कुरान पर एक आस्था-आधारित दृष्टिकोण

1. कुरआन और सुसमाचार के बीच मुख्य सहमति बिंदु

बाइबिल और कुरआन के बीच सहमति का मुख्य बिंदु एक ईश्वर, ब्रह्मांड के स्रष्टा, के प्रकटीकरण है। इसके अलावा, कुरआन की सुसमाचार के पक्ष में मुख्य गवाही यह पुष्टि है कि यीशु वास्तव में मसीहा हैं। यदि कुरआन ने सुसमाचार के इस मौलिक सत्य की गवाही नहीं दी होती, तो यह न तो ईमानदार होती और न ही सत्यपूर्ण। विशेष रूप से यह गवाही ही थी जिसने यहूदियों को हैरान कर दिया, और मुहम्मद के प्रति उनकी घृणा को और भी बढ़ा दिया, और यह और भी अधिक इसलिए था क्योंकि कुरान स्वयं को सुसमाचार के संदेश की संपूर्ण पुष्टि के रूप में प्रस्तुत करता है। फिर भी, सुसमाचार एक ऐसी किताब है जिसे यहूदियों, नास्तिकों और मूर्तिपूजकों द्वारा अस्वीकार कर दिया गया है।

यदि कुरान ने यह दावा किया होता कि यीशु मसीहा नहीं थे, तो यहूदी मुहम्मद के खिलाफ नहीं लड़ते, और इससे सुसमाचार में एंटीक्रिस्ट के रूप में जाने जाने वाले एक सियोनवादी मसीहा की उनकी अपेक्षा को औचित्य मिल जाता। जब हम मसीहा पर चर्चा करेंगे तो इस विषय को संबोधित करेंगे।
कुरान और सुसमाचार के बीच मुख्य सहमति बिंदु निम्नलिखित हैं:

1. मसीहा।
2. कन्या मरियम।
3. स्वर्गीय मेज़।
4. पवित्र आत्मा।

1.1. मसीहा

अरबों को कुरआन द्वारा प्रकट किया गया पहला और सबसे महान सत्य एक ईश्वर का अस्तित्व है।

दूसरा मौलिक सत्य यह है कि यीशु वास्तव में ईश्वर द्वारा भेजा गया मसीहा हैं और पुराने नियम के नबियों द्वारा पूर्वानुमानित थे। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, यह इस सत्य का कुरआन द्वारा प्रकटीकरण था जिसने यहूदियों को क्रोधित किया और उन्हें कुरआन का समर्थन करने से रोका। क्योंकि कुरआन को स्वीकार करने पर उन्हें एक ज़ायोनिस्ट मसीहा की अपनी आशा त्यागनी पड़ती।
यहाँ वे कुरआनी आयतें हैं जो पुष्टि करती हैं कि ईसा मसीहा, ईश्वर के पैगंबर, ईश्वर का वचन और ईश्वर की आत्मा हैं:

"ऐ मरियम, ईश्वर तुम्हें अपने ओर से एक वचन की शुभ सूचना देता है: उसका नाम मसीहा, ईसा, मरियम का पुत्र है…" (कुरआन III; इमरान का परिवार, 45)

"…और क्योंकि उन्होंने (यहूदियों ने) कहा: 'हमने मसीहा, मरियम के पुत्र ईसा, अल्लाह के पैगंबर को मार डाला…'" (कुरान IV; निसा, 157)

"मसीह, मरियम के पुत्रईसा, अल्लाह के रसूल हैं, उसकी वह बात जो उसने मरियम की ओर भेजी थी, और एक रूह जो उससे है।" (कुरान IV; नisa, 171)

"कहो: 'तो फिर कौन खड़ा हो सकता है अल्लाह के खिलाफ, यदि वह मरियम के पुत्र मसीह और उसकी माँ को नष्ट कर दे…'" (कुरान V; मेज़, 17)

यदि यहूदी यीशु को मसीहा के रूप में स्वीकार कर लेते, तो वे अब अपने ज़ायोनिस्ट मसीहा की प्रतीक्षा नहीं करते और परिणामस्वरूप, उन्हें ज़ायोनिज़्म और इज़राइल राज्य का त्याग करना पड़ता, जो ज़ायोनिस्ट आदर्शों का प्रतीक है। यहूदियों ने अतीत में यीशु को मसीहा के रूप में अस्वीकार कर दिया है और ऐसा करना जारी रखा है क्योंकि वह यहूदी धर्म के नाम पर एक राजनीतिक इकाई की स्थापना की निंदा करते हैं। संत योहन अपने सुसमाचार में बताते हैं कि जब यीशु ने भीड़ को अपनी ओर इज़राइल का राजा घोषित करने के लिए दौड़ते हुए देखा, तो वह अकेले पहाड़ पर भाग गए (योहन 6:14–15)। यीशु ने आगे यह भी सिखाया कि परमेश्वर का राज्य मनुष्य के भीतर है (लूका 17:20–21), न कि राजनीतिक दुनिया में जैसा कि यहूदी और आज भी कई अन्य लोग मानते हैं।

