霊によって刈り取られ、司祭服に身を包んだ悪魔との決定的な戦いのために集められるよう、成熟していようではありませんか。

私の言葉を厳しいと感じる人もいるかもしれません。しかし、その一方で、よく理解し、すでに万全の準備ができている人々もいることを、私は知っています！
私たちの慈愛に満ちた父が、イエスとマリアを通して、御霊の豊かさと識別力を私たちに与えてくださいますように。そうして、この混乱した世界において、私たちが善と悪を正しく見分けられるように。なぜなら、悪は善に巧妙に化け、自らを「善」と称するからです。それを確信するために、ジョージ・W・ブッシュの言葉を聞いてみましょう。
しかし、「悪を善と呼び、善を悪と呼ぶ者たちには災いがある……」（イザヤ書5章20節）、イエス以外の者たちに対して、「わたしと共にいない者は、わたしに敵対する者だ！」と言う者たちには、災いがあるのです。私としては、そのような人々を愛することも、彼らのために祈ることもできません！私は彼らのために祈るのではなく、彼らに対して祈ります。
聖母マリアとその神聖な御子に、あらゆる悪から私たちを守り、私たちの霊的な歩みを導き、私たちを高め、間もなく必然的に訪れるであろうすべての出来事に備えさせてくださるよう祈ります。

ピエール

注：ファティマで、マリアは「大いなる、大いなる戦争が20世紀の後半に起こる」と語った際、すでに1991年に始まったイラクに対する第一次世界大戦について言及していたのです。天は私にこう告げました：「20世紀の後半、後半（そう）、の終わりに」。つまり、20世紀の最後の4分の1の時期のことである。天がこれらの「半期」について私に告げたことを理解するのに、私は時間がかかりました。

1991年1月の第一次イラク戦争（ジョージ・ブッシュ）によって始まったこの「大戦争」は、今日に至るまで世界の均衡を不安定にしています。この戦争のその後の展開は続いています：2001年9月11日の同時多発テロ、2001年10月のアフガニスタン戦争（ジョージ・W・ブッシュ）、2003年の第2次イラク戦争（ジョージ・W・ブッシュ）、リビアに対する戦争、シリアやその他のアラブ諸国の不安定化などである。

1.6. フランシスコ1世はキリスト教徒に裏切りを勧める：撤回されていないユダヤ人との盟約

最近、教皇フランシスコ1世は『EVANGELII GAUDIUM』と題する使徒的勧告を発表した。
そこには次のように記されている。「神との契約が決して取り消されたことのないユダヤの民には、とりわけ特別な眼差しが向けられている」とあり、その理由は「神の賜物と召しは、取り消されることがないからである」（ローマの信徒への手紙 11章29節）とされている。
また、「イスラエルの子らとの対話と友情は、イエスの弟子たちの生活の一部である」とも記されている。
これについてどうお考えか？
F.B.

この勧告（下記の「フランシスコ1世の福音的勧告（2013年11月）」のテキストを参照）を通じて、フランシスコ1世は、前任者たち以上に、まさに『反キリストの教皇』であることを示している。バチカンの裏切りは頂点に達した。

1.6.1. 聖書における契約

教皇は、「神との契約が決して取り消されたことのないユダヤ人に対して、特別な配慮が向けられている」
と宣言することで、イエスを完全に否定しています。なぜなら、「神の賜物と召しは、取り消されることがない」からです（ローマ人への手紙11章29節）。

もし「ユダヤ人」と神との契約が一度も取り消されたことがないのなら、なぜ新しい契約が必要なのか？？？
継続しているのは最初の契約であるはずだ

……パウロはすでに、極めて明確に次のように宣言していた。

「……しかし今や、キリストは、その仲介者である契約がより優れたものであり、より優れた約束に基づいているがゆえに、それ以上に高貴な務めを得られた。もしあの最初の契約に欠点などなかったならば、それに代わる第二の契約が必要になることはなかったはずだからである。実際、神は彼らを責めつつ、こう宣言しておられる。『見よ、主はこう言われる。やがて、わたしはイスラエルの家とユダの家との間に、新しい契約を結ぶ。それは、わたしが彼らの先祖たちと結んだ契約――すなわち、わたしが彼らの手を取ってエジプトの地から導き出した日の契約――とは異なるものである。その契約――わたしの契約だ！――を破ったのは彼らの方である。そこで、わたしは彼らに、わたしの支配力を思い知らしめた、と主は言われる。しかし、それらの日の後、わたしがイスラエルの家と結ぶ契約は、こうである、と主は言われる。わたしはわたしの律法を彼らの内なる奥底に刻み込み、彼らの心に書き記す。そうすれば、わたしは彼らの神となり、彼らはわたしの民となる。彼らはもはや互いに教え合う必要はなく、『主を知れ』と互いに言い合うこともなくなる。むしろ、小さい者から大きい者まで、皆がわたしを知るようになる――主の御言葉――。わたしは彼らの咎を赦し、彼らの罪をもう思い起こさないからである。」（エレミヤ書 31:31-34）。『新しい契約』と言うことで、最初の契約を古いものとされている。しかし、古びて陳腐になったものは、消え去ろうとしているのである。」（ヘブライ人への手紙 8:6-13）

フランソワ1世は、パウロやエレミヤの言葉を一度も読んだことがなかったのだろうか。

パウロは、メシアを予表するメルキゼデクに倣った祭司職について語る際、モーセによって制定されたレビ族の祭司職についても次のように述べている。

「こうして、以前の規定は、その弱さと無益さゆえに廃止された――（モーセの）律法は何も完全なものにはしなかったからである――そして、私たちが神に近づくための、より良い希望がもたらされた。」（ヘブライ人への手紙 7:18）

パウロはまた、詩編40篇7～9節で予告されているキリストについて、次のように述べています：

「それゆえ、キリストはこの世に来られたとき、こう言われました。『あなたは（動物の）いけにえも供え物も望まれなかった。しかし、あなたはわたしのために体を造ってくださいました。あなたは全焼のいけにえも、罪のためのいけにえも受け入れられなかった。そこで私は言った。『見よ、私は来る。神よ、この書の巻物に私について記されているのは、あなたの御心を行うためである。』彼はまずこう言います。『いけにえ、供え物、全焼のいけにえ、罪のためのいけにえ、あなたはそれらを望まれず、また受け入れられなかった――それにもかかわらず、それらは（モーセの）律法に従って捧げられている――』と。そしてこう宣言します。「見よ、私はあなたの御心を行うために来ます。」主は、最初の制度を廃止して、第二の制度を確立された。そして、この御心によって、私たちはイエス・キリストの御体の捧げ物によって、一度きりで聖別されたのである。」（ヘブライ人への手紙 10:5-10）

この捧げ物は、イエスが受難の直前に使徒たちと共にとられた最後の過越の食事の席で実現しました。その時、イエスは彼らにこう言われました。

「この杯は、あなたがたのために注がれるわたしの血による新しい契約である」（ルカ22:20）、「罪の赦しのためである」（マタイ26:28）。

この新しい契約の血のみが、私たちを清め、私たちの魂を洗い清める力を持っています。モーセの契約の下で犠牲に捧げられた動物の血は、この不変の霊的現実を単に予表するに過ぎなかった。パウロは『ヘブライ人への手紙』第9章および第10章1～18節で、このことを非常に明確に説明している。

したがって、パウロは、古い契約に「取って代わる」新しい契約、「廃止された以前の規定」、「第二の契約を確立するために廃止された第一の契約」、そして「古びて朽ち果て、消え去ろうとしている」契約について語っている。

それに対し、フランソワ1世は、神がユダヤ人との契約を決して撤回したことはないと断言している！

確かに「神の賜物と召しは、取り消されることがない」（ローマ11:29）が、それは単に、善意あるユダヤ人たちが今もなお、メシアであるイエスを信じるよう招かれていることを意味するに過ぎない。それ以外の何物でもない。イエスの御霊とパウロの書簡全体に基づいて、このように理解すべきである。

ピウス12世は、回勅『ミスティキ・コルポリス・クリスティ』（1943年6月29日）において次のように宣言したとき、この御霊を正しく理解していた。「贖い主の死によって、廃止された旧約の律法に代わって新約がもたらされた」。