यीशु से बारह सदियाँ पहले, एक सैन्य नेता गिदोन ने भी यहूदियों द्वारा उसे दी गई राजगद्दी को अस्वीकार कर दिया था:

'इज़राइल के लोगों ने गिदोन से कहा: "हम पर शासन करो—तुम, तुम्हारा पुत्र और तुम्हारा पोता—क्योंकि तुमने हमें मिद्यान के हाथ से बचाया है।" लेकिन गिदोन ने उनसे कहा, "मैं तुम पर शासन नहीं करूंगा, न मेरा पुत्र, क्योंकि परमेश्वर ही तुम्हारा राजा है।" (न्यायियों 8:22–23)

बाद में, भविष्यवक्ता शमूएल ने एक इज़राइली राज्य को अस्वीकार करने की ईश्वर की घोषणा की (1 शमूएल 8)। लेकिन यहूदियों ने लंबे समय से फिलिस्तीन में एक इस्राएली राज्य की स्थापना के माध्यम से एक सियोनवादी साम्राज्य की आकांक्षा की थी। उन्होंने नबी शमूएल द्वारा घोषित परमेश्वर की आज्ञाओं और उसकी इच्छा को अनदेखा कर दिया (1 शमूएल 8:19)।

एक इज़राइली राज्य की स्थापना को अस्वीकार करके, मसीहा यहूदी धर्म और सभी धर्मों के राजनीतिक उद्देश्य के बजाय आध्यात्मिक उद्देश्य को प्रकट करते हैं। यह विश्वासियों को राजनीतिक गतिविधियों में संलग्न होने से नहीं रोकता। इसके विपरीत, समाज के हित में सामाजिक और नैतिक सुधार लाने के लिए विश्वासियों का सत्ता की बागडोर संभालना अधिक उचित है। लेकिन धर्म के नाम पर एक नया राज्य बनाकर आध्यात्मिकता को राजनीतिक रंग देना – जैसा कि कुछ यहूदी, ईसाई और मुसलमान करना चाहते हैं – ईश्वर की योजना के विपरीत है। क्योंकि ईश्वर तो विश्वासियों का है, लेकिन राज्य सभी का है, विश्वासियों और अविश्वासियों दोनों का; और, जैसा कि कुरान कहता है:

'धर्म में कोई जबरदस्ती नहीं है।' (कुरान II; द काउ, 256)

ऐसे प्रकटीकरण को सोने के अक्षरों में लिखा जाना चाहिए था।

मसीहा के रूप में यीशु में विश्वास सुसमाचार की शिक्षा का शिखर है:

'कोई भी यह नहीं कह सकता, "यीशु प्रभु हैं" (अर्थात् कि वह मसीहा हैं), जब तक वह पवित्र आत्मा से प्रेरित न हो।' (1 कुरिन्थियों 12:3)

'जो कोई यह विश्वास करता है कि यीशु मसीहा हैं, वह परमेश्वर से जन्मा है।' (1 यूहन्ना 5:1)

यीशु ने स्वयं उन यहूदियों से कहा था जो उनके खिलाफ साजिश रच रहे थे:

"जब तक तुम यह विश्वास नहीं करते कि मैं (मसीहा) हूँ, तुम अपने पापों में मर जाओगे।" (यूहन्ना 8:24)

यह ध्यान देने योग्य है कि कुरान की एक और आयत है जो यीशु को प्रतीक्षित मसीहा के रूप में गवाही देती है:

'उन्होंने अपने विद्वानों (यहूदी रब्बियों) और अपने भिक्षुओं (ईसाइयों), तथा मरियम के पुत्र मसीह को परमेश्वर के सिवा अपना रब बना लिया है। जबकि उन्हें केवल एक परमेश्वर की ही आराधना करने की आज्ञा दी गई थी। उसके सिवा कोई पूजनीय नहीं है!' (कुरआन IX; तौबा, 31)

यह आयत, जो यह गवाही देती है कि मरियम का पुत्र ईसा मसीहा है, को कुछ लोग मसीहा की दिव्यता के इनकार के रूप में गलत व्याख्या करते हैं। कुरान का इरादा ऐसा नहीं है, जो स्वयं को सुसमाचार की प्रेरणा की पुष्टि के रूप में प्रस्तुत करता है (कुरान IV; महिलाएं, 47)। फिर भी सुसमाचार यीशु के व्यक्तित्व में अवतारित दिव्यता को प्रकट करता है। (देखें अध्याय 'विवाद के बिंदु', भाग 3: 'मसीहा की दिव्यता')। अतः मरियम के पुत्र को परमेश्वर के स्थान पर प्रभु और परमेश्वर नहीं मानना चाहिए, बल्कि मसीही भविष्यवाणियों के अनुसार अवतारित परमेश्वर के रूप में मानना चाहिए। अन्यथा, कोई एक दूसरे से स्वतंत्र दो ईश्वरों की पूजा कर रहा होगा: एक ओर ईश्वर और दूसरी ओर मसीह, जबकि 'उन्हें केवल एक ईश्वर की पूजा करने का आदेश दिया गया है'। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 'लॉर्ड्स' (प्रभुओं) शब्द बहुवचन में प्रयुक्त हुआ है, जो बहुदेववाद का संकेत देता है। यह सूक्ष्मता कुरान के उन सभी व्याख्याकारों द्वारा नहीं पहचानी जाती है, जिन्होंने कुरान के अध्याय XXIX में निर्धारित 'सबसे अच्छे तर्कों' का उपयोग करके व्याख्या करने का प्रयास नहीं किया है; द स्पाइडर, 46.

इसके अलावा, सुसमाचार हमें झूठे ज़ायोनिस्ट मसीहा की उपस्थिति के खिलाफ चेतावनी देता है, जिसे सेंट जॉन ने विरोधी मसीहा कहा है:

'तुमने सुना है कि एक विरोधी मसीहा आना है… जो कोई यह इनकार करता है कि यीशु मसीहा है—वही मसीहा-विरोधी है।' (1 यूहन्ना 2:18–22)

हम जानते हैं कि यहूदी, विशेषकर ज़ायोनिस्ट, यह इनकार करते हैं कि यीशु मसीहा हैं।

इन सुसमाचार के शब्दों से हम क्या निष्कर्ष निकाल सकते हैं? हम दो निष्कर्ष निकालते हैं:

1. मुहम्मद, यीशु को मसीहा के रूप में स्वीकार करके, पवित्र आत्मा से प्रेरित हैं और 'ईश्वर से उत्पन्न हुए हैं'।
2. जो भी यह इनकार करते हैं कि यीशु मसीहा हैं—अर्थात् जो यहूदी उन्हें अस्वीकार करते हैं और किसी अन्य मसीहा की प्रतीक्षा करते हैं—वे सभी मिलकर मसीहा-विरोधी की कानूनी व्यक्ति का निर्माण करते हैं। संक्षेप में, आधुनिक इज़राइल राज्य मसीहा-विरोधी की शक्तियों का प्रतीक है।

सुसमाचार प्रकट करता है कि जब विरोधी मसीह प्रकट होगा, तो स्वयं यीशु उसे नष्ट कर देंगे। संत पौलुस के अनुसार, मसीहा के आगमन से पहले 'अधर्म का मनुष्य', 'शत्रु' का प्रकट होना होगा, जिसे मसीहा, यीशु, अपने आगमन के तेज से नष्ट कर देंगे (2 थिस्सलुनीकियों 2:3–12) संत पौलुस द्वारा बताई गई अधर्मीता ज़ायोनिस्टों का अधर्मी और नस्लवादी व्यवहार है, क्योंकि ईश्वर सार्वभौमिक और गैर-नस्लवादी है। 'अधर्म का आदमी', जिस 'विनाश के पुत्र' और 'शत्रु' के बारे में संत पौलुस बात करते हैं, वह ज़ायोनिस्ट है, जिसका आचरण ईश्वर को अप्रसन्न करता है और उसे 'सभी मनुष्यों का शत्रु' बना देता है, जैसा कि पौलुस समझाते हैं (1 थिस्सलुनीकियों 2:15)।

अतीत में, ज़ायोनी यहूदियों ने रोमन साम्राज्य के अधीन गुप्त रूप से इज़राइल राज्य की स्थापना के लिए काम किया। रोमनों ने उन्हें ऐसा करने से रोका। अब, इस राज्य के उदय ने उन्हें पहले से कहीं अधिक शक्ति और खुले तौर पर कार्य करने की अनुमति दी है ताकि वे अपना प्रभाव बढ़ा सकें। आज यह विरोधी मसीही शक्ति उन सहयोगियों द्वारा सशस्त्र है जो खुद को यीशु के अनुयायी होने का दावा करते हैं। यही है सुसमाचार (मत्ती 24) में बताई गई अंतिम समय की धोखाधड़ी और विश्वासघात।

पैगंबर मुहम्मद ने अपने 'उत्तम प्रवचनों' में इस अधर्मी शक्ति के उदय के बारे में बात की, और कहा कि दज्जाल के माथे पर तीन अक्षर अंकित होंगे:'के. एफ. आर.' अरबी में ये अक्षर 'कुफ्र' शब्द बनाते हैं, जिसका अर्थ अविश्वास या ईश्वरनिंदा है। उन्होंने यह भी बताया कि इस बुराई की शक्ति यहूदियों से उत्पन्न होगी। सुसमाचार में, हमें इसी तरह की ईश्वरनिंदाएँ प्रलयकारी 'जानवर' के सिर पर अंकित मिलती हैं:

1. इस दानव को 'घमंड और निन्दा के शब्द बोलने की शक्ति' दी गई थी। (प्रकाशितवाक्य 13:5)
2. 'मैंने देखा… एक रक्तिम जानवर, जो अपमानजनक उपाधियों से ढका हुआ था… उसके माथे पर एक नाम अंकित था: रहस्य।' (प्रकाशितवाक्य 17:1–5) पाठ देखें: 'प्रलयान्तक की कुंजी'।

पैगंबर मुहम्मद ने, सेंट पॉल की पुष्टि करते हुए, अपने 'उत्तम उपदेशों' में इस बात पर भी जोर दिया कि, दानव के प्रकट होने पर, यीशु और उनके चुने हुए लोग उससे लड़ने और उसे नष्ट करने के लिए उठ खड़े होंगे। आज यीशु के शिष्य, दिव्य प्रेरणा और भविष्यवाणियों के उद्देश्य के अनुसार, वे पारंपरिक ईसाई नहीं हैं जो इज़राइल के साथ सहयोग करते हैं और उसका समर्थन करते हैं। इस दोषपूर्ण 'ईसाई' समर्थन की भी भविष्यवाणी की गई है, क्योंकि सुसमाचार के अनुसार, मोहक विरोधी मसीह यीशु के झूठे शिष्यों को धोखा देने में सफल रहेगा (मत्ती 24)। आजकल, सच्चे विश्वासी वे हैं जो न्याय के लिए प्यासे हैं, जो ज़ायोनिस्ट अन्याय का बोझ उठाते हैं, और इज़राइल तथा अंतर्राष्ट्रीय ज़ायोनिज़्म का विरोध करते हैं।

सुसमाचारों और पैगंबर मुहम्मद की भविष्यवाणियों के अनुसार, इज़राइल राज्य हमेशा के लिए गायब हो जाएगा। इसका पतन ज़ायोनिज़्म और किसी भी समकक्ष भौतिकवादी मानसिकता की विफलता का प्रतीक होगा। इस घटना के माध्यम से, कई लोग यह महसूस करेंगे कि यीशु वास्तव में मसीहा हैं और उनकी राजशाही भविष्यवक्ताओं द्वारा बताई गई तरह, पृथ्वी पर हमेशा के लिए दृढ़ता से स्थापित है।

1.2. कन्या मरियम

कुरान में मरियम (कन्या) के बारे में सबसे सुंदर आयतें हैं। यह मसीहा की माता को मानव पवित्रता के सर्वोच्च शिखर पर स्थापित करता है:

'फरिश्तों ने कहा: "ऐ मरियम! ईश्वर ने तुम्हें चुना है; उसने तुम्हें पवित्र किया है; उसने तुम्हें संसार की सभी स्त्रियों में श्रेष्ठ चुना है।"' (कुरआन III; इमरान का परिवार, 42)

यह गवाही उन यहूदियों की निंदा करती है जिन्होंने, जैसा कि कुरआन में प्रकट होता है, मरियम के खिलाफ घोर बदनामी की रचना की है। (कुरान IV; द विमेन, 155) कुरानिक प्रकटीकरण में ईश्वर ने उस बात की पुष्टि की है जो उन्होंने सुसमाचार में मरियम के बारे में प्रेरित की थी:

'तुम सभी स्त्रियों में धन्य हो।' (लूका 1:42)

कुरान मरियम की असाधारण पवित्रता और उनकी निर्दोष गर्भाधान, साथ ही यीशु की भी, का खुलासा करता है। निम्नलिखित दो आयतों में, इमरान की पत्नी—अर्थात् मरियम की माता (इमरान का परिवार मरियम के माता-पिता हैं)—प्रार्थना करती है, कहती है:

'ऐ मेरे रब! मैंने अपने गर्भ का फल तुझको अर्पित किया है: इसे स्वीकार कर, क्योंकि तू सब कुछ सुनता और जानता है।' जब उसने जन्म दे दिया, तो उसने कहा: 'हे मेरे प्रभु, मैंने एक बेटी को जन्म दिया है और उसका नाम मरियम (Mary) रखा है; मैं उसे और उसकी संतान (यीशु) को आपकी सुरक्षा में सौंपती हूँ, ताकि आप उन्हें शैतान की चालों से बचाएँ।' (कुरान III; इमरान का परिवार, 35–36)

ईश्वर ने मरियम की माता की प्रार्थना सुनी और उनकी इच्छा पूरी की: मरियम और ईसा को ही शैतान से संरक्षित रखा गया था, जैसा कि मुहम्मद ने अपने 'उत्तम प्रवचनों' में बताया है:

'कोई भी मानव ऐसा नहीं है जो जन्म के समय शैतान द्वारा स्पर्श किए बिना पैदा हो, और वे इस शैतानी स्पर्श (मूल पाप का दाग) के कारण रोते हैं, सिवाय मरियम और उनके पुत्र के।'

'नोबल डिस्कोर्स' की यह आयत सुरह अल-इम्रान की आयत 35 पर 'जलालैन' की व्याख्या में उद्धृत की गई है; यह अबू हुरैरा द्वारा सुनाई गई एक हदीस है; देखें http://www.el-ilm.net/t1333-maryam-bint-imran। यह अल-बुखारी द्वारा थोड़े संशोधित रूप में भी उद्धृत है; देखें 'The Authentic Muslim Tradition: A Selection of Hadiths', Fasquelle, पृ. 48.
ये शब्द, जिन्हें संपूर्ण मुस्लिम जगत स्वीकार करता है, मरियम की निर्मल गर्भाधान की मान्यता को दर्शाते हैं।

इन शब्दों के माध्यम से पैगंबर मुहम्मद हमें सिखाते हैं कि हर मानव, पैगंबरों और स्वयं पैगंबर मुहम्मद सहित, इस दोष के साथ पैदा होता है, अपवाद हैं निर्दोष मरियम और स्वाभाविक रूप से उनके पुत्र, मसीहा।

1.3. आकाशीय मेज़

कुरान हमें बताती है कि ईश्वर ने स्वर्ग से एक 'मेज' उतारी थी, जिसे यीशु के प्रेरितों को भोजन कराने के लिए तैयार किया गया था। यह दिव्य भोजन बाइबिल और कुरान के बीच एक समानता का बिंदु है, एक तथ्य जो अधिकांश विश्वासियों के लिए अज्ञात है। यह मसीह के शरीर और रक्त के साथ एकता, अर्थात् ईश्वर की आध्यात्मिक मेज़ का संदर्भ है। वास्तव में, कुरान यीशु द्वारा अपने प्रेरितों के साथ साझा की गई अंतिम भोज का वर्णन एक शिक्षाप्रद, जीवंत और संक्षिप्त तरीके से करती है, जिसके दौरान उन्होंने अपने शरीर और रक्त के माध्यम से आध्यात्मिक भोजन की स्थापना की। यह तथ्य कुरान में एक सूक्ष्म तरीके से वर्णित है, उस समय अरब दुनिया में सुसमाचार के संदेश के अज्ञान को ध्यान में रखते हुए:

'चेलों ने कहा: "हे मरियम के पुत्र ईसा, क्या आपका प्रभु हम पर आकाश से एक मेज़ (हमारे लिए तैयार) उतार सकता है?"' उसने कहा: 'यदि तुम ईमानदार हो तो अल्लाह से डरो।' उन्होंने कहा: 'हम उससे खाना खाना चाहते हैं और हमारे दिलों को सुकून मिले, ताकि हमें पता चले कि आपने हमसे सच कहा है, औरहम इस पर गवाही दें।' मरियम के पुत्र ईसाने कहा: 'ऐ हमारे रब, हमें स्वर्ग से एक मेज़ उतार दे (एक भोजन की मेज़)। यह हमारे लिए – हम में से पहले और बाद वालों के लिए – एक दावत होगी – और आप की ओर से एक निशानी; और हमेंप्रदान करें, क्योंकि आप सबसे उत्तम प्रदान करने वाले हैं। अल्लाह ने कहा: 'मैं उसे तुम पर अवश्य अवतरित करूँगा। अतः तुम में से जो कोई इसके बाद अविश्वास करेगा, उस पर मैं ऐसी यातना दूँगा जो मैंने संसारों में किसी पर भी नहीं दी है।' (क़ुरान V; द टेबल, 112–115)

यह स्वर्ग से उतारी गई मेज़ (सेट) में क्या-क्या शामिल है? इसकी वास्तविक प्रकृति जानना महत्वपूर्ण है, क्योंकि प्रेरितों ने 'इसकी गवाही देने' का संकल्प लिया था। इसके अलावा, यह गवाही पृथ्वी पर अंतिम विश्वास करने वाले तक कायम रहनी चाहिए, क्योंकि यीशु इस मेज के लिए ईश्वर से प्रार्थना करते हैं ताकि यह 'हम में से पहले और बाद के लिए एक दावत' बन सके। इसलिए ईश्वर ने इसे स्वर्ग से उतारा, अविश्वासियों को सबसे कठोर दंड की धमकी देते हुए।