そしてイエスご自身も、ユダヤ人たちが自分こそが予告されたメシアであることを認めようとしなかったことの結果を、次のように強調しておられました：

「イエスは彼らに言われた。『あなたがたは、聖書にこう書かれているのを読んだことがないのか。「大工たちが捨てた石が、隅の親石となった。これは主のなさった御業であり、私たちの目には驚くべきことである。」だから、あなたがたに言っておく。神の国はあなたがたから取り去られ、その実を結ぶ民に委ねられることになる。」（マタイによる福音書 21章42-43節）

これは論理的な帰結である。すなわち、最初の契約が「破られ」、最初の体制が「廃止」されたため、神の国は他の者たちに与えられるのである。
1948年に再出現したイスラエルこそが、予告されていた反キリストである（『黙示録の鍵』のテキストを参照）。そして今日、バチカンや諸教会はイスラエルに頭を下げている。これは、過去も現在も続くシオニスト的思考から私たちを解放するために、十字架まで歩まれたイエスを否定することである。これらのシオニストたちは、自分たちだけのために、軍事的で征服者的なメシア王を求めている。それに対し、イエスはこう答えておられる。
「わたしの王国はこの世のものではない……」（ヨハネ18:36）。

フランシスコ1世が主張していることは、明白な異端であり、パウロの預言の成就である。

「だれにも、いかなる形でも欺かれてはならない。その前に、背教が起こり、不敬虔な者、滅びの者、敵対者、すなわち、神の名を称する者や崇拝されるすべてのものの上に立ち、さらには神の聖所に自ら座し、自らを神として現す者が現れなければならない。」（テサロニケの信徒への手紙第二 2章3-4節）

新しい契約を否定する敵（反キリストとその手先である現教皇）は、神の聖所（バチカン）に自ら座した。

フランシスコ1世に関して特に悪質なのは、彼がこれらの欺瞞的な見解を使徒的勧告という枠組みの中で宣言している点である。キリスト教徒は原則として、彼の言葉に耳を傾ける義務を負っている。さらに、この裏切り者の教皇は「イスラエルの子らとの友好」を推奨している。彼は単に「ユダヤ人」ではなく、「イスラエルの子ら」と言っている。つまり、彼は暗にキリスト教徒に対し、シオニズムを受け入れ、イスラエル国家を承認するよう促しているのだ。しかし、この国家こそが、聖ヨハネの黙示録に登場する「獣」である（参照：『黙示録の鍵』、『反キリストとキリストの再臨』を参照）。

それどころか、イエスに捧げるべき真の証しとは、イスラエル国家の承認を完全に拒否することである（『キリスト教徒とイスラエル』の文章を参照）。言い換えれば、フランシスコ1世は今日、公式にすべてのキリスト教徒に対し、イエスを裏切るよう呼びかけているのである。

この裏切りを驚くべきことではない。それは、イエスによって終わりの時に予告されていたことだからである：

「そのとき、多くの者がつまずき、裏切りや内輪の憎しみが生じる。また、多くの偽預言者が現れて、多くの人々を惑わす。」（マタイによる福音書 24章10-11節）

これらの偽預言者とは、黙示録に登場する二つの「獣」、すなわちイスラエルとアメリカ、そしてそれらを擁護する者たちのことです……私たちの最愛のヨハネによる『黙示録』は、

神の真の視点もまた明らかにしています：

「わたしは、あなたがたが直面している試練と、貧しさ――しかし、あなたがたは実は富んでいる――そして、ユダヤ人であると名乗る者たち――むしろサタンの会堂である者たち――による中傷を知っている。」（黙示録2:9）

彼らが「ユダヤ人という名をかたっている」のは、神によって遣わされた唯一無二のメシアを否定しているからです。真のユダヤ人は、メシアに関する聖書のすべての預言を完全に成就されたイエスを信じています。

さらにパウロは次のように強調しています：

「兄弟たちよ、あなたがたは、キリスト・イエスにあるユダヤの地の神の教会に倣うようになった。あなたがたは、同胞たちから、彼らがユダヤ人たちから受けたのと同じ扱いを受けた。その者たちは、主イエスと預言者たちを殺し、私たちを迫害しました。彼らは神に喜ばれる者ではなく、異邦人の救いのために私たちが宣教することを妨げることで、常に罪を極め、そして、彼らを滅ぼすために、神の怒りが彼らに下ったのです。」（テサロニケの信徒への手紙一 2:14-16）