कुछ टीकाकार इस मेज़ को मछली या मांस से बने भौतिक भोजन के रूप में व्याख्यायित करते हैं। ऐसा करते हुए, वे यीशु द्वारा किए गए और सुसमाचार (यूहन्ना 6) में दर्ज रोटी और मछलियों के गुणन के भौतिक चमत्कार को, कुरान द्वारा निर्दिष्ट 'जो स्वर्ग सेउतरता है'उस आध्यात्मिक भोजन के चमत्कार के साथ भ्रमित करते हैं।

संत योहन के सुसमाचार के अध्याय 6 में इस अत्यंत महत्वपूर्ण आध्यात्मिक भोजन के संबंध में मसीहा के वचन दर्ज हैं। उन्होंने कहा था कि 'उनका मांस और उनका रक्त' आध्यात्मिक भोजन और पेय हैं जो विश्वासियों को 'शाश्वत जीवन' प्रदान करते हैं। उनके कई शिष्यों ने ये शब्द सुनकर उन्हें 'स्वीकारने में बहुत कठिन' पाया और उनसे मुंह मोड़ लिया (यूहन्ना 6:48–66)। आज भी, कई 'विश्वासी' इन शब्दों को अस्वीकार करते हैं और पूछते हैं, 'यह आदमी हमें अपना मांस खाने के लिए कैसे दे सकता है?' (यूहन्ना 6:52)।

सदियों की तैयारी के बाद भी यहूदी यीशु को समझ नहीं सके। आज भी, कई तथाकथित ईसाई उसके शब्दों के गहरे अर्थ को समझने में असफल रहते हैं। तो फिर, यह आध्यात्मिक भोजन, यह उनके सामने रखी गई मेज़, अरब प्रायद्वीप के उन अरबों को कैसे समझाई जा सकती थी जो बाइबिल के बारे में कुछ भी नहीं जानते थे? इसलिए कुरान को बाइबिल के संदेश को संकेतों और दृष्टान्तों के माध्यम से प्रस्तुत करना पड़ा, ताकि सत्य के प्रति उत्सुक अरबों में एक पवित्र जिज्ञासा जागृत हो, जो उन्हें सुसमाचार में इस संदेश के गहरे अर्थ की खोज करने के लिए प्रेरित करे। वहाँ, वे स्वर्ग से अवतरित होने वाली कुरानिक मेज के रहस्य के संबंध में प्रकाश की पूर्णता पाएँगे। जैसा कि हमने कहा है, कई लोगों के लिए इस तथ्य पर विश्वास करना कठिन है; यह 'मानो या न मानो! लो या छोड़ दो' का मामला है। प्रत्येक की अपनी जिम्मेदारी है।

कुछ टीकाकार दावा करते हैं कि यह मेज़ अभी तक ईश्वर द्वारा नहीं उतारी गई है। यह कुरान के शब्दों के अनुरूप नहीं है: 'ईश्वर कहते हैं: "मैं इसे तुम परअवश्य उतारूँगा।"' इसलिए ईश्वर ने इसे बहुत पहले ही प्रेरितों पर अवतरित किया था, और अविश्वासियों को अभूतपूर्व पीड़ा की धमकी भी दी थी। इसके अलावा, यीशु ने ईश्वर से इसकी प्रार्थना की ताकि 'पहले और बाद वाले' विश्वासियों दोनों ही इसकी गवाही दे सकें। अतः पहले प्रेरितों ने पहले ही इसका सेवन कर लिया था। यह समय के अंत तक बना रहना चाहिए, ताकि पृथ्वी पर अंतिम विश्वासियों को भी इसकी गवाही देने का अवसर मिल सके।

मसीहा ने प्रेरितों को यह 'स्वर्ग से उतरा हुआ भोजन' दिया। यह 'जीवन की रोटी है जो स्वर्ग से उतरती है' (यूहन्ना 6:32–36)। यीशु ने इसके बारे में बोलने के एक वर्ष बाद स्वर्ग से यह रोटी दी। यह उनके प्रेरितों के साथ साझा किए गए अंतिम भोज के दौरान हुआ, जब उन्होंने कुछ रोटी लेकर उन्हें देते हुए कहा:

'लो, खाओ: यह मेरा शरीर है, जो तुम्हारे लिए दिया गया है।' फिर, एक प्याला लेकर, उन्होंने उन्हें यह कहते हुए प्रस्तुत किया: 'तुम सब इसमें से पीओ; यह मेरा लोहू है, नए नियम का लोहू है, जो तुम्हारे और बहुतों के लिए पापों की क्षमा के लिए बहाया गया है।' (मत्ती 26:26–29)

तब प्रेरितों ने, और उनके बाद के विश्वासियों ने, यह समझा कि मसीहा स्वयं को भोजन और पेय के रूप में कैसे उन्हें प्रदान करते हैं। वह भोजन, वह मेज़ जो उनके सामने परोसी गई है, जिसे जीवित मसीहा 'पहले और अंतिम' विश्वासी को प्रदान करते हैं, वह पवित्र आत्मा है। वह इस रोटी के माध्यम से, जिसे वे खाते हैं, और इस मदिरा के माध्यम से, जिसे वे पीते हैं, विश्वासियों के हृदयों में वास करता है, जिनमें अनंतकाल तक जीवित मसीहा का शरीर, रक्त और आत्मा निहित हैं।

यह स्वर्गीय पेय वही है जिसका उल्लेख कुरान के 'धोखेबाज़' अध्याय में किया गया है: जो इस दुर्लभ शराब को पीते हैं वे शुद्ध, ईश्वर के चुने हुए हैं, और जो इसे पीने से इनकार करते हैं वे शापित हैं। कुरान वास्तव में प्रकट करता है:

'पवित्र लोग आनंद में रहेंगे; अपने सिंहासनों पर टेक लगाकर वे अपने चारों ओर सब कुछ देखेंगे। आनंद की किरणें उनके चेहरों पर झलकेंगी। उन्हें एक सीलबंद मदिरा पिलाई जाएगी, जिसकी मुहर कस्तूरी होगी, और वहीं प्रतिस्पर्धियों को प्रतिस्पर्धा करनी होगी।' इसका मिश्रण तस्नीम का जल है, एक स्वर्गीय झरना जिससे ईश्वर के निकटस्थ लोग पीते हैं। अपराधी (जो इसे पीने से इनकार करते हैं) उन लोगों का मज़ाक उड़ाते थे जोइस सीलबंद मदिरा पर विश्वास करते थे…' (कुरआन LXXXIII; धोखेबाज, 22–29)

विश्वासियों को, एक काव्यात्मक और सामंजस्यपूर्ण तरीके से, इस रहस्यमय 'सीलबंद शराब' कीपेशकश करके, कुरान यूहन्ना की सुसमाचार में'सीलबंद रोटी'के संबंध में यीशु के शब्दों की भी गवाही देता है, ईश्वर द्वारा मुहरबंद किया गया भोजन, जो स्वर्ग से उतरता है—अर्थात् स्वयं यीशु—"क्योंकि पिता, ईश्वर ने उसी पर अपनी मुहर लगाई है" (यूहन्ना 6:27)। यह स्वर्गीय भोजन उस रोटी और दाखरस में पाया जाता है जो परमेश्वर की स्वर्गीय मेज पर उदारतापूर्वक परोसे जाते हैं, जो निरंतर स्वर्ग से उतरते रहते हैं।

आइए हम उस अध्याय को याद करें जिसमें यीशु ने मेज़ (परोसे जाने) के बारे में कहा है:

"हे परमेश्वर, हमारे प्रभु, हमारे लिए स्वर्ग से एक मेज़ (परोसी हुई) उतारें; यह हमारे लिए, हमारे बीच के पहले और आखिरी के लिए एक उत्सव होगा, और आपसे एक संकेत होगा…" (कुरआन V; मेज़, 114)

इसका अर्थ है कि जो मेज़ उतारी गई थी वह केवल प्रेरितों के लिए ही नहीं थी; यह हर दिन, और हर जगह, 'पहले और आखिरी'के लिए, यानी हर जगह के विश्वासियों के लिए, आखिरी आस्थावान तक, प्रलय के दिन तक उतरती रहती है; और यह पृथ्वी पर इसकी गवाही देने वालों की ओर से ईश्वर के समक्ष शाश्वत गवाही देगी।

सजाई गई यह मेज़ और कस्तूरी से मुहरबंद यह दिव्य मदिरा, जो स्वर्ग से उतरती हैं, मानवता को दो भागों में विभाजित करने के लिए हैं: एक ओर, ईश्वर के चुने हुए, जो इस मेज में भाग लेते हैं; और दूसरी ओर, शापित जो इसमें भाग लेने से इनकार करते हैं और जो इसमें विश्वास करते हैं उनका मज़ाक उड़ाते हैं।

अंत में, यह अत्यंत महत्वपूर्ण तथ्य ध्यान देने योग्य है कि दिव्य कुरान विश्वासियों को स्वर्ग से उतरने वाले इस रहस्यमय पेय के लिए प्रतिस्पर्धा करने के लिए प्रोत्साहित करती है (कुरान LXXXIII; धोखेबाज, 26)। यह इस संसार के मद्यपान से पूरी तरह भिन्न है। अतः जो कोई भी इस दिव्य मदिरा को अस्वीकार करता है, उसे बुद्धि से सुसज्जित हो लेना चाहिए। जो लोग उन विश्वासियों का मज़ाक उड़ाते हैं जो इसके लिए 'प्रतिस्पर्धा' में दौड़ते हैं, वे बहुत देर होने से पहले होश में आ जाएँ।