この裏切り者フランシスコは、パウロによれば「すべての人々の敵」であり、さらに今日ではイスラエル国家を通じて、あらゆる不正を伴う予言された反キリストそのものである者たちに、どうして私たちが友情を捧げるよう促すのでしょうか？

1.6.2. 立ち去り、離れる

光となるべきだった教皇は闇となってしまった。
太陽となるべきだった者は暗闇となってしまった。

それゆえ、常に敵に先んじる神は、『ヨハネの黙示録』において、真の信者たちについて次のように宣言しておられる。

「彼らは、灯りや太陽の光を必要としない。主なる神が彼らに御自身の光を注がれるからである。そして、彼らは世々限りなく支配する。」（黙示録22章5節）

そう、私たちは今日、バチカンの裏切り者たちや他の教会の裏切り者たちを必要とせず、聖ヨハネのこの輝かしい御言葉を実践しているのです：

「もし誰かが、この（キリストの）教えをもたらさずにあなたがたのところに来るなら、その人を家には迎え入れず、挨拶もしてはならない。挨拶をする者は、その人の悪しき行いに加担することになる。」（第二ヨハネの手紙9-10節）

今や、すでに今日「普遍的回復」を生きている者たちによって形作られる「天のエルサレム」こそが、諸国民の光である：

「その都（天のエルサレム）は、太陽（バチカンやその他の教会）の輝きも、月の輝き（モスク）も必要としない。神の栄光がその都を照らし、小羊がその都の灯火となっているからである。諸国民はその光に導かれて歩む……」（黙示録21章23節）

現代の書である『黙示録』は、私たちが進むべき道を示しています：

「わが民よ、そこから出て行け。その罪に加担して、その災いに苦しむことのないように…… それゆえ、たった一日のうちに、疫病、死、飢饉という災いが彼女に降りかかり、彼女は火によって焼き尽くされる。彼女を裁かれた主なる神は力強いからである。」（黙示録 18:4-8）

これらの聖句は、「大バビロン」（黙示録18章2節）に当てはまります。それは、国際シオニズムの中心地であるエルサレムです。
言い換えれば、神は私たちすべてにこう告げておられるのだ。「イスラエルとの連帯を断ち切り、その国から離れよ。精神的な意味でもそこから離れよ。すなわち、シオニストであることをやめよ。」
この呼びかけは、善意あるユダヤ人、すなわちイエスがペトロに語った表現2にある「道に迷った」ユダヤ人たちにも向けられています。私たちは彼らのために祈り、イエスご自身である「明けの明星」（黙示録22章16節）が彼らの心の中に昇るよう願っています。

そして同じ精神において、これはキリスト教徒にとっても、この教会、そして反キリストの前にひれ伏すすべての教会から距離を置くべきであることを意味します。裏切り者の宗教指導者を持つ他の宗教についても同様です。

なぜなら、サンヘドリンにおけるペトロと使徒たちのこの言葉が、今再び当てはまるからです。「人よりも神に従うべきです」（使徒行伝5章29節）。
すでに動き出したこの解放の潮流を、誰も止めることはできない。それは人間からではなく、神から来ているからだ。当時ガマリエが語った言葉は、今日にも当てはまる。

「もしこの企てや彼らの働きが人間から出たものなら、それは自ずと滅び去るでしょう。しかし、もしそれが本当に神から出たものなら、あなたがたは彼らを滅ぼすことはできないでしょう。神に敵対することのないよう、注意してください。」（使徒言行録5章38-39節）

1.6.3. 神の御答え

大いなる覚醒を実現し、御子イエスの栄光のために、神はまもなくバチカンに巣食う裏切り者たちに対して応答を下されるでしょう。

この裏切りは、1960年にヨハネ23世が外交上の配慮からファティマの秘密の公表を拒否したときに始まりました。教皇は聖母マリアの明確な要請に従うことを拒んだ。
しかし、ファティマの真の秘密――ヨハネ・パウロ二世によって公表された偽の秘密ではない――は、反キリストの正体を明らかにしている（「ファティマにおけるマリアのメッセージ」参照）。