1.4. रूह

इस्लामी दुनिया को 'रूह' (आत्मा) की केवल एक अस्पष्ट धारणा है। यह शब्द कुरान में अक्सर आता है, लेकिन इसके सार को स्पष्ट नहीं किया गया है। इस प्रकार, विश्वासियों को यह सोचने के लिए प्रेरित किया जाता है कि इस शब्द का वास्तव में क्या अर्थ है। हम अध्याय XVII, द नाइट जर्नी, आयत 85 में पाते हैं:

'वे आपसे रूह के बारे में पूछते हैं। कहें: "रूह मेरे रब का मामला है। और तुम्हें (कुरान में) केवल थोड़ा ज्ञान दिया गया है।"' (कुरान XVII, द नाइट जर्नी, 85)

यह दैवीय ज्ञान के कारण है कि कुरान मुसलमानों से आत्मा की प्रकृति को छिपाता है। ईश्वर ने चाहा कि उनका कुरानिक प्रकटीकरण बाइबिल, विशेष रूप से सुसमाचार, के लिए एक खुला द्वार और मार्ग हो, ठीक वैसे ही जैसे उन्होंने चाहा कि कुरान बाइबिल के प्रकटीकरण की सच्चाई की गवाही देने वाली एक गवाही हो, जैसा कि पहले समझाया गया है।

कुरान में, आत्मा का प्रश्न उस 'मेज' के प्रश्न के समान है जिसे ईश्वर ने स्वर्ग से प्रेरितों के पास उतारा था। विश्वासी केवल बाइबिल का संदर्भ लेकर ही इसका अर्थ समझ सकता है। वास्तव में, कुरान स्वयं विश्वासी से बाइबिल और बाइबिल के लोगों से परामर्श करने का आग्रह करता है। हम 'यूनुस' अध्याय में पढ़ते हैं:

'तो यदि आप (मुहम्मद) उस बात में संदेह में हैं जो हमने आप पर उतारी है, तो उनसे पूछिए जो आपसे पहले किताब (बाइबिल) पढ़ रहे थे। निश्चय ही, सत्य आपके रब की ओर से आप तक पहुँच चुका है; तो आप किसी भी संदेह में न रहें।' (कुरआन X; यूनुस, 94)

इस प्रकार कुरआन बाइबिल का एक प्रवेशद्वार प्रतीत होता है। वहाँ विश्वासियों को वह स्पष्टीकरण मिलेगा जो कुरआन में आंशिक रूप से प्रकट किया गया है। कुरआन, वास्तव में, स्पष्ट रूप से कहता है कि यह अरबों को—जो उस समय अज्ञानी थे—केवल ज्ञान काएक हिस्सा, या वास्तव में 'थोड़ा सा ज्ञान' प्रदान करता है, जिसका शेष भाग बाइबिल में पाया जाता है:

'तुम्हें (कुरआन में) केवल थोड़ा सा ज्ञान ही प्राप्त हुआ है।' (कुरान XVII; द नाइट जर्नी, 85)

जो बाइबिल का अपमान करते हैं, वे 'संदेह करने वालों' में से हैं (कुरान X; यूनुस, 94)। लेकिन जो विश्वासी दिव्य प्रकटीकरण के पूरे स्वरूप के लिए खुला रहना चाहता है, उसे बाइबिल के प्रकटीकरण में 'आत्मा' शब्द के अर्थ का उत्तर मिलेगा: यह परमेश्वर का पवित्र आत्मा है; स्वयं परमेश्वर ने ही अब्राहम के समय से अपनी अनंत आत्मा को नबियों के पास भेजा, और फिर कुँवारी मरियम के गर्भ में अवतार लिया, जैसा कि परमेश्वर ने बाइबिल और कुरान में प्रकट किया है।

सुसमाचार वास्तव में वर्णन करता है:

'… मरियम ने स्वर्गदूत से कहा, "यह कैसे हो सकता है, क्योंकि मेरा कोई पति नहीं है?" स्वर्गदूत ने उत्तर दिया, " पवित्र आत्मा तुम पर आएगा, और परमप्रभु की सामर्थ्य तुम्हें छाएगी; और इसलिए जो पवित्र शिशु जन्म लेगा, उसे परमेश्वर का पुत्र कहा जाएगा।' (लूका 1:34–35)

इसी प्रकार, हम कुरान में पढ़ते हैं:

"मसीह, मरियम का पुत्र, परमेश्वर का दूत और उसका वचन है जिसे उसने मरियम पर प्रदान किया, और उससे एक आत्मा है।" (कुरान IV; नसरानी, 171)

इसके अलावा, जब पैगंबर मुहम्मद के दूत नेगस के समक्ष पैगंबर की शिक्षाएँ समझाने आए, तो जाफ़र इब्न अबी तालिब ने उत्तर दिया कि ईसा "ईश्वर का सेवक, उनका दूत, उनकी आत्मा और उनका वचन है जिसे कुंवारी मरियम में डाला गया था".