外交という名の下に、イエスの預言的な精神は踏みにじられてしまった。しかし、神の御国においては、フランシスコ1世のように言葉遊びにふける生ぬるい外交官は、吐き出されてしまう（黙示録3:15）。
彼はこの世の権力者たちに気に入られようとしている。しかし、彼は『マグニフィカト』におけるマリアの預言的な言葉を忘れている。そこでは、メシアの到来について、彼女は次のように宣言している。
「主は、権力者たちをその王座から引きずり下ろし、謙遜な者たちを高めてくださった」（ルカ1:52）。
今日、再び、権力者たちは引き倒されることになる。

こうして、1960年以来、ペトロに向けられたイエスのこの預言は、見事に成就してきた。

「まことに、まことに、あなたに告げます。あなたが若かった頃（教会がまだ若かった頃）、あなたは自分で帯を締め、行きたいところへ行っていました（聖霊に従っていました）。年老いたとき、あなたは両手を広げ、他の誰かがあなたの帯を締め、あなたが望まないところへ連れて行く。」（ヨハネ21:18）

この「他者」とは、第二バチカン公会議以来、今日の古い教会を、その望まない場所、すなわち滅びへと導いている反キリストのことである。

私たちは、こうした裏切り者たちに対する神の裁きが、雷鳴のようなものになることを知っている。
それは、ラ・サレット（1846年）で私たちの母によって予告されていた：

「ローマ（バチカン）は信仰を失い、反キリストの座となる。」
「異教のローマは消え去り、天からの火が降り注ぎ、三つの都市を焼き尽くす。全宇宙が恐怖に襲われ、多くの人々が（反キリストに）惑わされるだろう。それは、彼らの間に生きておられる真のキリスト（イエス）を崇拝しなかったからである。」

また、ファティマ（1917年）でもマリアによって次のように予告された：

「ローマでも、大きな変化が起こるでしょう。ローマは破壊されるでしょう。腐ったものは崩れ落ち、崩れ落ちたものは維持してはなりません。教会は暗闇に包まれ、世界は混乱に陥るでしょう……」

また、イエスによってペトロ2に告げられた（受け取ったメッセージ）：

1976年6月30日：「ヨーロッパやイタリアで起きた数々の地震に加え、今後さまざまな形でさらに地震が起こるだろう。パリは滅ぼされ、ローマとバチカンも同様だ。これこそが、バチカンの連中が自らの裁きを恐れて明かそうとしないファティマの秘密である。しかし、それで事態が変わるわけではない。すでに、ここでは第三次世界大戦の気配が漂っている。」
1992年11月15日：「ファティマの秘密を知りたがり、その沈黙を批判する人々の多くは、もし自分たちがその秘密を明かすことになれば、むしろ自ら舌を切り落とすだろう。それらは『聞くには重すぎる言葉……』（ヨハネ6:60）なのだ。他のどんな『秘密』でも受け入れられるだろうが、反キリストの正体を明かすことだけは許されない……それはあまりにも厄介すぎる！……それは、たとえキリストへの愛のためであっても、我々が耐える覚悟のない迫害を招くからだ。ファティマの貧しくも聖なる御出現の証人、ルシアは、1948年にカルメル会修道院に隠遁した……なぜ1948年なのか？　まさに『獣』が現れた年だからだ！」
1994年3月21日：「裏切りは、ファティマの秘密が公表されないという形で現れ、バチカンとイスラエルの協定への署名によって完結する。」（1993年12月）

私たちは、極めて重大な出来事の前夜に立っている。

『ヨハネの黙示録』は、この裏切りの結末を告げている。それはすべての人に当てはまる：

「『獣』とその像を礼拝し、額や手に（『獣』のために考え、働く者として）印を受け入れる者は、神の怒りの杯に、清く用意された神の激怒のぶどう酒を飲むことになる。その者は、聖なる御使いたちと小羊の御前で、火と硫黄の苦しみを受けることになる。」（黙示録14:9-10）

「耳のある者は、御霊が諸教会に語られることに耳を傾けなさい……」（黙示録 2:11）

1.6.4. 新たな呼びかけ

私たちの間に再び来られたキリスト・イエスと聖母マリアの名において、私たちは善意あるすべての人々に、反キリストと、それを支持する裏切り者の教会たちに対して立ち上がるよう呼びかけます。
『ヨハネの黙示録』は、まさに革命的な書物である。
「出て行け、わが民よ、そこから離れよ……」（黙示録18:4）と語ることで、イエスは「あらゆる国、種族、民族、言語」に属するすべての真の信者たちに呼びかけている（黙示録7:9）に呼びかけ、イスラエルや伝統的な教会、そして売国的な政治家たちから自らを解放するよう促しておられます。

私たちも自らを解放し、心の道を通ってキリストのもとへ直接向かいましょう。

キリストご自身が私たちをこう招いておられます：

「見よ、わたしは戸口に立って、たたく。もしだれかがわたしの声を聞いて戸を開くなら、わたしは彼のところに入り、彼と共に食事をし、彼もわたしと共に食事をする。」（黙示録 3:20）

（「普遍的な回復」、「イエスが司祭職を回復する」、「命のパンと新しい司祭職」の各テキストを参照）。

私たちが「獣」を見極め、それに立ち向かう決意をしたその瞬間から、私たちはイエスの「親しい者たちの輪」に入ります。
そうしてイエスは、私たちの心と精神の奥深くで御自身を現し、その再臨が私たちの内で行われるのです。これは、あらゆる宗教、あらゆる民族、あらゆる言語に当てはまる。

なぜなら、イスラエルに抵抗すること、それこそがイエスの御霊だからである。

イエスはまた、この聖なる小さな『黙示録』の中で、私たちにこう語っておられる。

「見よ、わたしの再臨は近い！この書の預言の言葉を心に留める者は幸いである……見よ、わたしの再臨は近く、わたしは各人に、その働きに応じて支払うべき報いを携えて来る。わたしはアルファでありオメガ、初めであり終わり、始まりであり終わりである。自分の衣を清める者は幸いである。彼らは命の木を享受し、門を通って（天のエルサレムという）都に入ることができる。犬たち、魔術師たち、不浄な者たち、殺人者たち、偶像崇拝者たち、そして悪を行うことを好む者たちは皆、外へ追い出されよ！」（黙示録 22:7 / 黙示録 22:12-15）。

そして、あなたのような裏切り者も、教皇様、追い出せ！！！

1.6.5. フランシスコ1世の福音的勧告（2013年11月）

ユダヤ

教との関係全文は www.vatican.va/holy_father/francesco/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium_fr.html# をご覧くださいユダヤ教との関係

247. ユダヤの民には、とりわけ特別な眼差しが向けられている。彼らとの神との契約は、決して取り消されたことがないからである。なぜなら、「神の賜物と召命は、取り消されることがない」からである（ローマの信徒への手紙 11:29）。ユダヤ教と聖書の重要な部分を共有する教会は、契約の民とその信仰を、自らのキリスト教的アイデンティティの聖なる根源と見なしている（ローマの信徒への手紙11:16-18参照）。キリスト者として、私たちはユダヤ教を異教と見なすことはできず、またユダヤ人を、偶像を捨てて真の神に改宗するよう召されている人々の仲間として分類することもできない（参照：テサロニケの信徒への手紙一 1:9）。私たちは共に、歴史の中で働かれる唯一の神を信じ、彼らと共に、啓示された共通の御言葉を受け入れています。
248. イスラエルの子らとの対話と友情は、イエスの弟子たちの生活の一部です。育まれてきた親愛の情ゆえに、私たちは、彼らが受けた恐ろしい迫害、とりわけキリスト教徒が関与している、あるいは関与していたものについて、心から、そして痛切に嘆くのである。
249. 神は、最初の契約の民の中で今も働き続け、神の御言葉との出会いから湧き出る知恵の宝を生み出しておられる。そのため、教会もまた、ユダヤ教の価値観を取り入れることによって豊かになる。たとえ一部のキリスト教の信念がユダヤ教にとって受け入れがたいものであり、教会がイエスを主でありメシアであると宣べ伝えることをやめることはできないとしても、両者には豊かな相補性があり、それによって私たちはヘブライ語聖書のテキストを共に読み解き、互いに助け合って御言葉の豊かさを深めることができるだけでなく、多くの倫理的信念や、正義と諸民族の発展に対する共通の関心を分かち合うこともできるのです。

ここに、旧約、その奉仕、そして（モーセの）律法について、パウロが語った言葉をさらにいくつか紹介する。

コリントの信徒への手紙二 3章6-16節：「私たち自身から何かを主張できるわけではない。いいえ、私たちの能力は神から来るものであり、神は私たちを、文字によるのではなく、御霊による新しい契約の奉仕者となるようにしてくださった。なぜなら、文字は人を殺すが、御霊は人を生かすからである。さて、もし、石に文字で刻まれた死の奉仕が、イスラエルの子らがモーセの顔の栄光――それは一時的なものであったにもかかわらず――のゆえに、その顔を見上げることさえできないほどに、そのような栄光に包まれていたのなら、ましてや御霊の奉仕は、なおさらそうではないだろうか。もし、裁きの務めが栄光に満ちていたのなら、義の務めは、どれほどその栄光に勝るものであろうか。いいえ、この観点から、あの比類なき栄光と比較すれば、あの最初の奉仕の栄光など、栄光とは呼べないものでした。なぜなら、一時的なものが栄光のうちに現れたのであれば、なおさら、永遠に続くものはどれほど栄光に満ちたものであろうか！このような希望を抱いている私たちは、大いなる確信をもって振る舞うのであり、イスラエルの子らが過ぎ去るものの終わりを目にするのを防ぐために、顔にベールを被ったモーセのようではない……しかし、彼らの心は暗く覆われてしまった。実際、今日に至るまで、旧約聖書を読むとき、その同じベールは残っています。それは取り除かれていません。なぜなら、それを取り除くのはキリストだからです。そうです、今日に至るまで、モーセの書を読むたびに、彼らの心にはベールがかかっています。主への回心によって初めて、そのベールは取り除かれるのです。」

ガラテヤ人への手紙 2章16-21節：「……しかし、人は（モーセの）律法の行いによって義と認められるのではなく、ただイエス・キリストへの信仰によってのみ義と認められることを知っていた私たちは、キリスト・イエスを信じた。それは、律法の行いではなく、キリストへの信仰によって義と認められるためである。なぜなら、律法の行いによって義と認められる者は、だれ一人いないからである。もし、キリストにあって義と認められることを求めた結果、私たちが他の人々と同じように罪人であることが判明したとしても、果たしてキリストは罪に仕える者となるのでしょうか。決してそうではありません！なぜなら、私が打ち倒したものを再び立て直すことは、自分自身が罪を犯していることを自ら認めることになるからです。実際、私は律法によって律法に対して死に、神のために生きるようになったのです。私はキリストと共に十字架につけられたのです。もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。今、この肉において生きる私の命は、私を愛し、私のためにご自身をささげられた神の御子への信仰によって生きているのです。私は神の賜物を無効にすることはありません。もし義が律法から来るものなら、キリストはむなしく死なれたことになるからです。」

ガラテヤ人への手紙 5章1-6節：「キリストは、私たちが自由であるために、私たちを自由にしてくださったのです。ですから、しっかり立ち、再び奴隷のくびきを負うことのないようにしなさい。私、パウロが言うのです。もしあなたがたが割礼を受けるなら、キリストはあなたがたにとって何の役にも立たないでしょう。改めて、割礼を受けるすべての人に告げます。その人は律法を完全に守らなければならないのです。律法に義を求めるあなたがたは、キリストから離れてしまい、恵みから落ちたのです。なぜなら、私たちにとっては、御霊が、義が望む恵みを信仰によって待ち望むようにしてくださるからです。実際、キリスト・イエスにおいては、割礼も無割礼も重要ではなく、ただ愛によって働く信仰だけが重要なのです。」

それでは、フランソワ1世は、どうしてユダヤ人との契約が神によって取り消されていないと言えるのでしょうか？

（「信仰対律法」および「礼拝と礼拝の場」のテキストも参照のこと）。

サイト・ピエール2（BR 01-2014）